Сұлтан Ғари - Википедия - Sultan Ghari
| Сұлтан Ғари | |
|---|---|
 Ханзада Насируд-дин Махмудтың қабірі | |
| Дін | |
| Қосылу | Индус -Исламдық |
| Аудан | Оңтүстік-Батыс Дели |
| Провинция | Дели |
| Ритуал | Күнделікті қызметте белсенді Индус және мұсылман ғибадат ету рәсімдері |
| Шіркеу немесе ұйымдық мәртебе | Храм ретінде қайта құрылды Қабір, қазіргі уақытта екеуі де табынады Индустар және Мұсылмандар |
| Көшбасшылық | Бастапқыда Гурджара-Пратихара, кейінірек Илтумиш туралы Құлдар әулеті |
| Қасиетті жыл | Гурджара-Пратихара дәуірі (б. з. 700-1100 жж.) храмы 1231 жылы ислам мазары ретінде қорланып, қайта құрылды |
| Орналасқан жері | |
| Орналасқан жері |  Нью-Дели, Үндістан |
| Аумақ | Ұлттық астана аймағы (Үндістан) |
| Географиялық координаттар | 28 ° 32′.4 ″ Н. 77 ° 8′13.4 ″ E / 28.533444 ° N 77.137056 ° EКоординаттар: 28 ° 32′.4 ″ Н. 77 ° 8′13.4 ″ E / 28.533444 ° N 77.137056 ° E |
| Сәулет | |
| Сәулетші (лер) | Васту шастра |
| Түрі | Бекініс |
| Стиль | Корбель доғасы Хинду ғибадатханасының сәулеті кейінгі дәуірдегі исламдық қайта құру және толықтырулармен[1] |
| Аяқталды | хижраның 1231 жылы ислам қабіріне айналдырылған, бәлкім, ертерек индустардың ғибадатханасы[1] |
| Материалдар | Сұр Гранит, Қызыл Құмтас & Мрамор бірге Индус мотив және кейінгі дәуір Исламдық жазба қосымшалары |
| Веб-сайт | |
| Үндістанның ресми археологиялық зерттеу веб-сайты - Сұлтан Ғаридің қабір беті | |
Сұлтан Ғари (Хинди: सुल्तान ग़ारी, Урду: سلطان غاری) Бірінші болды Исламдық Кесене (қабір) біздің заманымыздың 1231 жылы ұлы князь Насыруд-дин Махмудқа арнап салынған Илтумиш, ішінде »жерлеу пейзажы Дели «Nangal Dewat орманында, Nangal Dewat жанында Вастан Кунж ).[2][3]
Илтумиш - билік құрған құл әулетінің үшінші сұлтаны Дели 1210 жылдан 1236 жылға дейін. Гари (мағынасы: үңгір) қабірі орналасқан аймақ ортағасырлық Делиге кірді, Құлдар әулеті б. з. 1206 ж. б. з. 1290 ж. аралығында билік құрған, индустардың ғибадатханасы болған Гурджара-Пратихара дәуір (б. з. 700 - 1100). Бұл аймақ қазір бөлігі болып табылады Кутб кешені. Ертедегі құл әулеті алғашқы кезең болды Дели сұлтандығы 1216 жылдан 1516 жылға дейін билік еткен. Осы әулетті қаланың артынан Дели сұлтандығының әр түрлі династиялық билеушілері басқаратын Делидің тағы бес қаласы құрылды, атап айтқанда Халджи әулеті (1290-1320), Тұғлақ әулеті (1320–1413 жж.), Сейидтер әулеті (Б. З. 1414-51) және Лоди әулеті (1451–1526 жж.). Ережесі Мұғалия империясы содан кейін 1526 жылдан б.з. 1857 жылға дейін жалғасты.[2][3][4][5][6]
The крипт немесе қабір Гариға (үңгірге) отырғызылған, тастан жасалған тік баспалдақтармен жақындаған және тіреулер мен едендермен бекітілген. Үңгірді ерекше нәрсе жауып тастайды сегіз бұрышты шатыр тас тақта. Дели қаласында салынған қабір құрылымының сырты құмтас бірге мәрмәр әшекейлер а. көрінісін беретін бұрыштарда бастиондармен (мұнаралармен) қоршалған алаңды көрсетеді бекініс эстетикалық Парсы және Шығыс сәулет.[3][7][8] Гарий ішіндегі басқа қабірлер анықталған жоқ.[4]
Тарих
1210 жылдан бастап Делиден билік құрған Илтумиш, біздің дәуіріміздің 1225 жылы басып алу үшін шығыс Үндістанға басып кірді Лахнаути (қазір қираған қала Батыс Бенгалия Гаур деп аталады). Нәтижесінде шайқас а-ға қол қоюмен аяқталды шарт Шығыс Үндістанның сол кездегі билеушісі Изаз арасында (Бихар және Бенгалия ) және Илтумиш; бұрынғы билеуші Ильтумиштің атына 80 лак танкадан (күміс ақша), 38 пілден, монеталар мен монеталар шығаруға кепілдік төлеуге келісіп, Сұлтанның аймақтағы жүзділігін қабылдады. Делиге оралмас бұрын, Илтумиш аймақты Бихар және Лахнаутиге бөліп, Алауддин Масуд Джаниді Лахнаутидегі феодурасы етіп тағайындады. Бірақ Джанидің бақылауы ұзаққа созылмады, өйткені оны Илтумиш кеткеннен кейін көп ұзамай Иваз құлатты.[9]
Осыдан кейін Илтутмиш өзінің үлкен ұлы князь Насируд-Дин Махмудты Ивазпен соғысуға жіберді. Лахнаути маңында болған шайқаста Иваз б.з.д 1227 жылы оның дворяндарымен бірге тұтқынға алынып, өлім жазасына кесілді. Лахнаути провинциясының губернаторы болып тағайындалған князь Насируд-дин Махмуд өзінің алғашқы провинциясын біріктірді Удх Бенгалиямен және Бихармен бірге өзінің астанасын Лахнаутиде құрды. Оның бұл әрекеті Илтумиштің ұлы болғандығымен және оның провинциядағы беделін арттырды. Сыйлық ретінде оған Илтутмиш ‘Малик-ус-Шарк’ (Шығыс патшасы) құрметті атағын берді. Оның билігі ұзаққа созылмаған, оқиғаларға бай болды және ол өз аумағын нығайта алды.[9] Бірақ 18 айлық ережеден кейін Насыруддин Махмуд өлтірілді. Сүйікті тұңғыш ұлының қайтыс болуына қатты ренжіген Илтүміш 1231 жылы біздің ұлымыздың есіміне ұлын еске алып, Сұлтан Ғари деп аталатын мазар тұрғызды. Кутб кешені. Бес жылдан кейін Илтумиш 1236 жылы қайтыс болды және оның қабірін Құтб кешенінен көруге болады. Оның тағы екі ұлы, атап айтсақ, Рукнуддин Ферозе Шах (тақтан түскеннен кейін 1237 жылы қайтыс болған) және Муиззудин Бахрам Шах (б.з. Разия Сұлтан басқарды Дели, сондай-ақ бөлек жерленген Чатрис (ценотафтар ), Сұлтан Ғаридің жанында. Екі Чатристің бірі қалпына келтірілді (суретте), ал екіншісі жойылды.[4][9][10]Үндістанның Археологиялық қызметі хабарлаған кейбір археологиялық олжалар: а) 1361 жылы некеге тұру үшін цистернаның қазылғанын жазған жазба, б) тас линга (лордтың фалликалық символы) Шива The Индус Құдай а линтель және в) тозған мешіт Сұлтанның Фероз Шах Туглак уақыт және бірнеше шашыраңқы қалдықтары Мұғалім кезең.[4]
Құрылым
Қабір құрылымының жоспары ерекше. Ол қабірлер арасында кең таралмаған, орналасуы тәрізді ауласы бар бекініс түрінде болады. Ол тастан қалау жұмыстарында белгілі биіктікте көтерілген ірге үстінде салынған. Қабірдің сегізбұрышты пішіні де ерекше, өйткені ол батыстағы Гари (үңгір) үстінде төрт бұрыштық мұнарасы бар сыртқы құрылым сияқты бекініс ішінде салынған. Құбыла мешіттің қабырғасы. Осылайша, бұл жер үстіндегі қабірдің мұнаралармен (қабірлердің көпшілігінде жиі кездесетін) және құпияға арналған жерасты камерасының тіркесімі.[4][7]
Сегіз қырлы қабір - жерасты саңылауында қабірі (қабірі) бар төрт бағанға тіреуіштер тірелген екі бағанмен тірелген, бағандарда да, еденде де ежелгі үнді ғибадатханасының жәдігерлері бейнеленген. Камераның төбесі қалың әк-бетонмен салынған. Батыс құбыла бар (намаз қабырғасы) михраб, мәрмәрдан керемет етіп жасалған Түрік және Ауған жобалау. Мрамор михрабында сонымен қатар жазулар бар Құран. Осы батыс қабырғаның алдыңғы биіктігі Ферозе Шахтың (1351–88) ережелеріне сәйкес келетін мәрмәр қасбетке ие. Құбыла алдындағы намаз оқитын камерада а бейнеленген йони-патта (а. тақтайшасы Линга.[4][7]
Қабірдің бәрі трабет немесе бейнеленген корбель доғасы нағыз арка дизайнына дейін Үндістанда кең таралған құрылыс Римдіктер енгізілді, олар кейінгі ислам ескерткіштерінде көрінеді.[4] Фероз Шах Туглак (1351–1388 жж.) Айтарлықтай зақымдалған қабірді жөндеді деп есептеледі. The Чхатри, Ильтумиштің екі ұлының біреуінің қабірі, Сұлтан Гархидің жанында орналасқан жеке ғимарат Фируз Шахтың кезінде де қалпына келтірілген.[4][5][7] Ескі ауылдың қирандылары қабірді қоршап тұр. Туглук мешітінің ескі қирандылары, Джами мешіт және а ханқах (рухани шегінетін жер) қабірдің оңтүстік жағында да орналасқан.[4][5]
Сұлтан Гахридің индуистік ғибадатханасы
Қабір а орнында салынған Пратихара дәуір (700-1100 BC) үнді ғибадатханасы [11] өйткені қабір ежелгі үнді ғибадатханаларында бейнеленген бейнелер мен құрылымдарға ұқсайды және іргелерде, бағандарда, сонымен қатар ежелгі жәдігерлерді көрсететін арқалық тіреуіште екі тірекпен көтерілген төрт мұнара тірейтін қабір камерасында индус дәуірінің мотивтерін қамтиды. бағаналардағы, сондай-ақ едендегі үнді храмдары.[1][12][13][14]
Төбесі индус храмынан бұрын ұрланған екі бағанмен көтерілген бағандарға сүйенеді; жуан әк-бетон шатырына салынған басқаларынан ойылған линтельдер табылды. Басқа бөліктер намазхана мен бастиондардың төбелерінде және әшекейлерді кесіп тастағаннан кейін бастапқыда медресе ретінде пайдаланылған верандада қайта қолданылған тіректерде қолданылған. Қабірді кейінірек Фируз Шах Тұғлұқ жөндеген.
— Үндістанның археологиялық зерттеуі, Сұлтан Гари, [1]
Қабірге табыну
.
Қабір - екеуінің де бағыштаушылары үшін қастерлі орын Индус және мұсылман жақын маңдағы Махипалпур және Рангпури ауылдарының діни қауымдастықтары, өйткені олар қабірді деп санайды даргах әулие ‘құрдастың’; бұл екі ауылдың жас жұбайлары үшін мазарға бару азды-көпті міндетті. Діни құрметке ие болғандықтан, ескерткішті жергілікті тұрғындар жақсырақ ұстайды Үндістанның археологиялық зерттеуі мұра құрылымын сақтау үшін ресми сақтаушылар болып табылады.[2]
Бейсенбі - бұл бейітте ғибадат ету үшін ерекше күн, үнділер де, мұсылмандар да қасиетті орынға барады, бұл индустриялық-мұсылмандық діни төзімділік синкретизмінің мерекелік көрінісін білдіреді.[15] Жыл сайын Исламдық Зикад айының 17-ші күні (Рамазан мен Айт мерекелерінің арасында болатын ай) «Насируддин Шахтың (өлу мерейтойы)» Делидің барлық аймақтарынан қажылар қабірге барғанда өткізіледі.[15]
Қалпына келтіру жұмыстары
Сұлтан Ғаридің мұражайы 25 гектарға (61,8 акр) дейін жетеді, ол топографиялық ерекшеліктерге сәйкес тиісті қалпына келтіру және сақтау шараларын іске асыру үшін аудандастырылған.[16] Үндістанның ұлттық мәдени және мәдени мұра қоры (INTACH) А дәрежелі ескерткіш ретінде жариялаған бұл ескерткішті қалпына келтіру үшін Дели қалалық мұра қоры қалпына келтіру жұмыстарын біріктіретін және қоршаған ортаға жағымды қоршаған ортаны қалыптастыратын жоспар құрды. оның ежелгі даңқын шығарыңыз. Бұл жоспарды Делиді дамыту жөніндегі уәкілетті орган жүзеге асыруда.[15][17] The Делиді дамыту органы келесі құрылыс жұмыстарын жүргізді:[15]
- Қабірдің кіреберіс қақпалары (суретте) дельфурмен салынған құмтастар күмбездерді салуда қолданылатын техниканы қолдана отырып, Сұлтан Ғари мазарының архитектуралық қондырғысымен сәйкес келу
- 100 м шектеулі аймақ пен 200 м реттелетін аймақ бөлініп, қоршалып, негізгі мазарға апаратын төрт жақындау жолдары / трассалар салынған
- Қабір айналасындағы саябаққа арналған судың қажеттілігін ішінара қанағаттандыру үшін суды үнемдеу жоспары (су жинау) әзірленді.
- ASI-ді басқару қабірден 300 м-ге дейін жетеді, өйткені оны қоршап тұрған аумақтың қалған бөлігі армияны қала құрылысын дамытуға ұсынады.
Сұлтан Гари Малакпур Кохи ауылының жанында орналасқан Мехраули –Махипалпур жолы, Андхериядан қазіргі уақытта Кутб кешенінен батысқа қарай 8 км Оңтүстік-Батыс Дели. С-блогы Вастан Кунж, қазіргі заманғы қала маңындағы Дели, қабірдің дәл жанында.[10]
Галерея
Қабірдегі индус храмдарының төбесі
Сұлтан Ғари мазарының негізгі кіреберісі
Бұршақталған доғасы Сұлтан Гархидің оңтүстік көрінісінде
Сұлтан Гаридегі мәрмәрлі мехраб - кейінірек толықтырылған Фируз Шах Туглак сызғыш
Сұлтан Ғаридің айналасындағы көне қирандылар
Айналмалы төртбұрыш төбесінің дизайны Михраб
A доғасы 1231 жылы салынған Үнді ғибадатханаларына тән храмдар Үндістанға нағыз арка енгенге дейін, кейінірек Балбанның қабірі 1287.
Бурдждың бірінің астындағы бұрылыс алаңы
Мехрабтағы мәрмәрға гүл өрнегі
Сұлтан Гархидің батыс жағынан көрінісі
Сұлтан Гаридің Бурджының бірі, еденде жатқан плинтус плиталары
Сұлтан Ғаридің кіреберісі Құран аяттарымен безендірілген
Сұлтан Ғари ішіндегі колоннада сегіз қырлы өлшемді әр түрлі төменгі тақталар бар
Сұлтан Ғари мазарының қирандылары
Әдебиеттер тізімі
- ^ а б c г. Үндістанның ресми археологиялық зерттеулері - Сұлтан Ғари қабірі, қол жеткізілді: 19 сәуір 2016 ж
- ^ а б c Панкай Тяги. «Елдің алғашқы қабірі ASI-нің қараусыз қалуының құрбаны болды». Үнді мұсылманының жетекші жаңалықтар қағазы Милли газет. Алынған 16 сәуір 2009.
- ^ а б c Meera Iyer (4 мамыр 2008). «Естелікке ...» Deccan Herald. Архивтелген түпнұсқа 15 қазан 2008 ж. Алынған 16 сәуір 2009.
- ^ а б c г. e f ж сағ мен Й.Д.Шарма (2001). Дели және оның айналасы. Сұлтан е Гархи. Нью-Дели: Үндістанның археологиялық зерттеуі. 68-70 бет. Архивтелген түпнұсқа 2005 жылғы 31 тамызда. Алынған 24 сәуір 2009.
- ^ а б c Люси Пек (2005). Дели - Мың жылдық ғимарат. Сұлтан е Гархи қабірі (1231). Нью-Дели: Roli Books Pvt Ltd. б. 46. ISBN 81-7436-354-8. Алынған 24 сәуір 2009.
- ^ «Дели сұлтандығы». Үндістан ғылыми-зерттеу бойынша нұсқаулық. Алынған 23 сәуір 2009.
- ^ а б c г. «Билет алған ескерткіштер». Үндістанның археологиялық зерттеуі. Алынған 16 сәуір 2009.
- ^ «Сегіз қырлы ұяшық және Сұлтан Ғари бейітінің колонналары, Дели». Алынған 22 сәуір 2009.
- ^ а б c «Бангладеш тарихы». Ерте сұлтандық кезең. Алынған 18 сәуір 2009.
- ^ а б «Сұлтан Ғари мазары». Алынған 22 сәуір 2009.
- ^ [archnet.org/sites/1586 Archnet - Гахри сұлтанның индуистік ғибадатханасы]
- ^ Дели туралы ақпарат - Сұлтан Ғари қабірі
- ^ Үндістан профилі - Сұлтан Ғари мазарының сәулеті
- ^ Сайид Ахмад Ханның Asaru's-Sanadid пікірі бойынша: «мәрмәрдан жасалған мешіттің күмбезі қайта қолданылған және ол әлдебір ғибадатханадан алынған болуы мүмкін» және оның сыртындағы төрт павильондағы күмбездер «индус стилінде олардың ішкі көрінісі ». Бұл қабірде Индия ғибадатханаларынан тастар қолданылған, мысалы, Кувват әл-Ислама мешіті сияқты. «... Батыста дәліздің ортасында мәрмәр күмбезі бар. Күмбезді қарау оны қандай да бір ғибадатханадан әкелінген деген тұжырымға әкеледі. Батыс дәлізде көтерілген тіректер мәрмәрдан жасалған және грек стилінде жасалған. Олардың басқа ғимаратқа тиесілі екендігі түсінікті ... »Сайид Ахмад Хан, Асару-Санадид, редакторы Халиек Анжум, Нью-Дели, 1990. I том: с.89, III том: б.406
- ^ а б c г. «DDA Сұлтан Гархи қабіріне бет-әлпет берді». Инду. 6 маусым 2006 ж. Алынған 18 сәуір 2009.
- ^ «Сұлтан Гархи». Делиді дамыту органы (DDA). Алынған 17 сәуір 2009.
- ^ poonam bisht (7 желтоқсан 2005). «Армия Сұлтан Гархидің жанына тұрғын үй кешенін салуды жоспарлап жатқан кезде Дели мұрасына үлкен соққы». Дели скуп. Алынған 18 сәуір 2009.