Түкті маймыл - The Hairy Ape

Карлотта Монтерей мен Луи Вулхайм 1922 ж. Шығарылымында

Түкті маймыл 1922 ж экспрессионист американдық драматургтің пьесасы Евгений О'Нил. Бұл пьесаның басты кейіпкері Янк деп аталатын хайуан, ойланбайтын жұмысшы туралы, өйткені ол байлар бақылайтын әлемде болу сезімін іздейді. Алдымен Янк мұхит лайнерінің қозғалтқыштарын қозғалысқа келтіріп жатқан кезде өзін қауіпсіз сезінеді және кеме қозғалтқыштары мен оның адамдарына физикалық күш беретініне сенімді.

Алайда, болат бизнесіндегі индустриалистің бай қызы оны «лас хайуан» деп атаған кезде, Янк жеке басының дағдарысына ұшырайды, сондықтан оның психикалық және физикалық нашарлауы басталады. Ол кемені тастап, ішке қарай кетеді Манхэттен, тек оны табу үшін ол еш жерде де, социолиттерде де жоқ Бесінші авеню, сонымен қатар жағалаудағы еңбек ұйымдастырушыларымен. Әлеуметтік тиесілілік үшін күресте Янктің психикалық күйі анимализмге ыдырап, соңында оны Янктің мінезі көрінген маймыл жеңеді. Түкті маймыл Янктың динамикалық сипатына әсер еткен индустрияландыру мен әлеуметтік таптың бейнесі.

Кейіпкерлер

  • Боб «Янк» Смит - Кемеде жұмыс істейтін адам. Ол басқа жұмысшылардың арасында көшбасшы болып табылады және авторитарлық жоғарғы тапқа қарсы көтеріліске шығады, өйткені ол өзінің еңбегін бағаламайды.
  • Пэдди - кеме жұмысшысы. Ол шығарманың біртектілігін көре алады және капиталистік қоғамның иерархиясын білетін сияқты. Ол ақылдың дауысын бейнелейтін ретінде көрінуі мүмкін және Янк өзінің бүлік іздеуін бастаған кезде пьесаның ортасында жоғалып кетеді.
  • Лонг - Янктің Бесінші авенюге еріп баратын тағы бір кеме жұмысшысы, мұнда оның жоғарғы сыныпқа қарсы бүлік шығаруы басталды.
  • Милдред Дуглас - Янкте кемеде жұмыс істеп тұрған кезде есінен танып қалған жас, бай әлеумет. Оның жүріс-тұрысы мен сыртқы түрінен қатты қорқып, ол оны «лас хайуан» деп атап, оның жоғарғы топқа қарсы бүлік шығаруына түрткі болды.
  • Ұйымның хатшысы - Еңбек одағында жұмыс істейді және Янктің бейбіт ереуілдер мен брошюралар таратудың пайдасына зорлық-зомбылық көтеріліс идеяларын жоққа шығарады.[1]

Сюжет

Спектакль сегіз көрініске бөлінген.

  • 1-көрініс:
    Өрт сөндірушілердің Нью-Йорктен Атлант мұхиты арқылы саяхатқа шыққан саяхат кемесі туралы болжамында. Қызметтен тыс ер адамдар мас күйінде сөйлесіп, ән айтады. Еркектер арасында көшбасшы ретінде бейнеленген Янк кеменің машиналары мен әлемге қуат беретініне сенімді. Ол басқа екі өрт сөндірушіге ерекше жеккөрушілік танытады: Лонг, социалистік бағыттағы ағылшын және Педди, ескі ирландиялық, желмен жүретін желкенді кемелер күндері туралы ой жүгіртеді.
  • 2-көрініс:
    Милдред Дуглас (болат магнаттың қызы) және оның тәтесі кемеде күн батқанша палубада сөйлесіп тұр. Олар Милдредтің әлеуметтік жұмыспен айналысқысы келетіндігі туралы дауласады, тек екі офицер оны кеменің стукеліне жоспарланған сапары үшін палубадан төмен ілесіп келгенде ғана аяқталады. Нағашы апасы Милдредтің кедейлерге неге көмектескісі келетінін түсінбейді. Ол палубадан төменге қарай аяқталады.
  • 3-көрініс:
    Люктерде Янк және басқа өрт сөндірушілер өздерінің күнделікті жұмыстарымен мақтан тұтады. Кірген кезде Яндр Милдредті байқамайды, керісінше, көзге көрінбейтін инженерге қозғалтқыштарға көмір қосып жүруді бұйырады. Ол кірген кезде ер адамдар бұрылуды тоқтатады. Неліктен олар жұмысын тоқтатқанын білмей абдырап, ол Милдредті көруге бұрылды; оның көзқарасы мен сыртқы түріне қатты таңғалғаны соншалық, оны лас хайуан деп атайды және есінен танып қалады.
  • 4-көрініс:
    Өрт сөндірушілердің болжамында тағы. Янк қазандықтағы оқиғаны айтып жатыр. Басқа ер адамдар оның ашу-ызасын сұрап, оның ғашық екенін сұрап түсінуге тырысады. Яндр Милдредке түкті маймылға ұқсайды деп ашуланады. Ол ашуланып, Милдредтен кейін кек алу үшін айыптауға тырысады. Алайда, оның адамдары оны есікке жетпей тұрып, жерге қаратады.
  • 5-көрініс:
    Үш аптадан кейін Нью-Йорктегі Бесінші авенюде кеме өзінің круизінен оралды. Янк пен Лонг қаланың қаншалықты таза екеніне таңданып, жоғарғы сыныпқа қалай шабуылдау керек деген пікірде. Милдредтен кек алуды әлі де ойлап жүрген Янк өрескел оқиға орнынан қашып бара жатқанда көшеге шыққан бірнеше шіркеуге келушілерді айыптайды. Янк мырзаның бетінен ұрып, көп ұзамай тұтқындады.
  • 6-көрініс:
    Келесі түні түрмеде Блэквелл аралы, Янк 30 күндік жазаны өтей бастады. Түрмені хайуанаттар бағы ретінде көріп, ол басқа тұтқындарға ол жерде қалай жараланғанын айтады. Олардың біреуі оған Әлемдегі өнеркәсіп қызметкерлері және оған қосылу туралы ойлауды ұсынады. Милдред пен оның әкесінің ойына тағы ашуланған Янк қашып кету үшін өз камерасының штангаларын бүге бастайды, бірақ күзетшілер күшпен жауап қайтарады.
  • 7-көрініс:
    Бір айдан кейін Янк түрмеден шыққаннан кейін IWW жергілікті кеңсесіне барады және топқа қосылады. Жергілікті мүшелер оны алдымен өз қатарына қосқанына қуанышты, өйткені кеме өрт сөндірушілер саны аз болды. Алайда ол болат тресті жарып жібергісі келетіндігін білдіргенде, олар оны үкіметте жұмыс істейді деп күдіктеніп, шығарып салады. Көшеде Янк полиция қызметкерімен байланысқа түседі, ол оны тұтқындауға қызығушылық танытпайды және оған жүруге кеңес береді.
  • 8-көрініс:
    Келесі күні кешке Янк хайуанаттар бағына барады. Ол гориллаға бірдей деп ойлайды. Ол жануарды торынан босатып, өзіне дос сияқты таныстыру үшін оған жақындайды. Горилла Янкқа шабуылдап, оның қабырғаларын мылжыңмен басып, өліп жатқан торға Янкті лақтырады.

Экзистенциализм

Пьесаның бір жалпы талдауы оны экзистенциалистік шығарма ретінде экзистенциалды дағдарысты бастан кешірген кейіпкердің өзіне сілтеме ретінде оқиды. Янк өзін мұхит лайнерінің жалғыз провайдері деп санады; ол қанағаттанды, өйткені оның жұмысы бір нәрсеге тұрарлық деп санады. Үшінші көріністе Милдред оны «лас хайуан» деп атаған кезде, ол тек өзіне ғана сенеді деп санайтын жоғарғы тапқа қарсы шыға бастайды. Бұл қорлаудан кейін Янкқа оның олар үшін қаншалықты маңызды емес екендігі айқын болды, осылайша оларға қарсы бүлік шығарды. Алайда, көп ұзамай ол қарсы шыққан адамдардың көпшілігі оған екінші рет ойланбайтынын анықтайды. Бесінші авенюде көрінгендей, оның бүкіл болмысы олар үшін минускуль болып саналады, сондықтан оның бүлік әрекеті байқалмай қалады. Янк жоғарғы таптың бәріне қарсы шығу мүмкін емес деп санайды, өйткені оған қарсы көтерілуге ​​болатын нақты зат жоқ. Оның күресі әлі басталмай жатып сәтсіздікке ұшырайды. Оқиғаның осы жағы Янкті пьесаның экзистенциалды немесе абсурдты кейіпкері ретінде анықтайды, өйткені ол өзінің бүкіл болмысын ештеңемен аяқталмайтын мағынасыз бүлікке бағыттайды.[2] Ол түпкілікті құрбандықты, өз өмірін ештеңеге бермейді. Алайда, пьесаның соңында оның күресінің құлдырағаны анық болған кезде, Янк өкінішпен қабылдады. Ол жағдайды жеңілдете алады және ақыр соңында өзінің әлемдегі позициясын қабылдайды, оның босатылуы оның өмірінің пайдасыздығынан туындайды. Азат ету гориллмен соңғы көріністе көрінеді. Янк барып, өзінің жоғарғы символикалық теңімен кездеседі, олар тек қана қанау үшін пайдаланылатын аңдар емес. Янк өзінің әлемдегі позициясымен қайтадан келіседі және өзінің қай жерде екенін біле тұра қайтыс болады.

Еркектік

О’Нилл экзистенциалды дағдарыстың тереңдігін зерттеп қана қоймай, сонымен бірге ол адамның алғашқы табиғатына терең бойлайды. Ол өзінің оқырмандарына еркек болудың барлық қырларын көрсететін кейіпкер ұсынады. Ол күшті, қатал және еңбекқор. Әр сипаттамада Янк неандерталь ретінде көрсетілген, ол айқай-шу, ант беру туралы айтылады. Кейбір жағдайларда ол өзінің қатал өмірін ойластыратын Роденнің Ойшылы сияқты иіле бастайды.[3] Милдредпен кездескен кезде Янктің әлемі өзгереді, өйткені кенеттен оның әлемі ойлағаннан әлдеқайда ұлғайды. Ол өзін өзінің құндылығы үшін көрмеген және оны көргенде шошыған бүкіл адамдар тобына ұшырайды. Милдред өзін қарсы шығуға арнаған жоғарғы тапты бейнелейді. О'Нилл осы типтегі ер адамды төменгі деңгейдегі көрінетін заманауи адаммен жұптайды. Фольга аудиторияның басты кейіпкері Янкке деген жанашырлығына жол беріп қана қоймайды, сонымен қатар көрермендерді олардың қазіргі Адам болғанын қарастыруға мәжбүр етеді. Бұл «төменгі деңгейдегі еркектік идеологияны өршіткен» уақыт және олардың тізгіні сол төменгі таптағы еркектің Еркегінің бейнесі болған Янк келді.[4] Янктің ерлігі оның барлық физикалық жағынан ең жақсы болу қабілетінде, ол қолымен істейтін жұмысымен өмір сүреді және өледі. Еркектерге жақын болу әрқашан әңгімелеудің маңызды бөлігі болған, бірақ бұл ХХ ғасырда әйелдер көбірек еркіндікке ие болып, әлемде белсенді бола бастаған кезде ерекше қызықты болады. Әйелдер өздері үшін неғұрлым көп жасаған болса, соғұрлым ер адамдар тарихқа дейінгі ойлау қабілетіне жетіп, сәттілікке жету дегенді түсінетін сияқты.

Тақырыптар

Индустрияландыру жолымен әлеуметтік рецессия

Түкті маймыл өнеркәсіптің езгісін көрсетеді жұмысшы табы. Демонстрацияға қарамастан Түкті маймыл О'Нилдің айқын сенімі капиталистік жүйе жұмыс істейтін адамды қудалайды, ол а социалистік жеке қажеттіліктерді орындай алмайтын немесе бірегей мәселелерді шеше алмайтын қозғалыс. Өндірістік орта улы және адамгершілікке жатпайтын болып саналады; байлар әлемі, үстірт және айлалы. Янк сондай-ақ өзінің жеке оқшауланған санасымен табиғаттан алшақтатылған, кез-келген әлеуметтік топқа немесе қоршаған ортаға тиесілі таба алмайтын адам жағдайының өкілі ретінде түсіндірілді. Бұл кеменің де, Нью-Йорктің де индустрияландыруының нәтижесі.

Нәсілдік дегенерация

Көптеген сыншылар О'Нейлдің нәсілдік тұжырымдамасы туралы жиі дауласады Түкті маймыл. Көбіне көмірмен жұмыс істеген Янк пьеса арқылы «қара бетке» ие болған деседі.[5] Бұл «қара бетті» түсіндіру Янктің нәсілі туралы пікірталасқа әкелді. Көмір қырылмаған бетпен үйлесіп, оның ұлтын жоққа шығарып, бетінің ақтығын жауып тастады. Бұл сипаттамалар жиынтықта оның физикалық және психологиялық құлдырауына ықпал етеді. Оның эмоционалды зияндылығы оның физикалық нашарлауын көрсетеді, мұнда, ақырында, ойын соңында ол анималистік қасиеттерге ие болды. Соңғы көріністе Янк маймылға олардың бірдей екенін түсіндіруге тырысады; олардың осыған ұқсас қасиеттерін көрсетуге тырысуы Янктің өлімімен аяқталады. Янктің маймылдан жеңілуі оның психикалық жағдайына, сондай-ақ нәсіліне және әлеуметтік тобына әсер етеді.

Өндіріс кестесі

1922: Түкті маймыл алғашқы өндірілген Провинстаун ойыншылары. Режиссер және жобалаған өндіріс Роберт Эдмонд Джонс, қолданғаны үшін мадақталды экспрессионистік құрастыру және қою техникасын орнатып, ауыстырылды Плимут театры қосулы Бродвей. Актер Луи Волхайм Янкті түсіндіруімен танымал болды.

1930: A Лондон ерекшеліктері бар өндіріс Афроамерикалық актер Пол Робесон тек бес спектакльге ие болғанымен, басты ақ рөлді ойнау өте маңызды жетістік болды.[6]

1944: Төмен бюджетті фильмдік нұсқасы Джюль Леви, шығарған Біріккен суретшілер, жұлдызды Уильям Бендикс, Сюзан Хейвард, Дороти Комингор, және Джон Лодер. Шолу бойынша Нью-Йорк Sun оның «бақытты аяқталуы» болды және жалпы «оқиғаны жеңілдетіп, әлеуметтік маңыздылығы аз болды».[7]

1987: Кейінірек Питер Стейннің қайта тірілуіне байланысты қойылымдар

1996: Wooster тобының постмодерндік мультимедиялық түсіндірмесі Виллем Дафо кейіпкерді ойнау.

2004: Түкті маймыл Сан Педро ойын үйінде, жертөлелер театрында оң пікірлер алды Сан-Антонио, Техас. Дебора Мартин San Antonio Express News Брэд Милн туралы «Оның Яны шикі және оны ұмыту қиын» деді.

2006: Түкті маймыл Нью-Йорктегі Ирландиялық репертуар театрының оң пікірлеріне қойылды. The Ирландия дауысы «О'Нилдің рухы әлі күнге дейін резонанс тудырады. [Бұл] Түкті маймыл неге О'Нил бірінші болып саналатынын ескертеді Ирланд-американдық драматург ».

2009: Директоры Шон Грэйни Екіжүзділер театры туындысын сахналады Түкті маймыл кезінде Гудман театры жылы Чикаго.[8]BBC радиосы 3 а радиобейімдеу туралы Түкті маймыл режиссер Тоби Свифт сол жылы.

2012: Соңғы 25 жылдағы алғашқы ірі Лондондық қайта өрлеу Southwark Playhouse Лондон көпірінде.[9]«Жоғарғы ағыс» театрының режиссері Филипп Бом жоғары қойылым қойды Түкті маймыл жылы Сент-Луис, Миссури кейінірек сол жылы.Ол Лондондағы Олд Викте 2015 жылдың қазан және қараша айларында қойылды.

2017 The Парк-авеню қару-жарақ дүкені туындысын сахналады Түкті маймыл басты рөлдерде Бобби Каннавале, режиссері Ричард Джонс, және салған Стюарт Лаинг.[10] Каннавале 2017 алды Obie сыйлығы ұсынған оның орындау үшін Американдық театр қанаты.[11]

Қабылдау

Түкті маймыл 'Қабылдау: көрермендер мен әсіресе сыншылар абдырап қалды. Сыншылар бұл спектакльді «монологтардың шамадан тыс қолданылуын, кейбір көріністердің шатасуын немесе баяулығын және барлық аянышты сәттердің артынан жүретін көңілге қонымды монотондылықты көрсетті» деп бағалады.'"[12] О'Нил спектакльде әлеуметтік тап пен нәсілдік ойдан шығарылған мәселелер үшін сынға ұшырады. Алайда ол сонымен бірге «өзінің жазушылық эмоционалды және драмалық күштілігі» үшін мақталды Түкті маймыл. Ол осы күрделі идеялармен және ойландыратын пьесалармен жұмыс істегенімен танымал болды. Пьеса тек өзіндік ерекшелігімен және беріктігімен таңданды Түкті маймыл және Құдайдың бәрі үшін айтылды. Бұл тұжырымға қайшы келеді, басқа сыншылар оның соңын табады Түкті маймыл тым қарапайым және болжамды. Жалпы оң сын пьесаны қоршап тұр, бірақ көптеген сыншылар О'Нилдың драматургиядағы пікірін сынау үшін сюжеттің кемшіліктерін байқаған. Алайда тақырыптар ең әсерлі аспектілері болды Түкті маймыл және О'Нилдің роман-драматургияның данышпандық стандартын қолдайды.

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Кардулло, Дж. Дж. (2015), «О'Нилдің грек трагедиясына, итальяндық футуризмге және құдайлық комедияға қатысты шашты маймыл», Ойын талдауы, SensePublishers, 67-78 б., дои:10.1007/978-94-6300-280-6_6, ISBN  9789463002806
  2. ^ Камю, Альберт. «Сіз туралы миф» Мұрағатталды 2012 жылғы 11 желтоқсан, сағ Бүгін мұрағат, Желі. 13 қараша 2016.
  3. ^ Уилкинс, Фредерик, ред. «Түкті маймыл экзистенциалды аллегория ретінде», Евгений О'Нил бюллетені мамыр 1979 ж.: N. бет. Желі. 13 қараша 2016.
  4. ^ Робинсон, Джеймс А. «Еркектерге арналған қарабайыр және шашты маймыл», Евгений О'Нилге шолу Желі. 14 қараша 2016.
  5. ^ Никельдер, Дж. «Нәсілдік дегенерация және» шашты маймыл «», Евгений О'Нилге шолу Том. 22 (1/2), 33-40.
  6. ^ Дуберман, Мартин,Пол Робесон 1989. Отелло 1930-1931бб148-149
  7. ^ «Сюзанның фильмдері». Архивтелген түпнұсқа 3 желтоқсан 2008 ж.
  8. ^ «Би-Би-Си - Драма 3 - Түкті маймыл ».
  9. ^ «Түкті маймыл». Архивтелген түпнұсқа 2012-07-15.
  10. ^ Бен Брэнтли, «Шолу: Қайран» шашты маймыл «экзистенциализмді Парк Авьюге әкеледі», The New York Times, MArch 31st, 2017 ж.
  11. ^ Obie Awards, 2017 жеңімпаздары.
  12. ^ Фальб, Л. «Евгений О'Нилді француз сахнасында сыни қабылдау», Оқу театр журналы doi: 10.2307 / 3205420

Сыртқы сілтемелер