Сынықтар кітабы (күнделік) - Википедия - Scrap Book (diary)

Басқа мақсаттар үшін қараңыз Scrapbook (дисбригуация).
Сынықтар кітабы
Сынықтар кітабы Govardhanram Tripathi.jpeg
Көлемдері Сынықтар кітабы редакциялаған Кантилал Пандя, Санмухлал Пандя және Рампрасад Бакши
АвторGovardhanram Tripathi
ЕлҮндістан
ТілАғылшын
БаспагерN. M Tripathi Pvt. Ltd., Бомбей
Жарияланған күні
1957–1959
OCLC5413595

Сынықтар кітабы, ретінде ресми түрде жарияланды Говарханрам Мадхаврам Трипатхидің қоқыс кітабы, үнді жазушысы жазған күнделік Govardhanram Tripathi 1885 жылдан 1906 жылға дейін. Бұл автордың кең ауқымды ойларын, оның ішінде моральдық-рухани қақтығыстар туралы репозиторий. Онда Говардханрамның өмірі мен отбасы туралы көптеген мәліметтер келтірілген.[1]

Фон

Govardhanram Tripathi

Говардханрам оны алды LLB 1883 жылы бірнеше рет істен шыққаннан кейін дәрежесі және көшті Мумбай ретінде тәжірибе 1884 ж шағымданушы жоғарғы сотта. 1885 жылы қаңтарда, 30 жасында ол жаза бастады Сынықтар кітабы. Онда ол оқыған кітаптардан алынған маңызды ойлар мен дәйектерді атап өтті.[2][3][4] Ол күнделікке өлімінен бірнеше ай бұрын, 1906 жылдың 3 қарашасына дейін жазды.[4] Говарханрам жеке күнделік жүргізді деп есептеледі, бірақ ол табылған жоқ.[3]

Бастапқыда жеті дәптерді қамтитын оны редакциялады Kantilal Pandya, Санмухлал Пандя және Рампрасад Бакши және 1957 жылдан 1959 жылға дейін үш томдықта басылып шықты. Бақши қысқартылған нұсқасын жарыққа шығарды Гуджарати атты Говарханрам Ни Мананнондх.[4]

Мазмұны

Ішіндегі ескертулер Сынықтар кітабы Говарханрамның көптеген мәселелер бойынша жеке пікірлерін, оның жеке мәселелері, оның табиғаты, эмоциялары, идеалдары, белсенді өмірден кету проблемасы, Санньяс және Йога, отбасылық өмір және оның проблемалары, жан, құдай, өмір туралы қабылдау қайтыс болғаннан кейін, ізгілік, азғындық, бақыт, астрология, өзінің шығармалары және заманауи оқиғалар.[4]

Қабылдау

Жылы Tridip Suhrud бағалау, Сынықтар кітабы ортағасырлық тақырыптар мен ізденістерді пысықтайтын үнділікке бағытталған композициялар арасында ерекше болды Бхакти дәстүрі, мүмкін, бірінші рет идеяның халық тіліндегі нұсқасын беру өзіндік бұл эксперименттік локус, мұнда жазылатын нәрсе сыртқы және ішкі әлем, ал өзін-өзі біріктіру бір уақытта бөлек өлшемдерді жасау үшін ажыратылуы мүмкін. Парадокстың қазіргі заманғы ең үлгілі көрінісі болды, деп қосты ол. Махатма Ганди Келіңіздер өмірбаян.[5]

Ғалымдар, соның ішінде Уттамлал Триведи және Бальвантрей Такоре Говардханрамға жазу кезінде осы бақылауларды кеңінен қолданды.[4]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Джавери, Мансухлал Маганлал (1978). Гуджарат әдебиетінің тарихы. Нью-Дели: Сахитя Академиясы. б. 101. OCLC  468416441.
  2. ^ Чандра, Судхир (2006). «Прозаның екі түрі: Бехрамджи Малабари және Говардханрам Трипати». Жылы Мехротра, Арвинд Кришна (ред.). Ағылшын тіліндегі үнді әдебиетінің тарихы. Дели: тұрақты қара. б. 88. ISBN  978-81-7824-151-7.
  3. ^ а б Такер, Дхирубхай (1999). Гуджарат әдебиетінің көріністері. Гандинагар: Гуджарат Сахитя Академиясы. 12-13 бет. ISBN  81-7227-061-5.
  4. ^ а б c г. e Джоши, Раманлал (1979). Говардханрам. Үнді әдебиетін жасаушылар. Нью-Дели: Сахитя Академиясы. 41-42 бет. OCLC  6950984.
  5. ^ Сухруд, Тридип (2013). «Үнді субконтиненті: Авто / өмірбаян 1947». Джоллиде, Маргаретта (ред.) Өмір туралы энциклопедия: өмірбаяндық және өмірбаяндық формалар. Мен. Лондон: Рутледж. б. 463. ISBN  978-1-136-78744-7.

Сыртқы сілтемелер