Сильван қорымы - Silwan necropolis

Қалдықтары Силван монолиті Бірінші ғибадатхананың қабірі.

The Сильван қорымы ішіндегі ең маңызды зират ежелгі Яһудея және оны жоғары тұрған шенеуніктер қолданған деп болжануда Иерусалим. Оның қабірлері біздің дәуірімізге дейінгі 9-7 ғасырлар аралығында кесілген.[1] Ол тастың шығыс беткейінде орналасқан Кидрон алқабы, қаратып Иерусалимнің ең көне бөлігі. Палестина ауылының бөлігі Сильван кейінірек некрополдың басында салынған.[2][3]

Сильван ауылындағы ежелгі қабірлердің болуы 19 ғасырдан бері белгілі болғанымен, алғашқы мұқият зерттеу 1968 жылға дейін жүргізілген жоқ. Чарльз Уоррен, кейбіреулерінде ауыл тұрғындары тұратын қабірлерге толық зерттеу жүргізу әрекеті тоқтатылған, мұны ол «заңсыз жиынтық» деп сипаттаған «ауыл тұрғындарының дұшпандық сипатымен» байланыстырды.[1][4] Қабірлердің бәрі әлдеқашан босатылып, ішіндегі заттар алынып тасталған.[2]

Византия кезеңіндегі монахтар монахтардың ұяшықтары ретінде, ал кейбіреулері шіркеулер ретінде пайдаланылған кезде, кейінірек мұсылмандар карьерлерді қазып алу және оларды тұрғын үй ретінде айналдыру арқылы қабірлерге үлкен қиратулар жасады, ал кейінірек Муслим ауыл тұрғындары «Араб ауылы салынған кезде қабірлер қиратылып, үйлерге енгізілген немесе су цистерналары мен канализациялық үйінділерге айналған».[1]

Маңыздылығы

Сильван қорымы - археологиялық маңызды орын. 19 ғасырда оның құрамында қырыққа жуық ерекше калибрлі қабірлер болған, олардың көпшілігі 1960 жылдардың аяғында сақталған.[2] Үш қабірден табылған жазулар еврей тілінде.[2]

Қабірлердің архитектурасы мен жерлеу тәсілі «қазіргі Палестинадан белгілі нәрселерден өзгеше. Жер бетінен жоғары орналасқан кіреберістер, жабық төбелер, карнизі бар түзу төбелер, жастықшалары бар науаш тәрізді демалыс орындары, жоғары - қабірлер мен қасбетке ойып жазылған жазулар тек осы жерде пайда болады ».[1] Денелер салынған тас орындықтар мен төртбұрышты кіре беріс есіктер Яхуданың басқа жерлерінде орналасқан есіктерге ұқсас. Дэвид Уссишкин құрылыс стильдерінің архитектуралық ұқсастығы деп санайды Финикия Финикиялықтардың Израиль патшалықтарына әсер етуінің Киелі кітаптағы сипаттамаларын растайды.[1]

Егер ежелгі израильдік патшалықтар басқа батыс-семиттік патшалықтардың іс-әрекетін ұстанған болса, патшалардың өзі қала қабырғасында, король сарайының астында жерленген болар еді.[5] Ғылыми келісім - патша сарайы батыста қарама-қарсы төбешікте тұрды.

Силван қорымындағы қабір түрлері

Силуанда үш түрлі мазар бар некрополис, әрбір түрі белгілі бір аймақта шоғырланған.

Қабірлердің жетеуі ерекшеленеді қосулы төбелер және өте жақсы тастан жасалған бұйымдар. Уссишкин оларды «Иерусалим аймағында, тіпті кейінгі кезеңдердегі қабірлермен салыстырғанда, ең танымал тас кесілген қабірлердің бірі» деп сипаттайды.[1] Кейінгі дәуірлердегі кең отбасылық қабірлерден айырмашылығы, олар бір немесе екі рет жерленуге арналған, жетеуінің біреуінде ғана үш денеге орын бар. Кейінірек қирау бастапқы есіктердің есігін жойды.[1]

Уссишкин суреттеген екінші қабір типінде тегіс төбелер және кең бөлмелерге мұқият квадратталған жақсы киінген тастың 1, 2 немесе 3 камералары бар. Бірінде артқы камера әсіресе «әсерлі» масштаб пен сапаға ие.

Жоғарыда сипатталған екеуінің сипаттамаларын біріктіретін қабірлер бар.

Үшінші тип қазір ауылдың солтүстік бөлігінде орналасқан үш «керемет» монолитті қабірден тұрады. Бұлар жартастан қашалып, жерасты қабірлері камераларының үстінде еркін ғимараттар жасайды. Еврей жазбалары осы үш қабірде сақталған; бұл Сильванда сақталған жалғыз ежелгі жазулар.[1]

Төменде үш монолитті қабір бар:

Перғауынның қызының мазары

Негізгі мақала: Силван монолиті

Ежелгі заманның ең әйгілі тас кесілген қабірлер Силуанда өте жақсы ойылған монолит ретінде белгілі Перғауынның қызының мазары.[2] Пирамида тәрізді төбесі тасқа соғылғандықтан жоқ болса да, жер үсті камерасы тірі тұрған үш еркін қабірдің жалғызы. Төбесі ашық.[1]

Корольдік басқарушының қабірі

«... үйдің үстінде яху» қабірінің линтелі

Король стюардының қабірі деп аталатын тағы бір көрнекі қабір қазір ауылдың басты көшесіндегі заманауи үйге қосылды. Цистерна ретінде пайдалану үшін сыланған бір уақытта, 1968 жылы ол қойма ретінде пайдаланылды.[1][2] Ол 1874 жылы ашылды Чарльз Саймон Клермон-Ганно.[1]

The көне жазу «Бұл үйдің үстінде тұрған [...] яхудың қабірі. Мұнда (оның сүйектері) және оның Амманың сүйектерінен басқа күміс немесе алтын жоқ. Мұны ашқан адамға лағнет».[5] Еврей атауының бірінші бөлігі алынып тасталды, бірақ бұл еврей патшасының үй басқарушысы немесе камераліне қатысты.[5][2] Клермон-Ганно зираттағы жазуды жеткізді Британ мұражайы, бірақ ол тек 1950 жылдары шешілген Нахман Авигад.[2][6] Кейбір зерттеушілер бұл библияның қабірі деп санайды Шебна, Кингтің басқарушысы және қазынашысы Езекия (Б.з.д. 727-698). Тиісті уақытта бірдей атауды -яху аяқталуымен немесе онсыз жазуға болады, осылайша Шебаньяхуға Шебнаның вариациясы ретінде мүмкіндік береді деп ойлайды. Сәйкес Дэвид Уссишкин, қабірде екі камера болды, сыртқы камерада тұрғыны мен оның әйелі үшін екі орынды орындық, ал екінші жазба фрагментінде айтылуы мүмкін туысқандарына арналған жалғыз жерленген орындық бар ішкі камера.[7] Ишая кітабы (22:16) Шебнаны болжам бойынша айыптайды: «Мұнда сенде кім бар және сенде кім бар, сен мұнда қабірді қазып алғандай, оны жоғарыдағы қабірден шығарған адам сияқты, өзі үшін жартастағы тұрғын үй? «[5]

... жерлеу Z ...

Тағы бір монолитті алғаш рет 1968 жылы Уссишкин сипаттаған. Сол уақытта ол цистерна ретінде қызмет ететін қазіргі заманғы үйдің ауласында орналасқан.[1] Онда «Сильван некрополіндегі ең жақсы және ең нәзік тас таңғыш» бар.[1] Рим / Византия кезеңінде тасты тас ретінде пайдалану үшін жоғарғы оқиға жойылды. Уссишкин жазбаға қалдырған жазудың кішкене бөлігі ғана сақталды. Бірінші жол «[Бұл жерлеу] Z ...». Екінші жол «(осы қабір). (» Біреу «). Үшінші жол оқылмайтын болды.[1]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к л м n [1] Иерусалимдегі Силвандағы Иуда патшалығы кезіндегі некрополис, Давид Уссишкин, Інжіл археологы, т. 33, No2 (мамыр, 1970), 33-46 бет
  2. ^ а б в г. e f ж сағ Уссишкин, Дэвид. «Силван, Иерусалим: темір дәуіріндегі некрополиске шолу». Тель-Авив университеті.
  3. ^ Інжіл энциклопедиясына кіру: Siloam; Халықаралық стандартты библиялық энциклопедия.
  4. ^ Чарльз Уоррен, Жер астындағы Иерусалим, (1876), б. 149.
  5. ^ а б в г. «Ежелгі Иерусалимнің жерлеу рәсімдері мен қабірлері: екінші бөлім, Л. Ю. Рахмани, библиялық археолог, 44-том, No 4 (Күз, 1981), 229-235 бб.
  6. ^ Нахман Авигад, Израиль барлау журналы, III (1953), 137-52; V (1955), 163-66.
  7. ^ «» Корольдік басқарушының қабірінен «қысқа жазба туралы» Дэвид Уссишкин, Американдық шығыс зерттеулер мектебінің хабаршысы, No196 (желтоқсан, 1969), 16-22 бб,

Координаттар: 31 ° 46′24 ″ с 35 ° 14′12 ″ E / 31.7733 ° N 35.2368 ° E / 31.7733; 35.2368