Лахордың шығу тегі - Origins of Lahore


Рама ұрыс Лава және Куша.

Ауызша дәстүрлерге негізделген аңыз оны дәлелдейді Лахор, ежелгі уақытта белгілі шадипури (Лава қаласы Санскрит ),[1]ханзада негізін қалаған Лава,[2]ұлы Сита және Рама; Касур оның егіз інісі Ханзада құрған Куша.[3]Осы күнге дейін, Лахор форты бос орын бар Лава храмы арналған Лава (сонымен бірге Лох деп оқылады, демек Лох-авар немесе «Лох форты»).[4]

Лахор туралы ең көне шынайы құжат 982 жылы жасырын жазылған. Ол осылай аталады Худуд-и-Алам (Әлем аймақтары).[5] 1927 жылы ол аударылды Ағылшын арқылы Владимир Федорович Минорский және Лахорда жарияланған. Бұл құжатта Лахор шағын деп аталады шер (қала) «әсерлі храмдармен, үлкен базарлармен және үлкен бақшалармен». Бұл «айналасында тұрғын үй бар екі ірі нарыққа» қатысты, сонымен бірге «оны жасау үшін осы екі тұрғын үйді қоршап тұрған саз қабырғалар» туралы айтады. Құжаттың түпнұсқасы қазіргі уақытта Британ мұражайы.[6] Лахор бүкіл тарихта әртүрлі атаулармен аталған. Бүгінгі күні оның қашан құрылғандығы туралы нақты дәлелдер жоқ. Кейбір тарихшылар қала тарихын 4000 жыл бұрын-ақ іздейді.[7] Алайда, тарихи тұрғыдан Лахордың кем дегенде 2000 жыл екендігі дәлелденді. Оңтүстік Азияға баратын негізгі сауда және басып кіру жолдарында жатып, Лахорды бірқатар әулеттер мен ордалар басқарды және тонады.

Клавдий Птолемей

Ерте барокко суретшісінің Клавдий Птолемейді орындауы.

Бұл туралы айтылған уақыт туралы болды Полковник Тод Канаксен князьдің Лахордан қоныс аударуының ықтимал кезеңі ретінде, дәлірек айтсақ, II ғасырдың ортасында Клавдий Птолемей, атақты астроном және географ Птоломейдің тегі, өзінің географиясын жазды, ол кейінгі жастарда оқулық ретінде пайдаланылды. Ол 139 жылы Александрияда гүлденді; және оның 161 жылы тірі болғандығы туралы дәлелдер бар. Ол өзінің географиясында аталатын қаланы атайды Лабоклаарасындағы маршрутта орналасқан Инд өзені және Паталипутра (Патна ), Kasperia деп аталатын елде (Кашмир ), Бидаст өзендерінің бойымен созылып жатқан (Джелум өзені ), Сандабал немесе Чандра Бгага (Ченаб өзені ), және Адрис (Рави өзені ). Бұл жер, оның атауы мен орналасқан жерінен бастап, Вилфорд Лахормен сәйкес келеді. Осы тұжырыммен генерал Каннингэм келіседі, Лахорды Птоломей Лабокласымен сәйкестендіріп, алғашқы екі буынды қабылдап, Лабо, Лаваның атын білдіру үшін (немесе Махаббат), Раманың ұлы. Сәйкестендіру, дәл сол органға сәйкес, Литсеннің «Indische Alterthums Kunde» -мен бірге жүретін Птоломей бойынша Киеперттің Үндістан картасында жасалған болатын. Сондықтан Рамаяна кезінде қаланың пайда болуына байланысты күшті дәлелдер бар.

Александр Бернес

Александр Бернес байланысты британдық зерттеуші және дипломат болды Ұлы ойын. Дәстүрлерін байқай отырып Кабул саяхаттарында ол Лахор туралы жазады,

“Бұрын Кабулды Забул деп атаған, оны құрған кафирден немесе кәпір патшадан шыққан деп айтады; сондықтан Забулистанның атауы. Кейбір авторлар Кабулдың немесе Адамның ұлы Қабылдың қабірінің қалдықтары қалада көрсетілген деп мәлімдеді; бірақ халықта ондай дәстүрлер жоқ. Алайда шайтан аспаннан қуылған кезде, Кабулда құлады деген кең таралған сенім. Кабулдың өзінде Александрдың нақты дәстүрлері жоқ, бірақ Герат пен Лахорды сол жаулап алушының құлдары құрды дейді, олар оны пайғамбар деп атайды. Олардың есімдері Хери (Гераттың ескі атауы) және Лахор болды. Кандахар бұл екеуіне қарағанда көне қала деп айтылады.”[8]

Есесіне Александр тарихшыларының жазбаларында Үнді-Бактрия немесе Үндістан монеталары жоқ екендігімен байланысты Лахордың немесе онымен әділ сәйкестендірілуі мүмкін кез-келген қаланың атауының болмауы. Скифтік әулеттер Лахордан немесе оның маңынан табылды.[дәйексөз қажет ]

Сюаньцзян

Сюаньцзян, Цзюан-цанг болып оқылған, қытайлық буддист монах, ғалым, саяхатшы және аудармашы болған. Пенджаб VII ғасырда (630 ж.) ол Лахор қаласын «негізінен брахмандар мекендеген» деп сипаттайды.[9] Қала арабтардың шапқыншылығымен жоғалған брахмандық дәстүрлерден күшті мәдени тамыр алады.

Франсуа Бернье

Ою Франсуа Бернье саяхаты, Пол Марет, 1710.

Франсуа Бернье 1664 жылы Лахорға барған, оны ежелгі дәуірмен сәйкестендіруді ұсынады Буцефалус. Бернс Лахорды классикалық жазушылар Арриан мен Курций айтқан Катгалия немесе Хатри тайпасының қорғаны ретінде Сангаламен сәйкестендіреді. Бұл Александрдың Сингаласы, оны Диадор да атап өткен және Сакала деп таныған Брахмандар және буддистердің сағалы. Гидроотес (Рави) жағалауынан 65 миль қашықтықта орналасқан оның позициясы оның іскер саяхатшының ұсынған жағдайымен сәйкестігін болдырмайды. Керций мен Арриан екеуі де Александрдың «азат үнді ұлты» деп сипатталған көтерілісші катейлерді жазалау үшін Сангалаға қарсы барардан бұрын Гидрооттарды (Рави) кесіп өтті деген пікірімен келіседі. Сондықтан жаулап алушының Равиден Лахорға жақын маңда өткеніне күмәндануға болмайды, ол «Катейдің бас тартуы туралы естігенде, оның лагері болған шығар.”Бірақ бұл кезде маңызды емес орын болуы керек еді Македон шапқыншылық, әйтпесе бұл туралы грек жазушылары айтқан болар еді.

Торнтон

Томас Генри Торнтон, ерекше Британдықтар 1860 жылдары Пенджаб үкіметінің ресми және хатшысы,

«Раджпуттың шығу тегі туралы ештеңе де тарихта, тіпті Мухаммед шапқыншылығы кезеңіне дейін Лахордың бар екендігімен анықталуы мүмкін.
Генерал-майор Каннингэм атап өткендей, Лахор туралы күмәнділер туралы аз айтылған, 630 жылы Пенджабта болған қытайлық саяхатшы Хван Тсангтың сапарында. Ол көптеген мыңдаған отбасылардан тұратын үлкен қала туралы айтады, негізінен Брахмандар, Чек патшалығының шығыс шекарасында орналасқан, ол Индиядан Бясқа дейін созылған дейді. Осы қаладан ол шығысқа қарай Қытайға Патиге, одан әрі қазіргі Джуллундурға - Джаландхараға бет алды. Қазір Джуллундур Лахордан шығысқа қарай орналасқан, ал екі қаланың ортасында бүгінгі күнге дейін Патти деп аталатын ауыл бар. Демек, үлкен Брахман қаласы Хван Тсангтың Лахор қаласы болғандығына күмәндануға болмайды.
Көптеген Шығыс мемлекеттердегі сияқты Лахорда да әулеттің жиі ауысуы орын алуы ықтимал. Алғашқы князьлар Гуджерат пен Меварда билік еткендермен бір отбасынан шыққан Айодхадан шыққан Раджпуттар болуы мүмкін. Кейіннен - ​​бірақ қашан, айту мүмкін емес - скипетр басқа тайпалардың раджпуттарының қолына өткен сияқты, мысалы, соланхилер мен батилер. Мұхаммедтің алғашқы пайда болу кезеңінде Лахор «Аджмер отбасының Чаухан князі» қолында болды, ал Х ғасырдың соңғы шапқыншылығы кезінде билік жүргізуші отбасы брахмандық болды. «

кітапта, Ескі Лахор: Резидент туралы еске түсіру.[10]

Ескертулер

  1. ^ Бомбей тарихи қоғамы (1946). Үнді тарихы мен индологиясының жылдық библиографиясы, 4 том. б. 257. Алынған 2009-05-29.
  2. ^ Бақир, Мұхаммед (1985). Лахор, өткен және қазіргі. Б.Р. Паб. Корпорация 19-20 бб. Алынған 2009-05-29.
  3. ^ Надием, Ихсан Н (2005). Пенджаб: жер, тарих, адамдар. Әл-Фейсал Нашран. б. 111. ISBN  9789695034347. Алынған 2009-05-29.
  4. ^ Накуш, Лахор нөмірі 1976 ж
  5. ^ ХУДУД АЛ-АЛАМ 'Әлем аймақтары' парсы географиясы Мұрағатталды 24 қазан 2006 ж Wayback Machine
  6. ^ Пәкістанның таңы - Лахордың ежелгі дәуіріне арналған «кебін»
  7. ^ «Глазго Лахорда жаңа егіз алды». Глазгода тұру. 14 қыркүйек 2006. мұрағатталған түпнұсқа 2009 жылғы 28 ақпанда. Алынған 2009-07-06.
  8. ^ Бернс, Александр (1834). Бохараға саяхат, Үндістаннан Кабулға, Тартарияға және Персияға саяхаттың есебі: сонымен қатар Индиядағы теңізден Лахорға дейінгі саяхат туралы әңгіме, 1 том. Лондон: Дж. Мюррей. б. 148.
  9. ^ Винк, Андре (1991). Аль-Хинд: Үнді-Ислам әлемінің жасалуы. BRILL. б. 189. ISBN  9004095098.
  10. ^ H.R, Goulding (1924). Ескі Лахор: Резидент туралы еске түсіру. Лахор: Азаматтық және әскери газет. б. 60.