Preussentum und Sozialismus - Preussentum und Sozialismus

Preußentum und Sozialismus (Немісше: [ˈPʁɔʏsn̩tuːm ʊnt zotsi̯aˈlɪsmʊs], Пруссия және социализм) - кітабы Освальд Шпенглер байланысын қарастырған 1919 жылы жарияланған Прус таңбасы бар оңшыл социализм.[1]

Шпенглер Германиядағы социализмнің өрлеуі одан басталмаған деген пікірге жауап берді Марксистік 1918 жылдан 1919 жылға дейінгі бүліктер, бірақ 1914 жылы Германия соғыс жүргізіп, неміс ұлтын ұлттық күресте біріктірді, ол өзі социалистік пруссиялық сипаттамаларға, оның ішінде шығармашылық, тәртіп, үлкен жақсылыққа, өнімділікке және жанқиярлыққа деген қамқорлыққа негізделген деп мәлімдеді. .[2] Шпенглер осы социалистік пруссиялық қасиеттер Германияның барлық жерінде болды деп мәлімдеді және неміс ұлтшылдығының социализмнің осы формасымен қосылуы марксистік және интернационалист социализм Германияның мүддесіне сай келеді.[3]

Шпенглердің пруссиялық социализмі немістер арасында кең танымал болды саяси құқық, әсіресе революциялық өздерін қашықтатқан дұрыс дәстүрлі консерватизм.[4] Оның Пруссиялық социализм туралы түсініктері әсер етті Нацизм және Консервативті революциялық қозғалыс.[5]

Түсініктер

Шпенглер пайдаланды ағылшындарға қарсы идеялар мекен-жайы бойынша Иоганн Пленге және Вернер Сомарт кезінде Бірінші дүниежүзілік соғыс бұл ағылшындарды айыптады либерализм және еркін болған ұлттық социализмді қолдай отырып, ағылшын парламентаризмі Марксизм арқылы жеке адамды мемлекетке қосатын еді корпоративті ұйымдастыру.[6]

Пруссиялық сипат және социализм

Шпенглер Германияның барлық жерінде шығармашылық, тәртіпті, үлкен жақсылыққа, өнімділікке және жанқиярлыққа деген қамқорлықты қамтитын социалистік пруссиялық сипаттамалар бар деп мәлімдеді.[7]Шпенглер а-дан тыс социализмді сипаттады таптық жанжал «социализмнің мәні өмірді байлар мен кедейлердің қарама-қайшылығы емес, жетістік пен талант беретін дәреже басқарады дегенді білдіреді. Біздің бостандық, жеке тұлғаның экономикалық деспотизмінен босату ».[8] Шпенглер немістердің шетелдік басқару формаларынан құтылу үшін пруссиялық социализмді қабылдау қажеттілігіне тоқталды:

Пруссиандом және социализм тұр бірге ішкі Англияға қарсы, біздің бүкіл өмірімізді халық ретінде жұқтыратын, оны мүгедек етіп, оның жанын ұрлайтын дүниетанымға қарсы ... Жұмысшы табы өзін марксизмнің иллюзияларынан босатуы керек. Маркс қайтыс болды. Болмыстың бір формасы ретінде социализм енді ғана басталады, бірақ неміс пролетариатының социализмі аяқталады. Жұмысшы үшін тек Пруссиялық социализм бар немесе ештеңе жоқ... Консерваторлар үшін саналы социализм немесе қирау ғана бар. Бірақ бізге ағылшын-француз демократиясының формаларынан құтылу қажет. Біздің өзіміздікі бар.[9]

Шпенглер Англияның капиталистік табиғаты мен пруссиялық социализм арасындағы айырмашылықты көрсету үшін әрі қарай жүрді:

Ағылшын қоғамы байлар мен кедейлерді, пруссиялық қоғам командалық пен бағынушылықты ажырату негізінде құрылды ... Англияда демократия дегеніміз - барлығының бай болу мүмкіндігі, Пруссияда бар барлық дәрежеге жету мүмкіндігі.[10]

Шпенглер бұл туралы айтты Фредерик Уильям I Пруссиядан әскери және бюрократиялық тәртіптің пруссиялық дәстүрін құрғаны үшін «алғашқы саналы социалистік» болды.[11] Шпенглер бұл туралы айтты Отто фон Бисмарк өзінің консервативті саясатын басқалар талап еткендей емес, керісінше толықтыратын әлеуметтік саясатты жүзеге асыру арқылы Пруссиялық социализмді жүргізді.[12]

Марксизмді айыптау және «шынайы социализмнің» анықтамасы

Шпенглер айыпталды Марксизм дамыған үшін социализм немістердің социалистік табиғатын түсінбей, ағылшын тұрғысынан.[11] Брошюрада өз елінде ағылшын социализмін алға тартқан жемқор күштердің құрамында «Йена шайқасынан кейін Наполеон неміс жерінде қалдырған, көзге көрінбейтін ағылшын армиясы» болды деген негізгі дәлел келтірілген.[13]

Шпенглер марксизмді кедейлер байларға қызғанышпен қарайтын британдық дәстүрді ұстанды деп айыптады.[11] Ол марксизм пролетариатты «экспроприаторды» экспроприаторға, капиталистке үйретуге тырысты, сондықтан пролетариат осы экспроприацияда бос өмір сүре алады деп мәлімдеді.[11] Қысқаша айтқанда, Шпенглер «марксизм - бұл жұмысшы табының капитализмі» және шынайы социализм емес »деген тұжырым жасады.[11]

Марксизмнен айырмашылығы, Шпенглер талап етілді «шынайы социализм» өзінің неміс түрінде «экспроприация немесе тонау жолымен ұлттандыруды білдірмейді».[11] Шпенглер бұл талапты былай деп ақтады:

Жалпы, мәселе номиналды иемдену емес, басқару техникасы туралы болып отыр. Ұрандар үшін кәсіпорындарды өлшеусіз және мақсатсыз сатып алу және оларды иелерінің бастамашылығы мен жауапкершілігі орнына мемлекеттік басқаруға беру, бұл қадағалаудың барлық күшін жоғалтуы керек - бұл социализмнің жойылуын білдіреді. Ескі Пруссиялық идея бүкіл ұлттық өндіргіш күштің ресми құрылымын заңнамалық бақылауға алу, сонымен бірге меншік пен мұрагерлік құқығын мұқият сақтап, жеке кәсіпкерлік, таланты, күші мен ақыл-ойының түрін қалдыру болды. ойын ережелерінде ойнайтын және ереженің ауытқуы беретін осындай еркіндікті пайдаланатын тәжірибелі шахматшыдан.Әлеуметтену бұл жұмысшының экономикалық функционалистке, ал жұмыс берушінің жауапты қадағалаушы шенеунікке айналуы - бірнеше ғасырларды қажет ететін баяу трансформацияны білдіреді.[14]

Шпенглер бойынша шын социализм а формасын алар еді корпоративтілік онда «жергілікті кәсіптік органдар жалпы адамдар үшін әр кәсіптің маңыздылығына сәйкес ұйымдастырылған; мемлекеттің жоғарғы кеңесіне дейінгі кезеңдерде жоғары өкілдік; кез-келген уақытта қайтарып алынатын мандаттар; ұйымдасқан партиялар да, кәсіби саясаткерлер де, мерзімді де емес сайлау ».[11]

Тарихшы Ишей Ланда «Пруссиялық социализмнің» табиғатын шешуші капиталистік деп сипаттады.[15] Ланда үшін Шпенгер үзілді-кесілді қарсы болды еңбек ереуілдері, кәсіподақтар, прогрессивті салық салу немесе байларға кез-келген салық салу, жұмыс күнін қысқарту, сондай-ақ ауру, кәрілік, жазатайым оқиғалар немесе жұмыссыздық үшін мемлекеттік сақтандырудың кез-келген түрі.[15] Ол кез-келген социал-демократиялық ережелерден бас тартқан кезде Шпенглер жеке меншікті, бәсекелестікті, империализмді, капиталды жинақтауды және «аз қолмен және үстем таптар арасында жиналған байлықты» атап өтті.[15] Ланда Шпенглердің «Пруссиялық социализмін» «абсолюттік минимум үшін көп жұмыс істейді, бірақ - және бұл өмірлік аспект - оған риза болу» деп сипаттайды.[15]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Бламирлер, киприандықтар; Джексон, Пол. Әлемдік фашизм: тарихи энциклопедия, 1 том. Санта Барбара, Калифорния, АҚШ: ABC-CLIO, Inc, 2006. б. 628.
  2. ^ Эрик Д.Вейц. Веймар Германия: уәде және қайғылы жағдай. Принстон, Нью-Джерси, АҚШ: Princeton University Press, 2007. Pp. 336-337.
  3. ^ Эрик Д.Вейц. Веймар Германия: уәде және қайғылы жағдай. Принстон, Нью-Джерси, АҚШ: Princeton University Press, 2007. Pp. 337.
  4. ^ Эрик Д.Вейц. Веймар Германия: уәде және қайғылы жағдай. Принстон, Нью-Джерси, АҚШ: Princeton University Press, 2007. Pp. 337.
  5. ^ Генрих Август Винклер, Александр Сагер. Германия: Батыс жол. Ағылшын басылымы. Оксфорд, Англия, Ұлыбритания: Oxford University Press, 2006. Pp. 414.
  6. ^ Бламирлер, киприандықтар; Джексон, Пол. Әлемдік фашизм: тарихи энциклопедия, 1 том. Санта Барбара, Калифорния, АҚШ: ABC-CLIO, Inc, 2006. б. 628.
  7. ^ Эрик Д.Вейц. Веймар Германия: уәде және қайғылы жағдай. Принстон, Нью-Джерси, АҚШ: Princeton University Press, 2007. Pp. 336-337.
  8. ^ Генрих Август Винклер, Александр Сагер. Германия: Батыс жол. Ағылшын басылымы. Оксфорд, Англия, Ұлыбритания: Oxford University Press, 2006. Pp. 414.
  9. ^ Генрих Август Винклер, Александр Сагер. Германия: Батыс жол. Ағылшын басылымы. Оксфорд, Англия, Ұлыбритания: Oxford University Press, 2006. Pp. 414.
  10. ^ Х. Стюарт Хьюз. Освальд Шпенглер. Нью-Брунсвик, Нью-Джерси, АҚШ: Транзакция шығарушылар, 1992. Pp. 108.
  11. ^ а б c г. e f ж Х. Стюарт Хьюз. Освальд Шпенглер. Нью-Брунсвик, Нью-Джерси, АҚШ: Транзакция шығарушылар, 1992. Pp. 108.
  12. ^ Х. Стюарт Хьюз. Освальд Шпенглер. Нью-Брунсвик, Нью-Джерси, АҚШ: Транзакция шығарушылар, 1992. Pp. 108.
  13. ^ Шпенглердің пруссиялық социализмі, 7-8 бет
  14. ^ Х. Стюарт Хьюз. Освальд Шпенглер. Нью-Брунсвик, Нью-Джерси, АҚШ: Транзакция шығарушылар, 1992. Pp. 109.
  15. ^ а б c г. Ланда, Ишай (2012). Шәкірттің сиқыршысы: либералды дәстүр және фашизм. Haymarket Books. 60–65 бет.

Сыртқы сілтемелер