Шривиллипутур Андал храмы - Srivilliputhur Andal temple

Шривиллипутур храмы
Шривиллипутур Андал храмы (29) .jpg
Дін
ҚосылуИндуизм
АуданВирудхунагар
МерекелерАани Альвар Утсавам (маусым-шілде) Тирувадипоорам (тамыз) Пураттаси Утсавам (қазан) Эннаикаппу (желтоқсан-қаңтар) Пангуни Тируккаляна Утсавам (наурыз-сәуір)
Орналасқан жері
Орналасқан жеріШривиллипутур
МемлекетТамилнад
ЕлҮндістан
Географиялық координаттар9 ° 30′32 ″ Н. 77 ° 37′56 ″ E / 9.50889 ° N 77.63222 ° E / 9.50889; 77.63222Координаттар: 9 ° 30′32 ″ Н. 77 ° 37′56 ″ E / 9.50889 ° N 77.63222 ° E / 9.50889; 77.63222
Сәулет
ТүріДравид архитектурасы
Храмдар3 (Шри Ватапатрасайи, Шри Андал және Шри Периалвар)
Веб-сайт
srivilliputhurandaltemple.tnhrce.in

Шривиллипутур Андал храмы жылы Шривиллипутур, қала Вирудхунагар ауданы Оңтүстік Үндістан штатында Тамилнад, үнді құдайына арналған Вишну. Ол 80 км қашықтықта орналасқан Мадурай. Жылы салынған Дравидтік сәулет стилі, ғибадатхана Дивя Прабанда, ерте ортағасыр Тамил каноны Ажвар 6 - 9 ғасырлардағы әулиелер. Бұл 108-нің бірі Divyadesam Ватапатрасайи және оның құрбысы деп табынатын Вишнуға арналған Лакши Андал ретінде. Бұл Ажварлардың екеуінің туған жері, атап айтқанда Периалвар және оның тәрбиеленуші қызы Андал.[1]

Ғибадатхана Андалдың өмірімен байланысты, оны Периалвар ғибадатхана ішіндегі бақшада Тульси өсімдігінің түбінен тапты. Ол гирлянданы ғибадатхананың басқарушы құдайына бағыштамас бұрын киген деп санайды. Кейін оны тапқан Перийалвар қатты ренжіді және практиканы тоқтатты. Вишну түсінде пайда болды және Андалдан күнделікті киетін гирлянданы оған арнап тұруды өтінді деп сенеді, бұл қазіргі заманғы тәжірибе. Сондай-ақ, бұл деп санайды Ранганата туралы Srirangam Ranganathaswamy ғибадатханасы кейінірек онымен біріктірілген Андалға үйленді.

Ғибадатхананың екі бөлімі бар - оңтүстік-батыста орналасқан Андал, ал екінші солтүстік-шығыс бағытта Ватапатрасайи. Гранит қабырға ғибадатхананы қоршап алып, оның барлық қасиетті орындарын, Андал дүниеге келген деп саналатын бақшаны және оның үш су қоймасының екеуін қоршап тұр. Виджаянагар мен Наяк патшалары ғибадатхананың ғибадатханасының қабырғаларына суреттер салған, олардың кейбіреулері әлі күнге дейін бар.

Сампрокшанам Андал ғибадатханасын 2016 жылы 20 қаңтарда Тамил Наду үкіметі орындады.[2]

Ватапатрасайи пайда болды деп саналады Андал, Периалвар және данышпандар Маркандея және Бригу. Ғибадатхана ереді Сонқалай ғибадат ету дәстүрі. Ғибадатханада алты күнделікті рәсім және үш жылдық фестивальдар өткізіледі, оның ішінде Андалдың туған күні - Аадипурам фестивалі Тамил айы Ади (Шілде - тамыз), ең көрнекті болып табылады. Ғибадатхананы Үндістанның Діни және Эндаумент Кеңесі қолдайды және басқарады Тамилнад үкіметі.

Этимология

Үнді аңызы бойынша, Шривиллипутур айналасындағы жер Малли патшайымының билігінде болған. Патшайымның Вилли және Кандан атты екі ұлы болды. Екеуі орманда аң аулап жүргенде, жолбарыс Канданды өлтірді. Мұны білмеген Вилли ағасын іздеді, шаршап ұйықтап кетті. Түсінде құдай оған ағасына не болғанын айтып берді. Құдайдың бұйрығымен Вилли қаланың негізін қалады. Қала бастапқыда Шри-Вилли-Путур сөзін құрайтын Виллидің негізін қалаушының есімімен аталады.[3] Шривиллипутур Вараха кшетрам, Тенпудувай, Вадесварапурам, Вадамахадамапурам, Шенбагаранья кшетрам, Викрама чола чатурведхи мангалам және Шридханвипури сияқты басқа атаулармен танымал.[4]

Аңыз

Периалвар бала Андалды тапты деп саналатын бақ

Мифологиялық аңыз бойынша бұл жер Вараха Кшетра деп аталды. Бұл данышпандар орналасқан Чампака деп аталатын тығыз орман болатын Bhrgu және Маркандея тәубе етумен айналысқан және өздерінің гермиттерін сол жерде орналастырған. Каланерай деген жын данышпандардың мазасын алып, олар Вишнудан оларды жыннан босату үшін дұға етті. Вишну олардың адалдығына риза болып, жын өлтіретін жерде пайда болды. Ол орманды жантайып жатып алды деп сенеді Адисеша, оның жылан төсегі, банан ағашының жапырағында. Осылайша ол жер Вадавешварапурам деп аталып кетті.[4]

Перийалвар (бастапқыда Вишнучиттар деп аталған) Вишнудың жанқияр адал адамы болған және ол Вишнуға күн сайын гирлянд байлайтын. Ол баласыз болды және ол Вишнудан оны сағыныштан құтқару үшін дұға етті. Бір күні ол ғибадатхананың ішіндегі бақшадағы Тулси өсімдігінің астында қыз баланы тапты. Ол әйелі екеуі балаға адал болып өскен Котай деп ат қойды Кришан, an аватар Вишну. Ол гирлянданы ғибадатхананың басқарушы құдайына бағыштамас бұрын киген деп санайды. Кейін оны тапқан Перийалвар қатты ренжіді және оны еске түсірді. Вишну түсінде пайда болып, оған Андал киген гирлянданы ғана арнауын өтінді. Котай қызды Андал деп атады және оны осылай атады Чудикодутха Сударкоди (Вишнуга гирляндасын берген ханым). Бұл тәжірибе Андалдың гирляндасы жіберілген заманауи уақытта жүреді Ажагар Қойыл Читра Пурнами күнінде төрағалық етуші Лорд Каллажагар құдай Андал тағатын гирляндпен Вайгай өзеніне кіретін күн Тирумала Венкейтсара храмы кезінде [Garudostavam кезінде Тамил айы туралы Пуратаси (Қыркүйек - қазан)].[4] Сондай-ақ, бұл деп санайды Ранганата туралы Srirangam Ranganathaswamy ғибадатханасы кейінірек пұтпен біріктірілген Андалға үйленді. Андалды үйлену алдында Шривиллипутурдан Шрирангамға палангвинмен алып кетті.[5] Андал Ранганатамен үйленгендіктен, ол патша ретінде келді (Раджа деп аталады), басқарушы құдай Рангаманнар деп аталады.[6]

Тарих

Шривиллипутур Андраль храмының айналасындағы Шривиллипутурдың тарихы Андал.[7] Ватапатрасайи ғибадатханасы 8-ші ғасырдан бері бар, бірақ эпиграфикалық жазбалар тек 10-шы ғасырдан бастап қол жетімді деп тұжырымдайды. Андал ғибадатханасы 14 ғасырда салынған деген көзқарас үлкен пікірталас тудырады.[6] Ғибадатханада жазулар бар Чола, Пандя және Наяк X ғасырдан XVI ғасырға дейінгі әр түрлі ғасырларды қамтитын билеушілер. Кейбір деректерге сәйкес, бастапқы құрылысты Трибувана Чакраварти Конеринмай Кондан Куласекаран және Андал ғибадатханасын Барати Раяр салған.[4]

Кезінде Тирумалай Наяк (1623-1659) және Рани Мангамал (1689–1706), бұл қала өте танымал болды. Тирумалай Наяк осы қаланың барлық храмдарын жөндеді. Ол ғибадатхананың ішіне холлерлер, храмдар цистерналарын, суреттер мен алтын мұнаралар орнатқан. Залда Андал ғибадатханасына апаратын мүсіндерді де ол өзі салған.[4] 1751 жылдан 1756 жылға дейін Мұхаммед Юсуф ханның қолына өтті. 1850 жылға дейін Шри Андал ғибадатханасы Триванкоре патшасының қарауында болды. 1947 жылы Үндістан бостандыққа қол жеткізгенге дейін британдықтар елді басқарды. Биіктігі 192 фут (59 м) болатын ғибадатхананың қақпасы мұнарасы және бұл жердің ресми белгісі деп есептеледі. Тамилнад үкіметі (Шри Ватапатрасайи храмы мұнарасы).[8] Бірақ Тамил Наду Тиру штатының эмблемасын жасаған суретші Кришна Рао бұл ғибадатхана емес екенін жоққа шығарды Шривиллипутур керісінше Менакши храмы Батыс Гопурам.[9] Қазіргі уақытта ғибадатхананы Үндістанның Діни және Эндаумент Басқармасы ұстайды және басқарады Тамилнад үкіметі.

Сәулет

The вимана Вадапатрасайе храмының (төбесі)

Ғибадатхананың екі бөлімі бар - Андалдың оңтүстік-батысында орналасқан, ал екіншісі - солтүстік-шығыс бағытта Ватапатрасайи (Вишну). Ғибадатхананы граниттен қоршап, оның барлық қасиетті орындарын, Андал табылған бақшаны және оның үш су қоймасының екеуін қоршап тұр. The ражагопурам, биіктігі 192 фут (59 м) ғибадатхана қақпасының мұнарасы. Бастапқыда мұнараны Палиявар Валлаба Пандья сотында діни айтыстардан алған сыйлық ақшасына салған деп есептеледі. Мадурай.[4]

Андал ғибадатханасында Андал мен Рангаманнар бейнесі орналасқан. Гаруда, құдайлық күйеу жігіт Ранганатарды кім әкелді Шрирангам сол храмда да орналасқан. Храмның айналасындағы қабырғаларда Андалдың өмірі бейнеленген суреттер бар. Кіре берістен қасиетті орынға қарай екінші зал - Каляна Мандапа өмірдің үлкен мүсіндерін орналастырады. Мохини, Рама, Камадева, Рати және көптеген басқа құдайлар.[4]

Ватапатрасайи бөлімшесінің екі учаскесі бар. Екінші сатыдағы баспана баспалдақ арқылы жақындаған Ватапатрасайи мен оның құрбыларының бейнесінде орналасқан, Лакши (Шридеви) және Бхудеви, оның аяғында оған қатысу көрсетілген. Шалфей Бхригу басының жанында, ал данышпан Маркандея аяғының жанында тұр. The банян жапырағы Ватапатрам деп аталатын ағаш, оның басында Вишну су тасқыны кезінде нәресте түрінде демалады, оның басында, Бригудың артында орналасқан. Панчамуртистің бейнелері - Тумбуру, Нарада, Санатқұмара, Киннара Митхуна, Күн мен Ай Рангаманнардың айналасында бейнеленген, сонымен қатар оның аяғында Вилли мен Путтанның бейнелері көрінеді. Қасиетті ғимаратта төрағалық етуші құдай көрінетін үш есік бар. Бхопала вилласында қасиетті орынға апаратын залда ағаштан жасалған оқиғалар бейнеленген егжей-тегжейлі ағаш оюлары бар зал бар. Пураналар және Вишнудың он аватары, Дашаватара. Төбені безендіретін оюлар жиынтығы бар.[4]

Храмда Виджаянагара сирек кездесетін мүсіндер орналасқан Soundararajaperumal храмы, Тадикомбу, Кришнапурам Венкатачалапати храмы, Алагар Қойыл және Джелакандесварлық ғибадатхана, Веллор.[10] Құрама бағандары Вирабхадра 1500-ші жылдардың басында Виджаянагара патшаларының қосымшалары болып табылатын қылыш пен мүйіз табылды. Вирабхадраның ұқсас бағандары табылған Adikesava Perumal ғибадатханасы Тируваттаруда, Менакши храмы кезінде Мадурай, Nellaiappar храмы кезінде Тирунелвели, Каси Висванатар храмы кезінде Тенкаси, Кришнапурам Венкатачалапати храмы, Рамантасасвами храмы кезінде Рамесварам, Soundararajaperumal ғибадатханасы кезінде Тадикомбу, Шривайкунтанатан Пермальды ғибадатхана кезінде Шривайкунтам, Авудаярковил, Вайшнава Намби және Тирукурунгудивалли Начиар храмы кезінде Тируккурунгуди.[11]

Діни маңызы

Шривиллипуттурда аталған ескертулер табылған Брахмакаивацапуранам және Вараха пуранам. Вараха пуранам Шривиллипутурдың болуын және одан Вараха Аватарам кезінде Вишнудың келуін болжайды. Brahmakaivatsa puranam Шривиллипутурадағы Ватапатрасайи храмының орналасқан жері туралы айтады.

Шривиллипутур Вайшнава философиясы мен ғибадат ету практикасында маңызды орын алады. Шривиллипуттур дивизиясында он екі ажвардың, шри перияжвардың, Ранганатаның және Бхомадевидің кейіпкері болған Андалдың қайын атасы болған екі маңызды ажвардың туған жері екендігі туралы барлық басқа дивизиялардың ерекше ерекшелігі бар. Шрирангамдағы Ранганатханмен одақ құрды.[6] Андал - бұл 12 әйелдің жалғыз әйел әулиесі Альвар оңтүстік әулиелер Үндістан. Ол деп саналады Тамил шығармалары Тирупавай және Начиар Тируможи әлі күнге дейін Қасиетті Қыс мезгіліндегі фестивальде бағыштаушылар оқиды Марғажы. Қала дыбыстарымен оянады Тируппавай күні бойы жоғары атмосфераға әкеледі деп саналады.[4]

Андал құдайға деген шексіз берілгендігімен танымал Вишну, Құдайдың Шриваишнавалар. Әкесі Перийалвар қабылдаған Андал жердегі некеден, оның мәдениеті үшін Вишнумен некеге тұру үшін әдеттегі және күтілетін жолдан аулақ болды. Үндістанның көптеген жерлерінде, атап айтқанда Тамилнад, Андалға әулие емес, құдайдың формасы ретінде қарайды және Вишну храмдарының көпшілігінде Андалға арналған ғибадатхана бағышталған.[12]

Мерекелер мен діни тәжірибелер

Андал ғибадатханасының машинасы 1960 ж. (18 жыл жұмыс істемей тұрды)
Андал храмы машинасы

Ғибадатхана ереді Сонқалай ғибадат ету дәстүрі.[13] Ғибадатхананың діни қызметкерлері мұны орындайды пужа (рәсімдер) фестивальдар кезінде және күнделікті негізде. Тамилнадтың басқа вишну храмдары сияқты, діни қызметкерлер де жатады Вайшнаваит қоғамдастық, брахмандық касталар. Ғибадатхананың рәсімдері күніне алты рет жасалады: Ушаткалам таңғы 7-де, Каласанти сағат 8: 00-де, Учикалам сағат 12: 00-де, Саяракшай сағат 18: 00-де, Ирандамқалам сағат 19: 00-де және Арда Джамам 22: 00-де Әр рәсімнің үш сатысы бар: алангарам (безендіру), нейтханам (тамақ тарту) және deepa araai Ватапатрасайи үшін де, Андал үшін де (шамдарды бұлғау). Соңғы ғибадат кезінде, нагасварам (құбыр аспабы) және тавил (ұрмалы аспап) ойналады, діни нұсқаулар Ведалар (қасиетті мәтін) діни қызметкерлер оқиды, ал ғибадат етушілер алдында сәжде жасайды ғибадатхана діңгегі. Ғибадатханада апталық, айлық және екі апталық рәсімдер жасалады.[14]

Штаттан мыңдаған адамдар Андал ғибадатханасында тойланған «Аади Пурам» фестиваліне қатысады. Таңертең таңертең арнайы пуджалар, төрағалық етуші құдайлар, Шри Ренгаманнар мен Богиня Андал машинамен безендірілген палангиндермен апарылады.[15] Фестиваль Андалды басқарушы құдайдың қабылдағанын білдіреді Перияжвар оны Тамилин айының сегізінші күні Сривиллипутхурдағы Ватапатрасайи храмының бағындағы Тульси зауытының жанынан тапқаннан кейін. Ади.[16][17] Ғибадатхана машинасы[18] бастапқыда өте ауыр болды (биіктігі 40 м және 650 тонна) және оны бастапқы қалпына келтіру үшін бірнеше күн қажет болды. 2000 жылға дейін жыл сайынғы фестиваль кезінде ғибадатхана көлігін салу практикасы тоқтатылды. Монастырлық мекеменің басшысы Ванамамалай Джердің күшімен ғибадатхана машинасы қозғалысты жеңілдету үшін гидравликалық дөңгелектермен өзгертілді.[4] Кумбабишекам, Андал ғибадатханасын тағайындау 2016 жылдың 20 қаңтарында болды. Андал ғибадатханасына алтын бұтақтар да орнатылды. Ғибадатханаға барудың жақсы уақыты - жұма және сенбі.[2]

Ескертулер

  1. ^ Раджараджан, Р.К.К. (2013) Вайзава дивадясының тарихи тізбегі. Визизмнің қасиетті орындары. Acta Orientalia, Orientales қоғамдары Danica Fennica Norvegia Svecia, Vol. 74, 37-90 б. ISSN 0001-6438. https://www.academia.edu/12405403/Historical_sequence_of_the_Vai%E1%B9%A3%E1%B9%87ava_Divyade%C5%9Bas._Sacred_venues_of_Vi%E1%B9%A3%E1%B9%87ism Раджараджан, Р.К.К. (2012) Вайзаваның ежелгі дәуірі divyakśētras Пашинадуда. Acta Orientalia, Orientales қоғамдары Danica Fennica Norvegia Svecia, Vol. 73, 59-104 беттер. https://www.academia.edu/7529429/Antiquity_of_the_divyak%E1%B9%A3etras_in_P%C4%81%E1%B9%87%E1%B8%8Din%C4%81%E1%B8%8Du
  2. ^ а б «Шривиллипутур ғибадатханасын тағайындау» (PDF). Хинду діни және эндаументтік басқармасы, Тамилнад үкіметі. Алынған 29 қаңтар 2017.
  3. ^ Қалалық инфрақұрылым туралы есеп 2008, 8-9 бет
  4. ^ а б c г. e f ж сағ мен j Рао, А.В. Шанкаранараяна (2012). Тамилнад храмдары. Vasan басылымдары. 195–99 бет. ISBN  978-81-8468-112-3.
  5. ^ В., Мина. Оңтүстік Үндістандағы ғибадатханалар. Канниякумари: Харикумар өнері. б. 10.
  6. ^ а б c Анантараман, Амбуджам (2006). Оңтүстік Үндістан храмдары. Шығыс Батыс кітаптары (Мадрас). 177–181 бб. ISBN  978-81-88661-42-8.
  7. ^ Дас, Сисир Кумар (2006). 500-1399 жылдардағы үнді әдебиетінің тарихы: сыпайыдан танымалға дейін. Сахитя Академи. 48-50 бет. ISBN  9788126021710.
  8. ^ «Қызығушылық танытар аймақтары». Шривиллипутур муниципалитеті. 2011 жыл. Алынған 24 қазан 2015.
  9. ^ «Тамилнадтың қай храмы мемлекеттік эмблема?». Times of India. 2017 ж. Алынған 21 маусым 2017.
  10. ^ С., Гопалакришнан (желтоқсан 1996). «Тасикомпу ғибадатханасының Рага-маṇḍапасы Виджаянагара дәстүрінің иконографиялық бағдарламасын зерттеу». Шығыс және Батыс. 46 (3/4): 415–431. JSTOR  29757285.
  11. ^ Branfoot, Crispin (1 маусым 2008). «Императорлық шекаралар: Он алтыншы ғасырдағы Оңтүстік Үндістанда қасиетті кеңістік құру». Өнер бюллетені. Колледждің көркемөнер қауымдастығы. 90 (2): 186. дои:10.1080/00043079.2008.10786389. JSTOR  20619601. S2CID  154135978.
  12. ^ «Сәулет салтанаты». Инду. Ченнай, Тамилнад, Үндістан. 12 тамыз 2005.
  13. ^ «Андал ғибадатханасында ондақалай әдет-ғұрыптары басым болуы керек». Инду. Ченнай, Тамилнад, Үндістан. 12 қараша 2011 ж.
  14. ^ «Шри Вадапатрасай, Андал храмы». Динамалар. Алынған 8 тамыз 2013.
  15. ^ Раджараджан, Р.К.К. (2010) 'Yester' īrputvillputtūr Tēr сирек кездесетін мүсіндері. Раджараджанда Р.К.К. және С.Ганешрам редакциялары. Үндістанның өнер тарихындағы зерттеулер, Дели: Шарада баспасы ,, 101-105 бб.
  16. ^ «Шривиллиптурды бүгінде мыңдаған діндарлар жинай алады». Инду. Ченнай, Үндістан. 25 шілде 2009 ж. Алынған 19 ақпан 2013.
  17. ^ «Андал храмы автомобиль фестиваліне жүздеген адам қатысады». Инду. Ченнай, Үндістан. 30 шілде 2006 ж. Алынған 19 ақпан 2013.
  18. ^ Партибан, Р.К .; Раджараджан, Р.К.К. (2016). «Nāyaka Chef-d'œuvre. Śrillivilliputtūr Tir мүсіндері». Acta Orientalia, Societates Orientales Danica Fennica Norvegia Svecia. 77: 145–191. ISSN  0001-6438.

Әдебиеттер тізімі

Сыртқы сілтемелер