Ситтанавасал - Sittanavasal

sittanavasal
Ауыл
Ситтанавасалға кіретін қақпа
Ситтанавасалға кіретін қақпа
sittanavasal Тамилнадта орналасқан
sittanavasal
sittanavasal
Үндістандағы Тамилнадтағы орналасқан жері
Координаттар: 10 ° 27′58 ″ Н. 78 ° 44′02 ″ E / 10.466 ° N 78.734 ° E / 10.466; 78.734Координаттар: 10 ° 27′58 ″ Н. 78 ° 44′02 ″ E / 10.466 ° N 78.734 ° E / 10.466; 78.734
Ел Үндістан
МемлекетТамилнад
АуданПудуккоттай
Тілдер
• РесмиТамил
Уақыт белдеуіUTC + 5:30 (IST )
Телефон коды04322
Көлік құралдарын тіркеуTN 55

Ситтанавасал ішіндегі шағын ауыл Пудуккоттай ауданы туралы Тамилнад, Үндістан. Бұл белгілі Ситтанавасал үңгірі, 2 ғасыр Джейн үңгір кешені.[1] 7-9 ғасырлар аралығында ауыл Джайн орталығы ретінде өркендеді.[2][3]

Этимология

Ситтанвасал сөзінің бірнеше түсіндірмесі бар. Жылы Тамил тілі, Сит-тан-на-ва-ил «ұлы әулиелер мекені» дегенді білдіреді.[4] Тағы бір түсініктеме - бұл қала маңы болған Анналвайыл, деп аталады чиру-аннал-ваайыл, «кішірек Анналвайыл» дегенді білдіреді. Сондай-ақ, Ситтанавасал сөзі екеуінен шыққан туынды деп айтылады Санскрит сөздер, '' Сидханам '' және '' васах '' 'сиддхалардың мекені «дегенді білдіреді. Балама ұсыныстар Ситтанавасал а Тамил аты кезінде қолданылған Сангам кезеңі, немесе бұл туынды болып табылады Сиддхаанаам-ваасахҮндістанның солтүстігінен шыққан, ол «идханнавасахқа» дейін, соңында «Ситтаннавасалға» айналған. Брахми жазуында жазбаларда аталған атау «ЧиРу-посил» деп аталады.[4][5][6]

География

Ситтанавасалдың әуеден көрінісі

Ситтанавасал ауылы солтүстіктен 20 шақырымдай (12 миля) Пудукоттай, дәл бұрын Аннавасал ауыл және шамамен 58 шақырым (36 миль) Тричи. Ауылға кіре берісте қарсы алуға арналған арка бар. Оның географиялық жағдайында биіктігі 70 метр (230 фут) болатын төбешік бар, ол көптеген солтүстік-оңтүстік бағытта өтеді. Жайна үңгірінің ескерткіштері орналасқан.[7] Біздің заманымызға дейінгі І ғасырдағы мегалитикалық орындар да ауыл маңында, ескерткіштерге барар жолда қазылған. Бұл біздің заманымыздың VII-IX ғасырларындағы Жайна кезеңінде гүлденген ауыл болған.[2][4][6] Ситтанавасалға кірер алдында және ескерткіштерге барар жолда тарихқа дейінгі жерлеу орындарының қалдықтары көрінеді. Джейн табиғи үңгірлері Ежадиппаттам деп аталады. Төбенің орталық бөлігінің батыс беткейінде үңгір храмы орналасқан, оған бірнеше 100 баспалдақпен көтерілуге ​​болады.[4][6]

Тарих

Біздің заманымызға дейінгі І ғасырдан бастап мегалитикалық кезеңде ауыл ауыл маңындағы бірнеше мегалитикалық орындардың қазбаларына сәйкес қоныстанған.[4] Джайнизм мұнда б.з.д 1 ғасырдан бастап біздің ғасырдың 10 ғасырына дейін дамыды. Ариварковил немесе ғибадатхана үңгірі бастапқыда күнмен байланысты Паллава Король Махендраварман I (580-630AD) дейін конверсияға дейін Джайнизм дейін Индуизм. Ауыл кейінірек патшалық құрдымға кетті Пандяндар Тамил Надудағы жазба үңгірді жаңартуды Пандян патшасына, мүмкін Маран Сенданға (654-670AD) немесе Arikesari Maravarman (670-700AD).[6][8] Төбенің басындағы Джейн төсек орындары а Жайна дәуірі 9 ғасырына дейін созылған қажылық орталығы.[дәйексөз қажет ]

Сәулет ескерткіштері

Ситтанавасал ауылының маңынан табылған археологиялық ескерткіштер - Аривар Ковилдің архитектуралық ерекшеліктері (Ситтанвасал үңгірі), солтүстікке қарай төбенің батыс жағында және оның учаскелерінде табылған кескіндеме мен мүсіндер, Джайна төсектері Экадипаттам немесе Эжадиппаттам таудың шығыс жағындағы табиғи үңгірде, Самавасарана, а жиналатын орын тирханкара үңгір ғибадатханасының төбесінде қабырға суреттері түрінде, мегалитикалық жерлеу урналары, тас шеңберлер, керндер, дельмендер, темір дәуіріндегі цисталар муду-маккал-таажижәне суға батқан тарн деп аталады Навач-чунай төбедегі табиғи үңгірдің солтүстігінде.[4][6][9] Аривар Ковиль мен Жайна төсектерін күтіп-бағуға Үндістанның археологиялық қызметі жауап береді.[4]

Ситтанавасал үңгірі

Негізгі мақала: Ситтанавасал үңгірі
A фреско-секко кескіндеме

Ситтанавасал үңгірі, сондай-ақ Аривар Ковил деп те аталады, бұл VII ғасырдағы Джейн монастыры, оның мөлшері шағын, оның ортасында төбенің батыс беткейінде блуфпен қазылған. Ол боялған суреттерімен ерекшеленеді фреско-секко көптеген минералды түстермен жабдықталған техника. Кескіндеме тақырыптарында әдемі лотос тоғаны мен гүлдері, тоғаннан лотос жинайтын адамдар, екі би фигуралары, лалагүлдер, балықтар, қаздар, буйволдар мен пілдер бейнеленген.[10] Мульк Радж Ананд картиналар туралы: «Паллава шеберлері жасыл және қоңыр және пукилдерді қолданды, олар шынайы қабілетпен және желінің лирикалық ағымымен ерекшеленді. Лотосалар қиялдағы тоғандардан алуан түрлі жасыл желектердің ортасында, көкшіл жылтыр астында пайда болды».[7] Сонымен қатар, 9-10 ғасырлардағы жазулар да көрінеді. Архамдапамның керемет төбесі VII ғасырдағы суреттермен безендірілген.[11] Үңгір ғибадатханасында жұмсақ тіректер мен мүсіндер бар Джейн Тиртанкарас. Алайда, гипспен толық жабылған фрескалардың көпшілігі нашарлап кеткен немесе қауіпсіздігі мен техникалық қызмет көрсетудің жеткіліксіздігі салдарынан соңғы бес-алты онжылдықта вандализмге әкеліп соқтырды немесе айқын көрінбеді. Бастапқыда үңгір ғибадатханасы, оның ішінде мүсіндер гипспен жабылған және боялған. Суреттер Жайна тақырыбында Самавасарана, жетуге сілтеме жасай отырып, «ең тартымды аспан павильоны» Нирвана және Хатика бхуми.[4][6]

Эжадиппаттам

Джайн әулиелерінің жазулары бар тас төсектер немесе Эжадиппаттам
Жайна төсектеріне немесе Экадиппатхамға күзет рельстерімен жартас бойымен жүріңіз

Эжадиппаттам немесе Жайна төсектері - бұл табиғи үңгір, ол көлденең еденмен белгіленеді, ол Жайна аскетиктерінде жақсы жылтыратылған тас төсектерімен төселген. Үстінде еденде белгіленген он жеті кереует бар. Бұл оюлы кереуеттерде бастары жоғары көтерілген жастық түрінде кесілген. Ең көне тамил Брахми кереуеттерге жазылған жазулар біздің эрамызға дейінгі 3 ғасырға жатады, дегенмен Ираватхам Махадеванның соңғы зерттеулері оны біздің дәуірімізге дейінгі бірінші ғасырға және біздің заманымыздың 10 ғасырына дейін созады. Ежелгі және ең үлкен кереуеттердің бірінде тамилдегі жазу ежелгі дәуірге дейінгі I ғасырдағы Тамил Брахми жазуы болып табылады. литикалық жазбасы Оңтүстік Үндістан.[4] Сондай-ақ айналысқан аскетиктердің есімдері саллехана (өлімге дейін ораза ұстау) өздерінің кереуеттеріне жазылған.[4]

Ситтанвасилдегі ескерткіштерге кірер тақта

Джамбуната үңгірі

Джамбуната үңгірі немесе Навач-чунай, біздің заманымыздың 13 ғасырындағы Пандия ғибадатханаларының стилінде, тарн Эзадиппаттам мен Аривар Ковиль үңгірлері арасында орналасқан. Ол төбелердің орталық бөлігіндегі шығыс беткейде. Бұл кішігірім көлге (тарнға) батып, таспен кесілген кішкентай ғибадатхана. Үңгір храмына жету үшін төбеге көтерілу қажет. Ескі жамбу ағашы (Syzygium jambolanum ) үңгірге өз атын беретін көл маңында көрінеді. Бұл Шива храмы а лингам көлде суды теңдестіру арқылы табынатын орталықта.[4][6]

Мегалитикалық сайттар

1934–35 жылдары Ситтанвасал ауылында жүргізілген қазба жұмыстары көп нәрсені анықтады Мегалитикалық екеуінің де түріндегі төбе маңындағы жерлеу орындары cist және урнды көму. Олар Ежадиппаттамнан 100 метр (330 фут) қашықтықта, ескерткіштерден негізгі жолға апаратын жолдың екі жағында орналасқан; Пудуккоттайға апаратын жолдың сол жағында көбірек көрінеді. Алаңдардан жиналған ежелгі дәуірлер қатарына таудың етегінен гранат, қызыл яшма және тау хрусталының үлгілері, ішіне балқытылған және түрлі-түсті шыны жабылған қыш ыдыстар, сондай-ақ түрлі-түсті ұсақ бөлшектер кіреді. шыны; Мұның бәрі осы аймақтағы әйнек өндірісінің көрсеткіші болып табылады.[4]

Джейн мүсіні Ситтанавасалға жақын, Үндістан

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Лалавани, Галения (1991). Джейнтология: соңғы 25 жылдағы Джейн журналынан таңдалған мақалалар антологиясы. Джейн Бхаван. Алынған 27 қазан 2012.
  2. ^ а б Мифтік қоғамның тоқсан сайынғы журналы (Бангалор). Қоғам. 1994. б. 96. Алынған 27 қазан 2012.
  3. ^ Джейн журналы. Джейн Бхаван. 1989 б. 15. Алынған 27 қазан 2012.
  4. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л «С у д х а р с а н а м: Өнер және мәдениет орталығы» (PDF). Үнді мұралары ұйымы. Алынған 26 қазан 2012.
  5. ^ «Жартасты шегініс». Инду. 25 қазан 2012 ж.
  6. ^ а б c г. e f ж «Ситтанавасал - Үндістан тарихы мен ескерткіштеріне үзінді». Пурататтва: Читрасутра мұрасы, үнді тарихы мен сәулеті. Алынған 26 қазан 2012.
  7. ^ а б Ананд, Мульк Радж (1973). Үнді суреттерінің альбомы. National Book Trust, Үндістан; [жалғыз дистрибьюторлар: Thomson Press (Үндістан), Дели. б. 45. Алынған 30 қазан 2012.
  8. ^ «Жартас кесілген Жайна ғибадатханасы, Ситтаннавасал». Үндістанның археологиялық зерттеуі. Алынған 26 қазан 2012.
  9. ^ «Тастағы поэзия». Тастағы поэзия. Алынған 26 қазан 2012.
  10. ^ «Пудукоттай: археология қазынасы». Tamil Nadu Tourism ресми сайты. Алынған 26 қазан 2012.
  11. ^ «Үндістандағы үңгір суреттері». CulturalIndia.net. Алынған 26 қазан 2012.