Өлгендердің энциклопедиясы - The Encyclopedia of the Dead

Өлгендердің энциклопедиясы
Kis, Өлгендердің энциклопедиясы, алдыңғы мұқабасы.jpg
1997 жылғы басылымның мұқабасы
АвторДанило Киш
Түпнұсқа атауыEnciklopedija mrtvih
АудармашыМайкл Генри Хейм
Мұқабаның суретшісіПатси Уэлч
ISBN9780810115149
АлдыңғыHomo poeticus (1983)

Өлгендердің энциклопедиясы (Сербо-хорват: Enciklopedija mrtvih) - бұл Югославия авторының тоғыз әңгімелер жинағы Данило Киш. Тарих пен фантастиканы сыншылар постмодернизм деп санайтын оқиғалармен біріктіру, әңгімелер (оларды жұмысымен салыстырған) Хорхе Луис Борхес ) Киш мұрасын 20 ғасырдағы ең маңызды югославиялық авторлардың бірі ретінде цементтеуге көмектесті.

Фоны және мазмұны

Өлгендердің энциклопедиясы, Киштің соңғы жұмысы,[1] алғаш рет серб-хорват тілінде 1983 жылы жарық көрді. Француз тілінен аудармасы Pascale Delpech жариялады Галлимард 1985 ж. және аралас пікір алды Бүгінгі әлем әдебиеті, рецензент оларды біркелкі емес әдеби сапада (бірақ аудармасы «өте жақсы») деп тапты.[2] Оны ағылшын тіліне аударған Майкл Генри Хейм (аударма түпнұсқалық «анықтық пен дәлдікті» сақтаудағы адалдығы үшін мақталды[1]) және 1989 жылы жарияланған Фаррар, Штраус және Джиру, содан кейін 1997 жылы қайта жарияланды Солтүстік-батыс жоғары олардың еуропалық классикаларында.

Хикаяттар постмодернистік бағытта көркем әдебиет пен тарихты біріктіреді.[3] Пост-скриптінде Киш тарихи деректерді және басқа ақпараттарды ұсынады. Оның басқа шығармаларындағы сияқты Энциклопедия Киш «Балқанның гибридті жеке басын біріктіруге» тырысады; оның күш-жігері «мазмұндаудың келісімділігі мен куәліктерін қамтамасыз ете алмайтын қарама-қайшы стратегиялар (құжаттық, мифтік, ойдан шығарылған проекциялар, метафикациялық аллюзиялар мен сілтемелер) арқылы жүзеге асырылады».[4] Борис Давидовичке арналған мола «Сталин тазартуларының жасырын құрбандары үшін ценотаф» болды, және Энциклопедия Крис Пауэрдің айтуынша, тарих құрбандарын «метафизикалық сызықтар бойынша» каталогтау жобасының жалғасы болып табылады.[5] Сол сияқты Қабір, жетіспейтін мәтіндерге бейімділік маңызды тақырып болып табылады Энциклопедия- ішінде Қабір, мысалы, Революционерлер энциклопедиясы титулдық сипат үшін және Энциклопедия Мендель Осиповичтің «Лениндік суреті бар қызыл маркалардағы» жоғалған хат-хабарлары.[6]

Қабылдау және әсер ету

Кишті жиі салыстырады Хорхе Луис Борхес (ол Борхесті және плагиат жасады деп айыпталған болатын Джеймс Джойс жылы Борис Давидовичке арналған мола, бұл «қатал жауап» шақырды Анатомия сабағы (1978)[7]), және сыншылар мұны әсіресе дұрыс деп санайды Энциклопедия.[8] Сәйкес Анджела Картер шолу Энциклопедия, дегенмен, Киш «аргентиналық шеберге қарағанда көп пұтқа табынған, антикі емес».[9] Словения ақыны Алеш Дебеляк Борхес пен Киштің екеуін 1994 жылы «Югославияның ыдырауы: пұттардың іңірі» деп аталатын очеркінде атап өтті; Дебеляк 80-ші жылдардағы жас югославиялық жазушылар кімге қарады деген үзіндіде «біздің жазушы ретінде қалыптасуымыздағы шынайы шешуші рөл Борхес емес, ол сияқты әсерлі болды» деп түсіндірді. Энциклопедия үш Киш атауларының бірі ретінде.[10] Неміс ақыны және аудармашысы жағымды емес Майкл Хофманн, кім 1989 жылы шолуда Times әдеби қосымшасы Кишті «бұлыңғыр пиррикалық кітаптардың өте қасақана және өзін-өзі білетін авторы» деп атады және әңгімелерден «қорқынышты кликтер» мен болжамды контурларды тапты.[11]

Мәтіндегі негізгі тақырыптар

Мәтіндегі негізгі тақырыптар: өлім, шындық, болмыс, мұрағат ісі және архившінің рөлі, дін, миф, әңгімелеу, әдебиет, тіл, адамның жағдайын есептеу, адам тәжірибесі, тарихқа немқұрайлы қарау, елес, бақылау, алдау , объективті шындықты құру және оған күмән келтіру, білім туралы ақиқат, білім картографиясы, мән-мағына, мәдениет ақиқаттың сүзгісі ретінде, адамның тарихты бұрмалау және манипуляциялау қабілеті, билік позициялары, ирония, адамзат тәжірибесінің мәні және азап шегу, адамгершіліктің субъективтілігі, идеялар тарихы, тектілік және жеке тарих.

Әңгімелер

«Саймон Магус»
«Шебер ертегі»,[12] 1-ші ғасырдағы қарсы пайғамбардың екі түрлі аяқталуымен. Хабарланған сиқыршы Магуспен кездеседі Петр (ол «озбыр күш» ретінде ұсынылған[13]) христиан дініне және оның құдайына қарсы уағыз айтып, ғажайып жасау үшін шақыруды қабылдайды. Бірінші нұсқада, ол Құдай лақтыру үшін бұлтқа ұшады; екіншісінде ол тірідей көміліп, үш күннен кейін денесі шіріді. Екі аяғы да оның ізбасарларының көзқарасы бойынша оның пайғамбарлық қасиеттерін растайды.
«Соңғы құрмет»
1923 немесе 1924 жылдардағы Гамбургтегі жезөкшенің өлімі «революциялық бағынбаудың кереметіне», оның жерлеу рәсімін қоғамның төменгі қатарлары атап өткенде, «зираттың түкпір-түкпіріндегі гүлдерді талан-таражға салған кезде« элементальды, ақылға қонымсыз көтеріліс »әкеледі. оларды Мариеттаның қабіріне қою.
«Өлгендердің энциклопедиясы (бүкіл өмір)»
Ғалым түнді түнде өткізеді Корольдік кітапхана Швеция, ол оған қол жеткізе алады Өлгендердің энциклопедиясы, «1789 жылдан бастап өмір сүрген қарапайым өмірдің өмірбаянын қамтитын» кітаптың ерекше үлгісі.[5]
Энциклопедия - әлеуметтанулық және саяси философияның көрінісі; Габриэль Мотоланың сөзімен айтқанда: «Бұл энциклопедияны құрастырушыларға мұқият егжей-тегжейлі қажет, өйткені олар тарих биіктер мен құдіреттер тудырған катаклизмикалық оқиғаларды аз жазады деп санайды, егер олар кез-келген басқа энциклопедияда аталған болса, автоматты түрде алынып тасталады біреуі, бұл қарапайым халықтың күнделікті кездесетін жиынтығы ».[7] Диктор әкесіндегі жазбаны оқып, мүмкіндігінше жазып алуға тырысады.[14] Оқиға жылы жарияланған Нью-Йорк, 12 маусым 1982 ж.
«Ұйықтаушылар туралы аңыз»
Туралы аңызды қайталау (ұйқастардың бір көзқарасы бойынша) Жеті ұйықтаушы.
«Белгісіздің айнасы»
Қыз оған цыганнан сатып алған айнада әкесі мен әпкесінің қалай өлтірілетінін болжайды.
«Ұстаз бен шәкірт туралы әңгіме»
Прагада Бен Хаас (өнер мен адамгершілікті біріктіретін жазушы, әйтпесе мүмкін емес деп санайды), шәкірт ретінде орта жазушыны алады, ал ол өз кезегінде өзінің бұрынғы қожайынын айыптайды.
«Өз елі үшін өлу - даңқ»
Жас Эстерхази, асыл тұқымдастарға қарсы қысқа уақыттағы көтеріліске қатысқаны үшін өлім жазасына кесілді Габсбургтар. Оның анасы Эстерхазиге соңғы сәтке дейін көріністерін сақтап қалуға көмектесетін қатыгез схемаға қатысуы мүмкін. Журналдың 1998 жылғы тақырыптық санында Rowohlt Literaturmagazin венгр ақыны Кишке арналған Péter Esterházy оны еске алу үшін осы оқиғаға байланысты.[15]
«Патшалар мен ақымақтар туралы кітап»
Баламалы өмірбаяны ретінде жазылған Сион ақсақалдарының хаттамалары, оқиға - бұл кітаптың ойдан шығарылған тарихы, Қастандық. Ұнайды Хаттамалар, Қастандық негізделген деп айтылады Морис Джоли Келіңіздер Макиавелли мен Монтескье арасындағы Тозақтағы диалог. Светлана Боймның айтуы бойынша, әңгіме қастандық теориясын баяндаушы бұзуға тырысатын «нақты тарихи қауіп» ретінде қарастырады, қайғылы күш «фактілер анықталғаннан» кейін де «зорлық-зомбылық сақталып» келе жатқан сәттен бастап сәтсіздікке ұшырайды.[16]
Бұл оқиғаның, атап айтқанда, қазіргі заманғы төрт авторға әсері Эндрю Вахтельге Киштің пост-Югославия әдебиетіндегі ең ықпалды югославиялық автор екенін дәлелдейді.[17] Сонымен қатар, Киштің бейнесі Сергей Нилус үшін негіз құрды Умберто Эко кейіпкердің нұсқасы Фукон маятнигі (1988).[18]
«Лениннің суреті бар қызыл маркалар»
Әйел Идиш ақыны Мендель Осиповичтің өмірбаянына жазған хатында өзінің ақынның бұрыннан ғашық болғанын түсіндіреді. Ол өзінің аккаунтында өмірбаяндық егжей-тегжейлерін келтіреді және сыншыларды әсірелеп түсіндіргендері үшін («психоаналитикалық сынның жалқау қабаттары») жазады. Американдық[19]).

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Горжуп, Бранко (1991). «Аян Өлгендердің энциклопедиясы Данило Киштің авторы ». Бүгінгі әлем әдебиеті. 65 (1): 150. дои:10.2307/40146289. JSTOR  40146289.
  2. ^ Лакич, Джон Дж. (1986). «Аян Entsyclopédie des morts Данило Киштің авторы ». Бүгінгі әлем әдебиеті. 60 (3): 491. дои:10.2307/40142350. JSTOR  40142350.
  3. ^ Фолькс, Джеффри Дж. (1991). «Аян Құмсағат Данило Киштің авторы ». Бүгінгі әлем әдебиеті. 65 (1): 150. дои:10.2307/40146288. JSTOR  40146288.
  4. ^ Корнис-Папа, Марсель (2004). «Қарсылықтан реформалауға дейін». Корнис-Папада, Марсельде; Нойбауэр, Джон (ред.) Шығыс-Орталық Еуропаның әдеби мәдениетінің тарихы: 19-20 ғасырлардағы түйісулер мен дизьюнктуралар. Джон Бенджаминс. 39-50 бет. ISBN  9789027234520.
  5. ^ а б Power, Chris (2 тамыз 2012). «42-бөлім бойынша қысқаша әңгіме: Данило Киш». The Guardian. Алынған 16 желтоқсан 2013.
  6. ^ Крнкович, Гордана (2000). Елестетілген диалогтар: американдық және ағылшын әдебиеттерімен сұхбаттасатын Шығыс Еуропа әдебиеті. Солтүстік-батыс жоғары. б. 22. ISBN  9780810117174.
  7. ^ а б Мотола, Габриэль (1993). «Данило Киш: Өлім және айна». Антиохияға шолу. 51 (4): 605–21. JSTOR  4612839.
  8. ^ Вулетич, Ивана (2003). Сербиялық еврей жазушысы Данило Киштің прозалық шығармасы: Балалық шақ және Холокост. Эдвин Меллен. б. 19. ISBN  9780773467774.
  9. ^ Картер, Анжела (1993). «Данило Кис: Өлгендердің энциклопедиясы". Түсіндіргіштер жойылды: таңдалған жазбалар. Винтаж. 24-25 бет. ISBN  9780099222811.
  10. ^ Дебеляк, Алеш (1994). «Югославияның ыдырауы: Пұттардың іңірі». Халықаралық саясат, мәдениет және қоғам журналы. 8 (1): 147–68. дои:10.1007 / bf02199310. JSTOR  20007177.
  11. ^ Хофманн, Майкл (1989 ж. 30 маусым). «Аян Өлгендердің энциклопедиясы Данило Киш «. Times әдеби қосымшасы. Алынған 16 желтоқсан 2013.
  12. ^ Тейлор, Бенджамин (1995). Ашыққа: гений және қазіргі заман туралы ойлар. NYU Press. 107 б.1 б. ISBN  9780814782132.
  13. ^ Раджона, Флора; Лачко, Эстер (2010). «Пельбарт де Темесвар мысалындағы баяндау материалының формалары ПомериусБрюерде, Дитерде; Тюскес, Габор (ред.). Фортунатус, мелузин, геновефа. Питер Ланг. 35-52 бет. ISBN  9783034303149.
  14. ^ Вебер, Гарольд (1999). «Жадыдағы« қоқыс үйіндісі »: Папаның Дюльстің архивіндегі ойында». ХVІІІ ғасырдағы зерттеулер. 33 (1): 1–19. дои:10.1353 / ecs.1999.0060. JSTOR  30053312.
  15. ^ Snel, Guido (2004). «Ақыл-бақтар, күмән тудыратын орындар: Шығыс Еуропадағы ойдан шығарылған өмірбаян». Корнис-Папада, Марсельде; Нойбауэр, Джон (ред.) Шығыс-Орталық Еуропаның әдеби мәдениетінің тарихы: 19-20 ғасырлардағы түйісулер мен дизьюнктуралар. Джон Бенджаминс. 386-400 бет. ISBN  9789027234520.
  16. ^ Бойм, Светлана (1999). «Конспирология теориялары және әдеби этика: Умберто Эко, Данило Киш және Сион хаттамалары». Салыстырмалы әдебиет. 51 (2): 97–122. дои:10.2307/1771244. JSTOR  1771244.
  17. ^ Вахтель, Эндрю (2006). «Пост-Югославия әдебиетіндегі Данило Киш мұрасы». Славян және Шығыс Еуропа журналы. 50 (1): 135–49. дои:10.2307/20459238. JSTOR  20459238.
  18. ^ Хагемистер, Майкл (2008). «The Циоин ақсақалдарының хаттамалары: Тарих пен көркем әдебиет арасында »тақырыбында өтті. Жаңа неміс сыны. 35 (1): 83–95. дои:10.1215 / 0094033x-2007-020.
  19. ^ «А-тізім: Өлгендердің энциклопедиясы». Американдық. nd. Алынған 16 желтоқсан 2013.