Робигалия - Robigalia

The Робигалия болды фестиваль жылы ежелгі рим діні құдайға арналған 25 сәуірде өтті Робигус. Оның басты рәсімі - иттерді құрбандыққа шалу астық алқаптары аурудан. Ойындар (луди ) «үлкен және кіші» түрінде жарыстар өткізілді.[1] Робигалия - бұл сәуір айында вегетациялық кезеңді атап өтіп, оны сергітетін бірнеше ауылшаруашылық фестивальдерінің бірі болды,[2] сонымен қатар осы жағдайлардың қараңғы құрбандықтары егіннің құлдырауына және оны болдырмау үшін Құдайдың ықыласына тәуелділікке толы мазасыздыққа толы.[3]

Сипаттама

Робигалия шекарасында өткізілді Аджер Романус.[4] Verrius Flaccus оны тоғайға орналастырады (люкус ) бесінші Римдегі маңызды оқиға бойымен Клаудия арқылы.[5] Мерекеге ойындар кірді (луди) және құрбандыққа шалынған қан мен ішек тазартылмаған күшіктің (катулус).[6] Көпшілігі құрбандық шалу ішінде Ежелгі Римнің қоғамдық діні нәтижесінде а жалпы тамақтану және осылайша еті римдік тамақтанудың қалыпты бөлігі болған үй жануарларын қамтыды;[7] ит а түрінде кездеседі жәбірленуші көбінесе сиқырлы және жеке рәсімдерде Гекат және басқа да хтондық құдайлар,[8] кезінде көпшілікке ұсынылды Луперкалия[9] дәнді дақылдарға қатысты тағы екі құрбандық.[10]

Шығу тегі

Басқа аспектілері сияқты Рим құқығы және дін, Робигалия институтын Сабинге жатқызды Numa Pompilius,[11] он екінші жылы оның билігінің екінші Рим патшасы.[12] Нума мен жалын Quirinalis, бас діни қызметкер Квиринус, Сабина Марспен сәйкестендірілген соғыс құдайы,[13] сабиндік шығу тегі туралы айтуы мүмкін.[14]

The кеш Республикалық ғалым Варро Робигалия құдайға аталған деп айтады Робигус,[15] кім ретінде нумен немесе дараландыру ауылшаруашылық ауруы оны болдырмауы мүмкін.[16] Осылайша ол қатерлі ісікке ұшырауы мүмкін құдай болды Aulus Gellius ескертулер.[17] Бірақ бұл құдайдың жынысы мүмкін емес.[18] Ауылшаруашылық жазушысы Колумелла ретінде әйелге атау береді Робиго, аурудың түрі үшін қолданылатын сөз сияқты бидай таты,[19] қызыл немесе қызыл-қоңыр түске ие. Екеуі де Робигус және робиго ретінде табылған Рубиг- келесі, келесі этимология - ежелгі ассоциация арқылы,[20] қызыл түске байланысты деп ойладым (рубер) нысаны ретінде гомеопатикалық немесе симпатикалық сиқыр.[21] Түсі тақырыптық: ауру қызыл түсті, қажетті күшіктерде (немесе кейде қаншықтарда) қызыл пальто болған,[22] қанның қызыл түсі ерекше римдік денені еске түсіреді Марс әрі егіншіліктің, әрі қантөгістің құдайы ретінде.[23]

Уильям Уард Фаулер Римдік фестивальдардағы жұмысы стандартты сілтеме болып қала береді,[24] Робигус - Марстың «қоздырғышы», яғни құдайдың жергілікті әрекетін түзету үшін дұға формулярында қолданылатын атау деген ойға қанықты.[25] Осы идеяны қолдай отырып, басқарған діни қызметкер отты Quirinalis және луди Марс үшін де, Робиго үшін де өткізілді.[26] Жалын сол туралы дұға оқыды Ovid ұзындығының дәйексөздері Фасти Оның алты кітаптан тұратын күнтізбелік роман мейрамдарына арналған өлеңі, бұл күннің ең кеңейтілген, бірақ проблемалы сипаттамасын ұсынады.[27]

Басқа рәсімдер

Арба жарысы (ludi cursoribus) осы күні Марс пен Робигоның құрметіне өткізілді.[28] Жарыстарда кіші және аға бөлімдерді көрсете алатын «үлкен және кіші» деген екі класс болды. Арба жарысында кіші жүргізушілер екі аттың күймесімен тәжірибе жинақтаған көрінеді (бига ) төрт ат командасына бітіргенге дейін (квадрига ).[29]

Марстың құрметіне басқа аттар мен арбалар жарыстары өтті Эквирия және құрбандық шалудың алдында Қазан жылқысы.

Күнтізбелік контекст

Бөлім Фасти Пренестини, оң жақта «Робиго мерекесінде» жазумен («РОБ»).

The Фасти Пренестини сол күні фестиваль белгілі бір сыныпты тойлағанын жазыңыз секс-жұмыскерлер: «еркелеген балалар»[30] алдыңғы күннің танылуынан кейін меретрикалар, әйел кәсіби жезөкшелер тұрғандардың.[31]

Ауыл шаруашылығымен байланысты басқа сәуір мерекелері болды Цералия немесе фестиваль Сериялар, айдың ортасында бірнеше күнге созылады; The Фордицидия 15 сәуірде жүкті сиыр құрбандыққа шалынғанда; The Парилия 21 сәуірде сау отарды қамтамасыз ету үшін; және Виналия, 23 сәуірде шарап фестивалі.[32] Варро осы және Робигалияны қарастырды Ұлы Ана Келіңіздер Мегаленсия айдың соңында, сәуірде «түпнұсқа» римдік мерекелер.[33]

Робигалия байланыстырылды Христиан Рогатация мерекесі ол христиандар күнтізбесінде 25 сәуірде Робигалияның орнына приход пен өрістерді тазартуға және жарылқауға қатысты болды.[34] The Шіркеу әкесі Тертуллиан құдай Робигоны «ойдан шығарылған» деп мазақтайды.[35]

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ The ludi cursoribus туралы айтылған Фасти Пренестини; қараңыз Элейн Фантэм, Овид: Фасти IV кітап (Кембридж университетінің баспасы, 1998), б. 263.
  2. ^ Мэри Сақал, Дж. Солтүстік және S.R.F. Бағасы. Рим діндері: тарих (Кембридж университетінің баспасы, 1998), т. 1, б. 45.
  3. ^ Рианнон Эванс, Утопия антикуа: Римдегі Алтын ғасыр және құлдырау оқулары (Routledge, 2008), 185-188 бб.
  4. ^ Вудард, Үндіеуропалық қасиетті кеңістік, б. 234.
  5. ^ CIL 12 Вудард келтірген 236, 316 б.).
  6. ^ Колумелла, De reustica 10.337–343.
  7. ^ C. Беннетт Паскаль, «Қазан жылқысы», Классикалық филологиядағы Гарвардтану 85 (1981), 275–276 б .; жәбірленушілердің жарамдылығын жалпы талқылау Хендрик Вагенворт, «Profanus, profanare», in Пиеталар: Рим дініндегі таңдаулы зерттеулер (Брилл, 1980), 25-38 бб.
  8. ^ Дэвид Сорен, «Гекате және Поджио Граминьнодағы сәбилер зираты» Римдік вилла және кеш римдік нәрестелер зираты («L'Erma» di Bretschneider, 1999), 619-621 бб.
  9. ^ Плутарх, Римдік сұрақтар 68; Эли Эдвард Беррисс, «Латын әдебиетінде анықталған иттің ырымдағы орны», Классикалық филология 30 (1935), 34-35 бет.
  10. ^ Бойл мен Вудард, Овидий: Фасти, б. 255.
  11. ^ Уильям Уард Фаулер, Рим халқының діни тәжірибесі (Лондон, 1922), б. 108; Тертуллиан, De spectaculis 5.
  12. ^ Плиний, Табиғи тарих 18.285.
  13. ^ Бойл мен Вудард, Овидий: Фасти, б. 254; Сақал, Рим діндері, б. 106, 129-ескерту; Вудворд, Үндіеуропалық қасиетті кеңістік, б. 136.
  14. ^ Франклин, Луперкалия, б. 75. Квиринус есімі болуы керек еді алынған Сабин қаласы Емдейді. Оның жазбаларында Энейд 1.292 және 6.859, Сервиус дейді «Марс бақылаусыз ашуланғанда (saevit), ол Градивус деп аталады; ол тыныш болған кезде (тыныштық), ол Квиринус деп аталады. «Сондықтан, Квиринус бейбітшілікті басқаратын» Марс «болғандықтан, оның ғибадатханасы қала ішінде;» Соғыс Марсына «арналған ғибадатхана қала шегінен тыс жерде орналасқан. Бұл атау да байланысты болды Квириттер, Римдік азаматтық және азаматтық comitia curiata, әскери қызметкерлерден және comitia centuriata. Квиринус құдаймен ассимиляцияланды Ромулус, мүмкін кеш Августан кезең. Роберт Шиллингті қараңыз, «Квиринус», Римдік және еуропалық мифологиялар (Чикаго Университеті Пресс, 1992, 1981 ж. Француздық басылымнан), б. 145.
  15. ^ Варро, De lingua latina 6.16.
  16. ^ А.М. Франклин, Луперкалия (Нью-Йорк, 1921), б. 74.
  17. ^ Aulus Gellius, Шатырлы түндер 5.12.14: Автоматтық режимде, амориантта, Auruncus quoque habetur және Robigus-та жемісті болу керек. ("Auruncus және Робигус сонымен қатар зиянды әсерді бізден немесе егіннен алшақтататын етіп орналастыру парыз болған құдайлардың бірі болып саналады «); Вудард, Үндіеуропалық қасиетті кеңістік: ведалық және римдік культ (Иллинойс Университеті Пресс, 2006), б. 234.
  18. ^ Варродан басқа, Verrius Flaccus (CIL 1: 236, 316) және басқалары оны еркек деп санайды; Ovid, Columella (келесіні қараңыз), Августин, және Тертуллиан құдайды әйел деп санаңыз. А.Ж. Бойль және Р.Д.Вудард, Овидий: Фасти (Penguin Books, 2000), б. 254 желіде.
  19. ^ Вергилий, Грузиндер 1.151. 4 ғасырдағы ауылшаруашылық жазушысы Палладиус тарау арнайды contra nebulas et rubiginem, алдын-алу туралы миазма және көгеру (1.35 ).
  20. ^ Давид Дел Белло, Ұмытылған жолдар: этимология және аллегориялық ойлау (Американың католиктік университеті, 2007 ж.), пасим.
  21. ^ Беррис, «Иттің ырымдағы орны,» 34-35 бет.
  22. ^ Фаулер, Рим мерекелері, 90-91 б.
  23. ^ Марстың бұл қос функциясы, мүмкін, ХХІ ғасырдың ақыл-ойына қарама-қайшы, римдіктерге бұлай көрінбеуі мүмкін: «Римнің басында егіншілік пен әскери қызмет бір-бірімен тығыз байланысты болды, яғни римдік фермер де солдат болды (және сайлаушы да) «: Сақал, Рим діндері, 47-48 б желіде және 53. Сондай-ақ қараңыз Эванс, Утопия антикуасы, б. 188 желіде.
  24. ^ Уильям Уард Фаулер, Республика кезеңіндегі Рим мерекелері (Лондон, 1908), б. 89.
  25. ^ Оның құдіретін монополиялау үшін құдайдың шын атын жасырумен байланысты дәл ат қою ежелгі уақытта дұға етудің шешуші бөлігі болды, бұл тек дәстүрлі Греция мен Рим діндерінде ғана емес синкреттік Эллиндік дін және құпия культ, сонымен қатар Иудаизм, ежелгі Египет діні, және кейінірек Христиандық. Маттиас Клингхардтты қараңыз, “Қоғамдық оқуға арналған дұға формулярлары: олардың ежелгі діндегі қолданылуы және қызметі”, Numen 46 (1999) 1–5; А.А. Барб, «Антаура. Су перісі және Ібілістің әжесі: дәріс», Варбург және Куртаулд институттарының журналы 29 (1966), б. 4; Карен Хартнуп, Гректердің сенімдері туралы: Лео Аллатиос және танымал православие (Брилл, 2004), 97-101 бб желіде (мәжбүр ететін жындарға байланысты). Гиппоның Августині құдайлықтардың көбеюін а деп мысқылдады turba minutorum deorum, «шағын құдайлар тобы» (Deivilite Dei 4.9, деа Робиго олардың арасында 4.21); В.Р. Джонсонды қараңыз, «Оралу Тутунус," Аретуса (1992) 173–179. Сондай-ақ қараңыз индигитамента.
  26. ^ Тертуллиан, De spectaculis 5: Нума Помпилиус Марти және Робигини жасанды («Нума Помпилиус Марс пен Робиго үшін [ойындар құрды»).
  27. ^ Ovid, Фасти 4.905–942; Бойл мен Вудард, Овидий: Фасти, 254–255 бб et passim осы жұмыстың табиғаты туралы.
  28. ^ Фасти Пренестини; Тертуллиан, De spectaculis 5; Фантэм, Овид: Фасти IV кітап, б. 263.
  29. ^ Жан-Пол Тильер, «Le cirrus et la barbe. Questions d'iconographie athlétique romaine,» Mélanges de l'École française de Rome Антиквите 110.1 (1998), б. 377.
  30. ^ Pueri lenonii, а басқаратын ұлдар лено, сутенер.
  31. ^ Крейг А. Уильямс, Римдік гомосексуализм (Oxford University Press, 1999, 2010), б. 32 желіде.
  32. ^ Сақал, Рим діндері, б. 45.
  33. ^ Варро, De lingua latina 6.15–16; Фантэм, Фасти, б. 29.
  34. ^ Даниэль Т.Реф, Палалар, діни қызметкерлер және жындар: қасиетті оқиғалар және ескі әлемдегі және жаңа христиандардың көтерілуі (Cambridge University Press, 2005), б. 100.
  35. ^ Тертуллиан, De spectaculis 5 (nam et robiginis deam finxerunt, «көрдіңіз бе, олар тіпті құдайын құрайды бидай ауруы «); Вудворд, Үндіеуропалық қасиетті кеңістік, б. 136.

Әрі қарай оқу

  • Алессандро Локки, «Лукус Робигинис Аккуа Траверсада». Клодия арқылы Un antichissimo culto al V miglio della, жылы Emergenze storico-archeologiche di un settore del suburbio di Roma: la Tenuta dell’Acqua Traversa. Atti della Giornata di Studio, Рома 7 шілде 2003 ж, cura di F. Vistoli, Рома 2005, 151–170 бб.
  • Фабрицио Вистоли, Nota di aggiornamento crito e bibliografico sui Робигалия, жылы La Parola del Passato, LXIV, 1 (CCCLXIV), 2009, 35-46 бет.

Сыртқы сілтемелер

  • Бейне Бразилияның Пиауи қаласында өткен Робигалияның заманауи фестивалі