Шегіну (рухани) - Википедия - Retreat (spiritual)

WinShape шегіну орталығы Рим, Джорджия
Талапкер семинарлық капелласында кәсіптік білімге шегіну кезінде дұға етеді ХХІІІ Бақыттылы Джон Ұлттық семинария жылы Массачусетс

А мағынасы рухани шегіну әр түрлі діни бірлестіктер үшін әр түрлі болуы мүмкін. Рухани шегінулер көптеген индуизм, буддистік, христиандық және сопылық (исламдық) қауымдастықтардың ажырамас бөлігі болып табылады.

Индуизм мен буддизмде медитациялық шегінулер кейбіреулерге шоғырлану мен пайымдау қабілеттерін тереңдетудің жақын тәсілі ретінде қарастырылады.

Шегіну де танымал Христиан шіркеулер, және бүгінгі түрінде құрылған Лойоланың Әулие Игнатийі (1491-1556), оның Рухани жаттығулар. Кейінірек Игнатий рухани шегінулердің қамқоршысы болды Рим Папасы Пиус XI 1922 ж. Көптеген Протестанттар, Католиктер және Православие христиандары жыл сайын рухани демалуға қатысыңыз және ұйымдастырыңыз.

Медитативті шегінулер - бұл маңызды тәжірибе Сопылық, мистикалық жолы Ислам. Сопылық ұстаз Ибн Араби кітабы Күш иесіне сапар (Рисолат әл-Анвар)[1] - 700 жылдан астам уақыт бұрын жарық көрген ішкі саяхатқа нұсқау.

Буддизм

Медитацияға шегінген жас монах, Ерпа, Тибет 1993 ж

Шегіну уақыт болуы мүмкін жалғыздық немесе а қоғамдастық тәжірибе. Кейбір шегіністер өткізіледі тыныштық және басқаларында қабылдаушы мекеменің және / немесе қатысушының (лардың) түсінігі мен қабылданған тәжірибелеріне байланысты көптеген әңгімелер болуы мүмкін. Шегіну көбінесе ауылдық жерлерде немесе шалғай жерлерде немесе жеке жерлерде немесе а монастырь. Жетілдірілген тәжірибешілер үшін кейбір шегінулер жасалуы мүмкін қараңғылық, дамыған ретінде кең таралған шегіну түрі Джогчен тәжірибе Ниингма мектебі Тибет буддизмі.

Рухани шегінулер уақыт береді шағылысу, дұға, немесе медитация. Олар маңызды болып саналады Буддизм,[2] бастап жалпы тәжірибеге айналды Васса, немесе буддизмнің негізін қалаушы жаңбырлы маусымды шегіну, Готама Будда. Жылы Дзен-буддизм шегінулер белгілі сещин.

Христиандық

Wodzisław Śląski «Шегіну үйі» Катовице Рим-католиктік архиеписколы

Христиандық шегінуді қарапайым өмірден алшақтатуға, әдетте Құдаймен байланысқа шығу үшін, белгілі бір уақытты (ұзақтығы бірнеше сағаттан бір айға дейін) анықтауға болады. Құдаймен тереңірек байланысу үшін күнделікті өмірден кету тәжірибесі болғанымен, шөл далада болыңыз (сияқты Шөл әкелері ) немесе ғибадатханада христиан дінінің өзі сияқты ескі уақыт болса, белгілі бір уақытты Құдайға арнау практикасы 1520 жылдардан бастап қазіргі заманғы құбылыс болып табылады. Лойоланың Әулие Игнатийі рухани жаттығулар құрамы.[3] Исаның шөлдегі қырық күндік оразасы шегінулерді библиялық негіздеу ретінде қолданылады.[4]

Шегіну Рим-католик дінінде танымал болды Исаның қоғамы (Иезуиттер), оның негізін қалаушы, Лойоланың Әулие Игнатийі, сияқты қарапайым адам 1520-шы жылдары басқаларды жаттығулар жасауға (қатысуға) бағыттай бастады.[3] Жаттығулардың тағы бір формасы пайда болды, ол он тоғызыншы «Бақылау» деп аталды, «бұл қарапайым мақсатпен күніне бірнеше сағатты бөлу шартымен өзінің қарапайым кәсібін жалғастыруға мүмкіндік берді».[5] Рухани жаттығулар Құдайдың өміріне деген еркіне жақын өмір сүргісі келетін адамдарға арналған. 17 ғасырда католик шіркеуінде шегінулер әлдеқайда кең таралды.[6]

Шегіну бастапқыда әйелдер үшін қолайлы деп емес, 1674 ж Кэтрин де Франчевиль (фр ), бретондық иезуиттер қолдайды Винсент Хуби (фр ), әйелдер үшін демалыс үйін құрды Ваннес. Бұл қарапайым әйелдер қауымына айналды, олар сонымен бірге қыз үйін құрды Quimper, бірақ француз төңкерісі тарап кетті. Кейбіреулері мектептерді құру үшін жиналды, ал Англияда, кейінірек Ирландияда, Бельгияда, Нидерландыда және Италияда қосымша қауымдастықтар құрылды. Деген атпен 19 ғасырда дамыды La Retraite (фр ), монахтардың діни қауымына. Апалы-сіңлілердің шегінулерге белсенді араласуы 19 ғасырдың соңында тоқтатылды, бірақ екінші Ватикан кеңесі өткеннен кейін қайтадан жандана бастады, басқа әрекеттермен бірге қоғамдастықтың Чили, Оңтүстік Африка, Камерун және Малиге кеңеюі.[7]

Рухани шегінулер енгізілді Англия шіркеуі діни қызметкерлер арқылы Англо-католик Қасиетті Крест қоғамы 1856 жылы алдымен діни қызметкерлер үшін, содан кейін діни қызмет үшін.[8][9][10] Бұл шегінулер бес күнге созылды.[6] Қасиетті Крест қоғамының алғашқы шегінуі құпия жағдайда өтті.[9] Тәрізді ағылшын-католик діни қызметкерлері таратқан Фрэнсис Генри Мюррей,[11]:99 Александр Форбс,[11]:73,127 және Томас Теллюссон Картер.[11]:186 The Оксфорд қозғалысы католик дініне қарыз алып, көптеген діндар ерлер мен әйелдерге шегіну тәжірибесін одан әрі тарату. Әдетте олардың шегінуі 3-4 күн болды және көп үнсіздік пен дұға жасады.[6]

19 ғасырдың аяғында және 20 ғасырдың алғашқы жылдарында шегінулер жұмысшы табы арасында және белгілі бір берілгендік шегінен тыс тарала бастады. Бұл шегіністер сипаты жағынан онша аскеттік болмады, әңгіме мен демалысты көбірек қамтыды. Олар әдетте 1-3 күнге созылды.[6]

Рухани шегінулерде христиандық құндылықтарды, қағидаларды және жазба түсінікті нығайтатын әртүрлі тақырыптар болуы мүмкін. Олар жеке болуы мүмкін немесе топты қамтуы мүмкін. Христиан жастар топтары үшін шегіну, демалу сияқты Жексенбілік мектеп ерлер мен әйелдер сыныптары Киелі кітапты зерттеу топтар, және Христиан мектебі экскурсиялар. Христиандық шегінуге арналған кең таралған орындар шіркеулер мен шегіну орталықтарын қамтиды. Шегіну орталықтары, әдетте, бір түнге арналған бөлмелер ұсынады (мысалы, кабинада немесе) жатақхана ), тамақтану, іс-шаралар, жиналыс бөлмелері және часовня бөлмесі.

Manresa Retreat орталығы, Пикеринг, Онтарио

Өсуінен кейін Курсильо 20 ғасырдағы Испаниядағы қозғалыс, ұқсас шегінулер лицензияланған Курсилло материалын немесе оның тұжырымдамаларына негізделген еркін материалды қолдана отырып кең таралды, бұл дамуға әкелді үш күндік қозғалыс.

Сопылардың шегінуі немесе рухани халуа

Аудармасы халва бастап Араб оқшаулану немесе бөлектену,[12] бірақ ол сопылық терминологияда басқаша мағынаға ие. Сопылардың терминологиясында халуа - бұл Құдайдың бар болуын қалау үшін өздігінен бас тарту. Толық оқшаулану жағдайында сопы Құдайдың есімін үздіксіз қайталайды Құдайды еске түсіру. Мұхийид-Дид ибн Араби (Құдірет Иесіне саяхат) атты кітабында (хиджраның 1165-1240 ж.ж.) сопының өзінің кезеңдерінен өткенін талқылады. халва.

Ибн Араби: «Сопы әлемге қарсы өз есігін қырық күн бойы жауып, Алланы зікір етуімен айналысуы керек, яғни« Аллаһ, Аллаһ ... »деп қайталай беру керек, сонда« Құдіретті Құдай оның алдына дәрежелерді жайып жібереді ». сынақ ретінде патшалықтың. Біріншіден, Ол минералды әлемнің құпияларын ашады. Егер ол өзін дтикирмен айналысса, Ол (Құдай) өсімдік әлемінің құпияларын, содан кейін жануарлар әлемінің құпияларын ашады, содан кейін өмір күші әлемінің өмірге енуі, содан кейін «беткі белгі» ( кітаптың аудармашысы Абдул-Карим әл-Джелидің айтуы бойынша илаһи есімдердің нұры, содан кейін алыпсатарлық ғылымдардың дәрежелері, содан кейін қалыптасу және әсемдік пен әсемдік әлемі, содан кейін кутб дәрежелері (рухтың немесе айналу бағыты Ғалам - қараңыз # 16) Сонда оған илаһи даналық пен рәміздердің күші мен перде мен перде үстіндегі билік беріледі. Оған илаһи дәреженің дәрежесі айқын, оған бақ (тозақ) және тозақ ашылады, содан кейін Адам баласы перзентінің мейірімділік тағының бастапқы формалары ашылады. Егер орынды болса, онда ол өзінің баратын жерін біледі. Сонда ол оған Қаламды, Алғашқы Интеллектіні (оны сопылық философтар осылай атайды), содан кейін Ақиқаттың оң қолы, Қалам қозғаушысын ашады. (Әл-Джели анықтаған «шындық» - бұл бәрін бәрінен де жоғары Құдайдан басқа жаратқан.)[дәйексөз қажет ]

Сопылардың рұқсатымен және қадағалауымен халуа дәстүрін үнемі сопылар ұстанады.

Сопылар қырық күндік тағайындауды негізге алады халва Аллаһ Мұсаға (Мұсаға) Құранның әр түрлі тарауларында айтылғандай, онымен сөйлеспес бұрын ораза ұстау мерзімін белгілеген қырық күндегі кезең. Солардың бірі Бақара сүресінен алынған.

Халва сияқты ресми шейхтар арасында әлі күнге дейін қолданылады Мавлана шейх Назим әл-Хаккани, Лефка, Кипр.

Медитация

Медитация топтық немесе жеке курстар немесе шегінулер көпшіліктің ортақ бөлігі медитация дәстүрлер.[13][14][15][16]

Йога

Үндістандағы йога-ретракта сабақ

Қазіргі кезде Йога шегіну - бұл көбіне демалыс, демалыс, онда күнделікті бизнес бірнеше күнге (демалыс-демалыс) бірнеше аптаға қалдырылады.[17] Мақсаты - күнделікті күйзелістер мен проблемаларды істеп тастау Асанас таза медитациядан гөрі[18] Кейде шегіну шетелге ұйымдастырылған саяхат ретінде ұсынылады.[19]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Ибн Араби (1981). Күш иесіне саяхат: Шегінуге арналған сопылық нұсқаулық. Рабиа Терри Харрис (аударма). Ішкі дәстүрлер. ISBN  978-0-89281-018-5.
  2. ^ Шегіну дегеніміз не? Padmaloka.org сайтында
  3. ^ а б O'Malley, J W W, 1993, 'Бірінші иезуиттер', Гарвард университетінің баспасы, Кембридж, Массачусетс, б. 4
  4. ^ Шөл өмірі 2009, 52 бет
  5. ^ O'Malley, J W W, 1993, 'Бірінші иезуиттер', Гарвард университетінің баспасы, Кембридж, Массачусетс, б. 129
  6. ^ а б в г. Стоун, Дарвелл (1919). «Шегіну». Хастингс қаласында Дж .; Селби, Дж .; Сұр, Л.Х. (ред.) Дін және этика энциклопедиясы. Дін және этика энциклопедиясы. Скрипнер. б. 744.
  7. ^ La Retraite - Тарих
  8. ^ Макиллини, Д.Б. (1988). Әрбір лашықтағы джентльмен: Шығыс Лондондағы Англия шіркеуі миссиялары, 1837-1914 жж. Принстон теологиялық монография сериясы. Пиквик жарияланымдары. б. 25. ISBN  978-0-915138-95-1. Алынған 11 қаңтар 2020.
  9. ^ а б Бодингтон, C. (1905). Он тоғызыншы ғасырдағы арнау өмір. SPCK. б. 176. Алынған 11 қаңтар 2020.
  10. ^ Уолш, В. (1899). Оксфорд қозғалысының құпия тарихы. Оның синтетикалық философиясы. К.Дж. Тинн. б.57. Алынған 11 қаңтар 2020.
  11. ^ а б в Йейтс, П.Х.Н .; Йейтс, Н. (1999). Викториан Британиясындағы англикандық ритуализм, 1830-1910 жж. Оксфорд университетінің баспасы. ISBN  978-0-19-826989-2.
  12. ^ «Сопылардың шегінуі және халуа». Жарқын жол. Алынған 23 тамыз 2015.
  13. ^ Дхамма Гири - Випассана халықаралық академиясы
  14. ^ «Қарқынды онкүндік медитация сіздің өміріңізді қаншалықты өзгерте алады». Тәуелсіз. 18 тамыз 2015.
  15. ^ Данфорд, Джейн (13 қаңтар 2018). «2018 жылға арналған ең жақсы йога, зейін және фитнес үзілістері». The Guardian.
  16. ^ «Әлемдегі ең жақсы 10 медитация шегінісі». CNN Travel. 25 маусым 2013.
  17. ^ «Йогадан шегінудің мақсаты мен міндеттері».
  18. ^ Костинер, Ассаф. «Йогадан шегіну дегеніміз не?». RN. Алынған 29 желтоқсан 2014. Йогадан шегінудің басты мақсаты - бұл механикалық өмірден алшақтап, өзін психикалық жағынан да, физикалық жағынан да өсу арқылы өзін табуға және қалпына келтіруге көмектесетін кеңістікке өтуге көмектесу. Бұл шектеулерді, қорқыныштарды және жаңа мүмкіндіктер әлемін босатады. Йога жаттығуларының ең тартымды бөлігі - бұл барлығына оңай қол жетімділік, өйткені ол адамдарды дене бітімі немесе жас ерекшеліктері бойынша ұстамайды. Бұл адамды стресстік өмірден ешқандай медитация курсын ұстанбай, бірнеше Йога Асаналарын үнемі ұстану арқылы босатады.
  19. ^ Эван, Молли (11 сәуір 2014). Йога бойынша нұсқаулық. Bookpubber.

Әрі қарай оқу

  • Купер, Дэвид А. (1999). Үнсіздік, қарапайымдылық және жалғыздық: рухани шегінуге арналған толық нұсқаулық. SkyLight жолдарын басып шығару. ISBN  978-1-893361-04-1.
  • Мерианне Литеман, Шейла Кэмпбелл, Джеффри Литеман, Жұмыс істейтін шегінулер: кеңейтілген сайттарды жоспарлау және көшбасшылық туралы білуге ​​тура келетін барлық нәрсе, ISBN  0-7879-8275-X
  • Стаффорд Уайтакер, Жақсы шегінуге арналған нұсқаулық, ISBN  1-84413-228-5
  • Цангпо, Нгаван (1994). Джамгон Конгтрулдың шегінуіне арналған нұсқаулық. Snow Lion басылымдары. ISBN  978-1-55939-029-3.

Сыртқы сілтемелер