Танка халқы - Tanka people

Танка халқы
MacaneseTanka.JPG
Танка әйел кірді Макао.
Жалпы халық
40 000 000 астам (1950)[1][жақсы ақпарат көзі қажет ]
Популяциясы көп аймақтар
 Қытай (Қ.)Гуандун, Гуанси, Фудзянь, Хайнань, Шанхай, Чжэцзян және бойымен Янцзы өзені[2]
 ГонконгКоулун
 МакаоМакао шығанағы
Тілдер
Танка диалектісі Юэ қытайша,
Фучжоу диалектісі туралы Шығыс Мин Қытай (Фучжоу Танка ), басқа қытай сорттары,
өйткені диаспорада тұратындар сөйлейді Ағылшын, Вьетнамдықтар, Кхмер, Тетун, Бирма, Тай, Хинди, Бенгал, Малай (екеуі де) Малайзиялық /Бруней және Индонезиялық ), Испан, португал тілі (оның ішінде Макао), Француз, Фиджиан, Креол және Голланд
Дін
Қытай халықтық діндері (оның ішінде Даосизм, Конфуцийшілдік, ата-бабаға сиыну және басқалары) және Махаяна буддизмі.
Танка халқы
Қытай1. 蜑 家 / 疍 家
2. 艇 家
3. 水上 人
4. 曲 蹄
5. 蜑 民
6. 曲 蹄 囝
Тура мағынасы1. Dàn (жұмыртқа / құрт / ..., тек зат есім ретінде қолданылады Қазіргі қытай ) отбасылар
2. қайық шаруашылықтары
3. судағы адамдар
4. қисық тұяқ, иық тіреген
5. Dàn адамдар
6. қисық тұяқ балалар; бүктелген балалар

The Танкалар (жеңілдетілген қытай : ; дәстүрлі қытай : ; пиньин : Данджия; Кантондық Йель : Даахнга) немесе қайық адамдар болып табылады синицирленген этникалық топ Оңтүстік Қытай[3] дәстүрлі түрде өмір сүргендер құмыралар жағалау бөліктерінде Гуандун, Гуанси, Фудзянь, Хайнань, Шанхай, Чжэцзян және бойымен Янцзы өзені, Сонымен қатар Гонконг, және Макао. Қайық адамдар Гуандуннан тыс жерде (Танка деп аталмайды) басқа әр түрлі атаулармен аталады. Қазір көптеген адамдар құрлықта өмір сүрсе де, кейбір аға буындар қайықтарымен өмір сүріп, дәстүрлі балық аулау кәсібімен айналысады. Тарихи тұрғыдан танкалар болып саналды ескіргендер. Олар теңіз жағасында өмір сүрген қайықшы адамдар болғандықтан, оларды кейде «теңіз сығандар«қытайлықтар да, британдықтар да. Танканың шығу тегі оңтүстік Қытайдың тарихи этникалық азшылықтарынан бастау алады, олар тарихи түрде» Байюэ кім теңізде паналап, біртіндеп сіңіп кеткен болуы мүмкін Хань мәдениеті. Алайда, Танка өздерінің көптеген дәстүрлі дәстүрлерін сақтады Хань мәдениеті.

Танкалардың аз бөлігі де бөліктерде тұрады Вьетнам. Онда олар аталады Дан (Ààn) және кіші тобы ретінде жіктеледі Нгаи этникалық.

Этимология

Термин Танка енді қорлайтын болып саналады және жалпы қолданыста болмайды.[4] «Танк» - кантондық, қайық немесе керексіз деген термин, ал «ка» отбасы немесе халықтарды білдіреді. Бұл қайық тұрғындары қазір Қытайда «су үстіндегі адамдар" (Қытай : 水上 人; пиньин : shuǐshàng rén; Кантондық Йель : Séuiseuhngyàn),[5] немесе «оңтүстік теңіз тұрғындары" (Қытай : 南海 人; Кантондық Йель : Nàamhóiyàn).[6][7][8][9][10][11][12][13] Бұл терминнің ағылшын тіліне стандартталған аудармасы жоқ. «Boat People» - бұл жиі қолданылатын аударма, дегенмен оны шатастыруға болады ұқсас термин үшін Гонконгтағы вьетнамдық босқындар. Термин »Қайық тұрғындары«докторы Ли Хо Ин ұсынған Гонконг университеті 1999 ж. және ол қабылданды Гонконгтың тарихи мұражайы оның тұрақты көрмесі үшін.[14]

Танка да, кантондықтар да сөйлейді Кантон тілі.[15][16] Алайда Фуцзянда тұратын Танка сөйлейді Мин қытай.

«Қайықшылар» Танка үшін жалпы термин болды. Танка атауын кантондықтар інжу-маржан өзенінің атырауындағы Танканы сипаттау үшін ғана қолданған.

Янцзы аймағының Танка қайықшылары деп аталды Тоғыз фамилия балықшылардың үй шаруашылықтары, ал құрлықта тұратын Танка отбасылары деп аталған Орташа үй шаруашылықтары.

Өмір салты бойынша адамдардың екі ерекше категориясы болды, олар әрі қарай әр түрлі топтарға бөлінді. Хакка мен кантондықтар құрлықта өмір сүрді; Танка (Хоккиен тілінде сөйлейтін Танка эмигранттарын, көбінесе Хокло деп қателеседі) қайықтарда өмір сүрді және екеуі де қайық адамдарына жатқызылды.[17]

Танкада тұратын Танка мен құрлықтағы тұрғындардың арасындағы айырмашылықтар олардың өмір сүру салтына байланысты емес еді. Құрлықта өмір сүрген кантондықтар мен хаккалар кейде күн көру үшін балық аулаған, бірақ бұл балықшылар Танка балықшыларымен ешқашан араласпаған немесе үйленген емес. Танка кантондықтар мен хаккаларды тойлауға тыйым салынды.[18]

Гонконгтағы британдық есептерде Танка туралы баяндалды, олар Гонконгта тұратын «танкалық қайықпен» сөйлесетін танколармен, «белгісіз кезден» бастап өмір сүреді.[19][20] Американ энциклопедиясында Танка Гонконгта «тарихқа дейінгі дәуірден бастап өмір сүреді» деп айтылған.[21][22][23]

Географиялық тарату

Танка халқы келесі аймақтардың жағалаулары мен өзендерінде кездеседі:[24]

Шығу тегі

Мифтік бастаулар

Кейбір қытайлық мифтерде жануарлар варварлардың, оның ішінде Танка халқының ата-бабалары болған деп тұжырымдалады.[27][28] Кейбір ежелгі қытай дереккөздері су жыландары Танканың арғы аталары деп, олар ауада тыныс алмай, суда үш күн тұра алады деп мәлімдеді.[29]

Baiyue байланысы және шығу тегі Оңтүстік Қытайда

Танканы кейбір ғалымдар Оңтүстік Қытайдың басқа азшылық халықтарымен туыстық деп санайды, мысалы Яо және Ли адамдар (Миао).[30] Амой Университетінің антропологы Линг Хуй-Хсян Фудзянь Танканың Бай Юэнің ұрпақтары екендігі туралы теориясын жазды. Ол Гуандун мен Фуцзянь Танка сөзсіз ескі Бай-Юэ халықтарынан шыққан және олардың ата-бабасы болуы мүмкін деп мәлімдеді. Малай жарысы.[31] Танка өз өмір салты мен мәдениетін неолит дәуірінде Гонконгты мекендеген түпнұсқа юэ халықтарынан мұра етті.[32] Қытайдың Бірінші Императоры Гонконгты жаулап алғаннан кейін, Гуандунның жалпы аймағына, соның ішінде Гонконгқа Қытайдың солтүстік және орталық топтары көшті.[33]

Бір теорияға сәйкес, Қытайдың оңтүстігіндегі ежелгі тұрғындар заманауи Танка қайықшыларының ата-бабасы болып табылады. Батыс академиктерінің көпшілігі осы теорияға жазылып, қытайлық тарихи дереккөздерді қолданады. (Ежелгі қытайлықтар «юэ» терминін барлық оңтүстік варварларға қатысты қолданған).[34][35] Оксфордтың ағылшынша сөздігінің екінші басылымында Танканың арғы аталары жергілікті адамдар болғандығы айтылған.[36][37]

Танканың ата-бабаларын қытай шаруалары өз жерлерін басып алған оңтүстік жағалауға итермелеген.[38][39]

Кезінде Гонконгтағы британдық отарлау дәуірі, Танка пунти, хакка және хоклодан бөлек этникалық топ болып саналды.[40] Пунти - негізінен Гуандун аудандарынан шыққан кантондықтардың тағы бір атауы (бұл «жергілікті» дегенді білдіреді). Хакка мен Хокло Пунти деп саналмайды.

Танканы салыстырды Ол адамдар кейбір тарихшылардың айтуынша, Қытайдың Хань мәдениетін қолдана отырып, Оңтүстік Қытайдың жергілікті тұрғындарынан шыққан этникалық азшылық.[41]

Yao байланыстары

Қытайлық ғалымдар мен газеттер Танканы «Яо» тайпасы деп сипаттады, ал кейбір басқа дереккөздерде «Тан» адамдар Лантауда өмір сүрген, ал басқа дереккөздерде «Яо» адамдар өмір сүрген. Нәтижесінде олар тұз монополиясына бағынудан бас тартты Ән әулеті Қытай үкіметі. 1729 жылы Күннің округтік газеті Танканы «Яо варварлары» деп сипаттаған, ал Танка жануарлар ретінде қарастырылған.[42]

Қазіргі уақытта Танка өзін өмір сүру үшін балықпен кездесетін қарапайым қытайлармыз деп санайды және жергілікті диалект олардың тілі ретінде қолданылады.[43]

Тарихнама

Танканың кейбір оңтүстік қытайлық тарихи көзқарастары олардың «ащы қытайлар емес» бөлек аборигендік этникалық топ болғандығы болды.[44] Қытай императорының жазбаларында Танка аборигендердің ұрпақтары болған деп те айтылады.[45] Танканы «теңіз сығандары» деп те атаған.[12] (қытай тілінен, 吉普赛人,(сығандар, романдықтар)[46]).

Танка қытайлықтар емес, юэхе ретінде қарастырылды, олар XII ғасырда өмір сүру үшін жасаған істеріне қарай «балық-Тан, устрица-Тан және ағаш-Тан» деп үш классификацияға бөлінді.[47][48]

Пунти, хакка және хоклодан құралған үш топ, олардың барлығы әртүрлі қытай диалекттерінде сөйлескен, кеш Цин династиясы кезінде бір-бірін менсінбейтін және соғысқан. Алайда олардың барлығы Танкаға деген үлкен жеккөрушілікпен біріккен, өйткені Оңтүстік Қытайдың байырғы тұрғындары Танканың арғы аталары болған.[49] Кантондық Пунти Танка байырғы тұрғындарын Қытайдың оңтүстік бөлігін жаулап ала бастағаннан кейін ығыстырды.[50]

Қытай ақыны Су Дунпо Танка туралы жазылған өлең жазды.[51]

The Нанкай университеті туралы Тяньцзинь 1936 жылы Нанкайдың әлеуметтік-экономикалық тоқсан сайынғы 9-томын шығарды және ол Танканы қытайлық ассимиляцияға дейінгі байырғы ұрпақ деп атады.[52] Ғалым Жак Гернет те Танканың байырғы адамдар болғанын, олар қарақшылар ретінде танымал болғанын, бұл Цин әулетінің Гуандунға бақылау орнатуға тырысуына кедергі болғанын жазды.[53]

Байюэ байланысы туралы ғалымдардың пікірлері

Танка - Гуандунның юэ тұрғындарының Хань кантондықтары көшіп келгенге дейінгі ұрпақтары.[54] Теорияда бастапқыда юэх халықтары қытайлық жаулап алулар басталған кезде аймақты мекендеген немесе оңтүстік аймақтарға юэді сіңіріп немесе шығарып жіберген деп айтылған. Танка, осы теорияға сәйкес, өз мәдениетін сақтаған қуылған юэ тайпасынан шыққан.[55]

Фудзянь Минью Танкасына қатысты Қытайдың оңтүстік-шығыс жағалауындағы аймақтарында теңіз көшпелілері көп болған деп болжануда. Неолит дәуірі және олар ата-баба туралы айтқан болуы мүмкін Австронезия тілдері және білікті теңізшілер болды.[56] Шындығында, австронезия тілі Фудзянь қаласында біздің заманымыздың 620 жылының өзінде сөйлескеніне дәлелдер бар.[57] Сондықтан Танка филиппиндіктермен, яваналықтармен немесе балиндермен жақынырақ болған австронезиялықтар деп есептеледі.

Осы теорияға қарсы шыққан аздаған ғалымдар Танканың жергілікті тұрғындардан шыққандығын жоққа шығарады, керісінше, олар құрлықта тұратын басқа хан кантондықтарымен бірдей деп, Хань кантонында тұратын жерде де, Танкада тұратын суда да байырғы қанды жоқ деп санайды. екіншісіне қарағанда, Танка қайығымен адамдар қытайлықтар және кәдімгі кантондықтар сияқты ханьдар сияқты.[58]

Евгений Ньютон Андерсон Танканың шығу тегі туралы ғалымдар алға тартқан болжамдардың ешқайсысы үшін ешқандай дәлел жоқ деп мәлімдеп, Ченге сілтеме жасап, «олар бір кездері қандай тайпаға немесе нәсілге тиесілі болғанын немесе жақын болғанын әлі белгісіз» деп мәлімдеді.[59]

Кейбір зерттеушілер Танканың шығу тегі көпқырлы дейді, олардың бір бөлігі жергілікті юэ бабаларына ие, ал басқалары басқа көздерден шыққан.[60]

Тарих

Қытай отарлауы және синицизациясы

The Ән әулеті қытайлықтармен аймақты кең отарлаумен айналысқан.[61]

Экстенсивті болғандықтан синицизация Tanka-дан, олар қазір Қытайдың түпнұсқасынан шыққанына қарамастан, қытайлықтар екенін анықтайды.[62]

Кантондықтар Танканы пайдаланды, оларға қарсы өздерінің әдет-ғұрыптарын пайдаланып, Танкадан сатуға балық сатып алды.[63]

Кейбір ішкі аймақтарда Танка жалпы халықтың жартысын құрады.[1]

Танка Цуанчжоу варварлық отбасылар ретінде тіркелген.[64]

Мин әулеті

Танка қайықшылары ұлттық санаққа тіркелген жоқ, өйткені олар ескірген мәртебеге ие болды.

Макао және Португалия билігі

Танка халқының дәстүрлі киімдері Гонконг мұражайында.

The португал тілі, кім берілді Макао кезінде Мин әулеті, көбінесе Танка әйелдеріне үйленді, өйткені хань қытай әйелдері олармен қарым-қатынаста болмады. Танканың кейбір ұрпақтары болды Маканалықтар.

Кейбір Танка балалары Португалия рейдерлерінің құлы болды.[65]

Қытай ақыны У Ли өлең жазды, онда Макаодағы португалдардың Танка балықпен қамтамасыз етуі туралы жол бар.[66][67][68][69]

Португалдар Макаоға келгенде, әйелдер Гоа (бөлігі Португалия Үндістан ), Сиам, Үндіқытай, және Малайя олардың әйелі болды, сирек олар қытайлық әйелдер болды.[70] Танка әйелдері Қытайдағы португалдықтармен араласып, үйленуге дайын жалғыз адамдардың бірі болды, ал басқа қытайлық әйелдер одан бас тартты.[71]

Португалдықтар мен жергілікті тұрғындар арасындағы некелердің көпшілігі Қытайдағы ең төменгі тап деп саналатын және португалдық қоныс аударушылармен және матростармен немесе төменгі топтағы қытай әйелдерімен қарым-қатынаста болған Танка тектегі португалдық ерлер мен әйелдер арасында болды.[72] Португалдықтар сияқты батыстық ер адамдарға шетелдіктерге тұрмысқа шықпаған жоғары сыныптағы қытайлық әйелдер бас тартты.[73]

Макаодағы әдебиет Танка әйелдері мен Португалия еркектерінің арасындағы махаббат пен некеге қатысты, «Ан-Чан, Танкарейра» сияқты, Анрике де Сенна Фернандес жазған.[74][75][76][77]

Цин әулеті

Танка. Танкия (tan'ka, tan'kyä), n. [Қытайша, сөзбе-сөз «Тан отбасы немесе тайпа»; <Тан, бұрын Қытайдың оңтүстігі мен батысында Мейингтің (таулардың) оңтүстігінде және батысында жатқан аймақты иемденген абориген тайпасы, + киа (Кантонда ка деп аталады), отбасы, адамдар.] Оңтүстік Қытайдағы Кантонның қайықшылары, қытай өркениетінің алға жылжуымен өзен бойында қайықтарда өмір сүруге итермелеген және ғасырлар бойы құрлықта өмір сүруге тыйым салынған Тан атты аборигендік тайпаның ұрпақтары. «1730 жылдан бастап оларға өзеннің жақын маңындағы ауылдарға қоныстануға рұқсат етілді, бірақ әлі күнге дейін ресми атақ алу конкурсынан шығарылды және басқа адамдармен некеге тұруға әдет бойынша тыйым салынды. (Сұрақтар мен анықтамалық сөздік.) )[78]

1723 жылдан 1731 жылға дейінгі бірқатар жарлықтарда Танканы және тағы бірнеше «орташа» топтарды осы мәртебеден босатуға талпыныстар жасалды.[79] Олар негізінен жұмыс істеді балықшылар және кейбіреулеріне жиналуға бейім болды шығанақтар. Кейбіреулері жағалауға базарлар немесе ауылдар салды, ал басқалары өз үйлерінде өмір сүре берді құмыралар немесе қайықтар. Олар солай деп мәлімдеді Хань қытайлары.[80]

Цин жарлығында «кантондықтар дандықтарды орташа тап (бейджиан чжи) деп санайды және олардың жағалауға қоныстануына жол бермейді. Дан үйшілдері, өз кезегінде, қарапайым халықпен күресуге батылы бармайды», - дейді. 1729 жылы шығарылды.[81]

Гонконг дамыған сайын Гонконгтағы кейбір балық аулау орындары қатты ластанған немесе ластанған қайтарып алынды және осылайша жер болды. Тек кішігірім қайықтары бар және теңізге дейін балық аулай алмайтын танкалар жағалауларда қалқып жүретін ауылдар сияқты жиналуға мәжбүр.[82]

Өмір салты және мәдениет

Танка сияқты әрдайым көп нәрсені көруге болады. қайықта тұратын адамдар өмірге қанық. Олар қытайлардан мүлдем басқа тілде сөйлейтін байырғы тайпа. Құрлықта олар судан шыққан балықтар сияқты. Олар ешқашан ландбюберлермен некеге тұрмаңдар дейді, бірақ олардың тілі қандай-да бір жолмен Чиклун бөліміндегі көптеген ауылдарға сіңіп кетті. Қытайлар Танка сөйлеген сөзі американдықтардікіне ұқсайды дейді. Оның тондары жоқ сияқты. Біздің жағалауға келетін эпидемияға төзімді емес Танка жарысы әсер етпейді, өйткені олар құрлықтан тыс жерде өмір сүреді. Әр отбасында қайық, өзінің кішігірім патшалығы бар, және көптеген балықтар бар, олардың бәрі біздің көршілерімізге қарағанда жақсы көрінеді. Христиан діні, сирек кездесетін ерекшеліктерді қоспағанда, олар үшін беймәлім. Біздің Чиклунг үйінің жалғыз терезесі миссионерге кейбір қайық тайпаларының ауыл өмірі туралы толық көрініс береді. Қазіргі кездегі терезе - дүкеннің оңтүстік қабырғасының болмауы. Ағаш торларды қарақшыларға қарсы тесіктерге салуға болады.[83]

Американың католиктік шетелдік миссиясы қоғамы 1921 ж

Базардан кетер алдында біз арнайы шақыру бойынша сампанның бірінен жүздік (бұл термин Кантон маңында қолданылады: мұнда «балалар қайығы»). Су ыстық болды және ағыны таңқаларлықтай жылдам болды. Tanka еркектері мен ұлдары күніне бірнеше рет кіріп, куртка мен шалбарды жуып, шешініп, суға киінеді. Олар киімнің үстіне кептіруге мүмкіндік беретін сияқты. Әйелдер мен қыздар да күнделікті секіреді.[84]

Американың католиктік шетелдік миссиясы қоғамы 1921 ж

Массажды суда тұратын Танка белгісіз болған.[85]

Кантон (Гуанчжоу)

Танка сонымен бірге Кантондағы жезөкшелер Кантонның інжу өзенінде жезөкшелер қызметін атқаратын қайықтарды басқарып, олар тәжірибе жасамады аяққа байлау және олардың диалектісі ерекше болды. Оларға қытайлықтарға тұрмысқа шығуға немесе құрлықта өмір сүруге тыйым салынды. Кантондықтар оларды су бетіндегі қазіргі үйіне шығарып салғанға дейін олардың ата-бабалары Оңтүстік Қытайдың тумалары болған.[86]

Қазіргі Қытай

Қарқынды кезінде мелиорация айналасындағы күш-жігер Шанхай аралдары 1960 жылдардың аяғында көптеген Танка қоныстанды Хенша аралы және балық аулау бригадалары ретінде ұйымдастырылды.[87]

Британдықтардың Гонконгті басып алуы

1970 жылғы желтоқсанда Гонконгта қайықпен тұрғын үй.

1937 жылы, сол кезде Гонконг мемлекеттік қызметінде кадет офицері болған Вальтер Шофилд сол кезде танкалар «жағалауға сүйрелген қайықтарда немесе азды-көпті қайық тәрізді лашықтарда қайықшылар [кейде өмір сүрген]» деп жазды. кезінде Шау Кей Ван және Тай О «Олар негізінен порттарда тұрды Ченг Чау, Абердин, Tai O, Пой Той, Кау Сай Чау және Яу Ма Тэй.[88]

Британ империясындағы әйелдер жағдайы туралы көп жазған Элизабет Уилер Эндрю (1845–1917) және Катарин Каролин Бушнелл (1856 ж. 5 ақпаны - 1946 ж. 26 қаңтары) Гонконгтың Танка тұрғындары және олардың жезөкшелік жағдайы туралы жазды. өнеркәсіп, шетелдік теңізшілерге тамақтану. Танка қытайлықтармен тұрмыс құрмады, жергілікті тұрғындардың ұрпақтары болғандықтан, олар тек су жолдарымен шектелді. Олар әйелдерін британдық матростарға жезөкше ретінде жеткізіп, ағылшындарға олардың Гонконг төңірегіндегі әскери әрекеттерінде көмек көрсетті[89] Гонконгтағы Танка төмен санатқа жататындардан «ескіргендер» болып саналды.[90]

Қарапайым қытай жезөкшелері батыстықтарға қызмет көрсетуден қорқатын, өйткені олар оларға оғаш көрінген, ал Танка жезөкшелері батыстық ер адамдармен еркін араласқан.[91] Танка еуропалықтарға керек-жарақтармен көмектесіп, оларды жезөкшелермен қамтамасыз етті.[92][93] Гонконгтағы төменгі топтағы еуропалық ер адамдар Танка жезөкшелерімен оңай қарым-қатынас орнатты.[94] Танка әйелдерінің арасындағы жезөкшелік кәсібі оларды батыстықтармен жыныстық қатынасқа түскендіктен, сондай-ақ нәсілдік Танка болғандықтан да қытайлықтардың оларды жек көруіне әкелді.[95]

Танка жезөкшелері «төменгі топ», ақшаны көксейтін, тәкаппар, клиенттерге жаман көзқараспен қарайтын деп саналды, олар өз клиенттерін жұдырықпен ұрып немесе оларды мазақ еткенімен танымал болды.[96] Танка жезөкшелері төменгі деңгейге жатса да, олардың жезөкшелері әлі де керемет сақталған және ұқыпты болған.[97] 1800 жылдары жазылған әйгілі ойдан шығарылған хикаяда Танка жезөкшелерінің бөлмелерін безендіретін батыс заттары бейнеленген.[98]

Кантондағы қытайлықтардың көпшілігінде Танка әйелдерінің барлығы жезөкше болды деген стереотип кең таралды, бұл республиканың кезінде үкіметтің санау кезінде жезөкшелердің санын кездейсоқ көбейтуіне әкеліп соқтырды, өйткені оған барлық Танка әйелдері кірді.[99][100] Танка әйелдерін олардың жезөкшелік әрекеттері коммерциялық сауда қаласының әдеттегі қарбаласының бөлігі ретінде қарастырылатын деп санады.[101] Кейде беделді емес Танка жезөкшелері өздерін жезөкшеліктің жоғары түрлеріне көтере алды.[102][103]

Танка әйелдері кантон қауымынан аластатылып, оларға Гонконгтағы шетелдіктерге жезөкше ретінде қызмет еткендері үшін «тұзды су қыздары» (кантон тілінде хам су му) деген лақап ат берілген.[104][105]

Шетелдіктерге жезөкше болып жұмыс істеген танка әйелдері, әдетте, Танка қыздарының Австралиядағы немесе Америкадағы сияқты қытайлық қоғамдастықтарға немесе қытайлықтардың немесе шетелдіктердің күңі болып қызмет ететін жезөкшелікпен айналысуға экспорттау үшін арнайы «питомнигін» ұстады.[106]

«Гонконгта Қытай құлдығының болжамды болуына қатысты корреспонденция: Ұлы Мәртебелі Пәрмені парламенттің екі палатасына ұсынды» деп аталатын есеп 1882 жылы ағылшын парламентіне Гонконгта құлдықтың болуына қатысты ұсынылды, олардың көпшілігі Танка болды. батыстықтарға жезөкше немесе хозяйка ретінде қызмет ететін қыздар.

Эрнест Джон Эйтель Гонконгтағы барлық «жартылай касталықтар» тек қытай әйелдерімен емес, Танка әйелдерімен қарым-қатынаста болатын еуропалықтардан шыққан деп мәлімдеді. Гонконгтағы еуразиялық аралас нәсілдің көпшілігі тек кантаның әйелдері емес, тек танка әйелдері мен еуропалық ерлерден тарайды деген теорияны басқа зерттеушілер де қолдайды, олар Танка әйелдерінің шетелдіктермен еркін консолидацияланғандығына байланысты кантондықтар сияқты конфуцийлік дәстүрлермен байланыстырылмаған және еуропалық ер адамдармен қарым-қатынас Танка әйелдері үшін тиімді болған. Қарапайым кантондық әйелдер еуропалық еркектермен ұйықтамады, еуразиялықтар тек Танка мен еуропалық қоспалардан құрылды.[109][110][111][112]

Күндізгі жұмысшылар Тайпиншанға, Сайингпунға және Цимшацуйге саятшылыққа жайғасты. Бірақ қытайлықтардың ең көп үлесі Танка немесе қайық адамдар деп аталатын, Оңтүстік-Қытайдың париялары болды, олардың кантондық фабрикалардағы шетелдік саудагерлердің әлеуметтік өмірімен тығыз байланысы жыл сайын жарнама жариялап отырды. Кантония билігінің шетелдіктерді осы адамдардың рухтан тыс әсерінен сақтандыруы. Қытай заңымен (1730 ж. Бастап) жағалауға қоныстануға немесе әдеби емтихандарда бәсекеге түсуге тыйым салынған және басқа адамдармен некеге тұруға тыйым салынған Тан-ка адамдар әрдайым Шығыс Үндістан компаниясының алғашқы күндерінен бастап болған. шетелдіктердің сенімді одақтастары. Олар Ұлыбританияның әскери адамдарына, әскерилерге және меркантилдік кемелерге ұшқыштар мен азық-түлік жабдықтарын жеткізді, бұл кезде Қытай үкіметі оларды сатқындық деп жариялаған кезде, өлім жазасына кесілмей барады. Олар Кантонның шетелдік зауыттары мен Линтин, Камсингмун, Тунгкин және Гонконг шығанағындағы британдық кеме қатынасының ілгіштері болды. Олар Гонконг елді мекен басталған сәтте басып кірді, алдымен көптеген отбасыларымен айлақтағы қайықтарда өмір сүріп, біртіндеп жағалауға қоныстанды. Олар ұшқыштар мен кемелер бригадаларын, балық саудасы мен мал сату монополиясын дерлік сақтап келеді, бірақ, өкінішке орай, қыздар мен әйелдер саудасы. Таңқаларлықтай, қоныстану алғаш басталған кезде, Тан-ка адамдарынан шамамен 2000 адам Гонконгке ағылған деп есептелген, бірақ қазіргі уақытта олар шамамен бірдей, олардың арасында тұрақтылық үрдісі пайда болды. жағалаудан гөрі және қытай қауымдастығының массасымен тең жағдайда араласу үшін олардың Тан-ка экстракциясынан бас тарту. Гонконгтағы жартылай касталықтар Колонияның қоныс аударған алғашқы күндерінен бастап бүгінгі күнге дейін тек осы Тан-ка адамдардың көктемінен тыс уақытта болды. Бірақ, Тан-ка халқының өздері сияқты, олар да Колонияның қытайлық тұрғындарының массасында үздіксіз қайта сіңу процесінің әсерінде.[113]

Британдық билік кезінде Танка үшін бірнеше арнайы мектептер құрылды.[114]

1962 жылы қайықтарды соққан тайфун Танкаға тиесілі, оның ішінде хоклода сөйлейтін Танка Хокло деп қателесіп, жүздеген адамдар жойылды.[21][22][23]

1970 жылдары Танканың саны азайып бара жатқандығы туралы хабарланды.[115][116][117]

Шанхай

Көптеген халықаралық концессиялары бар Шанхайда Қытайдың әртүрлі аймақтарынан, соның ішінде Гуандун провинциясынан жезөкшелер болған, олардың қатарына кантондық жезөкшелерден бөлек топтастырылған Танка жезөкшелері кірді. Кантондықтар әдеттегі жезөкшелерде клиенттерге қызмет көрсетті, ал танкалар қайықтарда клиенттерге қызмет етті.[118]

Сауда

... әрдайым Танка қайықтарының флотымен құрлық пен Кантон мен Гонконгтың пароходтары арасында жолаушыларды ары-бері жіберіп, серуендейді ».[119][120]

Жапония және жапондықтар: АҚШ үкіметінің Жапонияға Коммодор Перри басқарған экспедициясы туралы баяндау 1859 ж

Біздің келесі суретте қытайлық танка қайығы көрсетілген. Танка қайықтарын Қытайдың өзендері мен шығанақтарында мыңдаған адамдар санайды. Олар көбінесе біздің ұлттық кемелерімізде және. жағадан, осылайша Қытайға тән өліммен аяқталатын ауруды жұқтырып, сондықтан адамдар көп жиналатын экипажға инфекцияны енгізу жауапкершілігімен ыстық күн астында ұзақ қашықтыққа тартылатын теңізшілердің денсаулығын сақтап қалады.[121]

Баллудың ай сайынғы журналы, 8-том 1858 ж

«Макао.

«Біз мұнда жиырма екіншіде жеттік және қайықтарды дереу жағалауға жібердік. Мен оларды көретіндердің қызғанышын тудыратын және олардың өлшемдерімен оңай ерекшеленетін тамаша әріптердің үш-төртеуін алдым, және олардың бағдарланған әдемі стилі.Мен олардың құнын жегенімді қалай елестете алмайсың.Сіздің сүйікті үй жануарларыңыз туралы көп жазғаныңызға қуаныштымын.0, менің Дита, қымбатты нәрсені өзіме алғым келетін сезім. менің жүрегім азапқа толы! Кеше мен жағалауда болдым және бізбен құрдас жастағы әдемі баланы көрдім, мен оны көргенде есімнен кете жаздадым. Жиырма айлық! Осы уақытқа дейін ол қалай мылжып жүруі керек! Мен оны көргім келеді Үйдің арғы жағында жүру, мен үшін күннің ауыр еңбегінің өтеуі қандай болмас еді, мен тек еденге жатып, онымен түнде жақсы ырым жасай аламын ба!

«Ал енді Макао үшін және менің көргенім, сезінгенім және істегендерім. Сіздер білесіздер, қытайлықтардың саны өте көп, олар аяқ киімдермен өмір сүреді; олардың кейбіреулері соншалықты аз, біреу аянышты өмір сүретін кедей бақытсыздарды аяйды. Олар туады, Осы қайықтарда өсіп, үйленіп, балаларды тәрбиелеп отырыңыздар. Балалары кеудесінде, қайық парустарын, ескектерін және рульдерін кез-келген матростар сияқты шебер басқаратын аналарды көргенде таңданар едіңіздер. , және жағалауға жақындай алу мүмкіндігі үлкен қайықтардан жолаушыларды қондыруға дағдыланған.Біз жағаға жақындаған кезде жан-жақтан біздің жаққа қарай ұмтылып келе жатқан кішкентай қайықтарды байқадық. ескектерді сүйреп жатқан қыздар, ал үшінші рет ұрып-соғу жанына келіп: «Мені қайыққа ал!» деп шын жүректен шақырды. 'Мені қайыққа ал!' Олар піл сүйегіндегідей ақ тістері бар, жарқыраған көздерімен, сондай-ақ олардың сүйкімді жүздерімен күлімсіреп тұрды, өйткені біз оларға үлкен қайығымыздың бүйірлеріне жабысып, бізге барлық жағынан қосылғандардан артықшылық бердік, Қайықшылар оларды бекерге қуып жіберуге тырысты.Бір жолдас бір сүйкімді кедей қызды бірнеше рет шашып жіберді, ол өте әдемі болмаса да, оның көзінде және жүзінде сондай терең мағына мен өкінішті көрініс болды. Мені әбден баурап алғандай болды: оның ұрысқанын естіп, оның жыпылықтағанын және барлық ерекшеліктерінен айқын көрінісін көру кез-келген адамды қызықтырар еді .. Мен теңізшімізге қабағымды түйгенімде оның бет-әлпеті ашудан бастап кенеттен өзгеріп кетті. Менен қайырымдылық танытатындай, «мені қайыққа ал» деп шын жүректен күлімсіреді, әдемі болды.Біз бұл айқайлармен көпшіліктің шабуылына ұшырадық, және өзін-өзі қорғау үшін біз осындай дауысты естідік: Қайықпен жүріңіз, бірінші сұлулық үшін, қыздар , олардың көпшілігі жеңіске жетті, және олардың қайықтары таза және жақсы жабдықталған, бұл олардың көпшілігінде айтылғаннан да көп. Мен сипаттаған қыздың ерекшеліктерінен өткен көңілсіздік көрінісін байқадым, ол мені қазір де мазалайды. Trifling as it, appeared to us, such scenes constitute the great events in their poor lives, and such triumphs or defeats are all-important to them.

"Upon entering the Tanka boat, we found the mother of the young girls, and a young infant dressed heroically. The infant was the child of the prettiest one of the girls, whose husband was away fishing. The old woman was quite talkative, and undoubtedly gave us lots of news!

"They had a miniature temple on the bows of the boat, with Joss seated cross-legged, looking very fat, and very red, and very stupid. Before him was an offering of two apricots, but Joss never deigned to look at it, and apparently had no appetite. I felt a sincere respect, however, for the devotional feeling of these poor idolaters, recognising even there the universal instinct which teaches that there is a God.

"I called upon the commodore, who received me with great courtesy, and gave me a very interesting account of the voyage out, by the way of Mauritius, of the Susquehanna, to which I was first appointed. She has gone on to Amoy.

"I made the acquaintance of a Portuguese family, named Lurero. The young ladies are quite accomplished, speaking French, Spanish, and Italian, but no English. They came down to receive the visit of our consul and lady, who called while I was there. Mr. Lurero gave me some specimens of a soap-fruit, and showed me the tree. The fruit is an exceedingly fine soap, which, without any preparation, is used for washing the finest goods.

"We expect to hear of the sailing of the 'Japan Expedition' by the next mail. When Commodore Perry arrives, we shall be kept so busy that time will fly rapidly, and we shall soon be looking forward to our return home, unless Japan disturbances (which are not seriously anticipated) delay us.

"I did not tell you of my visit to 'Camoens' Cave,' the principal attraction of Macao. This 'cave' was the resort of the distinguished Portuguese poet Camoens, who there wrote the greater part of the ' Lusiad.' The cave is situated in the midst of the finest wooded walks I ever saw. The grounds are planted beautifully, and immense vases of flowers stand around. The grounds are not level, but lie up the side of a slope or hill, irregular in shape, and precipitous on one side. There are several fine views, particularly that of the harbor and surrounding islands."

I will here reproduce the following additional items regarding Camoens, from the pen of Walter A. Hose: —

"Macao had a particular interest for me as the first foothold that modern civilisation obtained upon the ancient shores of 'far Cathay,' and as the birthplace of one of the finest epic poems ever written. ... On one of those calm and beautiful nights peculiar to sub-tropical climes, I stood alone upon the white sea-wall, and no sound fell upon my ears save the whirring monotone of insects in the trees above the hills, the periodical chime of bells from anchored ships, and the low, sweet cadence of the incoming tide. I thought it must have been such a night as this that inspired Camoens when he wrote,[122][123][124][125][126][127]

Life of Capt. Joseph Fry, the Cuban martyr: Being a faithful record of his remarkable career from childhood to the time of his heroic death at the hands of Spanish executioners; recounting his experience as an officer in the US and Confederate navies, and revealing much of the inner history ... 1875 жылы

Тегі

The Фучжоу Танка have different surnames than the Tanka of Guangdong.[128] Qing records indicate that "Weng, Ou, Chi, Pu, Jiang, and Hai" (翁, 歐, 池, 浦, 江, 海) were surnames of the Фучжоу Танка.[129] Qing records also stated that Tanka surnames in Guangdong consisted of "Mai, Pu, Wu, Su, and He" (麥, 濮, 吴, 蘇, 何), alternatively some people claimed Gu and Zeng as Tanka surnames.[130]

DNA tests and disease

Tests on the DNA of the Tanka people found that the disease Талассемия was common among the Tanka. Tests also stated that the ancestors of the Tanka were not Han Chinese, but were native people.[131][132]

The Tanka suffer from өкпе рагы more than the Cantonese and Teochew. The frequency of the disease is higher among Tanka. The rate among the Teochew is lower than that of the Cantonese.[133]

Famous Tankas

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ а б [1]
  2. ^ [books.google.com.sg/books?id=HcPuCAAAQBAJ&pg=PA219]
  3. ^ Maria Jaschok; Suzanne Miers (1994). Maria Jaschok; Suzanne Miers (eds.). Women and Chinese patriarchy: submission, servitude, and escape. Zed Books. б. xvi. ISBN  1-85649-126-9. Tanka, a marginalised boat people which could be found in the Southern provinces of China.
  4. ^ Farewell to Peasant China: Rural Urbanization and Social Change in ... – Page 75 Gregory Eliyu Guldin – 1997 "In Dongji hamlet, most villagers were originally shuishangren (boat people) [Also known in the West by the pejorative label, "Tanka" people. — Ed.] and settled on land only in the 1950s. Per-capita cultivated land averaged only 1 mu ..."
  5. ^ Cornelius Osgood (1975). The Chinese: a study of a Hong Kong community, Volume 3. Аризона университеті. б.1212. shii leung (shu lang) shii miu (shu miao) shui fan (shui fen) shui kwa (shui kua) sui seung yan (shui shang jen) Shui Sin (Shui Hsien) shuk in (shu yen) ShunTe Sian Sin Ku (Hsien Ku) sin t'it (hsien t'ieh) Sin Yan (Hsien Jen) sing
  6. ^ Ұлыбритания. Colonial Office, Hong Kong. Government Information Services (1962). Гонконг. Мем. Түймесін басыңыз. б. 37. The Tanka are boat dwellers who very seldom settle ashore. They themselves do not much use this name, which they consider derogatory, but usually call themselves 'Nam Hoi Yan (people of the southern sea) or 'Sui Seung Yan
  7. ^ National Physical Laboratory (Great Britain) (1962). Report for the year ... Х.М.С.О. б. 37.
  8. ^ Hong Kong: report for the year ... Government Press. 1961. б. 40.
  9. ^ Hong Kong, Great Britain. Foreign and Commonwealth Office (1962). Hong Kong annual report. Х.М.С.О. б. 37.
  10. ^ Ұлыбритания. Foreign and Commonwealth Office, Hong Kong. Government Information Services (1960). Гонконг. Мем. Түймесін басыңыз. б. 40.
  11. ^ Martin Hürlimann (1962). Гонконг. Viking Press. б. 17. The Tanka are among the earliest of the region's inhabitants. They call themselves 'Sui Seung Yan', signifying 'those born on the waters'; for they have been a population afloat as far back as men can remember—their craft jostle each other most closely in the fishing port
  12. ^ а б Valery M. Garrett (1987). Traditional Chinese clothing in Hong Kong and South China, 1840–1980. Оксфорд университетінің баспасы. б. 2018-04-21 121 2. ISBN  0-19-584174-3. The Tanka dislike the name and prefer 'Sui seung yan', which means 'people who live on the water'. Because of their different physique and darker skin, they were traditionally thought by those living on the land to be a race of sea gypsies and not Chinese at all
  13. ^ Far Eastern economic review, Volume 24. Review Pub. Co. Ltd. 1958. p. 280. The name "Hoklo" is used by the Hoklo, but the Tanka will not use the name "Tanka" which they consider derogatory, using instead "Nam hoi yan" or "Sui seung yan". Shore dwellers however have few dealings with either race of people and tend to call them both "Tanka". The Pui Tanka dialects both belong to the western section of
  14. ^ Architectural Conservation Office, HKSAR Government. (2008). ''Heritage Impact Assessment Report of the Yau Ma Tei Theatre & Red Brick Building'', p.5. (PDF). Retrieved on 2 March 2012.
  15. ^ Österreichische Leo-Gesellschaft, Görres-Gesellschaft, Anthropos Institute (1970). Anthropos, Volume 65. Zaunrith'sche Buch-, Kunst- und Steindruckerei. б. 249. Far better known are the Cantonese-speaking boat people. These are the groups known as "Tanka" (Mandarin "Tanchia") in most of the literature.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)
  16. ^ Eugene Newton Anderson (1970). The floating world of Castle Peak Bay. Volume 4 of Anthropological studies. Американдық антропологиялық қауымдастық. б. 13. into two major groups: Cantonese ("Tanchia" or "Tanka" – a term of hatred) and Hoklo. The Hoklo speak a distinctive dialect of South Fukienese (South Min, Swatowese)
  17. ^ Джеймс Хейз (1996). Friends & teachers: Hong Kong and its people, 1953–87. Гонконг университетінің баспасы. б. 23. ISBN  962-209-396-5. Leaving aside the settled land population Hakka and Cantonese villagers, and the trickle of newcomers into the district, there were also the boat people, of whom the Tanka and Hoklo were the two principal groups. They were numerous and to be found everywhere in its waters
  18. ^ David Faure; Helen F. Siu (1995). David Faure; Helen F. Siu (eds.). Down to earth: the teruritorial bond in South China. Стэнфорд университетінің баспасы. б. 93. ISBN  0-8047-2435-0. In the Hong Kong region, the existence of groups of sea fishermen other than Tanka was quite common. On nearby Peng Chau, both Cantonese and Hakka villagers undertook sea fishing..... However, in all such cases... occupational blurring did not mean... intermarriage between land based fishermen, who clung to their own kind, and the Tanka. ... the Tanka boat people of Cheung Chau were excluded from participation in the ...jiao festival.
  19. ^ Ұлыбритания. Colonial Office, Hong Kong. Government Information Services (1970). Гонконг. Мем. Түймесін басыңыз. б. 219. The Hoklo people, like the Tanka, have been in the area since time unknown. They too are boat-dwellers but are less numerous than the Tanka and are mostly found in eastern waters. In some places, they have lived ashore for several
  20. ^ Hong Kong: report for the year ... Government Press. 1970. б. 219.
  21. ^ а б Grolier Incorporated (1999). The encyclopedia Americana, Volume 14. Grolier Incorporated. б. 474. ISBN  0-7172-0131-7. In Hong Kong, the Tanka and Hoklo peoples have dwelt in houseboats since prehistoric times. These houseboaters seldom marry shore dwellers. The Hong Kong government estimated that in December 1962 there were 46,459 people living on houseboats there, although a typhoon had wrecked hundreds of boats a few months earlier.
  22. ^ а б Scholastic Library Publishing (2006). Encyclopedia Americana, Volume 1. Scholastic Library Pub. б. 474. ISBN  0-7172-0139-2.
  23. ^ а б The Encyclopedia Americana, Volume 14. Гролер. 1981. б. 474. ISBN  0-7172-0112-0.
  24. ^ [2]
  25. ^ [3]
  26. ^ [4]
  27. ^ Eugene Newton Anderson (1970). The floating world of Castle Peak Bay. Volume 4 of Anthropological studies. Американдық антропологиялық қауымдастық. б. 13. Some are reasonable, some improbable indeed. In the latter category fall some of the traditional Chinese legends, such as the story of the descent of the "Tanka" (and other "barbarians") from animals. These traditional tales are
  28. ^ Österreichische Leo-Gesellschaft, Görres-Gesellschaft, Anthropos Institute (1970). Anthropos, Volume 65. Zaunrith'sche Buch-, Kunst- und Steindruckerei. б. 249.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)
  29. ^ Wolfram Eberhard (1982). China's minorities: yesterday and today. Уодсворт. б. 89. ISBN  0-534-01080-6. Chinese sources assert that they can stay under water for three days and that they are descendants of water snakes. Not much else is said about them in Chinese sources, especially nothing about their language.
  30. ^ Tê-chʻao Chêng (1948). Acculturation of the Chinese in the United States: a Philadelphia study. Пенсильвания университеті. б. 27. Among the aboriginal tribes, the "Iu" (傜) tribe is the largest, then "Lai" (黎), the "Yi" (夷)or more commonly called the "Miao" (苗), and the "Tanka" (疍家) The mixture of these peoples with the "Han" people therefore caused all the cultural variations and racial complexity
  31. ^ Murray A. Rubinstein (2007). Murray A. Rubinstein (ed.). Taiwan: a new history. М.Э.Шарп. б. 34. ISBN  978-0-7656-1494-0. which modern people are the Pai Yueh"..,...So is it possible that there is a relationship between the Pai Yueh and the Malay race?...Today in riverine estuaries of Fukien and Kwangtung are another Yueh people, the Tanka ("boat people"). Might some of them have left the Yueh tribes and set out on the seas? (1936: 117)
  32. ^ Mike Ingham (2007). Hong Kong: a cultural history. Оксфорд университетінің баспасы. б. 2018-04-21 121 2. ISBN  978-0-19-531496-0. In their turn the modern-day boat people of Hong Kong, the Tanka, have derived their maritime and fishing cultural traditions from this long lineage. Little is known about the Yue, but some archaeological evidence gathered from Bronze
  33. ^ Michael Ingham (18 June 2007). Hong Kong: A Cultural History. Оксфорд университетінің баспасы, АҚШ. б. 2018-04-21 121 2. ISBN  0-19-988624-5. of China following the Emperor Qin's conquests in the second century BC, Hong Kong, now integrated into the Donguan county of Guangdong province, started to be colonized or settled by non-indigenous peoples from further north
  34. ^ Eugene Newton Anderson (1972). Essays on south China's boat people. Volume 29 of Asian folklore and social life monographs Dong fang wen cong. Orient Cultural Service. б. 2018-04-21 121 2. Most scholars, basing themselves on traditional Chinese historians' work, have agreed that the boat people are descendants of the Yüeh or a branch thereof ( Eberhard 1942, 1968 ; Lo 1955, 1963 ; Ho 1965 ; and others influenced by them, such as Wiens 1954). "Yüeh" (the "Вьет " of Vietnam) seems to have been a term rather loosely used in early Chinese writings to refer to the "barbarian" groups of the south coast
  35. ^ Österreichische Leo-Gesellschaft, Görres-Gesellschaft, Anthropos Institute (1970). Anthropos, Volume 65. Zaunrith'sche Buch-, Kunst- und Steindruckerei. б. 249.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)
  36. ^ Phil Benson (2001). Ethnocentrism and the English dictionary. Volume 3 of Routledge studies in the history of linguistics. Психология баспасөзі. б. 152. ISBN  0-415-22074-2. Tanka ... The boat-population of Canton, who live entirely on the boats by which they earn their living: they are descendants of some aboriginal tribe of which Tan was apparently the name.
  37. ^ "Tanka, n.1". Интернеттегі Оксфорд сөздігі. Оксфорд университетінің баспасы. Алынған 12 қазан 2014. Tanka, n.1 Pronunciation: /ˈtæŋkə/ Forms: Also tankia, tanchia. Etymology: < Chinese (Cantonese), < Chinese tan, lit. ‘egg’, + Cantonese ka, in South Mandarin kia, North Mandarin chia, family, people. The boat-population of Canton, who live entirely on the boats by which they earn their living: they are descendants of some aboriginal tribe of which Tan was apparently the name. Tanka boat, a boat of the kind in which these people live. 1839 Chinese Repository 7 506 The small boats of Tanka women are never without this appendage. 1848 S. W. Williams Middle Kingdom I. vii. 321 The tankia, or boat-people, at Canton form a class in some respects beneath the other portions of the community. 1848 S. W. Williams Middle Kingdom II. xiii. 23 A large part of the boats at Canton are tankia boats, about 25 feet long, containing only one room, and covered with movable mats, so contrived as to cover the whole vessel; they are usually rowed by women. 1909 Westm. Газ. 23 Mar. 5/2 The Tankas, numbering perhaps 50,000 in all, gain their livelihood by ferrying people to and fro on the broad river with its creeks.Chinese repository · 1832–1851 (20 vols.).CantonSamuel Wells Williams · The middle kingdom; a survey of the geography, government … of the Chinese empire and its inhabitants · 1848.New YorkSamuel Wells Williams · The middle kingdom; a survey of the geography, government … of the Chinese empire and its inhabitants · 1848.New YorkThe Westminster gazette · 1893–1928.London [England]: J. Marshallhttp://www.oed.com/view/Entry/197535?rskey=FwlmXQ&result=1#eid http://www.oed.com/view/Entry/197535?result=1&rskey=FwlmXQ& http://www.oed.com/view/Entry/197535?rskey=CRdtvD&result=1#eid http://www.oed.com/view/Entry/197535?rskey=CRdtvD&result=1&isAdvanced=false#eid
  38. ^ Sun Yat-sen Institute for Advancement of Culture and Education, Nanking (1940). T'ien hsia monthly, Volume 11. Kelly and Walsh, ltd. б. 342. But from the position of the sites it might be supposed that the inhabitants were pushed onto the seacoast by the pressure of other peoples and their survival may have lasted well into historic times, even possibly as late as the Sung dynasty (AD 960), the date, as we shall see, when Chinese peasants first began to migrate into this region. The Tanka might, in theory, be the descendants of these earlier peoples. They too are an ancient population living on the seaboard without any trace of their earlier habitat. But as we have seen in the first chapter they have been so
  39. ^ Sun Yat-sen Institute for Advancement of Culture and Education, Nanking (1940). T'ien hsia monthly, Volume 11. Kelly and Walsh, ltd. б. 342. and they were probably evolved as a result of contact with foreign peoples, even as late as the Portuguese.
  40. ^ Таяу Шығыс және Африка. Тейлор және Фрэнсис. 1996. б. 358. ISBN  1-884964-04-4. When the British appropriated the territory in the nineteenth century, they found these three major ethnic groups—Punti, Hakka, and Tanka—and one minority, the Hoklo, who were sea-nomads from the northern shore of Guangdong and
  41. ^ Susan Naquin; Evelyn Sakakida Rawski (1989). Он сегізінші ғасырдағы қытай қоғамы. Йель университетінің баспасы. б. 169. ISBN  0-300-04602-2. The Wuyi mountains were the home of the She, remnants of an aboriginal tribe related to the Yao who practiced slash and burn agriculture. Tanka boatmen of similar origin were also found in small numbers along the coast. Both the She and the Tanka were quite assimilated into Han Chinese culture.
  42. ^ William Meacham (2008). The Archaeology of Hong Kong. Гонконг университетінің баспасы. б. 162. ISBN  978-962-209-925-8. Other sources mention "Yao" who also lived on Lantau. Chinese sources describe several efforts to bring these folk to heel and, finally, a campaign to annihilate them... Later sources refer to the Tanka boat people as "Yao" or "barbarian," and for centuries they were shunned and not allowed to settle on land. Even as late as 1729, the Sun on county gazetteer recorded that "in Guangdong there is a tribe of Yao barbarians called the Tanka, who have boats for homes and live by fishing." These presumed remnants of the Yueh and their traditional way of life were looked down upon by the Han Chinese through the centuries,
  43. ^ Wolfram Eberhard (1982). China's minorities: yesterday and today. Уодсворт. б. 89. ISBN  0-534-01080-6. Not much else is said about them in Chinese sources, especially nothing about their language. Today, Tanka in the Canton area speak the local Chinese dialect and maintain that they are Chinese whose profession is fishery.
  44. ^ Leo J. Moser (1985). The Chinese mosaic: the peoples and provinces of China. Westview Press. б. 219. ISBN  0-86531-085-8. traditional response among the other peoples of the south China coastal region was to assert that the boat people were not Han Chinese at all, but rather a distinct minority race, the Tanka (PY: Danjia "dan people"), a people who had taken to the life on the water long ago. Often this view was embroidered with tales about how the Tanka had short legs, good only for shipboard life. Some stories alleged that they had six toes and even a tail. It was commonly asserted that they spoke their own aboriginal
  45. ^ C. Fred Blake (1981). Ethnic groups and social change in a Chinese market town. Гавайи университетінің баспасы. б.2. ISBN  0-8248-0720-0. are therefore despised as local aborigines. Land people commonly call boat people "Tanka" ("egg folk"), which is a derogatory reference to their alleged barbarism. The aboriginal origin of boat people is alleged in imperial Chinese edicts (see chapter 2, note 6) as well as in
  46. ^ "吉普赛人 - Wiktionary". en.wiktionary.org. Алынған 12 сәуір 2020.
  47. ^ R. A. Donkin (1998). Beyond price: pearls and pearl-fishing : origins to the Age of Discoveries. Volume 224 of Memoirs of the American Philosophical Society Held at Philadelphia for Promoting Useful Knowledge. Американдық философиялық қоғам. б. 200. ISBN  0-87169-224-4. the Southern Han (tenth century), government troops were sent to Ho-p'u to fish for pearls,121 it appears that operations were normally conducted, not by Chinese, but by one or other of the aboriginal (Yüeh) groups, notably the Tan. The Tan (Tan-hu, Tan-chia, Tanka) were ancient inhabitants of the littoral of South China. According to a twelfth-century source, those of Chin prefecture ( west of Lien) belonged to three groups, "the fish-Tan, the oyster-Tan, and the wood-Tan, excelling at the gathering of fish, oysters, and timber respectively."
  48. ^ American Oriental Society (1952). Journal of the American Oriental Society, Volume 72. Volume 40 of American oriental series. Американдық Шығыс қоғамы. б. 164. oyster-Tan, and the wood-Tan, excelling at the gathering of fish, oysters and timber respectively
  49. ^ Bob Dye (1997). Merchant prince of the Sandalwood Mountains: Afong and the Chinese in Hawaiʻi. Гавайи Университеті. б. 31. ISBN  0-8248-1772-9. But it also increased social contact between the three largest dialect groups, and that caused trouble, Punti.... treated Hakka .... as if they were uncultured aborigines... Hakka and Hoklo battled each other...as they fought Punti... All of these groups despised the Tanka people, descendants of aborigines
  50. ^ Andrew Grzeskowiak (1996). Passport Hong Kong: your pocket guide to Hong Kong business, customs & etiquette. Дүниежүзілік сауда баспасөзі. б.25. ISBN  1-885073-31-3.
  51. ^ Shi Su; Burton Watson (1994). Selected poems of Su Tung-pʻo. Мыс каньоны. б. 130. ISBN  1-55659-064-4. Tanka. Aboriginal people who lived on houseboats on the rivers around Canton. 103, line j.
  52. ^ Nan kai da xue (Tianjin, China). Jing ji yan jiu suo, Nankai University, Pa li-tai. Nankai Institute of Economics, Nankai University, Pa li-tai. Committee on Social and Economic Research (1936). Nankai social and economic quarterly, Volume 9. Nankai Institute of Economics, Nankai University. б. 616.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)
  53. ^ Жак Гернет (1996). Қытай өркениетінің тарихы (2 басылым). Кембридж университетінің баспасы. б.471. ISBN  0-521-49781-7. The Tanka were an aboriginal population of fishermen who lived permanently in their boats (hence the name ch'uan-min, 'boat people', sometimes given to them). They were famous pearl fishermen. Their piratical activities caused many difficulties to Shang K'o-hsi, the first military governor appointed to Kwangtung by the Ch'ing, and thus indirectly helped the Southern Ming resistance and attempts at secession.
  54. ^ Eugene Newton Anderson (1970). The floating world of Castle Peak Bay. Volume 4 of Anthropological studies. Американдық антропологиялық қауымдастық. б. 13. The most widely accepted theory of the origins of these people is that they are derived from the aboriginal tribes of the area. Most scholars (Eberhard, 1942; Lo, 1955, 1963; Ho, 1965; and others influenced by them) have agreed that the
  55. ^ Eugene Newton Anderson (1970). The floating world of Castle Peak Bay. Volume 4 of Anthropological studies. Американдық антропологиялық қауымдастық. б. 14. meant little more than "Barbarian." the Yueh seem to have included quite civilized peoples and also wild hill tribes. The Chinese drove them south or assimilated them. One group maintained its identity, according to the theory, and became the boat people. Ho concludes that the word Tan originally covered a specific tribe, then was extended like Man further north to cover various groups. At first it referred to the Patung Tan people, then to the Lingnan Tan, i.e.
  56. ^ Chen, Jonas Chung-yu (24 January 2008). "[ARCHAEOLOGY IN CHINA AND TAIWAN] Sea nomads in prehistory on the southeast coast of China". Үнді-Тынық мұхиты тарихының қауымдастығы. 22 (0). дои:10.7152/bippa.v22i0.11805.
  57. ^ Goodenough, Ward H. (1996). Prehistoric Settlement of the Pacific. Филадельфия: Американдық философиялық қоғам. б.43. ISBN  087169865X. OL  1021882M.
  58. ^ Eugene Newton Anderson (1970). The floating world of Castle Peak Bay. Volume 4 of Anthropological studies. Американдық антропологиялық қауымдастық. б. 13. and boat people are such as one would expect between groups leading such different ways of life. in culture, the boat people are Chinese. Ward (1965) and McCoy (1965) point out that the land people are probably not free from aboriginal intermixture themselves, and conclude that the boat people are probably not more mixed. As Ward states, "(l)... the boat-people's descent is probably neither more nor less 'non-Han' than that of most other Cantonese-speaking inhabitants of Kwangtung.
  59. ^ Eugene Newton Anderson (1970). The floating world of Castle Peak Bay. Volume 4 of Anthropological studies. Американдық антропологиялық қауымдастық. б. 15. Neither theory for the origin of the boat people has much proof. Neither would stand up in court. Chen's conclusion is still valid today: "...to what tribe or race they once belonged or were once akin to is still unknown." (Chen, 1935:272)
  60. ^ 梁廣漢 (1980). Profile of historic relics in the early stage of Hong Kong.學津書店. б. 57. Tanka – They are boat-dwellers. Some of the Tanka are descendants of the Yueh ( jgi ), an aboriginal tribe in Southern China. Therefore, these Tanka can be regarded as the natives in the area. However, some Tanka came to the area in a
  61. ^ Eugene Newton Anderson (1970). The floating world of Castle Peak Bay. Volume 4 of Anthropological studies. Американдық антропологиялық қауымдастық. б. 15. and others, pers. comm.). Certainly the Sung court did do so (Ng, 1961), and may well have been instrumental in the settlement of the region. At the fall of the Ming Dynasty almost four hundred years later, in 1644 ad, loyalists are
  62. ^ Far Eastern economic review, Volume 24. Review Pub. Co. Ltd. 1958. p. 280. Historically there can be little doubt that the boat-people and a few of the hill villagers are of non-Chinese origin, but all now regard themselves as Chinese and speak Chinese dialects, the only traces of aboriginal descent (apart)
  63. ^ Edward Stokes (2005). Edward Stokes (ed.). 逝影留踪・香港1946–47. Hongkong Conservation Photography Foundation. б. 141. ISBN  962-209-754-5. The coastal dwelling Cantonese, more shrewd than the boat people, lived off – indeed sometimes battened onto – the needs and superstitions of the Tanka and Hoklo. The Cantonese marketed the boat people's fish, supplied their wants
  64. ^ Asia Major,Friedrich Hirth, pg 215
  65. ^ Charles Ralph Boxer (1948). Fidalgos in the Far East, 1550–1770: fact and fancy in the history of Macau. М.Ниххоф. б. 224. Some of these wants and strays found themselves in queer company and places in the course of their enforced sojourn in the Portuguese colonial empire. The Ming Shih's complain that the Portuguese kidnapped not only coolie or Tanka children but even those of educated persons, to their piratical lairs at Lintin and Castle Peak, is borne out by the fate of Barros' Chinese slave already
  66. ^ Chaves, p. 53: Wu Li, like Bocarro, noted the presence in Macau both of black slaves and of non-Han Chinese such as the Tanka boat people, and in the third poem of his sequence he combines references to these two groups: Yellow sand, whitewashed houses: here the black men live; willows at the gates like sedge, still not sparse in autumn.
  67. ^ Chaves, p. 54: Midnight's when the Tanka come and make their harbor here; fasting kitchens for noonday meals have plenty of fresh fish. . .The second half of the poem unfolds a scene of Tanka boat people bringing in fish to supply the needs of fasting Christians.
  68. ^ Chaves, p. 141: Yellow sand, whitewashed houses: here the black men live; willows at the gates like sedge, still not sparse in autumn. Midnight's when the Tanka come and make their harbor here; fasting kitchens for noonday meals have plenty of fresh fish.
  69. ^ Chaves, p. 53: The residents Wu Li strives to reassure (in the third line of this poem) consisted — at least in 1635 when Antonio Bocarro, Chronicler-in-Chief of the State of India, wrote his detailed account of Macau (without actually having visited there) — of some 850 Portuguese families with "on the average about six slaves capable of bearing arms, amongst whom the majority and the best are negroes and such like," as well as a like number of "native families, including Chinese Christians . . . who form the majority [of the non-Portuguese residents] and other nations, all Christians." 146 (Bocarro may have been mistaken in declaring that all the Chinese in Macau were Christians.)
  70. ^ João de Pina-Cabral, p. 39: To be a Macanese is fundamentally to be from Macau with Portuguese ancestors, but not necessarily to be of Sino-Portuguese descent. The local community was born from Portuguese men. [...] but in the beginning the woman was Goanese, Siamese, Indo-Chinese, Malay – they came to Macau in our boats. Sporadically it was a Chinese woman.
  71. ^ João de Pina-Cabral, p. 39: When we established ourselves here, the Chinese ostracized us. The Portuguese had their wives, then, that came from abroad, but they could have no contact with the Chinese women, except the fishing folk, the Tanka women and the female slaves. Only the lowest class of Chinese contacted with the Portuguese in the first centuries. Later the strength of Christianization, of the priests, started to convince the Chinese to become Catholic. [...] But, when they started to be Catholics, they adopted Portuguese baptismal names and were ostracized by the Chinese Buddhists. So they joined the Portuguese community and their sons started having Portuguese education without a single drop of Portuguese blood.
  72. ^ João de Pina-Cabral, p. 164: I was personally told of people that, to this day, continue to hide the fact that their mothers had been lower-class Chinese women—often even tanka (fishing folk) women who had relations with Portuguese sailors and soldiers.
  73. ^ João de Pina-Cabral, p. 165: In fact, in those days, the matrimonial context of production was usually constituted by Chinese women of low socio-economic status who were married to or concubies of Portuguese or Macanese men. Very rarely did Chinese women of higher status agree to marry a Westerner. As Deolinda argues in one of her short stories,"8 should they have wanted to do so out of romantic infatuation, they would not be allowed to
  74. ^ João de Pina-Cabral, p. 164: Henrique de Senna Fernandes, another Macanese author, wrote a short story about a tanka girl who has an affair with a Portuguese sailor. In the end, the man returns to his native country and takes their little girl with him, leaving the mother abandoned and broken-hearted. As her sailorman picks up the child, A-Chan's words are: 'Cuidadinho . . . cuidadinho' ('Careful . . . careful'). She resigns herself to her fate, much as she may never have recovered from the blow (1978).
  75. ^ Christina Miu Bing Cheng, p. 173: Her slave-like submissiveness is her only attraction to him. A-Chan thus becomes his slave/mistress, an outlet for suppressed sexual urges. The story is an archetypical tragedy of miscegenation. Just as the Tanka community despises A-Chan's cohabitation with a foreign barbarian, Manuel's colleagues mock his 'bad taste' ('gosto degenerado') (Senna Fernandes, 1978: 15) in having a tryst with a boat girl.
  76. ^ Christina Miu Bing Cheng, p. 173: As such, the Tanka girl is nonchalantly reified and dehumanized as a thing ( coisa). Manuel reduces human relations to mere consumption not even of her physical beauty (which has been denied in the description of A-Chan), but her 'Orientalness' of being slave-like and submissive.
  77. ^ Christina Miu Bing Cheng, p. 170: We can trace this fleeting and shallow relationship in Henrique de Senna Fernandes' short story, A-Chan, A Tancareira, (Ah Chan, the Tanka Girl) (1978). Senna Fernandes (1923–), a Macanese, had written a series of novels set against the context of Macau and some of which were made into films.
  78. ^ William Dwight Whitney, ed. (1891). The Century dictionary: an encyclopedic lexicon of the English language, Part 21. The Century Dictionary: An Encyclopedic Lexicon of the English Language. The Century co. Гарвард университеті. б. 6180.
  79. ^ Correspondence, p. 55
  80. ^ (水上居民)不见"连体船" Мұрағатталды 22 мамыр 2011 ж Wayback Machine. Gzlib.gov.cn (25 February 2008). Retrieved on 2 March 2012.
  81. ^ Hansson, p. 119: An imperial decision in 1729 stated that "Cantonese people regard the Dan households as being of the mean class (beijian zhi liu ^i§;£. Jft) and do not allow them to settle on shore. The Dan households, for their part, dare not struggle with the common people.
  82. ^ http://m.khpost.com/article/Life_in_floating_village_of_Cambodia-36035.html
  83. ^ Catholic Foreign Mission Society of America, Catholic Foreign Mission Bureau of Boston (1921). The Field afar, Volumes 15–16. Catholic Foreign Mission Bureau of Boston. б. 18. The back door of our shop opens upon the river, making it handy for the dealer in ducks, who has his headquarters in the main room. We shall have no excuse for not enjoying a daily swim with the neighbours, and the stream gives an unlimited supply of not over-clean water for drinking and cooking. The fish and mussels, the latter unusually small, are being caught all day long right under our noses, for us and others. Nets, lines, and even bare hands are so busy that one wonders why the supply does nor fail. Frequently there is fishing V torchlight. Always there is plenty to see, as the Tanka. the people who live in the boats, are full of life. They are an aboriginal tribe, speaking an altogether different language from the Chinese. On the land the; are like fish out of water. They are said never to intermarry with lar.'ilubbers, but somehow or other their tongue has crept into many villages . the Chiklung section. The Chinese say the Tanka speech sounds like that of the Americans. It seems to ha.e no tones. A hardy race, the Ta>ii;i are untouched by the epidemics that visit our coast, perhaps because they live so much off land. Each family has a boat, its own little kingdom, and, there being plenty of fish, all look better fed than most of our land neighbours. Christianity is, with a few rare exceptions, unknown to them. The only window of our Chiklung house gives the missioner a full view of the village life of some of the boat tribe. The window at present is just the absence of the south wall of the little loft to the shop. Wooden bars can be inserted in holes against robbers.
  84. ^ Catholic Foreign Mission Society of America, Catholic Foreign Mission Bureau of Boston (1921). The Field afar, Volumes 15–16. Catholic Foreign Mission Bureau of Boston. б. 19.
  85. ^ Sun Yat-sen Institute for Advancement of Culture and Education, Nanking (1940). T'ien hsia monthly, Volume 11. Kelly and Walsh, ltd. б. 336. The evidence of dwelling therefore supports the theory that one section of the population is culturally different from the other. On the one hand are the Tanka and Hoklo who do not know the use of stone in building, who live by fishing and who represent in fact a water culture. On the other hand is the culture of the wall-
  86. ^ Robert Hans van Gulik (1974). Sexual life in ancient China: a preliminary survey of Chinese sex and society from ca. 1500 B.C. till 1644 A.D. Брилл мұрағаты. б. 308. ISBN  90-04-03917-1. The prostitutes and courtezans of Canton belonged to a special ethnic group, the so-called tanka (tan-chia, also tan-hu), descendants of South- Chinese aborigines who had been driven to the coast and there engaged in fishing, especially pearl-fishing. They were subject to various disabilities, ia interdiction of marriage with Chinese, and of settling down on shore. They speak a peculiar dialect, and their women do not bind their feet. It was they who populated the thousands of floating brothels moored on the Pearl River at Canton.
  87. ^ White, Lynn T. III. "Shanghai–Suburb Relations, 1949–1966" in Shanghai: Revolution and Development in an Asian Metropolis, б. 262. Cambridge University Press (Кембридж ), 1981.
  88. ^ W. Schofield: "The islands around Hong Kong (text of a talk given in 1937)", from Корольдік Азия қоғамының Гонконг филиалы журналы, Т. 23, 1983 Мұрағатталды 2011 жылғы 18 шілдеде Wayback Machine
  89. ^ Elizabeth Wheeler Andrew; Katharine Caroline Bushnell (2006). Heathen Slaves and Christian Rulers. Эхо кітапханасы. б. 11. ISBN  1-4068-0431-2.
  90. ^ John Mark Carroll (2007). Гонконгтың қысқаша тарихы. Роумен және Литтлфилд. б. 36. ISBN  978-0-7425-3422-3. Алғашқы жылдары Гонконгқа келген қытайлықтардың көпшілігі төменгі жұмысшылар, мысалы, жұмысшылар, қолөнершілер, Танканы тастап кеткендер, жезөкшелер, қаңғыбастар, контрабандистер. Бұл адамдар Кантон билігінің бұйрықтарын бұзды
  91. ^ Мария Джашок; Сюзанн Миерс (1994). Мария Джашок; Сюзанн Миерс (ред.) Әйелдер және қытайлық патриархия: бағыну, қызмет ету және қашу. Zed Books. б. 237. ISBN  1-85649-126-9. Мен доктор Мария Джашокқа Сун Гуокунның қытайлық жезөкшелік туралы жұмысына назар аударғаны үшін және батыстық клиенттерге қызмет көрсеткен Танка жезөкшелеріне сілтеме бергені үшін қарыздармын. Бұл жағдайда олар батыстық еркектердің пайда болуына әдеттенбеген, олардың бәрі қорқатын әдеттегі жезөкшелерге ұқсамайтын.
  92. ^ Летбридж Генри Дж. (1978). Гонконг, тұрақтылық және өзгеріс: эсселер жинағы. Оксфорд университетінің баспасы. б. 75. бірақ тағы бір жабдықтау көзі - танканың қыздары, квангтунгтың қайықшылығы болды
  93. ^ Летбридж Генри Дж. (1978). Гонконг, тұрақтылық және өзгеріс: эсселер жинағы. Оксфорд университетінің баспасы. б. 75. Танка шетелдік тасымалдауды тек азық-түлікпен қамтамасыз етіп қана қоймай, шетелдіктерге де ғашықтарымен жеткізген көрінеді. Олар сондай-ақ жезөкшелер үйін қамаудағылардың бір бөлігімен қамтамасыз етті. Олар әлеуметтік аз қамтылған топ ретінде жезөкшелікті ыңғайлы деп тапты
  94. ^ Летбридж Генри Дж. (1978). Гонконг, тұрақтылық және өзгеріс: эсселер жинағы. Оксфорд университетінің баспасы. б. 210. Алғашқы күндерде мұндай әйелдер, әдетте, Інжу өзенінің дельта аймағын басып алған пария тобы - Танка қайық популяциясы арасында табылды. Осы әйелдердің бірнешеуі «қорғалған» әйел мәртебесіне қол жеткізді (сақталған иесі)
  95. ^ Фэнни М.Чеунг (1997). Фэнни М.Чеунг (ред.) Гонконг қоғамын құру: әйелдер мәртебесінің гендерлік перспективасы. Қытай университетінің баспасы. б. 348. ISBN  962-201-736-3. ХХ ғасырда әйелдерде екі еселенген: Танка ботының жеккөрінішті этникалық тобының мүшелері ретінде және батыс еркектерімен «менсінбейтін» жыныстық қатынасқа түскен жезөкшелер ретінде. Смит Смит жасаған эмпирикалық жұмыста (1994)
  96. ^ Хоу (2005). Кантон туралы түсінік: республикалық кезеңдегі танымал мәдениетті қайта қарау. Оксфорд университетінің баспасы. б. 256. ISBN  0-19-928271-4. Кантондық әнде төмен деңгейлі Танка жезөкшелерінің өзі қалайша мылқау, ақшаға бейім және клиенттер үшін өте әдепсіз бола алатындығы айтылады. Жаман немесе дұрыс емес мінез-құлықты ұстаушылардан әрдайым бас тартып, оларды «жазасын өтеушілер» (Чиен тинг) немесе «ауру мысықтар» деп ұрсады («Шуй-чи чиен чьа», Чи-сян-хсиао-инь c.1926: 52), кейде тіпті соққыға жығылады (Hua-ts'ung-feˆn-tieh 1934)
  97. ^ Хоу (2005). Кантон туралы түсінік: республикалық кезеңдегі танымал мәдениетті қайта қарау. Оксфорд университетінің баспасы. б. 249. ISBN  0-19-928271-4. Тіпті «су тауықтары» жұмыс істейтін (жүзім танка жезөкшелері) жұмыс істейтін кішкентай жүзіп жүрген жезөкшелер де әдемі безендірілген және әсерлі таза болды (Ху По-ан және басқалар. 1923 ii. 13, ch.7). 42 1926 жылғы кантондық нұсқаулық
  98. ^ Австралия ұлттық университеті. Біліктілікті арттыру институты (1993). Шығыс Азия тарихы, 5–6 томдар. Австралия ұлттық университеті, біліктілікті арттыру институты. б. 110. ХІХ ғасырдың аяғында танымал романында «тұзды қыздың» төсек бөлмесі (шетелдіктерге қызмет көрсеткен төменгі деңгейдегі Танка жезөкшесі) батыстың бірқатар тұрмыстық заттарымен әдемі безендірілген деп сипатталады, бұл жас бақылаушыны таң қалдырады. батыстық нәрселер туралы ақылсыз
  99. ^ Шығыс Азия тарихы, 5–6 томдар. Австралия ұлттық университеті, біліктілікті арттыру институты. 1993. б. 102. Танка (қайықшылар) әйелдеріне қатысты этникалық теріс көзқарас бүкіл Республикалық кезеңде сақталды. Бұл әйелдерді жезөкшелер деп жаңылыстыруды жалғастырды, бәлкім, Кантон мен Паром арасында паромдық қызметпен айналысқандардың көпшілігі
  100. ^ Хоу (2005). Кантон туралы түсінік: республикалық кезеңдегі танымал мәдениетті қайта қарау. Оксфорд университетінің баспасы. б. 228. ISBN  0-19-928271-4. дегенмен, бұл өте қорқынышты бағалау Танка әйелдерінің көпшілігі (қайықшылар қауымдастығындағы әйелдер) жезөкше болып жұмыс істейді деген кең таралған қате пікірге негізделген деген болжамды жоққа шығаруға болмайды.
  101. ^ Питер Ходж (1980). Питер Ходж (ред.) Оңтүстік-Шығыс Азиядағы қауымдастық проблемалары және әлеуметтік жұмыс: Гонконг пен Сингапур тәжірибесі. Гонконг университетінің баспасы. б. 196. ISBN  962-209-022-2. Мысалы, Э.Дж.Эйтель Танка халқының шағын тобын таңдады, олардың арасында жезөкшелік пен күңдік мақсатында қыздарды сату өркендеген халықтың бөлігі ретінде. Олар қарбалас және кеңейіп жатқан entrepot коммерциясымен және жеткізілімімен байланысты болды,
  102. ^ Эджас, 1 том. Брилл. 2001. б. 112. «Гүлдер бизнесі» (хуаши) жаңалықтарын мұқият қадағалап отыратын танымал заманауи журнал, мансаптық өсудің кем дегенде бір жағдайын Кантондағы Танка (қайықшылар) жезөкшесімен болған оқиғаны тіркеді.
  103. ^ Brill Academic Publishers (2001). Еуропалық Шығыс Азия зерттеулер журналы, 1–2 том. Брилл. б. 112. Кантондағы Танка (қайық адамдар) жезөкшесімен болған осындай мансаптық өсудің кем дегенде бір жағдайы.
  104. ^ Летбридж Генри Дж. (1978). Гонконг, тұрақтылық және өзгеріс: эсселер жинағы. Оксфорд университетінің баспасы. б. 75. Бұл Гонконгтағы қытайлықтардың ерекше сыныбы негізінен Гонконгта танымал «хам-шуй-муи» лақап атымен танымал әйелдерден құралған (тұзды су қыздары), олар Тан-ка деп аталатындарға қатысты. немесе қайық
  105. ^ Питер Ходж (1980). Питер Ходж (ред.) Оңтүстік-Шығыс Азиядағы қауымдастық проблемалары және әлеуметтік жұмыс: Гонконг пен Сингапур тәжірибесі. Гонконг университетінің баспасы. б. 33. ISBN  962-209-022-2. Гонконгтағы қытайлықтардың ерекше класы, негізінен, Гонконгта Тан-ка немесе осы деп аталатын мүшелерге қолданылатын танымал «хам-шуй-муи» лақап атымен танымал әйелдерден тұрады. қайық
  106. ^ Элизабет Уилер Эндрю; Катарин Кэролайн Бушнелл (2006). Heathen құлдар және христиан билеушілері. Эхо кітапханасы. б. 13. ISBN  1-4068-0431-2. немесе қытай тұрғындары арасында олардың күңдері ретінде немесе Сингапурға, Сан-Францискоға немесе Австралияға сату үшін сатылуы керек.
  107. ^ Хат алмасу, б. 54: Гонконгта тұрмыстық сервитуттің әлеуметтік жағдайларын түсіну үшін »Гонконгтың қытайлық тұрғындары Ұлыбританияның қол астында болса да және ағылшындардың әлеуметтік өміріне жақын өмір сүрсе де, әрқашан адам қолынан келмейтін нәрсе болғанын байқау керек. Гонконгтағы беделді ағылшын және қытай қоғамы арасындағы алшақтық. Қоғамдық өмірдің екі формасы бір-біріне белгілі бір әсер етті, бірақ қазіргі кездегі нәтиже мынада: қытайлық әлеуметтік өмір дәл Қытай материгінде қалса, Гонконгтағы көптеген шетелдіктердің әлеуметтік өмірі салыстырмалы түрде Патриархализм жүйесіне тән әдеттерге байланысты емес, азып-тозып кетті, бірақ қытайлардың белгілі бір сыйламайтын, бірақ кішкентай тобын шетелдіктермен әлеуметтік одақ құруға мәжбүр етті, бұл оларды ұстаушы әсерінен айырды. Қытай қоғамының әдет-ғұрпы мен қоғамдық пікірі оларды шетелдік өркениеттің моральдық күштерінің әсерінсіз қалдырды.
  108. ^ Хат алмасу, б. 55: Бұл Гонконгтағы қытайлықтардың ерекше тобы, негізінен, Гонконгта танымал «хам-шуй-муи» лақап атымен танымал әйелдерден тұрады (сол сөздің тұзды қыздары) Тан деп аталатын мүшелерге қатысты. -ка немесе қайық популяциясы, кантондық қоғамның париялары. Кантон өзенінің бұл Тан-ка халқы қытай өркениетін Кантон өзенінде қайықтарда өмір сүруге итермелеген аборигендер тайпасының ұрпақтары, ғасырлар бойы жағада өмір сүруге тыйым салынған. Император Юнг Чинг (б. З. 1730 ж.) Оларға өзенге жақын орналасқан ауылдарға қоныстануға рұқсат берді, бірақ олар оны қалдырды және ресми атақ алу конкурсынан тыс, бүгінгі күнге дейін қалды, ал әдет-ғұрып оларға некелесуге тыйым салады. қалған адамдар. Бұл Тан-ка адамдар Шығыс Үндістан компаниясынан бастап осы күнге дейін шетелдіктердің құпия, бірақ сенімді одақтасы болды. Олар Ұлыбританияның әскери адамдары мен әскери кемелеріне ұшқыштар мен азық-түлік жабдықтарын жеткізді, бұлай болған кезде Қытай үкіметі опасыздық жасады деп өлім жазасына кесілді. Олар колония ашылған сәтте олар Гонконгке басып кірді және содан бері осында монополияны сақтап келді, былайша айтқанда, қытайлық ұшқыштар мен кемелер экипаждарын жеткізу, балық саудасы, мал саудасы және әсіресе сауда шетелдіктерді және шетелдіктер қамқорлығына алған жезөкшелер үйін жеткізгені үшін әйелдер. «Қорғалған әйел» деп аталатын кез-келген дерлік, яғни шетелдіктердің осы жерде ұсталатын иесі, Тан-ка тайпасына жатады, барлық басқа қытай сыныптары менсінбейтін және алшақ ұстайтын. Бұл Тан-ка әйелдерінің арасында, әсіресе «қорғалатындардың» қорғауында T; in-ka әйелдері, жеке жезөкшелік және қыздарды күңдік мақсатта сату, олардың заңды кәсібі ретінде қарастырады. Демек, кез-келген дерлік «қорғалған әйел сатып алынған балаларды немесе олардың жеке біліктіліктеріне сәйкес оларды тәрбиелеу үшін тәрбиеленіп жатқан бірнеше қызметші қыздарды мұнда шетелдік әйелдер арасында немесе әйелдердің күңдері ретінде сатуға жататын шетелдіктер арасында ұстайды. Сингапурға, Сан-Францискоға немесе Австралияға экспорттау. Қорғалған әйелдер, сонымен бірге, жезөкшелікпен өмір сүретін Тан-ка әйелдерінің әрқайсысының қорғаушысы ретінде әрекет етеді. Соңғысы, қайтадан, құрбан болды - жуырға дейін Ұлы мәртебелі губернатор Геннеси осы қызғылықты практиканы тоқтатты - алдымен үкіметтің ақшасымен төленген, мұндай әйелдерді азғындыққа шығаратын, содан кейін оларға қарсы сот ісін жүргізушілер ретінде айыппұл төлейтін информаторлар тоқтатты. лицензиясыз жезөкшелер, бұл жағдайда ауыр айыппұл салынатын болады, егер бұл әйелдер өз балаларын сатқан немесе өздерін құлдықтан да нашар құлдыққа сатқан, үкіметке лицензиясы бар жезөкшелерді сақтаушыларға төлеген болса. Жыртқыш жезөкшелер бұзылған сайын, бұл күзетшілер полиция сотының кеңселерін немесе үкімет құлыптау ауруханасының қонақ бөлмелерін жинап, жүректерін сатпайтын мәмілелерді жүргізуге мәжбүр болатын, бұл үкімет тағайындаған жезөкшелер үйінің инспекторларының қолдауымен үнемі орындалады. жұқпалы аурулар туралы жарлық. Осы Нұсқаулық қаншалықты күшіне енген сайын, адам етін сатып алу-сату мемлекеттік мекемелердің есіктерінде жүре берді. Дәл осы қытай қоғамының қуғын-сүргіні арасында қытайлық тұрмыстық сервитеттің ең қатал бұзушылықтары орын алады, өйткені бұл жүйе дәстүрлі әдет-ғұрыптың немесе халықтық пікірдің күшімен шектелмеген. Гонконгта 2000 адамнан аспайтын адамдар жиналатын бұл топ бұл очерктің дәлелдерінен мүлде тыс. Олар бір қарағанда оңай танылатын өзіндік сыныпты құрайды. Олар Қытай қоғамынан бас тартады, ал шетелдік қоғамдағы паразиттер. Әйел балаларды сатып алу және сату жүйесі және олар анықталуы керек тұрмыстық сервитут Қытайдың заңды сервитутын асыра пайдаланғаны соншалық, ол Қытай қоғамының жалпы органымен байланысты кез-келген пікірлерден басқа түзету шараларын қажет етеді.
  109. ^ Meiqi Lee (2004). Еуразиялық болу: нәсілдік алауыздық туралы естеліктер. Гонконг университетінің баспасы. б. 262. ISBN  962-209-671-9. Э.Дж.Эйтел, 1890 жылдардың аяғында, «Гонконгтағы жартылай касталық халық» қоныстанудың алғашқы күндерінен бастап, тек Танка (Қытайдағы Еуропа) сияқты көне этникалық топтардың еуропалық ерлері мен әйелдері арасындағы байланысшылардың ұрпақтары болды деп мәлімдейді. , 169). Летбридж бұл теорияны Гонконгтың еуразиялық қоғамдастығын құру үшін ксенофобты кантондықтар таратқан «мифке» негізделген деп жоққа шығарады. Карл Смиттің 1960 жылдардың аяғында қорғалатын әйелдер туралы зерттеуі белгілі дәрежеде Эйтельдің теориясын қолдайды. Смит Танкалар дәстүрлі қытайлық қоғамдық құрылым шеңберінде белгілі бір шектеулерге тап болды дейді. Кантондықтар мен хакка тілдес халықтармен некеге тұруға тыйым салынды. Танка әйелдерінің аяқтары байланған жоқ. Олардың жағалауға қоныстану мүмкіндігі шектеулі болды. Олар конфуций этикасымен басқа қытайлық этникалық топтар сияқты тығыз байланыста болған жоқ. Пунтистердің (кантондықтардың) дәстүрлі қытай қоғамы үшін маргиналды топ болғандықтан, олар еуропалықтармен қарым-қатынаста бірдей әлеуметтік қысымға ие болмады (CT Smith, Chung Chi Bulletin, 27). «Шетелдіктің қорғауымен өмір сүру, - дейді Смит, -« Танка »қайықшы қыздарының кейбірі үшін құрметтілік болмаса, қаржылық қауіпсіздіктің баспалдағы болуы мүмкін» (13).
  110. ^ Мария Джашок; Сюзанн Миерс (1994). Мария Джашок; Сюзанн Миерс (ред.) Әйелдер мен қытайлық патриархия: бағыну, қызмет ету және қашу. Zed Books. б. 223. ISBN  1-85649-126-9. Ол олардың қыздар мен әйелдер саудасының монополиясына ие болғандығын және мынаны айтады: Гонконгтағы жартылай касталықтар Колонияның қоныс аударған алғашқы күндерінен бастап бүгінгі күнге дейін тек дерлік Тан-ка халқының ұрпақтары. Бірақ, Тан-ка халқының өзі сияқты, олар да Колонияның қытайлық тұрғындарының массасында үздіксіз қайта сіңу процесінің әсерінде (1895 б. 169)
  111. ^ Хелен Ф. Сиу (2011). Хелен Ф. Сиу (ред.) Саудагерлердің қыздары: әйелдер, сауда және Оңтүстік Қытайдағы аймақтық мәдениет. Гонконг университетінің баспасы. б. 305. ISBN  978-988-8083-48-0. «Гонконгтың жартылай касталық халқы ... тек осы Тан-ка әйелдерінің ұрпақтары болды». EJ Eitel, Қытайдағы Еуропа, Гонконгтың басынан 1882 жылға дейінгі тарихы (Тайбэй: Chen-Wen Publishing Co., бастапқыда Гонконгде Келли мен Уолш шығарған. 1895, 1968), 169.
  112. ^ Летбридж Генри Дж. (1978). Гонконг, тұрақтылық және өзгеріс: эсселер жинағы. Оксфорд университетінің баспасы. б. 75. Гонконгтағы жартылай касталықтар Колонияның қоныс аударған алғашқы күндерінен бастап бүгінгі күнге дейін болды [1895], тек осы Тан-ка халқының көктемінен тыс уақытта болды.
  113. ^ Эйтель, б. 169: Күндізгі жұмысшылар Тайпиншанға, Сайингпунға және Цимшацуйге саятшылыққа қоныстанды. Бірақ қытайлықтардың ең көп бөлігі Танка немесе қайықшы деп аталатындар, Сонт-Қытай париялары болды, олардың кантондық фабрикалардағы шетелдік саудагерлердің әлеуметтік өмірімен тығыз байланысы жыл сайын жарнама жариялап отырды. Кантония билігінің шетелдіктерді осы адамдардың рухтан тыс әсерінен сақтандыруы. Қытай заңымен (1730 ж. Бастап) жағалауға қоныстануға немесе әдеби емтихандарда бәсекеге түсуге тыйым салынған және басқа адамдармен некеге тұруға тыйым салынған Тан-ка адамдар әрдайым Шығыс Үндістан компаниясының алғашқы күндерінен бастап болған. шетелдіктердің сенімді одақтастары. Олар Ұлыбританияның әскери адамдарына, әскери күштеріне және меркантилдік кемелеріне ұшқыштар мен азық-түлік жабдықтарын жеткізді, бұл кезде Қытай үкіметі оларды сатқындық деп жариялаған кезде, өлім жазасына кесілмей барады. Олар Кантонның шетелдік зауыттары мен Линтин, Камсингмун, Тунгкин және Гонконг шығанағындағы британдық кеме қатынасының ілгіштері болды. Олар Гонконг елді мекен басталған сәтте басып кірді, алдымен көптеген отбасыларымен айлақтағы қайықтарда өмір сүріп, біртіндеп жағалауға қоныстанды. Олар ұшқыштар мен кемелер бригадаларын, балық саудасы мен мал сату монополиясын дерлік сақтап келеді, бірақ, өкінішке орай, қыздар мен әйелдер саудасы. Таңқаларлықтай, қоныстану алғаш басталған кезде, Тан-ка тұрғындарының шамамен 2000-ы Гонконгке ағылған деп есептелген, бірақ қазіргі уақытта олар шамамен бірдей, олардың арасында қоныс аударуға ұмтылыс пайда болған жағалаудан гөрі қытай қауымдастығының массасымен тең жағдайда араласу үшін олардың Тан-ка экстракциясынан бас тарту. Гонконгтағы жартылай касталықтар Колонияның қоныс аударған алғашқы күндерінен бастап бүгінгі күнге дейін тек осы Тан-ка адамдардың көктемінен тыс уақытта болды. Бірақ, Тан-ка халқының өздері сияқты, олар да Колонияның қытайлық тұрғындарының массасында үздіксіз қайта сіңу процесінің әсерінде.
  114. ^ Корольдік Азия қоғамының Гонконгтағы бөлімі (1980). Журнал, 18–21 томдар. б. 121. Американдық жастардың лагері мен ағылшын тіліндегі мемлекеттік мектеп күнінің жағымды қоспасы Шуй-Шын-Янға (су-фольклор) қарайтын осы он бес мектеп үшін жылдың эмоционалдық биік шегін көрсету үшін келуі керек. , дәстүрлі түрде Гонконгтың әлеуметтік қабаттарының ішіндегі ең төменгі деңгейі, олардан бөлек ұйымдастырылған.
  115. ^ Билл Крэнфилд (1984). Бүкіл Азия гид (13 басылым). Қиыр Шығыс экономикалық шолуы. б. 151. ISBN  9789627010180. Ауыл халқы екі негізгі қауымдастыққа бөлінеді: кантондықтар мен хаккалар. Сондай-ақ, өзгермелі популяциясы бар - қазір азаяды - шамамен 50.000 қайықшы, олардың көпшілігі Танка деп аталады. 1970 жылдың ортасында Гонконг тағы бір рет көрінді
  116. ^ Уильям Нокс (1974). Уильям Нокс (ред.) Бүкіл Азия гид (8 басылым). Қиыр Шығыс экономикалық шолуы. б. 86. Ауыл халқы екі негізгі қауымдастыққа бөлінеді: кантондықтар мен хаккалар. 100000-ға жуық қайықшылардың өзгермелі популяциясы бар, олар қазір азайып барады, олардың көпшілігі Танка деп аталады. 1970 жылдың ортасында Гонконг тағы бір рет көрінді
  117. ^ Cheah Cheng Hye; Дональд Виз (1980). Бүкіл Азия гид (11 басылым). Қиыр Шығыс экономикалық шолуы. б. 135. Ауыл халқы екі негізгі қауымдастыққа бөлінеді: кантондықтар мен хаккалар. 100000-ға жуық қайықшылардың өзгермелі популяциясы бар, олар қазір азайып барады, олардың көпшілігі Танка деп аталады. 1970 жылдың ортасында Гонконг тағы бір рет көрінді
  118. ^ Бангцин Хан; Ауру Чжан; Эва Хунг (2005). Ауру Чжан; Эва Хунг (ред.). Шанхайдың әнші қыздары. Колумбия университетінің баспасы. б. 538. ISBN  0-231-12268-3. Аймақтық топтардың ішінде Гуандун провинциясының екеуі танымал болды: қайықтарда жұмыс істейтін және жұмыс істейтін Танка қыздары және кантондық жезөкшелерде жұмыс істеген кантондық қыздар.
  119. ^ Мэттью Калбрайт Перри; Роберт Томес (1859). Жапония және жапондықтар: АҚШ үкіметінің Жапонияға Коммодор Перри басқарған экспедициясы туралы баяндау (2, қайта басылған.). ü ЛОНДОН: TRÜBNER & CO., 60, ПАТЕРНОСТЕР ҚАТАРЫ: Трюбнер. б. 78. коммерциялық қызмет, әрдайым Танка қайықтарының флотымен жандана түседі, жолаушыларды құрлық пен Кантон мен Гонконг пароходтары арасында өткізіп тұрады. Гей костюміндегі қытайлық қыздар жеңіл қолөнерін шығанақтың тегіс және ақырын ісініп жатқан бетіне түсіре отырып, жанды қырын ұсынады және оларға алыстан қарап тұрғанда, Прая үстіндегі верандадан бастап, шығанақтың көрінісі ертегіге ұқсайды, бұл жақынырақ тәсіл, едәуір және өрескел шындыққа ауысады. Португалдық ақын өзінің Лусиадының бір бөлігін жазды деп болжанған Камуен үңгірі,CS1 maint: орналасқан жері (сілтеме)
  120. ^ Мэттью Калбрайт Перри (1857). Роберт Томес (ред.) Жапониядағы американдықтар: Коммодор Перри басқарған АҚШ-тың Жапонияға жасаған экспедициясы туралы үкіметтің баяндамасын қысқарту. НЬЮ-ЙОРК: D. APPLETON & CO., 346 & 848 BROADWAY LONDON: 16 КІШІ БРИТАНИЯ: D. Appleton & Co. б. 78. коммерциялық қызмет, әрдайым Танка қайықтарының флотымен жандана түседі, олар жолаушыларды құрлық пен кантон мен гонконг пароходтары арасында өткізеді. Гей костюм киген қытайлық қыздар жеңіл қолөнерін шығанақтың тегіс аудандарына тегістеп жатқан кезде жанды қырын ұсынады және оларға алыстан қарап тұрғанда, Прая үстіндегі верандадан бастап, олар шығанақтың көрінісі ертегіге ұқсайды, бұл жақынырақ тәсіл, едәуір және өрескел шындыққа ауысады. Португалдық ақын өзінің Лусиадының бір бөлігін жазды деп болжанған Камуен үңгірі,CS1 maint: орналасқан жері (сілтеме)
  121. ^ Баллудың ай сайынғы журналы, 8-том. Томес және Талбот. 1858. б. 514. сұранысқа ие, алтындатылған және әшекейленген. Симодада олар жылқылардың орнын алады, соңғылары тек седла астында қолданылады. Үшінші гравюра келіссөздер жүргізу үшін император тағайындаған комиссарлардың құрметіне Поватхан бортында берілген түскі асты бейнелейді. Коммодор Перри эскадрилья офицерлерін жетпіске жуық жапондық шенеуніктермен кездесуге шақырды. Қонақтар әділеттілік танытқан өте жақсы кешкі ас берілді. Императорға және президентке арналған тосттар барлық құрметпен ішілді және компания өте кешке дейін тарай алмады. Біздің келесі суретте қытайлық танка қайығы көрсетілген. Танка қайықтарын Қытайдың өзендері мен шығанақтарында мыңдаған адамдар санайды. Олар көбінесе біздің ұлттық кемелерімізде және. жағадан, осылайша Қытайға тән өліммен аяқталатын ауруды жұқтырып, сондықтан адамдар көп жиналатын экипажға инфекцияны енгізу жауапкершілігімен ыстық күн астында ұзақ қашықтыққа тартылатын теңізшілердің денсаулығын сақтап қалады. Паухатан өзінің саяхаты кезінде Малаканың оңтүстік шетіндегі кішкентай аралдың астанасы - Сингапурды қозғады. Қала шығанағы маңындағы құрлықта орналасқан, барлық маусымдарда қауіпсіз бекітпені ұстап, Малакка бұғаздарының навигациясын басқарады. Поватхан осы жерде зәкірге тұрғанда, капитан кемеге екі жонглерді кіргізіп, теңізшілердің тілектерін қанағаттандырды, олар өздерінің керемет жетілдіру дәрежесінде өнер көрсететін легердемейнде өздерінің шеберліктерін көрсетті. Біздің бесінші гравюрада көрсетілгендей, қылыш жұту ерлігі орындалды. Бірақ қару жонглерге тиесілі болғандықтан, адамдар оны мақсат үшін дайындалған деп күдіктенді және пышақ сырғанақ сырғымалардан тұрды, олар тілдің қысымымен нүктеге дейін жетеді. Малайлықтар күмәнданушыларды шатастыруға бел буып, қару-жарақтың ұстаханасынан өрескел шойынның бір бөлігін алып, оны семсер сияқты жеңіл әрі жеңіл жұтып қойды. Қойылымдар ассистент ойнаған кернейден шыққан қатты дыбыстардың сүйемелдеуімен екі кобраның орындауындағы көңілді биімен аяқталды. Сингапурдан Сэндвич аралдарына, Тынық мұхиты асыл тастарына. Сэндвич аралдарына келу әрдайым круизде жағымды оқиға болып саналады - дәмді климат, жемістердің көптігі, романтикалық пейзаж, тұрғындардың жұмсақ мінез-құлқы, жер шарының бұл бөлігін ерекше тартымды етеді. Біздің алтыншы гравюра сэндвич аралының қыздарымен бірге хула-хуланы билейтін Джек шайырлары тобын қатты қуантады, олар көрмеде дәл осындай дәрежеде қанағаттанушылықты сезінеді, мұны Таглионидің күшімен талғампаз париждіктер бастан өткерген, Церито немесе Фанни Эллслер. Хула-хула бұрын Сэндвич аралдары арасында сүйікті би болған, бірақ қазір миссионерлердің әсерінен жойылып кетті. Ескі ойын-сауыққа тәуелді бірнеше канакалықтар бар. Би көп рақымдылықты мойындамайды, әр әйел өз гиряциясымен автоматтың механикалық қаттылығымен өтеді. Басқарушы комиссияның артықшылығын сұрай отырып, келесі порт - Африканың оңтүстік шетіндегі белгілі британдық колония - Үміт Мүйісінің астанасы Кейптаун. Бұл сәт голландиялықтардың назарын ерте аударды, олар мұның өз кемелеріне су беретін орын ретінде бірінші кезекте тұрғанын көрді. Олар сәйкесінше 17 ғасырдың ортасында колония құрды. Олар жергілікті тұрғындарға - Хоттентоттарға үлкен қаталдықпен қарады, олардың көпшілігін таулардан асырып шығарды, ал қалған бөлігін құлдыққа айналдырды. 1795 жылы оны ағылшындар басып алды, бірақ 1802 жылы Амьеннің тыныштығымен қалпына келтірілді. 1806 жылы оны қайтадан ағылшындар жаулап алды, содан бері солардың қолында қалды. Ол едәуір беріктік сарайымен қорғалған және көптеген жақсы қоғамдық ғимараттарды қамтиды. Порт қыркүйектен мамырға дейін, оңтүстік-шығыстағы желдің таралуы кезінде төзімді болып табылады; бірақ қалған уақытта, солтүстіктен және солтүстік-батыстан жел соққан кезде кемелер түбектің екінші жағындағы Фулс шығанағына жүгінуге міндетті. Біздің жетінші гравюра Кейптаундағы сатушылар тобының эскизін ұсынады. Біз мұнда отандық балық сатушылар мен сатып алушыларды көреміз. Алдыңғы қатарда тұрған жас негр пеликанды орындықтан шығарып алған кішкентай балықпен тамақтандырады. Кейптаунның негізгі нарығы сыртқы жағынан онша тартымды емес, бірақ ол балықты, ет пен құстың көптігі мен кереметдігімен ерекшеленеді, ол портқа тиетін тұрғындар мен кемелерді қамтамасыз етеді. Сауда-саттық осы елдің әдет-ғұрпынан кейін әлдеқайда көп жүргізіледі. Сатушылар әлемнің барлық бұрыштарының өкілдері болып табылады, оларға әрдайым ақша табуға болатын жерде орналасқан Хоттентот пен шынайы Янкидің үлгілері кіреді. Сегізінші гравюра - Мадагаскардағы Әулие Августин шығанағындағы жергілікті тұрғындар мен олардың саятшылықтары. Бұл керемет құнарлы аралдың тұрғындары екі түрлі сыныптан тұрады: арабтар немесе шетелдік колониялардың ұрпақтары, негрлер немесе аралдың бастапқы тұрғындары. Аралдың әртүрлі бөліктерінде тұрғындардың сипаты айтарлықтай ерекшеленеді, ал жазушылардың есептері бұл тақырыпта әр түрлі. Арал Африканың шығыс жағалауында, континенттен Мозамбик арнасымен бөлінген және ұзындығы 900 миль, ал ені 200 шақырым. Оның беткі жағы әртараптандырылған, ал таулы көріністері өте керемет. Бұл аралдың атауы мен ұстанымын алғаш рет европалықтарға XIII ғасырда Марко Поло мәлімдеді, бірақ арабтар онымен бірнеше ғасырлар бойы таныс болған. Оны 16 ғасырдың басында португалдықтар аралады. 17 ғасырдың ортасында француздар бірнеше рет колониялар құруға тырысты, бірақ жергілікті тұрғындармен нәтижесіз күрестен кейін оларды тастап кетті. 1745 жылы олар күш-жігерін жаңартты, бірақ сәл жақсы жетістікке жетті. 1814 жылы Англия оны Маврикияға тәуелділік деп жариялады, оны Франция оған берді және кейбір елді мекендер құрылды. Өзінің бағынушылары үшін еуропалық өнер туралы білім алуға ынталы екенін көрсеткен ішкі істер органдарының жергілікті патшаларының бірі, 1820 жылы құл саудасынан бас тартуға он Мадагассиді Англияға, ал онды Маврикийге жіберу шартымен келісім берді. , білім беру үшін. Англияға жіберілгендер қамқорлыққа алынды
  122. ^ Джани Морт Уолкер (1875). Капитан Джозеф Фрайдың өмірі, кубалық шейіт: Оның балалық шағынан испандық жазалаушылардың қолынан ерлікпен қаза тапқанға дейінгі керемет мансабының сенімді жазбасы болды; өзінің АҚШ-тағы және Конфедерация флоттарындағы офицер ретіндегі тәжірибесін айтып, ішкі тарихтың көп бөлігін ашты ... J. B. Burr паб. Co. б.99. Макао. «Біз мұнда жиырма екіншіде жеттік және қайықтарды дереу жағалауға жібердік. Мен оларды көретіндердің қызғанышын тудыратын және олардың өлшемдерімен оңай ерекшеленетін тамаша әріптердің үш-төртеуін алдым, және олардың бағдарланған әдемі стилі.Мен олардың құнын жегенімді қалай елестете алмайсың.Сіздің сүйікті үй жануарларыңыз туралы көп жазғаныңызға қуаныштымын.0, менің Дита, қымбатты нәрсені өзіме алғым келетін сезім. менің жүрегім азапқа толы! Кеше мен жағалауда болдым және бізбен құрдас жастағы әдемі баланы көрдім, мен оны көргенде есімнен кете жаздадым. Жиырма айлық! Осы уақытқа дейін ол қалай мылжып жүруі керек! Мен оны көргім келеді айналасында жүру
  123. ^ Джани Морт Уолкер (1875). Капитан Джозеф Фрайдың өмірі, кубалық шейіт: Оның балалық шағынан испандық жазалаушылардың қолынан ерлікпен қаза тапқанға дейінгі керемет мансабының сенімді жазбасы болды; өзінің АҚШ-тағы және Конфедеративті әскери-теңіз флотындағы офицер ретіндегі тәжірибесін айтып, ішкі тарихтың көп бөлігін ашты ... J. B. Burr паб. Co. б.100. 100 МАКАО: КЕСІКТЕРГЕ САНКІҢІЗ. үй. Мен үшін күннің ауыр еңбегінің өтеуі қандай болмас еді, мен тек еденге жатып, онымен түнде жақсы ырым жасай аламын ба! «Ал енді Макао үшін және менің көргенім, сезінгенім және істегендерім. Сіздер білесіздер, қытайлықтардың саны өте көп, олар аяқ киімдермен өмір сүреді; олардың кейбіреулері соншалықты аз, біреу аянышты өмір сүретін кедей бақытсыздарды аяйды. Олар туады, осы қайықтарда өсіп, үйленіп, балаларды тәрбиелеп өсіріңіз.Кеудеде сәбиі бар, қайық парусын, ескек пен рульді кез-келген матрос сияқты шебер басқаратын аналарды көргенде сіз таңданар едіңіз, танка өте жеңіл тартылған. , және жағалауға жақындай алу мүмкіндігі үлкен қайықтардан жолаушыларды қондыруға дағдыланған.Біз жағаға жақындаған кезде жан-жақтан біздің жаққа қарай ұмтылып келе жатқан кішкентай қайықтарды байқадық. ескектерді сүйреп жатқан қыздар, ал үшінші ұрғылау жанына келіп: «Мені қайыққа ал!» деп шын жүректен шақырды. 'Мені жүкте!' Олар піл сүйегіндегідей әдемі тістері бар, көздері жарқыраған, сондай-ақ олардың жүздері өте жалбарынған және жалбарынған.
  124. ^ Джани Морт Уолкер (1875). Капитан Джозеф Фрайдың өмірі, кубалық шейіт: Оның балалық шағынан испандық жазалаушылардың қолынан ерлікпен қаза тапқанға дейінгі керемет мансабының сенімді жазбасы болды; өзінің АҚШ-тағы және Конфедерация флоттарындағы офицер ретіндегі тәжірибесін айтып, ішкі тарихтың көп бөлігін ашты ... J. B. Burr паб. Co. б.101. ҚЫЗДАРҒА ТАНК. 101 бізге күллі әлемнен қосылып, үлкен қайығымыздың бүйірлеріне жабысып, алға жетуімізге кедергі келтіретін басқаларға қарағанда артықшылық беріп, күлімсіреді. Қайықшылар бекерге оларды қуып жіберуге тырысты, бір жолдас бір кедей қызды бірнеше рет шашып жіберді. мүлдем сүйкімді болмаса да, оның терең мағынасы және оның көздерінде және жүздерінде мені әбден баурап алатын мұңлы көрінісі болды. Оның ұрысқанын естіп, көзінің жыпылықтағанын және барлық сипаттамаларының жарқын көрінісін көру кез-келген адамды қызықтырар еді. Мен теңізшімізге қабақ түйгенімде, оның бет-әлпеті ашудан күлімсіреуге күрт өзгеріп, шын жүректен 'қайырымдылық танытты', өйткені ол маған жанашырлық танытты. Бізді көптеген адамдар осы айқаймен қорлады, және осындай айқай-шу болды, өзін қорғау үшін біз қайықты таңдап, қайтуға тура келді. Алғашқы аталған қыздар өздерінің сұлулығына байланысты көпшілікті жеңіп алды, ал олардың қайықтары таза және жақсы жиһаздалған, бұл олардың көпшілігінде айтуға қарағанда артық. Мен сипаттаған қыздың ерекшеліктерінен өткен көңілсіздік көрінісін байқадым,
  125. ^ Джани Морт Уолкер (1875). Капитан Джозеф Фрайдың өмірі, кубалық шейіт: Оның балалық шағынан испандық жазалаушылардың қолынан ерлікпен қаза тапқанға дейінгі керемет мансабының сенімді жазбасы болды; өзінің АҚШ-тағы және Конфедерация флоттарындағы офицер ретіндегі тәжірибесін айтып, ішкі тарихтың көп бөлігін ашты ... J. B. Burr паб. Co. б.102. 102 ДІНИ ИНСТИНКТ. және бұл мені қазір де мазалайды. Бізге ұсақ-түйек көрінгендей, мұндай көріністер олардың кедей өміріндегі үлкен оқиғаларды құрайды, және мұндай жеңістер мен жеңілістер олар үшін маңызды. «Танкалық қайыққа кіргенде біз жас қыздардың анасы мен ерлікпен киінген жас нәрестені таптық. Нәресте күйеуі балық аулауға кеткен қыздардың ішіндегі ең сүйкімділерінің баласы болды. Кемпір әжептәуір әңгімешіл, Бізге көптеген жаңалықтар бергені күмәнсіз! «Олардың қайық садақтарында миниатюралық ғибадатханасы болды, Джосс аяқты айқастыра отырды, өте семіз, өте қызыл және ақымақ болып көрінді. Оның алдында екі өрік тартуы болған, бірақ Джосс оған қарауға ешқашан құмар болған емес және тәбеті де болмаған сияқты. Алайда мен осы кедей пұтқа табынушыларға деген құдайға деген құштарлық сезімін шын жүректен құрметтейтінімді сезіндім, сол жерде де Құдай бар екенін үйрететін әмбебап инстинкті білдім. «Мен мені үлкен ілтипатпен қабылдаған коммодорды шақырдым және Маврикий мен алғаш тағайындалған Сускеханнаның саяхаты туралы өте қызықты баяндадым. Ол Амойға кетті.
  126. ^ Джани Морт Уолкер (1875). Капитан Джозеф Фрайдың өмірі, кубалық шейіт: Оның балалық шағынан испандық жазалаушылардың қолынан ерлікпен қаза тапқанға дейінгі керемет мансабының сенімді жазбасы болды; өзінің АҚШ-тағы және Конфедерация флоттарындағы офицер ретіндегі тәжірибесін айтып, ішкі тарихтың көп бөлігін ашты ... J. B. Burr паб. Co. б.103. САБЫН-ЖЕМІС. 103 «Мен Луреро деген португалдық отбасын таныстым. Жас қыздар айтарлықтай жетістікке жетті, олар француз, испан және итальян тілінде сөйлейді, бірақ ағылшын тілінде сөйлемейді. Олар біздің консул мен ханымның қабылдауына келді. Луреро мырза маған сабын жемісінің үлгілерін беріп, ағашты көрсетті. Жеміс - бұл өте жақсы сабын, ол ешқандай дайындықсыз, ең жақсы тауарларды жууға арналған. «Біз бұл туралы естиміз деп күтеміз келесі пошта арқылы 'Japan Expedition' жүзу. Коммодор Перри келгенде, бізді жұмыс уақытында тез ұшатындай етіп ұстаймыз, егер біз Жапониядағы тәртіпсіздіктер (егер олар айтарлықтай күтілмеген болса) кешіктірмесе, біз көп ұзамай үйге қайтуды асыға күтеміз. «Мен сіздерге Макаоның басты көрікті жері» Камуенс үңгіріне «барғаным туралы айтпадым. Бұл» үңгір «португалдың көрнекті акыны Камуенстің курорты болды, ол» Лусиадтың «көп бөлігін жазды. Үңгір мен көрген әдемі орманды серуендеудің ортасында орналасқан, ал жер әдемі отырғызылған,
  127. ^ Джани Морт Уолкер (1875). Капитан Джозеф Фрайдың өмірі, кубалық шейіт: Оның балалық шағынан испандық жазалаушылардың қолынан ерлікпен қаза тапқанға дейінгі керемет мансабының сенімді жазбасы болды; өзінің АҚШ-тағы және Конфедеративті әскери-теңіз флотындағы офицер ретіндегі тәжірибесін айтып, ішкі тарихтың көп бөлігін ашты ... J. B. Burr паб. Co. б.104. 104 АҚЫН КАМОИНДАРЫ. және гүлдердің үлкен вазалары айналасында тұр. Алаңдар тегіс емес, бірақ көлбеу немесе төбенің бүйірінде орналасқан, пішіні дұрыс емес, бір жағы шөгінді. Бірнеше тамаша көзқарастар бар, әсіресе порт пен оның айналасындағы аралдар. «Мен мұнда Камоендерге қатысты келесі қосымша заттарды Вальтер А. Хосенің қаламынан шығарамын: -» Макао мен үшін бірінші тірек ретінде ерекше қызығушылық танытты. ежелгі «алыс Кэтейдің» жағасында және қазіргі уақытта жазылған ең жақсы эпикалық поэмалардың бірінің туған жері болған қазіргі өркениет. ... Субтропиктік климаттарға тән осындай тыныш және әдемі түндердің бірінде мен ақ теңіз қабырғасында жалғыз тұрдым, ал төбелерден жоғары ағаштардағы мерзімді басылымдардан тұратын монотонды құлағыма ешқандай дыбыс түскен жоқ. зәкірлі кемелерден шыққан қоңырау үні және келер толқынның төмен, тәтті тәттілігі. Менің ойымша, бұл Камунсты жазған кезде шабыттандыратын осындай түн болса керек, -
  128. ^ Ганссон, б. 117: Егер фамилиялары қандай да бір белгісіз себептермен өзгермесе немесе «су аттары» Фудзянь қайықшыларының нақты атаулары болмаса, Данияда Фудзянь филиалында қытай стиліндегі тегі жетіспейтін сияқты көрінеді.
  129. ^ Ганссон, б. 116: Цин династиясының соңғы жұмысында, негізінен Фуцзяньға сілтеме жасайтын қайық адамдар туралы бөлім бар, жалпы фамилиялар Вэн 翁 ('ескі балықшы'), Оу 歐, Чи 池 (тоған), Пу 浦 ( өзен жағалауы), Цзян 江 (өзен) және Хай 海 (теңіз). Бұл фамилиялардың ешқайсысы Қытайда өте жиі кездеседі, ал сирек кездесетіні.
  130. ^ Ганссон, б. 116: Олардың кейбіреулері Май 麥, Пу 濮, Ву Su, Су 蘇 және Хе атты бес есімді тізімдейді. Хуэйчжоу префектуралық газеті тіпті басқа қайықшылардың тегі жоқ екенін айтады, ал басқалары Гу мен Цзенгті қосып жеті жасайды.
  131. ^ McFadzean A.J.S., Todd D. (1971). «Оңтүстік Қытайдың танкалары арасындағы Кули анемиясы». Тропикалық медицина және гигиена корольдік қоғамының операциялары. 65 (1): 59–62. дои:10.1016/0035-9203(71)90185-4. PMID  5092429.
  132. ^ Кулли анемиясы Оңтүстік Қытайдың танкалары арасында, А.Дж. Макфадзеан, Д. Тодд[тұрақты өлі сілтеме ]. Tropicalmedandhygienejrnl.net. 2012 жылдың 2 наурызында алынды.
  133. ^ Азия апталығы, 15 том. Asiaweek Ltd. 1989. б. 90. Коо онкологиялық аурулардың Гонконгтың қытайлық қауымдастықтары арасында әр түрлі болатындығын анықтады. Өкпенің қатерлі ісігі жергілікті кантондықтардан гөрі Танкада немесе қайық адамдарында жиі кездеседі. Бірақ олар өз кезегінде аурушаңдыққа қарағанда жоғары Чиучов (Теохев)
  134. ^ https://www.thenewslens.com/article/10872

Библиография