Рауль Хильберг - Википедия - Raul Hilberg

Рауль Хильберг
Raul Hilberg.jpg
Туған(1926-06-02)1926 жылдың 2 маусымы
Вена, Австрия
Өлді2007 жылғы 4 тамыз(2007-08-04) (81 жаста)
ҰлтыАмерикандық
Жұбайлар
  • Кристин Hemenway (див)
  • Гвендолин Монтгомери
    (м. 1980)
Академиялық білім
Алма матер
Докторантура кеңесшісі
Оқу жұмысы
Тәртіп
МекемелерВермонт университеті
Көрнекті жұмыстарЕуропалық еврейлердің жойылуы (1961)

Рауль Хильберг (2 маусым 1926 - 4 тамыз 2007) Австрияда дүниеге келген еврей-американдық саясаттанушы және тарихшы. Ол кеңінен танымал ғалым деп саналды Холокост.[1][2][3] Браунинг оны негізін қалаушы әкесі деп атады Холокостты зерттеу және оның үш томдығы, 1273 бет magnum opus, Еуропалық еврейлердің жойылуы зерттеуге арналған маңызды болып саналады Нацист Соңғы шешім.[4]

Өмірі және мансабы

Хилберг дүниеге келді Вена, Австрия, поляк тілінде сөйлейтін адамға Еврей отбасы.[5] Оның әкесі, кішкентай тауар сатушы, а Галисия жасөспірім кезінде Венаға қоныс аударған ауыл, орыс майданындағы ерлігі үшін безендірілген және Хильбергтің анасымен үйленген Букач, қазір Украина.[6]

Жас Хильберг география, музыка және басқа хоббилермен айналысатын жалғызбасты болды пойызды анықтау.[7] Ата-анасы кейде мәжілісханаға барса да, ол дінді иррационалды деп санады және оған аллергия тудырды. Алайда ол қатысқан Сионистік Венадағы мектеп, ол көтеріліп жатқан қауіп-қатерге мойынсұнудан гөрі қорғану қажеттілігін туғызды. Нацизм.[7] 1938 жылдың наурызынан кейін Аншлюс, оның отбасы мылтықпен үйінен шығарылды, ал оның әкесі фашистермен тұтқындалды, бірақ ол кейінірек жауынгер ретінде қызметтік кітапшасы болғандықтан босатылды Бірінші дүниежүзілік соғыс. Бір жылдан кейін, 1939 жылы 1 сәуірде, 13 жасында Хильберг отбасымен Австриядан қашып кетті; Францияға жеткеннен кейін олар бағыт алған кемеге отырды Куба. Төрт айлық Кубада болғаннан кейін, оның отбасы Флорида штатына 1939 жылы 1 қыркүйекте келді.[8] күн Екінші дүниежүзілік соғыс Еуропада басталды. Еуропадағы келесі соғыс кезінде Хилбергтің 26 отбасы мүшелері қаза тапты Холокост.[9]

Гильбергтер қоныстанды Бруклин, Рауль қатысқан Нью-Йорк Авраам Линкольн атындағы орта мектеп және Бруклин колледжі. Ол мансап жасауды көздеді химия, бірақ бұл оның өзіне сәйкес еместігін анықтап, оқуын тастап, зауытта жұмыс істеуге кетті. Ол 1944 - 1946 жылдар аралығында Америка Құрама Штаттарының армиясында болды.[10] 1942 жылдың өзінде-ақ Хилберг, кейінірек нацистік геноцид деп аталатын оқиға туралы шашыраңқы есептерді оқып, қоңырау шалуға дейін барды Стивен Сэмюэль Виз одан «еуропалық еврейлерді толық жоюға» қатысты не жоспарлағанын сұраңыз. Хилбергтің сөзіне қарағанда, Даныш телефон тұтқасын қойды.[7]

Хилберг бірінші болып қызмет етті 45-жаяу әскер дивизиясы кезінде Екінші дүниежүзілік соғыс, бірақ, өзінің еркін сөйлеу қабілеті мен академиялық қызығушылығын ескере отырып, ол көп ұзамай-ақ оған қосылды Соғыс құжаттамасы бөліміЕуропаның түкпір-түкпіріндегі мұрағаттарды зерттеуге міндеттелген Тоқсанда Braunes Haus, ол Гитлердің Мюнхендегі жеке кітапханасына тап болды. Бұл жаңалық, оның 26 ​​жақын отбасы мүшелерінің жойылғанын білумен бірге, Хилбергтің Холокостты зерттеуіне түрткі болды,[11] ол өзі ұнатпаған термин,[12] бірақ кейінгі жылдары оны өзі қолданды. Ол қайтыс болардан біраз бұрын Венада оқыған дәрісінде: «Біз Холокост туралы 20 пайыз білеміз.[12]

Оқу мансабы

Азаматтық өмірге оралғаннан кейін Хильберг оқуды таңдады саясаттану, оның табысы Өнер бакалавры дәрежесі Бруклин колледжі 1948 ж. Ол элитаның маңыздылығына терең әсер етті бюрократия қатысу кезінде Ганс Розенберг туралы дәрістер Прус мемлекеттік қызмет. 1947 жылы,[13] Розенберг курсының белгілі бір сәтінде Хилберг мұғалімі: «Азаматтық халыққа жасалған ең зұлымдық қазіргі заманда болды, Испанияның Наполеондық оккупациясы «» Жас Хилберг дәрісті үзіп тастады, неге 6 миллион еврейдің өлтірілуі Розенбергтің бағалауына сәйкес келмеді. Розенберг бұл өте күрделі мәселе деп жауап берді, бірақ дәрістер тек 1930 жылға дейінгі тарихпен байланысты «деп қосып,» Тарих қазіргі заманға жете бермейді. «Хильберг бұл жоғары білімді, неміс-еврей эмигрантының елден өтіп бара жатқанына таң қалды геноцид түсіндіру мақсатында еуропалық еврейлер Наполеон және Испанияның жаулап алуы. Сонымен қатар, Хилберг еске салғандай, бұл еврей қауымдастығында тыйым салынған тақырып болды және ол өзінің зерттеуін «үнсіздікке наразылық» ретінде жүргізді.[14]

Хилберг алдымен а. Аяқтады Өнер магистрі дәрежесі (1950), содан кейін а Философия докторы (PhD) дәрежесі (1955) сағ Колумбия университеті,[15]ол мемлекеттік құқық және мемлекеттік магистратураға оқуға түсті. Сонымен қатар, 1951 жылы ол уақытша жұмысқа жазылды Соғыс туралы құжаттама жобасы басшылығымен Фриц Т.Эпштейн.

Хилберг докторлық зерттеуді кіммен жүргізуі керек екендігі туралы шешім қабылдаған жоқ. Курсына қатысып халықаралық құқық, ол сондай-ақ дәрістерге тартылды Сало барон, еврейлерге жетекші билік тарихнама сол уақытта, еврей халқына қатысты заңдар саласындағы ерекше тәжірибесі бар. Хилбергтің айтуы бойынша, Баронның дәрістеріне қатысу өзінің сынып оқушыларының алдында белсенді болып табылатын «серуендеу кітапханасын, таңғажайып эрудиция ескерткішін» байқаудың сирек мүмкіндігіне ие болу болды. Барон Хилбергтен еуропалық еврейлерді жою бойынша оның жұмысына қызығушылық танытамыз ба деп сұрады. Хилберг оның қызығушылығы осыған байланысты деген уәжбен қудаланды қылмыскерлержәне, осылайша, ол олардың құрбаны болған яһудилерден емес, керісінше оларға жасалғаннан бастайды.[16]

Хилберг докторантураның көп бөлігін ғылыми жетекшілігімен жазуға шешім қабылдады Франц Нейман, соғыс уақытындағы әсерлі талдаудың авторы Герман тоталитарлық мемлекеті.[17] Нейман бастапқыда Хилбергті өзінің докторанты етіп қабылдауға құлықсыз болды. Ол Хилбергтің магистрлік диссертациясын оқып үлгерді және терең патриоттық неміс пен еврей ретінде сол жерде сызылған кейбір тақырыптар адам төзгісіз ауыртпалық екенін анықтады. Атап айтқанда, ол еврейлердің ынтымақтастығы туралы бөлімді алып тастауды сұрады, нәтижесіз.[a] Нейман соған қарамастан, өзінің студентіне мұндай диссертацияның кәсіби тұрғыдан дұрыс еместігін және оның академиялық жерлеу рәсімі болуы мүмкін екенін ескертіп, ренжіді.[7] Перспективадан бас тартпаған Хилберг ықтимал салдарын ескерместен баса берді.[18] Нейманның өзі хабарласты Нюрнберг прокурор Телфорд Тейлор тікелей, Хилбергтің тиісті архивтерге қол жетімділігін жеңілдету үшін. 1954 жылы жол апатынан Нейман қайтыс болғаннан кейін, Хилберг докторлық талапты оның бақылауымен аяқтады Уильям Т. Р. Фокс. Диссертациясы оған 1955 жылы университеттің беделді Кларк Ф. Ансли сыйлығын алды,[15] өзімен бірге өзінің дипломын тезисті өзінің ана мектебінде жариялау құқығын алып келді.[19] Ол Америка Құрама Штаттарында Холокостқа арналған алғашқы колледж деңгейіндегі курсты оқыды, ол 1974 жылы университеттің оқу бағдарламасына енгізілді.[7]

Хильберг өзінің алғашқы академиялық позициясын осы жылы алды Вермонт университеті жылы Берлингтон, 1955 ж. және 1956 ж. қаңтарда сол жерде тұрды. Педагогикалық мансабының көп бөлігі кафедраның мүшесі болған университетте өтті. Саясаттану. Ол тағайындалды профессор 1991 жылы зейнетке шыққаннан кейін. 2006 жылы университет Рауль Хильбергті Холокостты зерттеу бойынша құрметті профессорлық құрамды құрды. Вермонт Университетінің Каролин және Леонард Миллер Холокостты зерттеу орталығы жыл сайын Рауль Хилбергтің мемориалды дәрісін өткізеді, оны Джерольд Джейкобсонның, Нью-Йорк қаласының Эсквайр қаласының 1962 жылғы УВМ класының жомарт сыйы арқасында мүмкін болады.[20] Хилберг Холокост бойынша президенттік комиссияның құрамына тағайындалды Джимми Картер 1979 жылы. Ол кейінірек көптеген жылдар бойы оның мұрагері - Америка Құрама Штаттарының Холокостты еске алу кеңесінде қызмет етті. Америка Құрама Штаттарының Холокост мемориалды мұражайы.[21] Ол қайтыс болғаннан кейін Музей Холокост ғалымдарының жаңа буындарының дамуына қолдау көрсету үшін Рауль Хильберг стипендиясын құрды.[22] Холокост тарихнамасындағы маңызды және терең қызметтері үшін ол Германиямен марапатталды Құрмет белгісі ордені, неміс емес адамға төленуі мүмкін ең жоғары тану.[18] 2002 жылы ол марапатталды Geschwister-Scholl-Preis үшін Die Quellen des Холокост (Холокост көздері). Ол стипендиат болып сайланды Американдық өнер және ғылым академиясы 2005 жылы (AAAS ).

Еуропалық еврейлердің жойылуы

2005 жылғы басылымның алдыңғы мұқабасы Еуропалық еврейлердің жойылуы

Гилберг Холокостты ықпалды зерттеуімен танымал, Еуропалық еврейлердің жойылуы. Оның көзқарасы Шоа оқиғасы «ерекше» емес деп болжады. Ол кеш сұхбатында:

Мен үшін Холокост ауқымды, жалғыз оқиға болды, бірақ мен бұл сөзді ешқашан қолданбаймын бірегей, өйткені мен оны бөлшектеп бөле бастағанда, бұл менің кәсібім, мүлдем танымал, қарапайым ингредиенттерді табатынын білемін.[23]

Оның соңғы докторанты ғылыми жетекшісі, профессор Фокс алғашқы зерттеу тым ұзақ болды деп алаңдады. Сондықтан Хилберг өзі жазған зерттеудің тек төрттен бірін жіберуді ұсынды және оның ұсынысы қабылданды. Оның кандидаттық диссертациясы жариялауға құқылы беделді Кларк Ф. Ансли сыйлығымен марапатталды Колумбия университетінің баспасы 850 дана басылымда.[19] Алайда, Хилберг тек докторантураның нұсқасын емес, бүкіл шығарманың жарық көруін қалайды. Мұны алу үшін толық жариялаудың пайдасына екі пікір қажет болды. Яд Вашем 1958 жылдың өзінде-ақ «дұшпандық сынға» ұшырасамыз деп қорқып, оның болжамды басылымына қатысудан бас тартты.[24] Жұмыс осы саладағы қосымша екі академиялық органға тиісті түрде ұсынылды, бірақ екі пікір де теріс болды, өйткені Хилбергтің жұмысы полемикалық: бірі оны анти германдық, екіншісі еврейге қарсы деп қабылдамады.[16]

Жариялау үшін күрес

Келісімге келгісі келмеген Хилберг толық қолжазбаны келесі алты жыл ішінде бірнеше ірі баспаларға сәттіліксіз тапсырды. Принстон университетінің баспасы қолжазбадан бас тартты Ханна Арендт кеңес, оны екі аптаның ішінде тез тексеріп шыққаннан кейін. Бес танымал баспагердің кезекті рет бас тартқаннан кейін, ол 1961 жылы Чикагода орналасқан баспагердің кішігірім ізімен басыла бастады, Төртбұрышты кітаптар. Яд Вашем қолжазбаны жариялау туралы алғашқы келісімнен бас тартты, өйткені ол сионистік баяндауда орталық қарулы еврей қарсыласуы ретінде қарастырылды.[21] Сәттілікпен бай патрон Фрэнк Петчек, а Неміс-чех еврей оның отбасылық көмір бизнесі фашистерден зардап шеккен Арийлену бағдарлама,[25][26] 5500 томды басып шығару шығындарын жабу үшін сол кезде айтарлықтай сома - 15000 доллар бөлді,[16] оның 1300 данасы кітапханаларға тарату үшін бөлінген.[18]

Хилбергтің жұмысына қарсылық, АҚШ редакторын іздеу кезінде кездескен қиындықтар және неміс басылымын кейінге қалдыру үлкен қарыздар болды. Қырғи қабақ соғыс уақыт атмосферасы. Норман Финкелштейн 2007 жылғы мақалада байқалды CounterPunch:

Нацистік холокосттың бір кездері тыйым салынған тақырып болғанын қазір еске түсіру қиын. Қырғи қабақ соғыстың алғашқы жылдарында нацистік холокост туралы еске салу АҚШ пен Батыс Германия арасындағы маңызды одаққа нұқсан келтірді деп саналды. Бұл әрең дегенде нацификацияланбаған батыс германдық элитаның кірлерін желдетіп, сол арқылы батыс германдық «реваншистердің» қылмыстарын еске түсіруден жалықпайтын Кеңес Одағының қолында ойнады.[27]

Кітапқа неміс құқығын неміс баспа фирмасы Droemer Knaur 1963 жылы иемденді. Дроемер Кнаур, бірақ екі жыл бойына өзгеріске ұшырағаннан кейін, еврей билігінің ынтымақтастықтың кейбір эпизодтары туралы жұмыста құжатталғандығына байланысты, басылымға қарсы шешім қабылдады. Холокостты орындаушылармен бірге - бұл редакторлар тек қолында ойнайтынын айтқан материал антисемитикалық Германиядағы оң қанат. Хильберг бұл қорқынышты «бос сөз» деп қабылдады.[16] Берлин баспасының ізімен 1982 жылы неміс тілінде шыққанға дейін екі онжылдық өтуі керек еді.[28] Хильберг, өмір бойы Республикалық сайлаушы,[29] осындай ізбен жариялану ықтималдығы біршама таңдандырғандай болды және оның директоры Ульф Волтерден оның Холокост туралы ауқымды трактатының фирманың кейбір негізгі тақырыптарымен, социалистік және әйелдер құқықтары. Вольтер қысқаша жауап берді: «Әділетсіздік!».[16] 1982 жылғы 14 шілдедегі хатында Хилберг Вольтер / Олле және Волтер мырзаларға: «Осы қысқа сапар барысында маған айтқан барлық сөздер мені қатты таңдандырды және біздің бірлескен кәсіпорынымыз туралы жақсы сезім тудырды. Мен менің Германиядағы баспагерім екендігіңе қуаныштымын ». Ол өз жұмысының «келесі ғасырға жеткілікті» «екінші басылымы» туралы айтты.[дәйексөз қажет ]

Кітаптың құрылымы және құрылымы

Еуропалық еврейлердің жойылуы берілген, жылы Ханна Арендт «нацизм кезінде құрылған« өте күрделі жою техникасының алғашқы айқын сипаттамасы ».[30] Арендттің 1959 жылы қолжазба туралы пікірін сұрап, баспаға шығаруға кеңес берген кезінен бастап Хильберг үшін сотта терең ирония болды.[7] Оның шешімі Принстон Университетінің басылымынан түскеннен кейін оны қабылдаудан бас тарту туралы қағазға әсер етіп, оны негізгі академиялық баспаның беделді қызметінен бас тартты.

Нацизмнің орасан зор мұрағаттарына қатысты өте айқын, мұқият болған кезде Гильберг Холокостты жүзеге асырған механизмдер тарихын, саяси, құқықтық, әкімшілік және ұйымдастырушылықты анықтады, оны немістердің көзімен, көбінесе, геноцидтің индустриалды жобасының тиімділігі үшін өз міндеттеріне еш күмәнсіз берілгендігі белгісіз хатшылар. Осы мақсатта Хилберг еврейлердің, құрбан болғандардың немесе олардың концлагерьлердегі өмірлерінің азап шегуіне баса назар аударудан аулақ болды. Нацистік бағдарлама тіршілік етуі таза қожайын нәсілінің әлемдік-тарихи тағдырымен үйлесімсіз деп саналған барлық халықтардың жойылуына әкеп соқтырды - және бұл жобаны жүзеге асыру үшін олар техниканы әзірлеуге, ресурстар жинауға, бюрократиялық шешімдер қабылдауға, өрістер мен лагерьлер ұйымдастыруға мәжбүр болды. жүзеге асыруға қабілетті кадрларды жою және тарту Соңғы шешім. Мұның қалай болғанын көрсету үшін орасан зор мұрағаттық папрель арқылы операцияны қалай тиімді жүргізу керектігі туралы әр күрделі байланыс желісін қуып тастау жеткілікті болды. Осылайша, оның дискурсы процестің айқын қасіретін айтуға мүмкіндік беру үшін геноцидті жүзеге асырудың бюрократиялық құралдарын зерттеді.[31]

Бұл мәселеде ол түпкілікті жауапкершілікке қатты назар аударғандардан түбегейлі ерекшеленді, мысалы, алдыңғысына қатысты Джералд Рейтлингер тақырыптың жаңашыл тарихы.[32][33] Жәбірленушілерді жіктеу, жинау және депортациялау жөніндегі күрделі саясатты қадағалайтын бюрократияның осы қабатты ведомстволық құрылымына байланысты жекелеген функционерлер өздерінің рөлдерін Холокосттың нақты «жасалуынан» бөлек деп санады. Осылайша, '(f) немесе осы себептерге байланысты әкімші, кеңсе қызметкері немесе күзетші ешқашан өзін қылмыскер деп айтпайды.'[18] Алайда Хилберг мұндай функционерлер өздерінің жойылу үдерісіне қатысуы туралы білетіндігін анық көрсетті.[18] Осылайша Хильбергтің минуттық құжаттамасы геноцид техникасының функционалды талдауын жасады, сонымен бірге тарихи антисемитизмге қатысты кез-келген сұрақтарды және Германияның тарихи-әлеуметтік дәстүріндегі мүмкін құрылымдық элементтерді сол елде қалдырды, бұл Еуропалық еврей апатының теңдессіз индустриялануына себеп болуы мүмкін.

Ехуда Бауэр, Хильбергтің өмірлік қарсыласы және досы, - ол оған Вад Яшемнің мұрағатына қол жеткізуге көмектесті.[21] - кім Бауэрдің осы машинада тұрған еврейлердің күрделі дилеммаларын шеше алмауы деп санайды, ол «кінәсіз» деп санайтын адаммен жиі полемикалық түрде қақтығысады, деп жиі еске салады Хилбергті өзінің эксклюзивті назарында Қалай Холокосттың орнына неге. Бауэрдің сөзіне қарағанда, Хилберг «жауаптар тым аз болар деп қорқып, үлкен сұрақтар қоймаған».[34] немесе Хилбергтің өзі Ланцманның фильміне сұхбат бергеніндей: «Мен ешқашан үлкен сұрақтар қоюдан бастаған емеспін, өйткені мен әрқашан кішкентай жауаптар шығар деп қорқатынмын».

Гилбергтің Холокостқа қатысты эмпирикалық, сипаттамалық тәсілі, бірақ ол әлдеқайда танымал болған жұмысына толық мойындалмаған, бірақ кең әсер етті. Ханна Арендт, Эйхман Иерусалимде,[b] өз кезегінде еврей кеңестерінің лагерьлерге эвакуациялаудың нақты процедураларындағы ынтымақтастығына қатысты егжей-тегжейлі болғандықтан да айтарлықтай дау туғызды. Хилберг бұған қарамастан мейірімділікпен жауап берді Ишая магистралі бойынша іздеу жұмыстары Джуденрет, бұл Хильбергтің мәселеге берген бағасына сыни тұрғыдан қарады.[21][35]

Сыни қабылдау

Сол кезде құбылыстың көптеген тарихшылары қазіргі кезде Гитлер мансабының басында Гитлердің бас жоспарын жасаған шектен тыс интенционалистік ұстанымға жазылды. геноцид еврей халқының және болғанның бәрі жоспардың ашылуы болды. Бұл Хилберг Нейманның бойына сіңірген сабағымен қақтығысады, оның Бегемот: Ұлттық социализмнің құрылымы мен практикасы (1942/1944) нацистік режимді іс жүзінде азаматтығы жоқ саяси тәртіп ретінде сипаттады, ол созылмалы бюрократиялық ұрыс пен шымтезек дауларымен сипатталады. Хилбергтің алдына қойған міндеті геноцидтің жалпы саясатын нацистік фракциялардың басқаша қайшылықты саясатында құру тәсілін талдау болды. Бұл американдықтардың көптеген нацистік құжаттарды, дәлірек айтсақ, оның болашақ тәлімгері Нейман қолданған санаттарды жіктеуіне көмектесті. Бегемот оқу.[29]

Хилберг кейінгі ұрпақ деп атаған нәрсенің басты өкілі ретінде қарастырыла бастады функционалист Холокост мектебі тарихнама, оның ішінде Кристофер Браунинг, Хильбергтің кітабын оқып, өмірі өзгерген,[c] көрнекті мүшесі. Пікірталастар - интенционалистер «Холокостты Гитлердің алдын-ала ойластырылған жоспары деп санайды, оны ол мүмкіндік пайда болған кезде іске асырды»,[36] Функционалисттер «Қорытынды шешімді басқа жоспарлар жүзеге асырылмайтын болған кезде пайда болған эволюция» деп санайды. Интенционалистер Холокост бастамашылығы жоғарыдан шыққан деп, ал функционалисттер оны бюрократиядағы төменгі деңгейден шыққан деп санайды.[36][37]

Хилбергтікі жиі байқалады magnum opus интенционалистік тезистен басталады, бірақ біртіндеп функционалистік позицияға ауысады. Сол кезде бұл тәсіл бірнеше қобалжуды тудырды, бірақ кейінірек ол нақты академиялық пікірталасты қызықтырды.[d] Функционалистік интерпретацияға одан әрі қарай жылжу 1985 жылғы редакцияда пайда болды, онда Гитлер жойылу техникасына әрең қатысатын қашықтағы тұлға ретінде бейнеленді. Шарттары функционалист және интенционалист 1981 жылы ұсынылған Тимоти Мейсон бірақ пікірталас 1969 ж. жарияланғаннан басталады Мартин Бросзат Келіңіздер Гитлер мемлекеті 1969 жылы және Карл Шлеунс Келіңіздер Освенцимге бұрылатын жол 1970 ж.. Функционалист-тарихшылардың көпшілігі батыс германиялықтар болғандықтан, инстинционалист тарихшыларға, әсіресе Германиядан тысқары жерлерге Бросзат және Ганс Моммсен жасөспірім кезеңін өткізді Гитлер жастары содан кейін олардың жұмысы ан кешірім үшін Ұлттық социализм. Гильберг еврей және австриялық болған, ол нацистерден қашу үшін Америка Құрама Штаттарына қашып кеткен және нацистік жанашырлық танытпаған, бұл қасақана тарихшылардың шабуылдардың ауырлығын түсіндіруге көмектеседі, бұл редакцияланған басылымды қарсы алды Еуропалық еврейлердің жойылуы 1985 жылы.

Хилбергтің басшылық арасындағы қатынасты түсінуі Үшінші рейх және геноцидті жүзеге асырушылар бұйрықтарға негізделген түсіндіруден дамыды RSHA шыққан Адольф Гитлер және жариялады Герман Гёринг, сәйкес келетін тезиске Кристофер Браунинг Келіңіздер Соңғы шешімнің пайда болуы, орта буын шенеуніктері үлкендердің жалпы бұйрықтарына жауап ретінде бастамалар көтерген есеп. Мұндай бастамалар жоғары лауазымды шенеуніктердің мандаттарымен кеңейтіліп, бейресми арналармен кеңейтілген. Бастамаларды орындау бойынша жинақталған тәжірибе бюрократияда радикалды мақсаттарға қол жеткізуге болатындығын түсініп, бағыт қажеттілігін біртіндеп төмендетіп отырды. Хилберг айтқандай:

Нацистік режим жылдар өткен сайын дамып келе жатқанда, шешім қабылдаудың барлық құрылымы өзгерді. Алдымен заңдар болды. Содан кейін заңдарды жүзеге асыратын қаулылар болды. Содан кейін «ешқандай заң болмайды» деген заң шығарылды. Содан кейін жазылған, бірақ министрлік газеттерде жарияланған бұйрықтар мен директивалар болды. Содан кейін жариялау арқылы үкімет болды; газеттерде бұйрықтар пайда болды. Содан кейін тыныш бұйрықтар, жарияланбаған, бюрократияға жататын, ауызша бұйрықтар болды. Ақырында, ешқандай тапсырыс болмады. Барлығы оның не істеу керектігін білді.[38]

Алдыңғы басылымдарда Жою, іс жүзінде Хилберг Гитлердің еврейлерді өлтіру туралы берген «бұйрығын» талқылады, ал жақында шыққан басылымдар тікелей бұйрыққа сілтеме жасамайды. Кейінірек Хилберг «бұл өзгерісті дәлелдеулердің дәлдігі үшін жасадым ...» деп түсіндірді Хилберг бюрократиялық импульске Холокосттың артында тұрған таптырмас күш ретінде назар аударғанына қарамастан, еврейлерді қырып-жою Гитлердің мақсаттарының бірі болды деп тұжырымдады: Германиядағы негізгі түсінік - Гитлер мұны жасады. Бұл қалай болғанда да, менің түсінігім, бірақ мен оған үйленген емеспін «(qtd. in) Гуттенплан 2002 ж, б. 303)

Бұл ұсынған тезиске қайшы келеді Даниэль Голдгаген немістің қатыгездігі антисемитизм Холокостты түсіндіру үшін жеткілікті; Хилберг антисемитизм Шығыс Еуропа елдерінен гөрі күшті болғанын атап өтті Үшінші рейх өзі. Хилберг Голдгагеннің стипендиясын сынға алды, ол оны кедей деп атады («оның ғылыми деңгейі 1946 ж. Деңгейінде») және ол Гольгагеннің кітабын зерттеуді бақылайтындардың Гарвардта бастапқы дереккөздің немесе екінші деңгейлі әдебиеттің жоқтығына қатысты одан да қатал болды. Хилберг: «Бұл Гольгагеннің Гарвардта саясаттану ғылымдарының кандидатын алуының бірден-бір себебі. Факультетте оның жұмысын тексеретін ешкім болмады» деді. Бұл ескертуді Ехуда Бауэр де қуаттады.

Хильбергтің жұмысы туралы ең даулы мәселе, оның даулы салдары Израиль билігінің оған қол жетімділікке рұқсат бермеу туралы шешіміне әсер етті Яд Вашем мұрағат,[12] сияқты еврей қоғамының элементтері оның бағалауы болды Джуденрет (Еврей кеңестері) геноцидке қатысқан.[e][f] және бұл ішінара тіршілік ету немесе қанау әрекетінен гөрі еуропалық еврейлердің ежелден келе жатқан көзқарастарына негізделген. Өз сөзімен:

Мен еврейлердің Құдайға, князьдарға, заңдар мен келісім-шарттарға сену дәстүрін зерттеуім керек еді ... Түптеп келгенде мен қуғыншы экономикалық тұрғыдан қолдана алатын нәрсені жоймайды деген еврейлердің есебі туралы ойлануға тура келді. Дәл осы еврей стратегиясы тұруға нұсқау беріп, қарсылықты болдырмады.[39]

Көптеген еврейлер оның жұмысының осы бөлігін өлі адамдардың ар-намысына тиетін жала жабу және жала жабу ретінде қатты сынға алды.[40] Магистрлік диссертациясының демеушісі оны тезисінен алып тастауға көндірді, бірақ оны қалпына келтіруге бел буды. Тіпті оның қолжазбасын оқып жатқан әкесі де абыржып қалды.[41]

Оның көзқарасының нәтижесі және оның белгілі бір жерлерде туындаған өткір сындары, ол сол кітапта былай деп жазды:

Мен еврейлердің жойылуын зерттеуге деген барлық көзқарастарымда өзімді еврей ойының негізгі ағымына қарсы қойдым деп білуім керек болатын нәрсені бойыма сіңіру үшін біраз уақыт кетті.[12] Мен өзімнің зерттеуімде және жазушылығымда басқа бағытты ғана емес, еврейлер қауымдастығы арқылы шексіз пульсация беретін сигналға қарама-қарсы бағытты ұстанғаным туралы ... Менің саламдағы филисттер барлық жерде. Мені қарапайым нәрселер, кең пейілділік және клишелер қоршайды.[24]

Қоғамдық рөл

Гильберг сұхбаттасқан жалғыз ғалым болды Клод Ланцманн Келіңіздер Шоа Гай Остиннің айтуынша, ол геноцидтің логистикасын бейнелеуде «Ланцманға басты әсер еткен».[42]

Ол зерттеудің мықты қолдаушысы болды Норман Финкелштейн соңғыларының кезінде сәтсіз әрекет иеленуді қамтамасыз ету; Финкельштейннің кітабы Холокост индустриясы оны Хилберг Холокосттан аман қалғандарға швейцариялық банктер қарыздар деп санайтын ақшаның асыра сілтеулері туралы өзінің демонстрациясын «ерекше түрде» қолдайды;[43] және оның сыны Даниэль Голдгаген Келіңіздер Гитлердің қалауымен жазалаушылар.[44] Хильберг 2009 жылы қайтыс болғаннан кейін де пайда болды, Американдық радикал: Норман Финкельштейннің сынақтары.[45]

Талаптарға қатысты а Жаңа антисемитизм пайда болды, Хилберг, 2007 жылы сөйлеп, жұмыстан шығарды. Соңғы уақыттағы оқиғаларды өткен кезеңдегі әлеуметтік тамыр жайған антисемитизммен салыстыру «өткендегі бірнеше малтатастарды теріп алып, оларды терезелерге лақтыру» сияқты болды.[44]

Жеке өмір

Хилбергтің бірінші әйелі Кристин Хаменвейден Дэвид пен Дебора атты екі баласы болды. Ажырасқаннан кейін, 1980 жылы Гвендолин Монтгомериге үйленді. Дебора 18 жасында Израильге қоныс аударды, қос азаматтықты қабылдады және балалармен жұмыс істейтін мұғалім болды оқу кемістігі. Ол әкесінің тәрбиеге деген көзқарасын 2012 жылы оның шедеврінің иврит тіліндегі аудармасының жарық көруіне орай жазған мақаласында есте қалды.[46]

Хилберг дінге сенбейтін, және ол өзін ан деп санайтын атеист. Өзінің өмірбаяндық ой толғауларында ол: «Шындығында, менің Құдайым болған жоқ».[47] Мәселесін қарастырған 2001 жылғы сұхбатында Холокостты жоққа шығару, ол: «Мен атеистпін. Бірақ, егер сіз нигилизмге толығымен берілгіңіз келмесе, [тарихи] жазба туралы мәселе бар» деді.[48] Екінші әйелі автономды шешім қабылдағаннан кейін, олардың некеге тұрғанына 12 жыл болды Эпископализм дейін Иудаизм, 1993 жылы Хилберг қызметтерге бара бастады Охави Цедек, Берлингтондағы консервативті синагога. Ол ең қадірлейтін және өз дәстүрінде анықтаған нәрсе еврейлердің «пария» идеалы болды. Ол 1965 жылғы очеркте айтқанындай: «Еврейлер - иконокласттар. Олар пұттарға табынбайды ... Еврейлер - бұл әлемнің ар-ожданы. Олар әке-шешелер, қатал, сыншыл және тыйым салады».[7]

Темекі шекпесе де, Хилберг 2007 жылы 4 тамызда өкпе рагы қайталанғаннан кейін қайтыс болды, 81 жаста, Уиллистон, Вермонт.[14]

Библиография

  • Хилберг, Рауль (1971). Жою құжаттары: Германия және Еврей, 1933–1945 жж. Чикаго: Төртбұрышты кітаптар. ISBN  978-081290192-4.
  • Хилберг, Рауль (1988). Бүгінгі Холокост. Б.Г. Рудольф иудаизм пәнінен дәріс оқиды. Сиракуз университетінің баспасы.
  • Хилберг, Рауль (1992). Құқық бұзушылар, құрбандар, айналадағылар: еврей апаты, 1933–1945 жж. Aaron Asher Кітаптар. ISBN  0-06-019035-3.
  • Хилберг, Рауль (1995). «Қалалардағы еврейлер тағдыры». Рубенштейнде Ричард Л. Рубенштейн, Бетти Роджерс; Беренбаум, Майкл (ред.) Құдай қандай ?: Ричард Л. Рубенштейннің құрметіне арналған очерктер. Америка Университеті. 41-50 бет.
  • Хилберг, Рауль (1996). Есте сақтау саясаты: Холокост тарихшысының саяхаты. Чикаго: Иван Р. Ди. ISBN  1-56663-428-8.
  • Хилберг, Рауль (2000). «Еуропалық еврейлерді жою: прецеденттер». Жылы Бартов, Омер (ред.). Холокост: шығу тегі, іске асырылуы, салдары. Лондон: Маршрут. 21-42 бет. ISBN  0-415-15035-3.
  • Хилберг, Рауль (2001). Холокост зерттеуінің қайнар көздері: талдау. Чикаго: Иван Р. Ди. ISBN  978-156663379-6.
  • Хилберг, Рауль (2003) [Алғашқы жарияланған 1961]. Еуропалық еврейлердің жойылуы (3-ші редакцияланған). Йель университетінің баспасы. ISBN  978-030009592-0.
  • Хильберг, Рауль; Старон, Станислав; Кермиш, Йозеф, редакция. (1999) [Алғаш 1979 жылы жарияланған Stein & Day ]. Адам Черняковтың Варшава күнделігі: ақыретке дейін кіріспе (Қайта басу). Иван Ри. ISBN  978-156663230-0.

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ «Streichen Sie das!» - «Stimmt das nicht?», Entgegnete ich. Дарауф ер: «Нейн, қабылдау тым көп - das ist zu viel.» (Aly 2002 )
  2. ^ Хилберг Арендттің кітабындағы сөзбе-сөз немесе жанама түрде өз шығармасынан алынған 80-ге дейінгі үзінділерді санады. Оның кітабына шолу жасай отырып, Хью Тревор-Ропер «Мисс Арендт кітабының артында мырза Хильбергтің көлеңкелі бөлігі жатыр» деген қорытындыға келді (Поппер 2010 ).
  3. ^ 'Ол оны ұзақ реконвалессия кезінде оқыды мононуклеоз және бұл оның өмірін өзгертті. «Кейбіреулерде діни конверсия тәжірибесі бар», - деді Браунинг Хилбергті еске алу кешінде; «Хилбергті оқығанда мен өмірді өзгертетін академиялық конверсия тәжірибесінен өттім» (Поппер 2010 )
  4. ^ '1960-70 жж. Тарихи жарияланымдар ағыны тұрақты өсіп келе жатқанда, Холокост туралы ғылыми пікірталастар әлі болған жоқ. Гильберг дауыл тудырған дау тудырды, бұл әсіресе Израильде қатты болды, бірақ оның Франц Нейманнан алынған түсініктемесін оның тарихшылары терең талқылай алмады ». (Jäckel 1998, б. 24)
  5. ^ «Немістер еврей басшылығын басқарды, ал бұл көшбасшылық өз кезегінде еврей қауымын басқарды. Бұл жүйе ақымақ болды. Шындығында, еврей қауымдық ұйымдары өзін-өзі бұзатын машинаға айналды». (Hilberg 1973, 122-125, 125 б.)
  6. ^ «Амстердамдағыдай, Варшавадағыдай, Берлиндегідей, Будапешттегідей, еврей шенеуніктеріне адамдардың тізімдері мен олардың мүліктерін жасау, депортацияланғандардан ақшаларын қамтамасыз ету, оларды жер аудару мен жою шығындарын өтеу, босатылған адамдардың есебін жүргізу мүмкін. Пәтерлер, еврейлерді ұстауға және оларды пойызға отырғызуға көмектесу үшін полиция күштерін қамтамасыз ету үшін, олар соңғы ымдау ретінде еврейлер қауымдастығының активтерін тәркілеу үшін жақсы тәртіпте бергенше ». (Арендт 1964 ж, б. 118)

Дәйексөздер

Дереккөздер

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер