Бюллетень немесе оқ - The Ballot or the Bullet

Малкольм Х, наурыз, 1964 ж

"Бюллетень немесе оқ«а көпшілік алдында сөйлеу арқылы адам құқықтары белсенді Малкольм X. 1964 жылы 3 сәуірде Кори методист шіркеуінде сөйлеген сөзінде Кливленд, Огайо,[1][a] Малкольм Х кеңес берді Афроамерикалықтар олардың дауыс беру құқығын саналы түрде жүзеге асыру үшін, бірақ егер ол үкімет афроамерикалықтардың толық теңдікке жетуіне жол бермейтін болса, оларға қару-жарақ алу қажет болуы мүмкін деп ескертті. Американдық көпшілікке арналған 137 жетекші ғалымдардың 20-шы ғасырдағы американдық 100 сөйлеуінің ішінде 7-орынға ие болды.[3][4]

Фон

Малкольм Х және ислам ұлты

1964 жылы 8 наурызда Малкольм Х-дан өзінің бөлінетіндігін жариялады Ислам ұлты, а қара ұлтшыл ол шамамен он жыл бойы өкілі болған діни ұйым.[5] Афроамерикалықтар атынан үгіт жүргізген Ислам елі олармен айтарлықтай келіспеушіліктерге ие болды Азаматтық құқықтар қозғалысы. Азаматтық құқықтар қозғалысы өз атынан сөйледі интеграция және қарсы бөлу, Ислам ұлты қолдады сепаратизм. Азаматтық құқықтар қозғалысының мақсаттарының бірі аяқтау болды құқығынан айыру афроамерикалықтардың, бірақ ислам ұлты оның мүшелеріне саяси процеске қатысуға тыйым салды.[6]

Ислам ұлтынан шыққан кезде Малкольм Азаматтық құқықтар қозғалысымен ынтымақтастыққа дайын екенін мәлімдеді.[5] Ол Азаматтық құқықтар қозғалысының жетекшілерін «Мен [олар] мен туралы айтқан барлық жаман нәрсені ұмытып кеттім, және мен олар туралы айтқан көптеген жаман сөздерімді ұмыта алса екен деп тілеймін» деп сендірді.[7]

Азаматтық құқықтар туралы 1964 ж

1963 жылы маусымда Президент Джон Ф.Кеннеди жіберілді Конгресс азаматтық құқық туралы заң жобасы. Заң жобасы жұмыс орындарында және қоғамдық орындарда нәсіліне, дініне, жынысына немесе ұлттық тегіне байланысты кемсітуге тыйым салуды ұсынды. Оңтүстік демократтар (кейде Dixiecrats деп те аталады, дегенмен бұл термин екі мағыналы және дұрыс айтылған) қысқа мерзімді жеке саяси партия ), заң жобасын қарауға тыйым салды АҚШ конгрессінің уәкілдер палатасы. The Сол дәуірдің демократиялық партиясы айтарлықтай аз болды прогрессивті (әсіресе оңтүстікте) қазіргіден гөрі.

Кеннеди өлтірілгеннен кейін 1963 жылдың қарашасында Президент Линдон Б. Джонсон азаматтық құқық туралы заң жобасының артына өз қолдауын тастады. Заң жобасын Палата 1964 жылы 10 ақпанда қабылдады және жіберді Сенат қарау үшін. Оңтүстік демократтар заң жобасына қарсы шығуға уәде берген еді.

Сөйлеу

Малкольм Х өз сөзін өзінің әлі де мұсылман екенін мойындаудан бастады, бірақ ол тез арада дінді немесе афроамерикандықтарды бөліп-жаратын басқа мәселелерді талқылауға ниетті емес екенін айтты. Оның орнына ол барлық конфессиялардағы афроамерикандықтардың жалпы тәжірибесін атап өткісі келді:[8]

Біз өзіміздің айырмашылықтарымызды суға батырып, алдымен бізде бірдей проблема бар екенін, жалпы проблема - сіз баптист болсаңыз да, әдіскер болсаңыз да, тозаққа түсуге мәжбүр ететін мәселені көре білсеңіз жақсы болатынын түсінетін кез келді. мұсылман немесе ұлтшыл. Сіз білімді болсаңыз да, сауатсыз болсаңыз да, бульварда немесе аллеяда тұрсаңыз да, мен сияқты тозаққа түсесіз.

Бюллетень

Малкольм Х 1964 жылдың сайлау жылы болғанын, «барлық ақ саяси алаяқтар сіздің және менің қоғамдастығымда болатынын, олар орындауға ниеттері жоқ жалған уәделерімен» болатынын атап өтті.[9] Оның айтуынша, президент Джонсон мен Демократиялық партия азаматтық құқықтар туралы заң жобасын қолдаймыз деп мәлімдеді және демократтар өкілдер палатасын да, сенатты да бақылауда ұстады, бірақ олар заң жобасын қабылдау үшін шынайы әрекетке бармады. Оның айтуынша, оның айтуынша, демократтар «жасырынып жүрген демократтардан [басқа] емес» диксикраттарды айыптады. Ол демократтарды «саяси ойынды» ойнады, оның құрбаны афроамерикалықтар деп айыптады.[10]

Малкольм афроамерикандықтар «саяси тұрғыдан жетілген» болып, бірлік пен қатарға қосылмау арқылы олардың болуы мүмкін екенін түсінетіндігін айтты. дауыс беру алдағы сайлауда және олардың мәселелеріне мұқият болатын кандидаттарды сайлаңыз:[11]

Бұл нені білдіреді? Демек, ақ адамдар біркелкі бөлінгенде және қара халықтың өз дауысы болған кезде, Ақ үйде кімнің отыратындығын және ит үйінде кімнің болатынын анықтау олардың еншісінде.

Малкольм егер бюллетень мұқият болу керек болса, оның қаншалықты күшті қару болатынын сипаттады:[12]

Дауыс беру бюллетень - оқ сияқты. Нысана көрмейінше бюллетеньдеріңді лақтырмайсың, ал егер ол сенің қолыңда болмаса, бюллетеніңді қалтаңда ұста.

Үкімет

Ол бюллетеньді қолдануды жақтағанымен, Малкольм Х дауыс беру афроамерикалықтарға толық теңдік әкеледі дегенге күмәнмен қарады. Оның айтуынша, үкімет «бұл елдегі қара халықтардың қысымына және қанауы мен деградациясы үшін жауап береді .... Бұл үкімет негрлердің жұмысын аяқасты етті».[13]

Малкольмнің пікірінше, үкіметтің «негрді сәтсіздікке ұшыратуы» тәсілдерінің бірі оның заңды орындауға келмеуі болды. Ол деп атап өтті жоғарғы сот заңсыз сегрегация болған:[14]

Қашан да сіз өзіңізге тиесілі нәрсені іздесеңіз, сіз оған талап қоюға заңды құқығыңыздасыз. Сізді өзіңізге тиесілі нәрседен айыру үшін қандай да бір күш жұмсаған адам заңды бұзған болып саналады. Бұл Жоғарғы Соттың шешімімен көрсетілген. Бұл заңсыз бөлуге тыйым салды. Бұл дегеніміз, сегрегационистің заңды бұзғаны.

Бірақ, оның айтуынша, полиция бөлімі мен жергілікті өзін-өзі басқару Азаматтық құқық қозғалысына қарсы сегрегационистердің жағында болды.[14]

Малколм федералды үкіметке сүйене отырып, жергілікті өзін-өзі басқаруды азаматтық құқықтар туралы заңдарға бағынуға мәжбүр ету бекер болды дейді. «Сіз өзіңіздің ісіңізді Вашингтонға алып барғанда, сіз оны жауапты қылмыскерге апарасыз; бұл қасқырдан түлкіге жүгіргенмен бірдей. Олардың бәрі бірге тұрады».[15]

Адам құқықтары

Малкольм Х дұрыс шешім афроамерикалықтардың күресін бірінен жоғарылату болды дейді азаматтық құқықтар біреуіне адам құқықтары. Азаматтық құқықтар үшін күрес ішкі мәселе болды, және «сіздің күресіңіз азаматтық-құқықтық күрес болғанша сыртқы әлемнен ешкім сіздің атыңыздан шыға алмайды».[16]

Малкольм афроамерикалық теңдік үшін күресті адам құқығы мәселесіне ауыстыру оны ішкі проблемадан халықаралық мәселеге өзгертті деп айтты. Біріккен Ұлттар. Ол «Сэм ағайдан сізге дұрыс қарауды сұрайды» деп сипаттаған азаматтық құқықтарды адам құқығы мен «сіздің Құдай берген құқықтарыңыз» және «жер бетіндегі барлық мемлекеттер мойындайтын құқықтар» деп салыстырды.[15] Ол халықтың дамушы әлем азаматтық құқықтар үшін күрес адам құқығы үшін күреске ұласса, «өз салмағын біздің жаққа тастауды күтіп отырды».[15]

Қара ұлтшылдық

Малкольм Х өзінің өзіне деген адалдығын сипаттады қара ұлтшылдық ол оны афроамерикалықтар өздерінің қауымдастықтарын басқаруы керек деген философия ретінде анықтады. Оның айтуынша, қара ұлтшылдар афроамерикалықтар өз қауымдастықтарындағы саясат пен экономиканы бақылауы керек және олардың қоғамдастығына әсер ететін маскүнемдік пен нашақорлық сияқты келеңсіздіктерді жою керек деп санайды.[17]

Малколм қара ұлтшылдық философиясы ірі азаматтық құқықтар ұйымдарында, оның ішінде NAACP, CORE, және SNCC[12]

Қара ұлтшылдық саяси, әлеуметтік және экономикалық философиясымен сипатталды. Саяси философия - өзін-өзі басқару. Афро-американдық қауымдастықтардың жергілікті үкіметтерін афроамерикалықтар басқаруы керек. Африка американдықтары өздері берген дауыстың маңыздылығы мен нәтижесін түсіну үшін «саясат ғылымына қайта оралуы» керек:[12]

Бюллетеньдерді лақтырып тастамаңыз. Дауыс беру бюллетень - оқ сияқты. Сіз бюллетеньдеріңізді нысана көрмейінше лақтырмайсыз, егер ол сіздің қолыңызда болмаса, бюллетеніңізді қалтаңызда ұстаңыз.

Қара ұлтшылдықтың экономикалық философиясы афроамерикалық қауымдастықтың экономикасын афроамерикалық бақылауға ықпал етеді. Афроамерикалықтарға тиесілі емес жиі кездесетін дүкендерде ақша басқа қоғамға беріледі. Доллар афроамерикалық қауымдастықтан алынып, сырттан келгендерге беріледі. Осылай жасау кезінде афроамерикандық қауымдастық ақшаны жоғалтады және кедейленеді, ал доллар ақша табуға берілген қоғамдастық байып кетеді. Сондықтан афроамерикалық қауымдастықтағы дүкендерді афроамерикалықтар басқаруы керек:[18]

Сонда сіз өзіңіздің тұратын жеріңіз әрдайым гетто немесе лашық ауданы деп ойлайсыз. Сіз бен бізді алаңдататын жерде, біз оны қоғамнан тысқары жерге жұмсау кезінде жоғалтып қана қоймай, ақ адам қоғамдағы барлық дүкендерімізді байлап тастады; біз оны қоғамда өткізсек те, күн батқан кезде дүкенді басқаратын адам оны қаланың кез-келген жеріне айналдырады.

Қара ұлтшылдықтың әлеуметтік философиясы қауымдастықты реформалауды және оны қайта құруды қолдайды, сондықтан ол мейірімді:[18]

Біз өз қауымдастығымыздың деңгейін жоғары деңгейге көтеруіміз керек, өз қоғамымызды әдемі етіп жасауымыз керек, сонда біз өз шеңберімізде қанағаттанамыз және бұл жерде жүгірмейміз, біз өзімізді әлеуметтік шеңберге кіруге тырысамыз ' керек емес

Бәрінен бұрын Малкольм бірлікке ықпал етті:[19]

Біз бір-біріміз туралы өз ойымызды өзгертуіміз керек. Біз бір-бірімізді жаңа көздермен көруіміз керек. Біз бір-бірімізді ағалы-інілі ретінде көруіміз керек. Біз бұл мәселені өзіміз шешуге қажет бірлік пен келісімді дамыту үшін жылумен бірге болуымыз керек.

Өз-өзін қорғау

Малкольм Х «мылтықтар мен мылтықтар» мәселесін қарастырды, ол 8 наурызда өзінің Ислам ұлтынан шыққандығы туралы мәлімдемесінен кейін пайда болды.[20] Ол өзінің ұстанымын тағы да ескертті: егер үкімет «негрлердің өмірі мен мүлкін қорғағысы келмесе немесе қолынан келмесе», афроамерикалықтар өздерін қорғауы керек.[21] Ол өз тыңдаушыларына заңға назар аударуға кеңес берді - «Бұл сенің мылтық алып, батальон құрып, ақ адамдарды іздеуге шығасың дегенді білдірмейді ... бұл заңсыз болады және біз заңсыз ештеңе жасамаймыз. «- бірақ ол егер ақ адамдар афроамерикалықтардың қаруланғанын қаламаса, үкімет өз жұмысын жасауы керек деді.[21]

Оқ

Малкольм Х «қазіргі Америкадағы сахнадағы қара адамның типі [ол басқа щекті бұдан әрі айналдырғысы келмейді»),[9] және егер саясаткерлер афроамерикалықтарға берген уәделерін орындай алмаса, зорлық-зомбылықты сөзсіз жасады деп ескертті[22]

Қазір сіз бен біз саяси жағынан жетіліп, бюллетень не үшін қажет екенін түсінетін кез келді; бюллетень бергенде не алуымыз керек; және егер біз бюллетень салмасақ, онда біз оқ ататын жағдайға тап боламыз. Бұл не бюллетень, не оқ.

Малкольм егер деп болжады азаматтық құқық туралы заң жобасы өтпеді, 1964 жылы Вашингтонда шеру болады. 1963 жылдан айырмашылығы Вашингтондағы наурыз ол бейбіт және интеграцияланған, 1964 жылы Малкольм сипаттаған шеру біржақты билеттермен бірге «қара күш қолданбайтын армия» болады.[23]

Бірақ, Малкольм, бұл жағдайдың алдын алу үшін әлі де уақыт болды:[23]

Линдон Джонсон - Демократиялық партияның басшысы. Егер ол азаматтық құқықты жақтайтын болса, келесі аптада Сенатқа кіріп, ... партиясының Оңтүстік филиалын денонсациялауға рұқсат етіңіз. Ол дәл қазір сол жерге кіріп, моральдық позицияны ұстансын - дәл қазір, кейінірек емес. Оған айтыңыз, сайлау уақыты келгенше күтпеңіз. Егер ол ұзақ күте тұрса ... ол осы елде жағдайды дамыта алады, бұл климат тудырады, олар тұқымдарды өсімдіктермен өсіреді, олардың өсіп-өнуі олар ешқашан армандамаған нәрсеге ұқсайды. 1964 жылы бұл бюллетень немесе оқ.

Талдау

«Бюллетень немесе оқ» Малкольм Х-ның өміріндегі маңызды кезеңдерде бірнеше мақсатты көздеді: бұл ислам ұлтынан алшақтау үшін оның күшінің бір бөлігі болды және ол азаматтық құқықтардың қалыпты көшбасшыларымен байланыс орнатуды көздеді. Сонымен қатар, сөйлеу кезінде Малкольм әлі де қара ұлтшылдықты және өзін-өзі қорғауды қолдайтынын және осылайша өзінің өткенімен толық үзіліс жасамағанын көрсетті. «Бюллетень немесе оқ» сонымен қатар Малкольм Х-ның риторикасында айтарлықтай өзгеріс болды, өйткені ол бұрын қаралар мен ақтар арасындағы қатынасты талқылайтын тәсілдерді ұсынды.

Ислам ұлтынан бөліну

Дауыс беруді қолдай отырып, «Бюллетень немесе Бюллетень» өз мүшелеріне саяси процеске қатысуға тыйым салатын Ислам Ұлтына қарсы идеяларды ұсынды.[6]

Малколм сонымен бірге мұсылмандар мен христиандарды бөлетін діни айырмашылықтарды талқыламауды жөн көрді, ол Ислам Ұлтының өкілі болған кезде сөйлеген сөздерінің жалпы тақырыбы болды. Малколм «Бюллетень немесе оқта» дінді талқылауды емес, керісінше барлық тектегі афроамерикандықтарға тән тәжірибені баса айтты.[24]

Қара ұлтшылдық

Малкольм Х «қазіргі Америкадағы сахнадағы қара адамның типі [ол басқа щекті бұдан былай бұрамақ емес») туралы айтқан кезде,[9] ол өзінің ізбасарларына, әдетте Азаматтық құқықтар қозғалысы қолдайтын зорлық-зомбылықсыз тәсілдің жақтаушысы емес адамдарға жүгінді. Сол сияқты, өзінің қара ұлтшылдыққа деген адалдығын айта отырып, Малкольм өзінің ізбасарларын өзінің өткенімен толық үзіліс жасамағанына сендірді.[25]

Биографтардың бірі Малькольм жас азаматтық құқық белсенділері арасында қара ұлтшылдықтың бар екенін және өсіп келе жатқан ықпалын атап өткен алғашқы афроамерикалық көшбасшылардың бірі болғанын атап өтті.[26]

Риторика

«Бюллетень немесе оқ» Малкольм Х-ның риторикасының өзгергендігін көрсетеді, өйткені оның Ислам Ұлтынан бөлінуі және жаңа, шектеусіз қоғамдық белсенділігі оның тыңдаушыларына сөйлеу тәсілдерін өзгертуге түрткі болды. Малкольм Х қайталануды «бір сөзбен қанағаттанған, бірақ импульстің көмегімен соғатын құмарлықтың қатынастары» ретінде қолданды,[27] және бұған оның «бюллетень немесе оқ» сөз тіркесін дәйекті қолдануы арқылы мысал бола алады. Сонымен қатар, Малкольм X өзінің қоғам мен тарих туралы түсініктерін бүркемелеу үшін тіл мен бейнелеуді тән қолданды[28] тыңдаушылар үшін мәселелерді оның көзқарасына қойып, белсенділікке баулудың жаңа тәсілдерімен. Малкольм Х риторикасының «Дауыс беру бюллетенінде немесе оқта» байқалатын ең маңызды модификациясы - оның аудиториясының кеңеюі, өйткені ол «топтардың біртұтастығынан гөрі жеке пікірлерге баса назар аударады»[29] және «белгілі бір мақсаттарға бағытталған фокустың көмегімен шектелген икемділікке» мүмкіндік береді.[30] Бұл өзгертулер оның тартымдылығын кеңейтті, сондықтан аудиторияны кеңейтті, оның Ислам Ұлтынан бөлініп шыққаннан кейін тапқан еркіндігін өзін Азаматтық құқықтар қозғалысының мүшесі ретінде алға жылжытуда өзінің пайдасына пайдалану мүмкіндігін көрсетті.

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер

  1. ^ Малкольм Х 1964 жылы 12 сәуірде өте ұқсас сөз сөйледі Патша Сүлеймен баптисттік шіркеуі жылы Детройт, Мичиган. Екі сөйлеудің де жазбалары мен транскрипциясы кең қол жетімді.[2]

Сілтемелер

  1. ^ Малкольм Х сөйлейді, б. 23.
  2. ^ Марсель, 302–307 бб
  3. ^ Вольф, Барбара (15 желтоқсан 1999). "'Менде арман бар »ғасырдың ең үздік 100 сөзін басқарады». Висконсин-Мэдисон университеті. Алынған 17 сәуір, 2016.
  4. ^ «ХХ ғасырдың американдық 100 үздік сөзі». Висконсин-Мэдисон университеті. 1999 жылғы 15 желтоқсан. Алынған 17 сәуір, 2016.
  5. ^ а б Перри, б. 249.
  6. ^ а б Натамбу, б. 260.
  7. ^ Малкольм Х сөйлейді, б. 20.
  8. ^ Малкольм Х сөйлейді, б. 24.
  9. ^ а б c Малкольм Х сөйлейді, б. 25.
  10. ^ Малкольм Х сөйлейді, б. 28.
  11. ^ Малкольм Х сөйлейді, б. 26.
  12. ^ а б c Малкольм Х сөйлейді, б. 38.
  13. ^ Малкольм Х сөйлейді, б. 31.
  14. ^ а б Малкольм Х сөйлейді, б. 33.
  15. ^ а б c Малкольм Х сөйлейді, б. 35.
  16. ^ Малкольм Х сөйлейді, б. 34.
  17. ^ Малкольм Х сөйлейді, 38-39 бет.
  18. ^ а б Малкольм Х сөйлейді, б. 39.
  19. ^ Малкольм Х сөйлейді, б. 40.
  20. ^ Конус, 195-196 бб. Өзінің баспасөз конференциясында Малкольм Х «« біздің адамдар үнемі қатыгездіктің құрбаны болып, үкімет оларды қорғауға қабілетсіз немесе қаламайтын сияқты болып көрінетін жерлерде біз өз өмірімізді және жеке меншігімізді қорғау үшін пайдаланылатын мылтықтар клубтарын құруымыз керек. төтенше жағдайлар кезеңі ». Малкольм Х сөйлейді, б. 22.
  21. ^ а б Малкольм Х сөйлейді, б. 43.
  22. ^ Малкольм Х сөйлейді, б. 30.
  23. ^ а б Малкольм Х сөйлейді, б. 44.
  24. ^ Конус, б. 194.
  25. ^ Конус, 194-195 бб.
  26. ^ Натамбу, 302–303 бб.
  27. ^ Илло, Джон (1966 көктем). «Малкольм Х риторикасы». Колумбия университетінің форумы. 9 (2): 5–12. Алынған 17 сәуір, 2016.
  28. ^ Кондит, Селест Мишель; Лукаитес, Джон Луи (Наурыз 1993). «Малкольм Х және революциялық келіспеушілік риторикасының шегі». Қара зерттеулер журналы. 23 (3): 291–313. CiteSeerX  10.1.1.1032.9219. дои:10.1177/002193479302300301. JSTOR  2784569.
  29. ^ Террилл, Роберт Е. (Көктем 2001). «Малкольм Х риторикасындағы наразылық, пайғамбарлық және сақтық». Риторика және қоғаммен байланыс. 4 (1): 38. дои:10.1353 / рэп.2001.0016. JSTOR  41939649.
  30. ^ Террилл. «Малкольм Х риторикасындағы наразылық, пайғамбарлық және сақтық»: 40. Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)

Дереккөздер келтірілген

Сыртқы сілтемелер