Американдық арман (роман) - An American Dream (novel)

Американдық арман
AnAmericanDream.jpg
Бірінші басылымның мұқабасы
АвторНорман Мэйлер
Мұқабаның суретшісіПол Бэкон[1]
ЕлАҚШ
ТілАғылшын
БаспагерТеру пернесін басыңыз
Жарияланған күні
15 наурыз, 1965 ж[2]
Медиа түріБасып шығару (қатты мұқаба)
Беттер270

Американдық арман американдық автордың 1965 жылғы романы Норман Мэйлер. Ол жариялады Теру пернесін басыңыз. Почта оны серияланған түрде жазды Esquire, қолданған әдіснаманы тірілтуге саналы түрде тырысу Чарльз Диккенс және Mailer әр тарауды ай сайынғы мерзімге сәйкес жазумен басқа да ерте жазушылар. Кітап поэтикалық стильде метафорамен жазылған, ерекше және гипнозға келтіретін баяндау мен диалогты құрайды. Романның әрекеті оның кейіпкері Стивен Роджактың өмірінде 32 сағат ішінде өтеді.[3] Роджак - безендірілген соғыс батыры, бұрынғы конгрессмен, ток-шоудың жүргізушісі және университет профессоры. Ол метафоралық іске асуы ретінде бейнеленген Американдық арман.

Фон

1963 жылы Мейлер екі тұрақты баған жазды: біреуіне «Жауаптар мен реакциялар» деп аталатын дін туралы Түсініктеме және «Үлкен шаққан» деп аталады Esquire. Мэйлер үшінші әйелімен де ажырасқан Жанна Кэмпбелл және кездесті Беверли Бентли оның төртінші әйелі кім болады. Бентли білген Хемингуэй Испанияда және қысқа мерзімді Майлз Дэвис Нью-Йоркте ол Мэйлермен кездескенге дейін. Бентли мен Мейлер ұзақ автомобиль сапарына шықты, атап айтқанда Арканзастағы армия досы «Фиг» Гуолтниде болды, қатерлі ісік ауруынан жапа шеккен адамның мәйітін көрді, Сони Листон және Флойд Паттерсон Лас-Вегаста жекпе-жек өткізіп, Сан-Францискодағы Beats-пен бірге болды.[4] Сан-Францискода жүргенде Мэйлер «жүйкесі мен тепе-теңдігін тексеріп, тар жолдармен жүрді».[5] Олар Бентлидің отбасымен бірнеше күн Джорджияда болды, ал Бентли бірнеше айлық жүктілікпен тамыз айында Нью-Йоркке оралды. Мэйлер Кэмпбеллмен ресми түрде Бентли екеуі үйленгеннен кейін ажырасты. Бұл тәжірибелер, дейді Леннон Американдық арман ол Mailer қыркүйек айында басталды.[6]

Мэйлердің Роджакпен ұқсастығы бар: екеуі де Гарвардта оқыған, Екінші дүниежүзілік соғысқа қатысқан, саяси қызметке қызығушылық танытқан және ток-шоуларға қатысқан. Почта екінші әйелін пышақтап тастаған сияқты Адель Моралес Роджактың әйелі Дебораны өлтіруінде.[7] Mailer бұл ұқсастықтарды жоққа шығармады, бірақ:

Роджак менен әлі де ерекшеленеді - ол талғампаз, тапқыр, ержүрек, дене күші айтарлықтай, сонымен бірге ол менен гөрі жемқор. Мен өзімнен үлкен, бірақ сәл аз табысты адам жасағым келді. Осылайша, оның психикалық тығыздығы, егер жеке сөйлемді қолдансам, менікімен тең болар еді, сондықтан мен оның басынан жайбарақат жаза аламын.[8][a]

Шетелдік сапардан кейін және өзінің «үлкен романымен» сәтсіз болғаннан кейін, Мэйлер редактордың қасына келді Esquire оны шағын роман шығаруға мәжбүр ететін идеямен: Ол 1964 жылдың қаңтарынан тамызына дейін созылатын сегіз мың сөзден тұратын 10 бөлімді жазады.[6] Редактор келісіп, Мэйлер романды өзінің соңғы «Үлкен шағу» бағанында жариялады.[9]

Конспект

Алкогольдік ашумен Роджак өзінен алыстаған әйелі - қоғамның жоғары сатысында тұрған әйелді өлтіреді және ашулы әлемге түседі. Манхэттен джаз клубтары, барлар және Мафия түнгі клуб әншісі және жоғары деңгейде орналасқан мобстердің сүйіктісі Черри Меланимен кездескеннен кейін арамдық. Роджак өлімді өзін-өзі өлтіру сияқты етіп көрсетеді және қаншалықты мұқият тексерілсе де, ауыр салдары болса да өзінің кінәсіздігін сақтайды. Роджак зорлық-зомбылықтан босатылғандығын сезінеді және өзін айыбынан бас тартуды бұйыратын дауыстарды қабылдай отырып, айдан хабарлама қабылдап жатқанын елестетеді. Келесі жиырма төрт сағаттың ішінде Роджак өзінің назарын Нью-Йорк қалалық полиция департаментіне, оған пышақ салатын тұрақсыз қара көңіл көтергішті қорқытуға және қайтыс болған әйелінің әкесі Барни Освальд Келлидің жиналған саяси салмағына аударады. , жоғары саяси дереккөздер Роджактың тағдырына қызығушылық танытады деп болжайды.

Тараудың қысқаша мазмұны

Айдың порттары

Роджак кеште балконнан құсып, өзін-өзі өлтіруді ойлайды. Ол кештен шығып, ажырасқан әйелі Дебораны шақырады, ол оны шақырғаннан кейін оның үйіне барады. Қызметші Рута оны кіргізеді. Ол Дебораның ішімдік ішкенін байқайды. Ол қиын уақытта оны кішірейтеді, ал ол оны еденде тұншықтырады.

Ойын бөлмесіндегі жүгіруші

Роджак өз бөлмесінде Рутамен жыныстық қатынасқа түседі. Содан кейін ол Дебораның бөлмесіне оралып, кісі өлтіру туралы дәлелдемелерді тазартады, содан кейін оны балконға лақтырып, оның өлімі өзін-өзі өлтіру сияқты етіп көрсетеді. Ол Рутаға Роджак ханымның өзін өлтіргенін айтады.

Маньяктан келген хабаршы

Роджак Рутадан полицияға олардың кездесуі туралы ештеңе айтпауын сұрайды. Ол көшеге жүгіріп барып, түнгі клубтың әншісі Черри Меланиді бірінші рет көреді. Ол детектив Робертспен «суицид» орнында кездеседі. Дебораның денесі соққыдан сынған және көлікке соғылған. Олар жоғарғы қабатқа қайта оралады, ал Роджак Дебора өз-өзіне қол жұмсауының себебі ретінде қатерлі ісік ауруы туралы әңгіме шығарады. Полиция Роджактың жауап алу үшін қала орталығына келуін талап етеді. Олар лейтенант Лезницкиймен шығар жолда кездеседі. Лезницки мен О'Брайен борсары Роджак полиция бөліміне бара жатыр. Роджак Дебора тудырған үйіндідегі машиналардың бірі Эдди Гануччи болғанын біледі. Кейінірек Роджак шиені тағы көреді. Ол оған тартылды. Дебора ісік ауруына шалдыққан екен, сондықтан олар Роджакты босатады. Роджак Гринвич ауылындағы Шие өнер көрсететін клубқа барады.

Сарқылудың жасыл шеңберлері

Роджак барда отырып ішеді және шиенің өнерін тыңдайды. Ол Чериге және оның «достарына» қосылып, сусын ішеді, өзінің «күнімен» Ромеомен ауызша спарринг жасайды. Роджак екеуі флирт жасайды және сүйеді; Роджакка Робертс қоңырау шалып, оны кетіп қалуды ескертеді. Ол Тонимен кездесті, ол Чериге басқа топтаманы ән айтуды бұйырады. Ол әнұран айтады, сондықтан Тони оны жұмыстан шығарады. Ол Роджакпен кетеді, олар таңғы астарын алады және оны арнайы орынға шақырады.

Әдептер каталогы

Шиедің өлгеннен кейінгі апасының ескі пәтері ерекше орын. Олар жыныстық қатынасқа түседі, ал Роджак оған ғашық болғанын түсінеді. Ол түстен кейін пәтеріне оралады және Артурмен сөйлеседі, ол Роджакқа Роджактың телевизиялық шоуының жойылғанын хабарлайды. Содан кейін ол Роджакқа колледжден демалыс алу керек екенін айтатын доктор Тархманмен сөйлеседі. Кейінірек Беттина Гиготамен сөйлескенде ол Дебораға әкесі мен қызына қатысты кеңесті айтады. Содан кейін Роджак полиция бөлімінде Робертспен кездеседі, ол Роджакка қатысы бар сияқты үш дәлел келтіреді. Робертс оны мойындауы үшін оны қысады. Роджак бас тартады және заңсыз әрекеттен тазартылады. Роджак шиеге оралады және олар бір-бірін жақсы көреді.

Десерттегі көрініс

Роджак пен шие Роджактың телешоуы туралы біраз сөйлеседі. Содан кейін, шие өзінің өмір тарихын айтады: қайтыс болған ата-анасы; оның ағасының инцесті; «Папа Уорбакс «кім Келли болып шығады; оның Вегастан қашуы; оның қарым-қатынасы; оның екі түсік жасатуы, біреуі Келлимен және бірі Шаго есімді адаммен; ақыры Роджакпен қынаптық оргазм жасайды; және көп ұзамай өлімді алдын-ала ойластырады. Шаго пайда болады тараудың соңында және Роджакка кетуін айтады.

Дауыс беруге дайындық

Роджак пен Шаго жекпе-жекке шығады. Роджак басымдыққа ие болып, Шагоны баспалдақтан құлатады.

Арыстан мен жылан жанында

Роджак Келлиге қарсы тұру үшін Уолдорф мұнарасына барады. Роджак Келлимен тамақтанар алдында Рута және Дирдрамен сөйлеседі. Роджак Дебораны өлтіргенін мойындайды, содан кейін парапетпен ғимарат шатырын айналып өтіп, қашып кетпес бұрын Келлиді Шагоның қолшатырымен ұрады. Ол Робертстің өлтірілгенін білу үшін жалғыз шиеге оралады.

Тағы Айдың айлақтарында (Эпилог)

Роджак сапар шегеді Лас-Вегас онда ол барлық қарыздарын төлеп, үстелдерде үлкен жеңіске жетеді. Ол оңтүстікке қарай жүрместен аспандағы шиемен сөйлесуді елестетеді Гватемала және Юкатан.

Стиль

Стилі Американдық арман үшін Mailer-дің «Big Bite» бағандарынан органикалық түрде өскендей болды Esquire. Оның дауысы, деп түсіндіреді Роллисон, «серпімді бірінші адам» персонажы, «феистиалды жағалаулармен және күлкілі әсірелермен пунктуацияланған».[10] Американдық арман Романның басты кейіпкері Стивен Ричардс Роджак «ессіз, рококо стиль », ол Мейлерді баяндау күшінің биіктігінде көрсетеді.[7]Эндрю Гордон романның оқиғалары Мейлердің бұрынғы шығармаларымен салыстырғанда жылдам қарқынмен өрбігеніне назар аударып, «біз романға бес парақ болмай тұрып, Роджак төрт немісті гротеск және графикалық зорлық-зомбылық сахнасында өлтірді. отыз бет, Роджак әйелін өлтірді ».[11] Гордон Мэйлердің шокты ашуландыратынын байқады Американдық арман 'Өткізу реті, ойыншық, қатты стильдендірілген тіл және мифтік, ертегі бейнелерінің көптігін қолдану арқылы зорлық-зомбылық әсіреленген, арманшыл психологиялық қиял тудырады.[12]

Кауфман Мейлердің баяндауын сиқыр мен метафизикаға баса назар аударуымен ортағасырлық аллегорияға ұқсатса, Роллизон оның Элизабет бароквенттілігін бейнелейді және Мейлерді роман жазушы ретінде өзін жақсы жағынан көрсетеді.[13][10] Кауфман Мейлердің өзінің жетекші принципін Маркстен алғанын айтады: «сан сапаны өзгертеді».[13] Мэйлер заманауи Американы Роджактың армандарымен үйлестіреді, сиқыршының «эффекттермен толтырылған кітабын ешқандай себепсіз жазатын сиқыршы ретіндегі романист» сиқыршының сахналық көрінісіне ұқсайды.[14] Мейлердің өзі реалистік роман жазуға ниетті екенін айтқанымен, оның стилі басқаша болжайды. Американдық арман бір нәрсе сияқты Чосер немесе Данте немесе американдық романтикадан, немесе Роджак жасаған оқиғалар оқырмандар романда күткен сөзбе-сөз көріністерді білдірмейді.[15] Мерриллдің пікірінше, Мэйлердің маңызды ниетін жоққа шығаруға болмайды.[15]

Барри Х. Лидс, оның Норман почтасының тұрақты көрінісі, екі негізгі құрылымдық заңдылықты ұсынады: бірі - Роджактың «қарғыс пен жындылықтан құтқарылу мен ақылға», ал екіншісі - кейіпкерлер бөлісетін геометриялық жыныстық байланыстар.[16]

Талдау

Дирборн Роджакты «квинтесценциалды пошта кейіпкері» деп атайды, өйткені ол Майлердің соғыс кейіпкері, табысты саясаткер, телевизиялық тұлға және «экзистенциалды психология» профессоры ретінде көптеген қасиеттері мен жетістіктерін мысалға келтіреді.[17] Пошта кейінірек түсініктеме берді New York Post сұхбат: «Мен өзімнің ұрпағыма және жалпы менің түріме ер адамды алғым келеді».[18] Роджак өзінің шындықты қоғам құратынын және ол жай ғана раковина, жай актерға айналғанын сезінеді, бұл бірегейлік дағдарысын тудырады және оның іс-әрекетін жеңілдетеді.[19] Mailer сияқты Хипстер, Роджак өлімді бастан өткермейінше өмір сүрмейді - сондықтан Дебораны өлтіру оны қоғамдық өмірден босатады және оның өзгеруіне бастамашы болады.[20] Роджак физикалық қылмыстың ең төменгі және ауыр формалары арқылы ғана, Mailer Hipster сияқты, өзінің психикалық құтқарылу жолын бастайды.[21] Роджактың саяхаты Мэйлер үшін маңызды экзистенциалдық жағдайларға батылдықпен қарсы тұру арқылы өсудің маңыздылығының маңызды тақырыбын көрсетеді.[22] Мэйлер 1963 жылы жазған хатында «экзистенциализм» дегенді «бұл кейіпкер бір оқиға кезінде еріп, таңқаларлық жаңа кейіпке ене алады» дегенді анықтайды.[23]

Сол сияқты, Дирборнның айтуынша, Роджак Дебораны өлтірген кезде ол өзін қатерлі ісіктен айықтырды деп санайды,[24] роман эпилогында айқын болатын тақырып, онда «Қатерлі ісік - ессіздіктің өсуі».[25] Кейінірек берген сұхбатында High Times, Мэйлер одан әрі: «Көптеген адамдар қатерлі ісікке шалдығады, өйткені олар өз өмірлеріне өте жауапты болды. Олар өздері қалағандарынан жауапты болатын өмір сүрді. Олар өз өмірлерін өздері үшін емес, басқалар үшін өткізді. Өздерін белгілі бір іргелі нәрселерден бас тартты» , олар қандай болса да ... Қатерлі ісік - бұл жасушалардың революциясы ».[26] Лидс Мэйлер үшін қатерлі ісік моральдық сәтсіздікті білдіреді және Mailer жұмысының маңызды тақырыбы болып табылады деп толықтырады.[27]

Роджактың кісі өлтіру қылмысы үшін жазадан құтылу мүмкіндігін қабылдау немесе оны ақтау оңай емес. Көбіне кейіпкерлер кек алу үшін болмаса, адам өлтіруден оңай құтыла алмайды.[28] Кісі өлтірушінің гамбиті, оның жетістігі оқырманның мақұлдауын талап етеді, оны «романистің оқырманның эмпатиясымен ойнау немесе неғұрлым үлкен жанашырлыққа ие болу немесе ... кейіпкердің жағдайына үлкен қызығушылық» үміті ретінде қолдануға болады.[29] Дәл қазылар алқасын жеңіп алу үшін бұдан да көп стратегиялық тактика болуы керек. Мысалы, Роджак әйелін өлтіргенде, оны немістерді өлтірумен салыстырады. Жақындастыру соғыс уақытында адамды өлтіру мен қоғамдағы адамды өлтірудің айырмашылығы неде деген сұрақ туғызады.[30] Мэйлер сонымен бірге әңгіме романның атын қолдану арқылы арман бұлтымен «қоршалған» деп айтады Американдық арман және Ф. Скотт Фицджеральдтың әңгімесінің тұспалдауы «Риц сияқты үлкен гауһар ".[31]

Американдық арман бейнесі мен әйелдерге деген қарым-қатынасы үшін қайшылықты болды және оны сынға алды Кейт Миллетт жылы Сексуалдық саясат.[32][33] Миллетт Роджакты жыныстық қатынас пен зорлық-зомбылықты байланыстыру арқылы қаһармандыққа айналатын Почта кейіпкерінің тағы бір бейнесі деп санайды.[34] Мэйлер, оның пікірінше, экзистенциализмді Роджактың мисогинистік ізденісін өзінің «сексистенциалистік жобасы» ретінде ақтау үшін қолдануға тырысады.[35] Роджактың құрбандары әйелдер мен қара ер адамдар, ақ еркектің «үстем қаһарына» сәйкес заттар.[36] Миллетт Роджак пен прокси Мейлерді өзінің ақ еркектердің артықшылықтарын мойындамайтын радикалды прогрессивті нанымдардың көрінген көрінісі деп бағалайтыны үшін оны ескі оңтүстік конфедерацияға ұқсатып, шынайы прогрестің қол сұғушылығымен тектілік танытып, жазалайды. . Миллетт «Роджак әлемдегі ең ежелгі билеуші ​​сыныпқа жатады және сол сияқты Фолкнер Ежелгі жоғалған себептерді сақтаушылар, ол өзін жойылып кету қаупі бар деп санайтын әлеуметтік иерархияны сақтауға өз ұстанымын білдіреді. Оның жартылай еврей тегі және оның «либералды» көзқарасы, керісінше, Роджак - жаулап алушы кейіпкер ретінде тірі қалған ақ адам ».[37]

Миллетт қылмыскерге өзінің қылмысы үшін кез-келген жауаптылықтан құтылуға мүмкіндік бере отырып, кісі өлтіруші кейіпкерді қорғауда көрнекті авторлар арасында бірегей дерлік ерекше деп сынайды:

Оның негізінде жатқан гуманистік нанымдар Қылмыс пен жаза (адам өлтіруді қалай бастауға болатындығы туралы түпнұсқа және әлі күнге дейін ең үлкен зерттеу), бәрін басқарма өткізуі мүмкін. Екеуі де Достоевский және Драйзер, жылы Американдық трагедия біртіндеп оларды өлтірушілерде олардың әрекеттері құрған өмірді бұзғаны үшін жауапкершілікті қабылдауды туғызды және екеуі де өздерінің қылмыстарынан өтеу арқылы өтеді. Роджак кісі өлтіруден құтылған алғашқы әдеби кейіпкерлердің бірі болуында кейбір ерекшеліктерге ие; ол, әрине, өзінің қылмысына қуанып, ешқашан өзінің қолдаушысының қолдауынан айрылмаған адам өлтіру қылмысының алғашқы кейіпкері.[38]

Дәл сол сияқты Джудит Феттерли Мейлердің әйелдерге еркек кейіпкерлерімен қарым-қатынасын сынап, Майлердің кейіпкері «еркін» болуы үшін әр әйел кейіпкері зорлық-зомбылықпен өліммен кездесуі керек деп көрсетті.[39] Билік мемлекеттік және ірі бизнес өкілдерінің еркектерінің қолында болуы мүмкін болса да, әйелдер ерлерге қарағанда мистикалық күшке ие.[40] Бұл күш Роджакты басқаруға мүмкіндік береді және Роджак Деборадан құтылған кезде ғана ол өзін иелік еткендей сезінеді.[41]

Американдық мәдениетте, Джастин Шоу, қоғамда ерлерден «еркектік еркектің өздігінен жасалған күйіне» жетуді күтетін дәстүр бар.[42] Бетти Фридан жазады Әйелдер мистикасы ер адамдар, басқаша айтқанда, жау емес, қоғамның күткен және тағайындалған гендерлік рөлдерінің «құрбандары» болды.[43] Оның әйелі Роджакты бар әлемде мойындауы оның еркектікке сілтеме болғанын көрсетті, сондықтан ол оны енді сүймейтіндігін айтқан кезде «оның еркектік сезімі орналасқан бос орын» қалдырды.[44] Содан кейін Роджак ерлер рөліндегі белсенді субъект рөлін іздей бастайды.

Мэгги Мак-Кинли Мэйлер «зорлық-зомбылықты өзінің экзистенциалдық бостандықтары, әлеуметтік қысым мен гендерлік қатынастар төңірегіндегі философияларын талдауды жеңілдететін әдеби құрал ретінде қолданады» деп дәлелдейді.[45] Роджактың зорлық-зомбылығы оның еркектік сипатының нәтижесі ғана емес, «репрессиялық немесе« қатерлі ісік »қоғамы жиі жоққа шығаратын сексуалдық еркіндікті» қудалаудан туындайды.[46] Зорлық-зомбылық Роджактың «азат етілген еркектік құрылыс» орталығы болып табылады:[47] «Роджак еркекті талқылай алатын сияқты тек зорлық-зомбылық тілі арқылы », оның еркектік күш-қуатты немесе зорлық-зомбылықтың төңірегінде жүреді деген көзқарасын ерекше атап өтті.[48]

Роберт Меррилл мұны дәлелдейді Американдық арман «зорлық-зомбылық емес, өмірдің қисынсыздығының шектен тыс мысалы» зорлық-зомбылықты ұсынады.[49]

Басылым

Американдық арман сегіз бөлімнен тұратын сериал ретінде алғаш рет жарық көрді Esquire, Қаңтар-тамыз 1964 ж.[50] Мэйлер сериалды өзінің соңғы «Үлкен шаққан бағанында» жариялады, оның сериясы басқа авторлардан ерекшеленетінін анық көрсетті. Мэйлер былай деп жазады: «Өзін байыпты қарайтын автордың мұндай нәрсені сынап көрмегеніне көп болды»; Пошта жіберілді Диккенс және Достоевский шабыт ретінде.[51] Сериализация Мейлер үшін қиын болғанын дәлелдеп жатқанда, ол бұл процесте «менде азды-көпті қан сорады» деп жазады.[52] Esquire'Таралымы сериалдың бірінші айында 900000 дейін өсті.[53]

Почта романның жарық көруіне арналған көріністердің 40% кітап түрінде қайта жазды.[54] Dial Press кітабын қатты мұқабада, ал Dell қағазды басып шығарды. Роман кітап басылымына өңделген Е.Л. Докторов.[17]

Қабылдау

Американдық арман жақсы сатылды және алты апта өткізді New York Times үздік сатушылары тізімі, 1965 жылдың сәуірінде сегіздікке жетті.[55][56]

Пікірлер Американдық арман поляризацияланған, өте аз араласқан. Кәдімгі даналық - бұл роман Мейлердің аз фантастикалық шығармалардың бірі болғандығы.[57] Сыншылар ұнаса да Гранвилл Хикс, Филипп Рахв, Роджер Шаттак, Стэнли Эдгар Химан, Элизабет Хардвик, және Том Вулф деп аталады Американдық арман сәтсіздік,[58] романда мықты қорғаушылар бар, атап айтсақ, сыншылар Лео Берсани, Ричард Родс, Пол Пикрел, Ричард Пуэрье және Барри Х. Лидс.[59]

Бірінші және оң пікірлердің бірін жазу Өмір, Джон Олдриж дейді Американдық арман «күпірліктің әдеттегі шектерінен асып, психикалық өтеуге қарсы күресті әшкерелейді, бұл біздің жасырын заңсыз күнәларымыздың ұрыс-керісі».[60]Джоан Дидион жазу Vogue деп аталады Американдық арман «Нью-Йорктегі жалғыз маңызды роман Ұлы Гэтсби ".[61] Конрад Никербоккер жазады The New York Times Mailer «кез-келген жерде өте қызықты жазушылардың бірі» екенін,[62] және сол Американдық арман «американдық стильді біздің шындықтарымыздың ең шеткі бөліктерін - адам өлтіруді, махаббат пен рухты тұншықтыруды, билік пен күштілердің бұзылуын, имиджге өзін-өзі құрбан етуді ұсыну арқылы анықтайды, мұның бәрі ішімдік пен ыстық пен жыныстық қатынастарда игерілген. , сиреналардың дауысына жанып тұрған резеңке иісін беру ».[63] 1965 жылдан бастап, Американдық арман Мейлердің сыншылары қорғады, олардың кейбіреулері оны оның жақсы романдарының бірі деп атайды.[49] Тони Таннер бірнеше сыншылар тапқан позициялар Американдық арман оны сюрреалистік шығарма ретінде емес, қарапайым баяндау ретінде қабылдауына байланысты «ашуланшақ» болу. Таннер құттықтады Лео Берсани шолу Американдық арман «романға тұтастай алғанда керемет түсініктеме» ретінде, өйткені Берсани Мэйлер қолданған мақсатты «қызғанышты» мойындады.[64]

Стэнли Эдгар Химан сипаттайды Американдық арман қорқынышты роман ретінде және бұл оның соңғы жылдардағы ең нашар оқығанын айтады.[65] Ол романды жалған деп атайды және өз сынын сюжеттегі, образдардағы және троптардағы кемшіліктер ретінде қарастыратын нәрсеге бағыттайды.[66]

Фильмді бейімдеу

Американдық арман болды 1966 жылы фильмге бейімделген басты рөлдерде Стюарт Уитмен Стивен Роджак ретінде, Элеонора Паркер оның әйелі ретінде және Джанет Лей Cherry McMahon ретінде. Джонни Мандел (музыка) және Пол Фрэнсис Вебстер (ән мәтіндері) ан Үздік түпнұсқа ән үшін Оскар сыйлығы «Махаббат уақыты» үшін. Фильм сонымен бірге белгілі Тозақта көріскенше, қымбаттым.

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер

  1. ^ Дәйексөз Леннон (2004), б. 8)

Дәйексөздер

  1. ^ Қазіргі алғашқы басылымдар - Flickr жиынтығы
  2. ^ Леннон 2013 ж, б. 348.
  3. ^ Леннон 1988 ж, б. 103.
  4. ^ Леннон 2004 ж, б. 8.
  5. ^ Леннон 2004 ж, 8-9 бет.
  6. ^ а б Леннон 2004 ж, б. 9.
  7. ^ а б Леннон 2004 ж, б. 7.
  8. ^ Почта 1968 ж, б. 38.
  9. ^ Леннон 2004 ж, 9-10 беттер.
  10. ^ а б Роллисон 1991 ж, б. 163.
  11. ^ Гордон 1980 ж, б. 132.
  12. ^ Гордон 1980 ж, б. 132-134.
  13. ^ а б Kaufmann 2007, б. 199.
  14. ^ Kaufmann 2007, б. 201.
  15. ^ а б Merrill 1978, б. 69.
  16. ^ Лидс 2002 ж, 76-77 б.
  17. ^ а б Dearborn 1999 ж, б. 204.
  18. ^ Леннон 1988 ж, б. 101.
  19. ^ Никербоккер 1965 ж, б. 36.
  20. ^ Гордон 1980 ж, б. 135.
  21. ^ Merrill 1978, б. 70.
  22. ^ Merrill 1978, б. 71.
  23. ^ Леннон 2014, б. 313.
  24. ^ Dearborn 1999 ж, б. 205.
  25. ^ Почта 1965, б. 267.
  26. ^ Пошта 1979 ж, 43-44 бет.
  27. ^ Лидс 2002 ж, б. 75.
  28. ^ Whalen-Bridge 2002, б. 78.
  29. ^ Whalen-Bridge 2002, б. 77.
  30. ^ Whalen-Bridge 2002, б. 79.
  31. ^ Whalen-Bridge 2002, б. 80.
  32. ^ Миллет 2016, 314-335 бб.
  33. ^ Леннон 2013 ж, б. 432.
  34. ^ Миллет 2016, б. 316.
  35. ^ Шоу 2014, б. 46.
  36. ^ Миллет 2016, б. 319.
  37. ^ Миллет 2016, б. 10-15.
  38. ^ Миллет 2016, б. 314.
  39. ^ Феттерли 1986 ж, б. 158.
  40. ^ Феттерли 1986 ж, б. 168.
  41. ^ Феттерли 1986 ж, б. 172.
  42. ^ Шоу 2014, б. 54.
  43. ^ Шоу 2014, б. 60.
  44. ^ Шоу 2014, б. 51.
  45. ^ McKinley 2012, б. 160.
  46. ^ McKinley 2015, б. 101.
  47. ^ McKinley 2015, б. 100.
  48. ^ McKinley 2015, б. 102.
  49. ^ а б Merrill 1978, б. 68.
  50. ^ Леннон және Леннон 2015.
  51. ^ Леннон 2013 ж, б. 333.
  52. ^ Леннон 2013 ж, б. 334.
  53. ^ Леннон 2013 ж, б. 339.
  54. ^ Никербоккер 1965 ж, б. 39.
  55. ^ Леннон 2008 ж, б. 271.
  56. ^ Леннон 2013 ж, б. 351.
  57. ^ Леннон 2013 ж, 349–350 бб.
  58. ^ Merrill 1978, б. 67.
  59. ^ Леннон 2013 ж, б. 350.
  60. ^ Олдриж 1965, б. 12.
  61. ^ Дидион 1965, б. 330.
  62. ^ Никербоккер 1965 ж, б. 1.
  63. ^ Никербоккер 1965 ж, б. 38.
  64. ^ Тотығу 1971, б. 130.
  65. ^ Hyman 1972, б. 104.
  66. ^ Hyman 1972, 104 бет, пасим.

Библиография

  • Олдриж, Джон В. (1965 ж. 19 наурыз). «Норман почтасының үлкен қайтып келуі». Өмір. б. 12.
  • Берсани, Лео (1972). «Армандарды түсіндіру». Бродиде Лео (ред.) Норман Мейлер: Сын очерктер жинағы. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, Inc. 120–126 бет.
  • Broer, Lawrence R. (2016). «Мета-модернизм Американдық арман". Пошта шолу. 10 (1): 99–116. ISSN  1936-4679.
  • Дирборн, Мэри В. (1999). Пошташы: Өмірбаян. Бостон: Хоутон Мифлин. ISBN  0395736552.
  • Дидион, Джоан (1965 ж. 20 сәуір). «Әлеуметтік көз». Ұлттық шолу. 329–330 бб.
  • Эпштейн, Джозеф (1965 ж. 17 сәуір). «Норман Х: Әдебиет адамының Кассиус сазы». Жаңа республика. 22, 24-25 беттер.
  • Феттерли, Джудит (1986). «Американдық арман: 'Хула, Хула,' деді сиқыршылар «. Леннонда Дж. Майкл (ред.) Norman Mailer туралы сыни очерктер. Бостон: Г.К. Hall & Co. 136–144 беттер. ISBN  0816186952.
  • Гликман, Сюзан (1982–1983). «Әлем ерік және идея ретінде: салыстырмалы зерттеу Американдық арман және Мистер Саммлер планетасы". Қазіргі заманғы көркем әдебиеттану. 28: 569–582. ISSN  1080-658X.
  • Гордон, Эндрю (1980). Американдық армангер: Норман Мейлердің фантастикасын психоаналитикалық зерттеу. Лондон: Fairleigh Dickinson UP. ISBN  978-0838621585.
  • Хардвик, Элизабет (1964 ж. Көктем). «Жаман бала». Партиялық шолу. Том. 32. 291–294 бб.
  • Химан, Стэнли Эдгар (1972). «Norman Mailer's Yummy Rump». Бродиде Лео (ред.) Норман Мейлер: Сынақ очерктер жинағы. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, Inc. 104–108 бб.
  • Кауфманн, Дональд (2007). "Американдық арман: Жалғыз сұмдық ». Пошта шолу. 1 (1): 194–205. ISSN  1936-4679.
  • Никербоккер, Конрад (1965 ж. 14 наурыз). «Жаңа өмірге үмітсіз адам» (PDF). The New York Times. Кітап шолулары. 1, 36, 38-39 беттер. Алынған 31 тамыз, 2018.
  • Лангбаум, Роберт (1968 ж. Күз). «Поштаның жаңа стилі». Роман: 69–78.
  • Лидс, Барри Х. (2002). Норман почтасының тұрақты көрінісі. Бейнбридж аралы, жуу.: Pleasure Boat Studio. OCLC  845519995.
  • — (1969). Норман почтасының құрылымдық көрінісі. Нью-Йорк: NYU Press. OCLC  474531468.
  • Леннон, Дж. Майкл, ред. (1988). «Norman Mailer қосулы Американдық арман". Norman Mailer-мен әңгімелесу. Джексон және Лондон: Миссисипи П., 100–103 бб. OCLC  643635248.
  • — (2013). Норман Почта: Қос өмір. Нью-Йорк: Саймон мен Шустер. ISBN  1439150214. OCLC  873006264.
  • - (2008 күз). «Норман почтасының бестселлері». Пошта шолу. 2 (1): 270–271. OCLC  86175502. Алынған 17 қыркүйек, 2018.
  • -, ред. (2004). Норман Мейлердің хаттары қосулы Американдық арман, 1963–1969. Sligo Press.
  • -, ред. (2014). Норман почтасының таңдалған хаттары. Нью-Йорк: кездейсоқ үй. ISBN  0812986091.
  • -; Леннон, Донна Педро (2015). Лукас, Джеральд Р. (ред.) "65.7 [Американдық арман]". Norman Mailer: Works & Days. Project Mailer. Алынған 31 тамыз, 2018. Сондай-ақ қараңыз 64.2-64.9.
  • Пошташы, Норман (1999) [1965]. Американдық арман. Нью-Йорк: Винтаж. ISBN  0375700706.
  • - (1968 ж. 25 наурыз). «Norman Mailer қосулы Американдық арман". New York Post (Сұхбат). б. 38.
  • - (қыркүйек 1979). «Норман Мейлер: Американдық Хаттар Шампоны». High Times (Сұхбат). Сұхбаттасқан Legs McNeil.
  • МакКинли, Мэгги (күз 2012). «Поштаның қазіргі мифі: зорлық-зомбылық пен еркектік қасиеттерді қайта қарау Американдық арман". Пошта шолу. 6 (1): 158–169.
  • — (2015). "'Азап шегудегі мұрын тесіктеріне дейін: Пошта және Белло еркек мазасыздығы мен қатал катарсиске қатысты ». Пошта шолу. 9 (1): 99–117. ISSN  1936-4679.
  • Меррилл, Роберт (1978). Норман Мэйлер. Бостон: Twayne Publishers. ISBN  0805772545.
  • Миллетт, Кейт (2016) [1970]. «Norman Mailer». Сексуалдық саясат. Нью-Йорк: Колумбия университетінің баспасы. 314–335 бб. ISBN  9780231174251.
  • Пуэрье, Ричард (Маусым 1965). «Ауырғандық». Түсініктеме. 91-94 бет.
  • — (1972). Норман Мэйлер. Қазіргі шеберлер. Нью-Йорк: Viking Press. OCLC  473033417.
  • Роллисон, Карл (1991). Норман почтасының өмірі. Нью-Йорк: Парагон үйі. ISBN  1557781931.
  • Шоу, Джастин (2014). «Норман Мейлердің американдық арманындағы сексуализм мен гегемониялық еркектік жағдайды тұрақсыздандыру». Американдық зерттеулерге канадалық шолу. 44 (1): 44–64. дои:10.3138 / cras.2013.030.
  • Солотароф, Роберт (1974). Down Mailer Way. Урбана: Иллинойс штаты П.
  • Таннер, Тони (1971). «Парапетте». Сөздер қаласы: Американдық фантастика 1950–1970 жж. Нью-Йорк: Harper & Row. 344–371 бб.
  • Уолен-Бридж, Джон (2002). «Адам өлтіргісі келеді Лолита: Почта туралы байланысты ойлармен Американдық арман". Набоковтану. 7: 75–88.
  • Вольф, Том (1965 ж. 14 наурыз). «Қылмыс пен жазаның ұлы, немесе: қалай ауыр салмақтағы чемпионмен сегіз айналымға баруға болады және жоғалту». Washington Post. Кітап апталығы. 1, 10, 12-13 бет.

Сыртқы сілтемелер