Апаоша - Apaosha

Бөлігі серия қосулы
Зороастризм
Атар (от)
Атар (от), зороастризмнің бастапқы белгісі
P дін әлемі.svg Дін порталы

Апаоша (Апаша, Апауша) болып табылады Авеста тілі аты Зороастризмнің құрғақшылық жын. Ол эпитомизирленген антитез Тиштря, жұлдыз құдайлық Сириус және жауын-шашынның қамқоршысы. Зороастриялық дәстүрде Апаоша Апош немесе Апауш болып көрінеді.

Көптеген онжылдықтар бойы авесталық есім апаоша- «құрғақшылық» екінің бірінен шығады деп ойладым *апа-уша- «жанып кету» немесе *apa-vṛt (a) - «суларды тоқтату».[1] 1960 жылдардың аяғында бұл туралы ұсыныс жасалды апаоша- -ның зерттелмеген туындысының антонимі болды *пауша- «өркендеу». Бұл түсініктеме, оны да қолдайды Ескі үнді póṣa сол мағынада, бүгінде жақсы қабылданды. Авеста апаоша- осылайша бастапқыда «гүлденбейді» дегенді білдірді.[1]

Жазбаларда

Мифологиясында Яшт 8.21-29,[1][2] Тиштря, құлағы алтын, құйрығы алтын құдіретті ақбоз ат ретінде Вурухаша ғарыштық теңізге қарай ұмтылады. Жолда оған Апаоша қара құлағы мен қара құйрығы бар қорқынышты қара ат ретінде кездеседі. Олар Апаоша Тиштряны қуып шыққанға дейін үш күн мен түні шайқасты. Тиштря содан кейін шағымданады Ахура Мазда ол әлсіреді, өйткені адамзат оған тиісті дұғалар мен құрбандықтар үшін тиісті ақысын бермеді. Содан кейін Ахура Мазданың өзі Тиштряға құрбандық шалады, ол қазір Апаошаны күндізгі шайқаста күшейтіп, құрғақшылық жын-періні жеңіп алды. Тиштря кейін жаңбырдың жерге еркін жауып, бәрі жақсы болады.

Бұл аңызды маусымдық және астрономиялық оқиғаның мифологиялық араласуы деп түсіндірді: гелиакальды көтерілу туралы Сириус (Тиштря онымен байланысты) шілдеде болған,[a] жылдың ең ыстық және құрғақ мезгілінің алдында. Келесі бірнеше күнде Сириус таңертең жарқыраған жұлдыздай көрінеді (Апаошамен шайқас жасайды). Жаз айларында, Сириус тікелей көрінетін болған кезде, жұлдыздың шамы күшейе бастайды (Тиштря күш жинайды), ол тұрақты түрде көрінбейінше (Апаоша жеңілді). Апаошаның жеңілуімен жаңбырлы маусым басталады (күздің соңында).

Сириустың гелиакальды қонуы туралы мифологиялық түсініктеме Авестада ғана айтылған: Яшт 18.5-6,[3] Апаоша өркендеуді әкелушілермен, яғни Тиштрямен және оның көмекшілерімен салыстырылады Вата және Хварра. Бұл өлеңдерде құрғақшылықтың жын-перісі «ұйыған аяз» ретінде сипатталған.

Дәстүр бойынша

Апаоша мен Тиштрия арасындағы шайқастың сипаттамасы 9-12 ғасырлардағы зороастрия дәстүрінің мәтіндерінде келтірілген, онда Апаоша қазіргі уақытта Орта парсы Апош (apōš), ал Тиштря енді Тиштар немесе Тиштер.

Ішінде Бундахишн, 12 ғасырда аяқталған космологиялық ертегі, оппозиция құру кезінде пайда болды: жаратылыстың екінші кезеңі (оның қамқоршыларымен) және Ангра Мейню (МП → Ахриман) сулар мен жаңбырларды басқарады. Бұл соғыста (Бундахишн 7.8-10,[3][4] және Задспрам 6.9-11[4]), Апаошаға Спеньягр көмектеседі, ол найзағайдан жеңіліп қалады. Қарсылас майданда Тиштря қолдайды Веретрагна (→ Вахман), Хаома (→ үй), Апам Напат (→ Бурц), фраваши s және Вайу (→ Weh). Ішінде Бундахишн, Апаоша планетамен сәйкестендірілген Меркурий, Сириустың астрологиялық қарсыласуымен байланыста болатын өнім Халдея және бұл ұзаққа созылған із болуы мүмкін Зурванит жұлдыздарды планеталарға қарсы қоятын ілім.

Dadistan i denig 93 Апаошаның жаңбырдың алдын-алу әрекетін қайталайды. Тиштрядан жеңілген Апаоша жаңбырды бүлдіруге тырысады (93.12.)[5]). Dadistan i denig 93 а халықтық этимология Апоштың парсы тілі ab osh «судың жойылуы».[3]

Ескертулер

Сілтемелер

  1. ^ а б в Бруннер 1987 ж, б. 161.
  2. ^ Lommel 1927, 46-57 б.
  3. ^ а б в Бруннер 1987 ж, б. 162.
  4. ^ а б Дхалла 1938, 404–405 бб.
  5. ^ Дхалла 1938, 405 б.

Әдебиеттер тізімі

  • Бруннер, Кристофер Дж. (1987), «Apōš», Ираника энциклопедиясы, 2, Нью-Йорк: Routledge & Kegan Paul, 161–162 бет
  • Дхалла, Манекджи Н. (1938), Зороастризм дінінің тарихы, Нью-Йорк: OUP, 374 б. / Тиштря, 404–405 / Апош
  • Ломмель, Герман (1927), Die Yašts des Awesta, Геттинген-Лейпциг: Ванденхоек және Рупрехт / Хинрихс Дж