Әйелдер жазу мәдениеті - Women Writing Culture

Әйелдер жазу мәдениеті
Мәдениет саласындағы әйелдер мәдениеті Behar және Gordon.jpg
РедакторларРут Бехар
Дебора А. Гордон
ЕлАҚШ
ТілАғылшын
ТақырыпҚоғамдық пәндер
Әйелдер оқуы
Гендерлік зерттеулер
ЖанрКөркем әдебиет
БаспагерКалифорния университетінің баспасы
Жарияланған күні
1995
Медиа түріБасып шығару
Беттер457 бет
ISBN0520202082

Әйелдер жазу мәдениеті Антропологиядағы әйелдердің рөлі, этнографиялық жазу практикасы туралы 1995 ж. феминистік антропология және антропологиядағы танылған еңбектер канонының гендерлік және нәсілдік саясаты. Өңделген Рут Бехар және Дебора Гордон, кітапта әйел антропологтардың жұмыстары жинақталған Луиза Ламфер, Фэй Харрисон, Лила Абу-Лугход, Кэтрин Люц, Кирин Нараян, Айхва Онг, және Анна Цинг. Әйелдер жазу мәдениеті антропологияның «әдеби айналымының» бөлігі ретінде келтірілген және Керидвен Луис әйел этнографтардың антропологиялық жазудың өзіндік рефлексиялық, эксперименттік, бірлескен және әдеби түрлеріне көптен бері қатысып келе жатқандығын атап көрсету және «феминистік канон құру» туралы ұсыныс білдірді. антропологияда.[1] Жоба қарсы бағыт ретінде пайда болды Жазу мәдениеті, әдеби айналымдағы негізгі мәтін болған 1986 жылғы антология.

Мазмұны

Кітап ішіндегі очерктер этнографиялық жұмыстардың жұмысын ерекше көрсетеді Элси Кливс Парсонс, Рут Бенедикт, Маргарет Мид, Элла Делория, және Зора Нил Херстон, оны Бехар «антропология аясындағы әйелдердің әдеби дәстүрі» деп атайды.[2] Авторлары Әйелдер жазу мәдениеті антропологиялық стипендиядағы маскулинизацияланған тәсілді, әйелдерді академиядан шығаруды және олардың авторлық дауыстарын өшіруді сынға алды. Бұл антропологиялық теорияға, пәннің тарихын оқытуға және этнографиялық бақылау мен жазу практикасына феминистік көзқарас әкелді.[3] Кітапта феминизм ішіндегі түрлі-түсті және лесбиянкалардағы әйелдердің маргинализациясы мен қысымшылықтарын жоюға арналған сын-ескертпелер бар.[3] Кітаптың кіріспесінде Бехар сонымен қатар әйелдердің шығармашылығына көптеген сұрақтар қойылатындығын және оларға мән берілмейтінін және бұл кітап «қос дағдарыстың» жемісі: антропология дағдарысы мен феминизм дағдарысы туралы айтады.[4] Ол сондай-ақ басты мақсаттардың бірі «басқаларға өкілдікке тән билік қатынастарын отарсыздандыру» екенін айтады.[5]

Авторлар поэзия мен өнер өзін-өзі көрсету үшін және олардың өміріне отаршылдық жасаған зұлымдықты айыптау үшін қажет деп санайды. Кіші оқытушылар құрамы болғандықтан, аналар, әйелдер, оқымаған, аспиранттар, бірінші буын ғалымдары өздерінің санасында антропология тарихына деген ояту бар екенін және олардың жеке траекториялары ретінде олардың қосқан үлестері әр түрлі болғандықтан «антропологияны» іздейді. қуғын-сүргінсіз ».[6] Кітап сонымен қатар феминистік дағдарысқа жауап береді Бұл көпір менің арқам деп атады арқылы Черри Морага және Глория Анзалдуа басында бұл академиядан тыс жоба болатын, ол кезде екі автордың да үлесі болмады және қиын өмір сүру жағдайында өмір сүруге тырысты.

Бұл кітапта 4 үлкен бөлім бар:

  • I бөлім: Өзінен және басқалардан тыс
  • II бөлім: Тағы бір тарих, басқа канон
  • III бөлім: Антропология жыныстық қатынасқа түсе ме?
  • IV бөлім: Саяхатшы феминистер

Даму

Әйелдер жазу мәдениеті үш формада өтті: Мичиган университетіндегі 1991 жылғы семинар, журналдың 1993 жылғы арнайы нөмірі Антропологияның сыныжәне 1995 ж. Бұлар ішінара 1986 жылғы кітапқа жауап ретінде ұйымдастырылды Жазу мәдениеті: этнография поэтикасы және саясаты, редакторлары Джеймс Клиффорд пен Джордж Э. Маркус.[7] Жазу мәдениеті, бұл очерктер сериясы болып табылатын, «объективтілік» деп аталатын нәрсені іздестіруден, авторлық дауысты іздеу мен құрастырудан басталатын зерттеу жүргізудің дұрыс тәсілдері қайда және қалай екендігі туралы гносеологиялық пікірталастарды ұсынады. зерттеу процесі кезінде рефлексивтіліктің қажеттілігі. Жазу мәдениеті әдеби сынды антропологиялық жазуға дейін қолданды және этнографияға жаңа әдеби тәсілдерді қолдануға шақырды. Әйелдер жазу мәдениеті осы кітаптың екеуіне де, әйелдердің шығармаларын антропологиялық стипендияның негізгі ағымынан шығарудың белгілері деп дәлелдеу арқылы жаңа көзқарастардың сынына ұсынылды.[дәйексөз қажет ]

Бехар бұл кітапты әйел авторлардың шығармаларын алып тастауды маргинализациялау туралы хабардар етуді мақсат еткен. Ол кітап «көп дыбысты болды, оған өмірбаяндық, тарихи және әдеби очерктер, көркем әдебиет, өмірбаян, театр, поэзия, өмір туралы әңгімелер, саяхатнамалар, әлеуметтік сын, далалық жұмыстар туралы есептер және әртүрлі мәтіндер кіреді» деп мәлімдеді.[8] Ол әрі қарай жалғыз әйел үлес қосқан деп мәлімдеді Жазу мәдениеті Мари Луи Пратт антрополог емес, әдебиет сыншысы болған, бұл кітапта әйелдердің дауысының болмауы әйелдердің антропологиялық өндірісіне берілген құндылықтың жетіспеуінен болатындығын көрсетіп, көбінесе ер адамдардан гөрі кәсіби деңгейі төмен деп санайды.[9]

Қабылдау

Шығарылғалы бері Әйелдер жазу мәдениеті мысал ретінде келтірілген: «білімді өндіру мен ұсынуға қатысты феминистік қамқорлық әдеттегі жазу мен бейнелеу стиліне күмән туғызатын ерекше орынды ұсынады».[10]

Кітап пікірлер алды Американдық этнолог, NWSA журналы, және Американдық антрополог, басқалардың арасында.[11][12][13]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Луис, Керидвен Н. (2006). «Әйелдердің антропологиясы». Х. Джеймс Бирсте (ред.). Антропология энциклопедиясы. SAGE. бет.137. ISBN  978-0-7619-3029-7.
  2. ^ Бехар, Рут (1995). «Кіріспе: жер аударудан». Рут Бехарда; Дебора А., Гордон (ред.). Әйелдер жазу мәдениеті. Беркли, Калифорния: Калифорния университеті баспасы. бет.1 –29. ISBN  978-0-520-91681-4.
  3. ^ а б Зенкер, Олаф; Кумолл, Карстен (2010). «Пролог: жазу мәдениетінен тыс есіктер ашу». Жазу мәдениетінен тыс: эпистемология мен бейнелеу практикасының қазіргі қиылыстары. Нью-Йорк және Оксфорд: Бергхан кітаптары. 11-12 бет.
  4. ^ Бехар; Гордон, редакция. (1995). Әйелдер жазу мәдениеті. 2, 458 бет.
  5. ^ Бехар (1995). Әйелдер жазу мәдениеті. бет.3.
  6. ^ Бехар (1995). «Кіріспе: жер аударудан». Бехарда; Гордон (ред.) Әйелдер жазу мәдениеті. б.9.
  7. ^ Харрисон, Фэй Венетия (2008). Бөгде адам: ғаламдық дәуірдегі антропологияны қайта өңдеу. Иллинойс университеті. б. 52. ISBN  978-0-252-07490-5.
  8. ^ Бехар (1995). «Кіріспе: жер аударудан». Бехарда; Гордон (ред.) Әйелдер жазу мәдениеті. б.7.
  9. ^ Бехар; Гордон, редакция. (1995). Әйелдер жазу мәдениеті. 4, 458 б.
  10. ^ Коффи, Аманда (1999-05-10). Этнографиялық өзін-өзі: далалық жұмыс және жеке тұлғаны бейнелеу. SAGE. б. 146. ISBN  978-0-7619-5267-1.
  11. ^ Handler, Richard (1996). «Әйелдердің мәдениетін жазу». Американдық этнолог. 23 (4): 906–907. дои:10.1525 / ae.1996.23.4.02a00150. ISSN  0094-0496. JSTOR  646192.
  12. ^ Counihan, Carole M. (1996). «Әйелдердің мәдениетін жазу». NWSA журналы. 8 (3): 164–165. дои:10.2979 / NWS.1996.8.3.164. ISSN  1040-0656. JSTOR  4316470.
  13. ^ Нурс, Дженнифер В. (1997). Бехар, Рут; Гордон, Дебора А. (ред.) «Консервативті реалистер мен эксперименталды жазушылар». Американдық антрополог. 99 (2): 386–387. дои:10.1525 / aa.1997.99.2.386. ISSN  0002-7294. JSTOR  682222.