Бесінші мөрдің ашылуы - Opening of the Fifth Seal

Бесінші мөрдің ашылуы
Сент Джон туралы көзқарас MET DT1052.jpg
ӘртісЭль Греко
Жыл1608–1614
Орташакенепте май
Өлшемдері224,8 см × 199,4 см (88,5 дюйм 78,5 дюйм)
Орналасқан жеріМитрополиттік өнер мұражайы, Нью-Йорк қаласы

The Бесінші мөрдің ашылуы (немесе Ақырзаманның бесінші мөрі немесе Әулие Джон туралы аян) соңғы жылдары боялған El Greco's өмір үшінқұрбандық үстелі шіркеуінің Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия қабырғаларынан тыс Толедо. 1908 жылға дейін Эль Греконың кескіндемесі деп аталды Профан Махаббат. Ғалым Мануэль Б.Коссио бұл тақырыпқа күмәнданып, ұсыныс жасады Бесінші мөрдің ашылуы.[1] Картина сақталатын Метрополитен мұражайы: «сурет аяқталмаған, көп зақымданған және сүртілген» деп түсіндіреді.[2]

Кескіндеме тақырыбы

Кескіндеме тақырыбы келесіден алынған Аян кітабы 6:9–11, қайда шейіттер Құдайды жердегі қудалаушыларына әділдік сұраңыз. Сент Джонның экстатикалық фигурасы басым кенеп Оның артында жалаңаш жандар ақ халаттыларды алған кезде хаотический эмоция дауылында қысылып қалады құтқарылу.

Кескіндеменің жоғарғы бөлігі 1880 жылы қиратылған. Жоғалған бөлігі суретті бейнелеген болуы мүмкін құрбандық еті Бесінші мөрді ашу.[2] Жоғалған жоғарғы сурет Эль Греконың тағы бір шығармасына ұқсауы мүмкін, Періштелер концерті. Көптеген адамдар тірі қалған бөлік қорлықсыз махаббатты бейнелейді, ал жоғалған жоғарғы бөлік құдайдың махаббатын бейнелейді деп санайды.[3]

Меншік

1614 жылы Эль Греко қайтыс болғаннан кейін жұмыс оның ұлына өтті, Хорхе Мануэль Теотокопули.[2] 19 ғасырда ол иелік еткен Антонио Канавас дель Кастильо, Испания премьер-министрі. Шығарманың күйіне көңілі толмаған ол оны 1880 жылы қалпына келтіруге тырысты. Қалпына келтіру әрекеті кенептің жоғарғы жағынан кемінде 175 сантиметрді (68,9 дюйм) алып тастап, Евангелист Джонды ешнәрсеге нұсқамады.

1897 жылы Кановас қайтыс болғаннан кейін сурет 1000-ға сатылды песета (200 АҚШ доллары) дейін Игнасио Зулоага, Эль Грекоға деген еуропалық қызығушылықты жандандыруға ықпал еткен суретші. Сурет оның жұмысының фонында көрінуі мүмкін Mis amigos, бірнеше белгілі мүшелерін ұсынады '98 ұрпақ. Зулоага суретті көрсеткені белгілі Пабло Пикассо және Райнер Мария Рильке. Ол оны «модернизмнің ізашары» еткен «көреген күшке» ие деп жариялады.[4] 1956 жылы Зулоага мұражайы осы өнер туындысын сатты Митрополиттік өнер мұражайы жылы Нью-Йорк қаласы, ол бүгін экспонатта.

Салыстыру Les Demoiselles d'Avignon

Пикассоның Les Demoiselles d'Avignon (1907, кенепте май, 243.9 × 233.7 см. (96.02 × 92.01 дюйм), Нью-Йорк қаласы, Қазіргі заманғы өнер мұражайы )

Деп ұсынылды Бесінші мөрдің ашылуы ерте үшін шабыт қызметін атқарды Кубист шығармалары Пабло Пикассо, әсіресе Les Demoiselles d'Avignon, бұл кескіндеменің экспрессионистік бұрыштылығын көрсетеді. Пикассо жұмыс істеген кезде Les Demoiselles d'Avignon, ол өзінің досы Зулоагамен өзінің студиясында болды Париж және El Greco зерттеді Бесінші мөрдің ашылуы.[5] Арасындағы байланыс Les Demoiselles d'Avignon және Бесінші мөрдің ашылуы екі шығарманың да стильдік ұқсастықтары мен мотивтері арасындағы тәуелділік талданған 1980 жылдардың басында нақты белгіленді.[6] Өнертанушы Рон Джонсон бірінші болып екі картинаның өзара байланысына назар аударды. Сәйкес Джон Ричардсон, а Британдықтар өнертанушы, Les Demoiselles d'Avignon «Кескіндеменің кем дегенде Эль Греко сияқты қарыздар екенін түсінгеннен кейін тағы бірнеше жауаптар бар. Сезанн ".[7]

Эфи Фундоулаки «Пикассо-Сезанн-Эль Греко үшбұрышының белсенділігі Les Demoiselles d'Avignon«. Фундоули талдау жасайды Бесінші мөрдің ашылуы және кескіндеменің сол бөлігіндегі киінген фигура мен оң жақтағы жалаңаш фигуралар қорлық пен құдайдың махаббаты арасындағы қарама-қайшылықты көрсетті деп айтады. Рольф Лессенің айтуынша, бұл Пикассоның шабыттандыруы болуы мүмкін, ол алдын-ала сурет салған кезде Demoiselles медициналық студенттің бас сүйегін немесе кітабын ұстап, жалаңаш әйелдер арасында матрос бар бөлмеге кіріп келе жатқанын бейнелеген.[8] Ричардсон, дегенмен, Пикассоның Коссионың түсіндірмесін білетіндігі туралы болжамдар Бесінші мөрдің ашылуы және өзінің теориясын осы болжамға негізделген.[9]

Ричардсон мен Фундоулаки арасындағы морфологиялық параллельдерді атап көрсетеді Бесінші мөрдің ашылуы және Les Demoiselles d'Avignon, және Пикассо - Сезанн - Эль Греко қатынастарын зерттеңіз.[10] Фундоули пішіннің ұқсастығы бар екенін және Пикассоның ойынды | V және төңкерілген ойынмен тапқырлықпен қайталағанын айтады үшбұрыштар El Greco туралы, ол бұған дейін бастаған Ауыл тұрғындары.[11] Фундулакидің айтуынша, «Пикассо диалогты Эль Грекомен ашты Les Demoiselles d'Avignon, Сезаннаның көмегімен жүзеге асырылады Кубизм ".[11] Ричардсон Апокалипсисті Эль Грекода көреді Бесінші мөрдің ашылуы Пикассоға ұлы діни суретшінің рухани қуатын өзінің жын-перілеріне қалай жұмылдыруға болатындығын көрсеткен катализатор ретінде. Ричардсонның айтуы бойынша, Пикассо осы ақырзаман көрінісін бүкіл өмірінде ұстанған.[10]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Оның каталогында № 327 кескіндеме деп аталады De l'Apocalypsis? (фрагменто)
  2. ^ а б c «Әулие Джон туралы пайым». www.metmuseum.org. Алынған 2020-07-15.
  3. ^ Э. Федулаки, Эль Грекодан Сезаннаға дейін, 116
  4. ^ Майкл Шольц-Хансель. Эль Греко: Доменикос Теотокопулос, 1541–1614. Тасчен, 2004. ISBN  978-3-8228-3171-7. 90 бет.
  5. ^ C. B. Хорсли, Ескі шок
  6. ^ Джонсон, Пикассоның Демоизельес д'Авиньон, 102–113
  7. ^ Дж. Ричардсон, Пикассоның Апокалиптикалық сойқаны, 40–47
  8. ^ Р. Лесс, Пикассоның «Demoiselles d'Avignon» үшін Эль Грекодағы дереккөз, 133–134
  9. ^ Дж. Ричардсон, Пикассоның Апокалиптикалық сойқаны, 45
  10. ^ а б Дж. Ричардсон, Пикассоның Апокалиптикалық сойқаны, 46
  11. ^ а б Э. Федулаки, Эль Грекодан Сезаннаға дейін, 102