Рашидун әскері - Rashidun army

Рашидун армиясы
Белсенді632–661
ЕлРашидун халифаты
АдалдықИслам
ФилиалӘскер
ШтабМедина (632–657)
Куфа (657–661)
КелісімдерМұсылмандардың Персияны жаулап алуы
Араб-Византия соғыстары
Египетті мұсылмандардың жаулап алуы
Араб-Хазар соғыстары
Трансоксиананы мұсылмандардың жаулап алуы
Арабтардың Синдке басып кіруі
Солтүстік Африка жаулап алулары
Командирлер
Жоғарғы қолбасшыХалифа
Әбу Бәкір ас-Сыддық

Омар ибн әл-Хаттаб
Осман ибн Аффан
Әли ибн Әби Талиб

Хасан ибн Әли
Көрнекті командирлерХалид ибн Уалид
Әбу Убайда ибн әл-Жаррах
Амр ибн әл-Ас

The Рашидун әскері негізі болды Рашидун халифаты кезінде қарулы күштер Мұсылмандардың жаулап алулары қатарында қызмет ете отырып, 7 ғасырдың Рашидун теңіз флоты. Рашидун армиясы жоғары тәртіпті, стратегиялық ерлік пен ұйымшылдықты сақтады.[1]

Өз уақытында Рашидун әскері қуатты және өте тиімді күш болды. Рашидун армиясының үш табысты генералы болды Халид ибн әл-Уалид, ДДСҰ парсы Месопотамиясын жаулап алды және Римдік Сирия, және Әбу Убайда ибн әл-Жаррах ДДСҰ Римдік Сирияны жаулап алды, және Амр ибн әл-Ас, ДДСҰ Рим Египетін жаулап алды.

Әскер

Рашидун әскеріне тұрақты әскер ретінде тек мұсылмандар ғана қосыла алды. Кезінде Ридда соғыстары халифа кезінде Әбу Бәкір, әскер негізінен корпусынан тұрды Медина, Мекке және Таиф. Кейінірек Иракты жаулап алу 633-те бедуин корпусы қатардағы жауынгерлер ретінде қабылданды. Сасанид Персиясын (633-656) исламдық жаулап алу кезінде шамамен 12000 элита Парсы солдаттар исламды қабылдады және кейінірек империяға шабуыл кезінде қызмет етті. Мұсылмандардың жаулап алуы кезінде Римдік Сирия (633-638,) шамамен 4000 Грек Иоахимнің (кейінірек Абдулла Йоахимнің) қол астындағы византиялық сарбаздар исламды қабылдады және екеуін де жаулап алуда тұрақты әскер ретінде қызмет етті Анадолы және Египет. Египетті жаулап алу кезінде (641-644), Копт исламды қабылдаушылар қабылданды. Жаулап алу кезінде Солтүстік Африка, Бербер исламды қабылдаған адамдар кейіннен Рашидун армиясының негізгі бөлігін, одан кейін Африкадағы Омейядтар армиясын құрайтын тұрақты әскер ретінде қабылданды.

Жаяу әскер

Рашидун әскері оларға қатты сүйенген жаяу әскер. Жаяу әскер емес, атты әскер, армияның негізгі бөлігі және оның маңызды құрамдас бөлігі болды.[2] Мубаризун чемпиондардан құралған мұсылман армиясының ерекше бөлігі болды. Олардың рөлі өз чемпиондарын өлтіру арқылы жаудың рухын бұзу болды. Жаяу әскер бірнеше рет айыптаулар мен алып кетулер жасады карр ва фарр, дұшпандарды әлсірету және оларды тоздыру үшін жебе волейлерімен біріктірілген найза мен қылыштарды қолдану. Алайда, негізгі энергияны қарсы шабуылға сақтауға тура келді, оны атты әскер заряды қолдап, қоршау немесе қоршау қозғалыстарын жасайды. Қорғаныс тұрғысынан мұсылман найза шебері ұзындығы екі жарым метрлік найзаларымен қорғаныс қабырғасын құрайтын қатарлар жабылады (Табиға) үшін садақшылар олардың оттарын жалғастыру үшін. Бұл жақын формация қорғаныстың алғашқы төрт күнінде-ақ өз позициясын жақсартты Ярмук шайқасы.[3]

Кавалерия

Рашидун атты әскері ең табысты әскерлердің бірі болды жеңіл атты әскер күштер, егер оны сауатты басқарған болса. Ол найзалармен және қылыштармен қаруланған. Бастапқыда атты әскерлер резервтік күш ретінде қолданылды, оның басты рөлі жаяу әскерлердің бірнеше рет жасаған айыптарынан әлсірегеннен кейін жауға шабуыл жасау болды. Содан кейін атты әскерлер жау әскеріне қарсы немесе қапталдан немесе тікелей орталықтан қоршау немесе қоршау қимылдарын жасайтын, сірә, шабуыл кезінде сына тәрізді формацияны қолданатын. Кавалерия күшін қолданудың кейбір жақсы мысалдары Халид ибн Валидтің басшылығымен болған Валаджа шайқасы қарсы Сасанидтер Парсылар және Ярмук шайқасы қарсы Византиялықтар. Екі жағдайда да атты әскер полктері алдымен қаптал мен орталықтың артына орналастырылды. Рашидун әскерлерінің құрамындағы атты әскерлердің саны Арабстан түбегінің экономикалық жағдайы мен құрғақ климатының көптеген жауынгерлік жылқыларды көтере алмауына байланысты 20% -дан аз болды. Сияқты бай жерлер ретінде Таяу Шығыс жаулап алынды, көптеген араб жауынгерлері аттарды алды олжа немесе алым, сондықтан Рашидун кезеңінің аяғында «Джунд» күштерінің жартысы атты әскерлерден тұрды. Садақ ату бастапқыда Рашидун атты әскері византия мен парсы қарсыластарына қарағанда қолданбаған, бұл арабтардың дәстүрлі ұрыс әдісі емес. Персияның жаулап алуы алға жылжыған сайын, кейбіреулері Сасанидтер джентри исламды қабылдады және дінге қосылды Рашидун себеп; мыналар »Асавира «олардың шеберлігі арқасында өте ауыр атқа мінген атқыштармен қатар, атқыш садақшылар ретінде де жоғары бағаланды.

Қару-жарақ

Рашидун элиталық сарбазы жаяу әскерге арналған. Үстінде темір-қола шлем, шынжырлы пошта Huberk және былғары пластинкалы сауыт. Оның қылышын тазға іліп, былғары қалқан ұстайды.

Ертедегі мұсылман әскерлерінің әскери техникасын қалпына келтіру проблемалы. Римдіктермен, немесе, шын мәнінде, кейінірек ортағасырлық мұсылман әскерлерімен салыстырғанда, визуалды бейнелеу ауқымы өте аз, көбінесе нақты емес және қазіргі уақытқа дейін қиын. Физикалық тұрғыдан өте аз айғақтар сақталып қалды, олардың көпшілігі бүгінгі күнге дейін қиын.[4]

Дулыға

Мұсылмандардың бас киімдеріне Сасанидтер империясының күміс шлемдеріне ұқсас алтынды шлемдер - үшкір және дөңгелек пішінді. ‘’ Baidah ’’ (“Жұмыртқа”) деп аталатын дөңгелектелген дулыға, екі бөліктен тұратын стандартты ерте византиялық тип болған. Сүйірлі дулыға ‘’ Tarikah ’’ деп аталатын сегменттелген Орта Азия типі болды. Пошта броньдары бетті және мойынды қорғау үшін әдетте қолданылған авентаил 5 ғасырдан бастап оны роман-византиялық әскерлер қолдана бастаған шлемнен немесе поштаның көмегімен. Бет жағы тақияның құйрығымен жартылай жабылған, ол шөлдің қатты желінен қорғаныс қызметін де атқарды.

Бронь

Қатаңдатылған былғары масштабы немесе пластинкалы сауыт Йеменде, Иракта және Парсы шығанағы жағалауында шығарылды. Пошта броньына артықшылық берілді және кейінірек көрші империяларды жаулап алу кезінде кең таралды, көбінесе оның бөлігі ретінде алынды олжа. Ол белгілі болды Дир, және кеудеге қарай жартылай ашылды. Тотты болдырмау үшін оны жылтыратып, шаң мен майдың қоспасында сақтаған.[5] Жаяу әскерлер солдаттарға қарағанда ауыр сауытты болды.

Қалқандар

Үлкен ағаш немесе өру қалқандар қолданыста болды, бірақ қалқандардың көпшілігі былғарыдан жасалған. Осы мақсатта түйелер мен сиырлардың терілері қолданылған және ол майланған болатын, бұл ежелгі еврей заманынан бері келе жатқан тәжірибе.[6] Левант шапқыншылығы кезінде Византия сарбаздары пілдің жасырын қалқандарын кеңінен қолданды, оларды Рашидун әскері ұстап алып, қолданған болуы мүмкін.

Найза

Ұзын найзалар жергілікті жерде Парсы шығанағы жағалауының қамысымен жасалған. Қамыс бамбукке ұқсас болды.

Қылыштар

Қылыш алғашқы мұсылмандардың ең беделді қаруы болды. Жоғары сапалы қылыштар жасалған Йемен үндістаннан wootz болат.,[7] ал бүкіл Арабияда төменгі қылыштар жасалды. Екі қысқа араб қылыштары (римдікіне ұқсас) гладиус ) және Сасанидтер ұзын қылыштар қолданылған және Рашидун атты адамдар мен жаяу әскерлер көбіне екеуін бір уақытта алып жүру ретінде сипатталған. Барлық қылыштар а таз. Тағы бір жеке қару - бұл қанжар, бұл соңғы құрал ретінде пайдаланылатын қару болды.

Садақ

Садақтар Арабияның әртүрлі аймақтарында жергілікті түрде жасалды; ең типтікі - хиджази садақтары. Бұл бір ағаш немесе артқа бір-біріне біріктірілген екі бөлік болуы мүмкін. Дәстүрлі араб садақтарының максималды пайдалы ауқымы бұрын шамамен 150 метрді құрады. Ертедегі мұсылман садақшылар жаяу садақшылар болған.

Қоршау қаруы

Катапульттар қоршау операцияларында кеңінен қолданылды. Астында Халифа Умар деп аталатын қоршау мұнаралары дабаба жұмыспен қамтылды. Бұл ағаш мұнаралар дөңгелектерде қозғалатын және биіктігі бірнеше қабатты болатын. Оларды қоршаудағы бекіністің етегіне дейін айдап шығарды, содан кейін қабырғаларды ұратын қошқармен тесіп тастады. Садақшылар қошқарды және оны қозғалған сарбаздарды күзеткен.[8]

Мемлекеттік департамент ретінде армияны ұйымдастыру

Халифа Умар бірінші болды мұсылман әскерді мемлекеттік департамент ретінде ұйымдастыруға билеуші. Бұл реформа 637 жылы енгізілді AD Басталды Құрайш және Ансарлар және жүйе біртіндеп кеңейтілген Арабия және жаулап алынған жерлердегі мұсылмандарға. Соғысқа шақырылуы мүмкін барлық ересектердің тізілімі дайындалып, жалақы шкаласы бекітілді. Тіркелген барлық ер адамдар әскери қызметке жауапты болды. Олар екі санатқа бөлінді, атап айтқанда:

  1. Тұрақты тұрақты армияны құрғандар; және
  2. Үйлерінде тұрғандар, бірақ қажет болған жағдайда түстерге шақырылуға мәжбүр болды.

Айдың басында төленді Мухаррам. The жәрдемақы егін жинау маусымында төленді. Халифтердің әскерлеріне көбінесе ақшалай жалақы төленді. Еуропадағы көптеген пост-римдік саясаттан айырмашылығы, жер учаскелерін беру немесе жер учаскелері шеңберінде халықтан тікелей салық жинау құқықтары маңызды емес болды. Мұның басты нәтижесі армияның күнкөрісі үшін тікелей мемлекетке тәуелді болуы болды, ал бұл өз кезегінде әскерилер мемлекеттік аппаратты басқаруы керек дегенді білдірді.[9]

Қозғалыс

Әскер жорықта болған кезде, ол әрдайым жұмада тоқтап қалады. Марш кезінде күндізгі шеруге ешқашан әскерлерді шаршататындай ұзақ уақытқа жол берілмеді. Кезеңдер судың қол жетімділігіне және басқа жағдайларға байланысты таңдалды. Авансты полктан немесе одан да көп құрамнан тұратын авангард басқарды. Содан кейін армияның негізгі құрамы пайда болды, оның артынан әйелдер мен балалар және түйелерге артылған жүктер келді. Колоннаның соңында артқы күзет қозғалады. Ұзақ жорықтарда аттар басқарылды; бірақ егер жорыққа жаудың араласу қаупі болса, аттар мініп, осылайша құрылған атты әскерлер алдын ала күзетші немесе артқы күзетші ретінде әрекет етер еді немесе қаптал, ең үлкен қауіп туындаған бағытқа байланысты.

Жүріс кезінде армия бөлінді:

  • Мукаддима (مقدمة) - «авангард»
  • Қалб (قلب) - «орталық»
  • Әл-халф (الخلف) - «тыл»
  • Әл-муахира (المؤخرة) - «артқы күзетші»

Шайқастағы бөліністер

Армия ұйымдастырылды ондық жүйе.[10]

Соғыс алаңында армия бөлімдерге бөлінді. Бұл бөлімдер:

  • Қалб (قلب) - «орталық»
  • Маймана (ميمنه) - «оң қанат»
  • Майсара (ميسرة) - «сол қанат»

Әр бөлім командирдің қарамағында болды және бір-бірінен 150 метрдей қашықтықта болды. Әр тайпа бөлімшесінің көсемі шақырылған арифтер. Мұндай бөлімшелерде әр 10, 100 және 1000 ерлерге командирлер болды, соңғыларына сәйкес келеді полктер. Үлкен күштер құру үшін полктерді топтастыру жағдайға байланысты икемді болды. Арифтер топтастырылды және әр топ шақырылған командирдің астында болды амир ал-ашар және амир ал-ашарлар бас командирдің қол астында болған бөлім командирінің қол астында болды, амир әл-джейш.

Армияның басқа компоненттері:

  1. 'Рукбан (ركبان) - «түйе корпус «
  2. 'Нуххаб әл-муан (نهّاب المؤن) - «жемшөп кештер »

Зияткерлік пен тыңшылық

Бұл көптеген жорықтарда пайдалы болған армияның ең дамыған бөлімшелерінің бірі болды. The тыңшылық (ساسوسية) және барлау қызметтері алдымен мұсылман генералы ұйымдастырды Халид ибн Уалид оның кезінде Иракқа жорық.[11] Кейін, оны ауыстырған кезде Сириялық майданды ол ұйымдастырды тыңшылық бөлім де бар.[12]

Стратегия

Ертедегі мұсылман әскерлерінің шетелдік жерді жаулап алудың негізгі стратегиясы - ең аз шығындармен жеңіске жету үшін жау армиясының барлық мүмкін кемшіліктерін пайдалану болды, өйткені Рашидун әскері сапалы және күшті парасаттарға сәйкес стандартты болды. Сасанидтердің парсы әскері және Византия әскері. Халид ибн Уалид, Мұсылманның бірінші генералы Рашидун халифаты қарсы жорығы кезінде шетелдік жерді жаулап алу Сасанидтер Парсы империясы (Ирак 633 - 634) және Византия империясы (Сирия 634 - 638) екеуіне де тиімді қолданған тамаша тактикасын жасады Сасанидтер әскері және Византия әскері. Сасанид Парсы империясының әскерлерінің басты кемшілігі және Шығыс Рим империясы олардың қозғалғыштығы болмады.[13] Халид ибн Уалид Сасанидтер армиясындағы жетіспеушілікті пайдалану үшін өз армиясының ұтқырлығын пайдалануға шешім қабылдады және Византия әскері. Кейін сол стратегияны барлық басқа мұсылман генералдары әскери экспансия кезеңінде қабылдады. Рашидун армиясының бір бөлігі ғана болғанымен атты әскер, бүкіл армия болды түйе қозғалысқа арналған. Халид ибн Уалид содан кейін Мұсылман генералдары сонымен қатар мұсылман сарбаздарының жауынгерлік сапасының негізгі бөлігін қолдана білді бедуиндер және семсерлілік шебер.

Кейінгі жылдары мұсылмандардың жеңіл атты әскерлері Леванды исламдық жаулап алу армияның ең қуатты бөліміне айналды. Осы жеңіл қаруланған және жылдам қозғалатын атты әскердің жақсы қолданылуы анықталды Ярмук шайқасы (Б. З. 636 ж.), Онда Халид ибн Валид өзінің атты әскерлерінің маңыздылығы мен қабілетін біле отырып, оларды шайқастың барлық маңызды кезеңдерінде үстелдерді айналдыру үшін оларды тарту және ажырату, артқа бұрылу және қапталдан немесе тылдан қайта шабуылдау қабілеттерімен пайдаланды. . Халид ибн Валидтен күшті атты әскер полкі құрылды, оның құрамына ардагерлер кірді Ирактағы науқан және Сирия. Ертедегі мұсылман тарихшылары бұл атауды берген Tulai'a Mutaharrika (طليعة متحركة) немесе жылжымалы күзет. Бұл алдын-ала күзетші және күшті шабуылдаушы күш ретінде қарсылас әскерлерді үлкен қозғалғыштығымен бағыттау үшін пайдаланылды, бұл кез-келген адамға қарсы маневр жасау кезінде оған басымдық берді Византия әскері. Осы мобильді соққы күшімен Сирияны жаулап алу оңай болды.[14]

Аль-Мутханна әзірлеген және кейіннен басқа мұсылман генералдары ұстанған тағы бір керемет стратегия, оның артқы жағында қарама-қарсы күштер болған кезде, шөлден алыс кете алмады. Ондағы мақсат шайқасқа жақын жерде, жеңіліске ұшыраған жағдайда қауіпсіз қашу жолдары ашық болу керек еді.[15] Шөл тек қауіпсіздіктің панасы болған емес Сасанидтер әскері және Византия әскері тәуекел етпес еді, сонымен қатар олардың түйелеріне мінген әскерлер өздері таңдаған кез келген орынға оңай және жылдам қозғалатын еркін және жылдам қозғалыс аймағы. Ирак пен Сирияны жаулап алу кезінде осы стратегияға сүйене отырып, Халид ибн Уалид қарсылас армия шөлге баратын жолдарына қауіп төндіретін қабілеті жоғалғанға дейін Ирак пен Сирияның тереңіне өз армиясын тартпады. Шөлді әрдайым тылда ұстаудың тағы бір мүмкін болатын артықшылығы оңай байланыс пен нығайту болды.

Византиялықтар әлсіреп, Сасанидтер іс жүзінде жойылғаннан кейін, кейінгі Рашидун генералдары қарсылас күштерді жеңу үшін кез-келген стратегия мен тактиканы еркін қолдана алды, бірақ олар негізінен өз әскерлерінің ұтқырлығына сүйеніп, жау әскерлерінің көп шоғырлануын болдырмады.[13]

Тәртіп және этика

Негізгі принципі Құран ұрыс үшін - бұл басқа қауымдастықтарға өз қауымдастығы ретінде қарау керек. Жекпе-жек заңды болып табылады өз-өзін қорғау, басқа мұсылмандарға көмектесу үшін және шарт талаптары бұзылғаннан кейін, бірақ егер бұл жағдайлар тоқтаған жағдайда тоқтатылуы керек.[16][17][18][19] Оның өмірінде, Мұхаммед өз күштеріне әр түрлі нұсқамалар беріп, соған қатысты тәжірибе қабылдады соғыс жүргізу. Осылардың ішіндегі ең маңыздысын Мұхаммедтің серігі түйіндеді, Әбу Бәкір, Рашидун әскері үшін он ереже түрінде:[20]

Тоқта, уа, адамдар, мен саған ұрыс даласында басшылық етуім үшін он ереже беремін. Сатқындық жасамаңыз немесе дұрыс жолдан таймаңыз. Сіз өлі денелерді кесуге болмайды. Баланы да, әйелді де, қарт ер адамды да өлтірмеңіз. Ағаштарға зиян келтірмеңіз және оларды отпен өртемеңіз, әсіресе жемісті ағаштарды. Жаудың бірде-бір отарын өлтірме, тек тамақ үшін ғана. Сіз өзіңіздің өміріңізді монахтық қызметке арнаған адамдардан өтіп кетуіңіз мүмкін; оларды жай қалдырыңыз.

Бұл бұйрықтар екіншісіне сай орындалды халифа, Умар, оның билігі кезінде (634–644) маңызды Мұсылмандардың жаулап алулары орын алу.[21] Сонымен қатар, кезінде Сиффин шайқасы, халифа Али ислам мұсылмандарға жауына су беруді тоқтатуға рұқсат бермейді деп мәлімдеді.[22] Сонымен қатар Рашидун халифалары, хадистер Мұхаммедтің өзіне сілтеме жасағанда, ол оған қатысты мынаны айтқан деп болжауға болады Египетті мұсылмандардың жаулап алуы:[23]

«Сіз кіресіз Египет жер қайда қырат (ақша бірлігі) қолданылады. Олармен өте жақсы болыңыз, өйткені олар бізбен тығыз байланыста және неке қатынастарында ».

«Әділ бол Аллаһ коптар туралы ».

Рашидун халифатының генералдары

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Ұлыбритания және арабтар: Салымшылар: Дж.Б. Глубб - автор. Баспагері: Ходер және Стоутон. Жарияланған орны: Лондон. Басылым жылы: 1959. Бет нөмірі: 34
  2. ^ Арчер Кристон (2002). Дүниежүзілік соғыс тарихы. Небраска университеті. б. 129. ISBN  0803244231.
  3. ^ Интернеттегі әскери тарих
  4. ^ Халифтер әскерлері: алғашқы ислам мемлекетіндегі әскери және қоғам. Салымшылар: Хью Кеннеди - автор. Шығарушы: Routledge. Жарияланған орны: Лондон. Басылым жылы: 2001. Бет нөмірі: 168
  5. ^ Ярмук 636, Дэвид Николльдің Сирияны жаулап алуы
  6. ^ тақырып
  7. ^ Авгус Макбрайд
  8. ^ Кеннеди, Хью (2013). Халифтер әскерлері: алғашқы ислам мемлекетіндегі әскери және қоғам. Маршрут. б. 183. ISBN  978-1-134-53113-4.
  9. ^ Халифтер әскерлері: алғашқы ислам мемлекетіндегі әскери және қоғам. Салымшылар: Хью Кеннеди - автор. Шығарушы: Routledge. Жарияланған орны: Лондон. Басылым жылы: 2001. Бет нөмірі: 59
  10. ^ Табари: т. 3, б. 8
  11. ^ Ибн Касир, әл-Бидайя уан-Нихая, Дар Аби Хайян, Каир, 1-ші басылым. 1416/1996, т. 6 P. 425.
  12. ^ әл-Уақди Фатух-әл-шам 61 бет
  13. ^ а б A. I. Akram (1970). Алланың қылышы: Халид бин аль-Уалид, оның өмірі және жорықтары. Ұлттық баспа үйі, Равалпинди. ISBN  0-7101-0104-X.
  14. ^ Ертедегі халифат шежіресі Уильям Мюир
  15. ^ Табари: 2-том, бет №: 560.
  16. ^ Патрисия Крон, Құран энциклопедиясы, Соғыс мақаласы, б. 456. Brill Publishers
  17. ^ Мишелин Р. Ишай, Адам құқықтарының тарихы: ежелгі дәуірден бастап жаһандану дәуіріне дейін, Калифорния университетінің баспасы, б. 45
  18. ^ Сохаил Х.Хашми, Дэвид Миллер, Шекаралар мен әділеттілік: әр түрлі этикалық көзқарастар, Принстон университетінің баспасы, с.197
  19. ^ Дуглас М. Джонстон, Сенімге негізделген дипломатия: шыншыл саясат, Оксфорд университетінің баспасы, 48-бет
  20. ^ Абул-Энейн және Зухур, б. 22
  21. ^ Надви (2000), бет. 519
  22. ^ Ислам энциклопедиясы (2005), 204 б
  23. ^ Эл Дали, Окаша (2004), Египтология: Жоғалып жатқан мыңжылдық: Ежелгі Египет ортағасырлық араб жазбаларында, Маршрут, б. 18, ISBN  1-84472-063-2