Ашық неке - Open marriage

Ашық неке формасы болып табылады моногамия емес онда серіктестер а dyadic неке әрқайсысының қатыса алатындығына келісемін некеден тыс жыныстық қатынастар, мұны олар жоқ деп санайды опасыздық, және қарастырыңыз немесе орнатыңыз ашық қарым-қатынас көзделмегеніне қарамастан моногамия неке. Сияқты ашық некенің нұсқалары бар тербелу және полиаморлы, әрқайсысы жұбайының қызметіне әртүрлі деңгейде қатысатын серіктестермен.

Терминология

Ашық некенің жалпы анықтамасы - екі серіктестің арасында ерлі-зайыптылардан тыс белгілі бір дәрежеде жыныстық қатынасқа түсу туралы келісім бар.[1] Ашық некенің вариантты формалары бар, олардың әрқайсысы серіктестерінде жұбайының іс-әрекетінде әртүрлі деңгейдегі пікірлер бар.

Термин ашық неке әлеуметтану мен антропологияда пайда болды. 1960 жылдар арқылы зерттеушілер «жабық неке» арқылы жеке адамдар өздерінің тұрмыс құруын өздері таңдай алатын мүмкіндікке ие болған әлеуметтік конвенциялар мен айыптаулар негізінде некеге тұруға ниет білдірген қауымдастықтар мен мәдениеттердің тәжірибесін және ашық некені қолданды.[2][3]

Нена О'Нил мен Джордж О'Нил бұл терминнің мағынасын 1972 жылы шыққан кітабымен өзгертті Ашық неке. О'Нилс ашық некені әр жұптың жеке өсуіне мүмкіндік болатын және жеке жұбайлары мен олардың отбасы мүшелеріне («жабық») назар аудармай, жеке достық қарым-қатынасты дамыта алатын қарым-қатынас ретінде сипаттайды. Кітаптың көп бөлігі сенімділік, рөлдік икемділік, қарым-қатынас, сәйкестілік және теңдік саласында некені жандандыру тәсілдерін сипаттайды. 16-тарау «Қызғанышсыз махаббат» деп аталады, 20 бетті ашық некеде басқа серіктестермен жыныстық қатынастың кейбір түрлерін қамтуы мүмкін деген ұсынысқа арнайды. О'Нилдің теледидарлардағы және журналдағы мақалалардағы жиі көріністерінен жанып, қайта анықтау халық санасына еніп, ашық неке сексуалды моногамалық емес некенің синониміне айналды.

Оның 1977 кітабында Үйлену тойы, Нена О'Нил осы атаудағы тарауда жыныстық адалдықты жақтады. Ол кейінірек айтқандай: «Некесіз жыныстық қатынастың барлық саласы ұстамды. Менің ойымша, біз оны ешқашан көпшіліктің тұжырымдамасы ретінде қарастырған емеспіз, және ондай болған жоқ».[4]

Анықтамалық мәселелер

Ашық некенің мәні белгілі бір зерттеушілердің таңдау критерийлерін қалай белгілегеніне байланысты әр зерттеуде әр түрлі болуы мүмкін.

Жеке адамдар жұбайлары келіспеген кезде ашық некеге тұруды талап етуі мүмкін. Жеке адамдармен олардың некелік мәртебесін ескермей сұхбат жүргізетін зерттеулер мен мақалалар некенің нақты «ашық» мәртебесі туралы нақты ақпарат ала алмайды. Блумштейн мен Шварц 6000-нан астам жұптан олардың қарым-қатынасынан тыс жыныстық қатынасқа рұқсат беретін түсінігі бар-жоғын сұрады. Жеке сұхбаттасқан кейбір жұптардың серіктестері бұл сұраққа өте әртүрлі жауап берді; бір ерлі-зайыптылардан тиісті жауаптар алынды

  • «Біз ешқашан алдау туралы айтқан емеспіз, бірақ екеуіміз де оған сенбейміз. Мен оны ешқашан кешірмес едім деп ойлаймын. Мен жасай алмайтын сияқтымын. Білмеймін. Менде жоқ» t бұл жағдаймен кездесті ». (Блумштейн және Шварц, 1983, 287 бет)[5]
  • «Әрине, бізде түсіністік бар. Бұл» Сіз өз қалауыңыз бойынша жасайсыз. Ешқашан бұрынғыға қайтпаңыз «. Міне, міне, осында екінші рет сол адамға оралу үшін, сенің ойыңды бұрып жібереді ». (Блумштейн және Шварц, 1983, 286 бет)[5]

Ерлі-зайыптылар негізінен ашық некеге тұруы мүмкін, бірақ некеден тыс жыныстық қатынасқа бармайды. Ашық некені тек келісім бойынша анықтайтын зерттеулер келісім мен мінез-құлық бойынша анықталатын зерттеулерге қарағанда жоғары сырқаттанушылық туралы хабарлайды. Спаниэль мен Коул ерлі-зайыптылардың 7 пайызы ашық некеге қатысуды ойластыратындығын анықтады, алайда ерлі-зайыптылардың тек 1,7 пайызы некеден тыс жыныстық қатынасты қамтитын ашық некеге тұрғанын хабарлады.[6] Блумштейн мен Шварц ерлі-зайыптылардың 15 пайызы некеден тыс жыныстық қатынасқа түсуге мүмкіндік беретін келісім жасайтынын анықтады, бірақ ерлі-зайыптылардың тек шамамен 24 пайызы және әйелдердің 22 пайызы (немесе сәйкесінше жалпы санының 6 және 5 пайызы) осындай келісімге келген. алдыңғы жылы некеден тыс жыныстық қатынаста. [5]

Зерттеушілер ашық некені тым тар мағынада қолданды, өйткені Хант оны басқа серпінетін жұптармен кездесетін свинг жұптарын білдіру үшін қолданған.[7]

Ашық неке, әдетте, заңды түрде некеге тұрған, қарама-қарсы жыныстық серіктестер тұрғысынан анықталады, сондықтан жиналған мәліметтер ашық қарым-қатынастың басқа түрлерін жалпылай алмауы мүмкін. Мысалы, бірге тұратын ерлі-зайыптылар ерлі-зайыптыларға қарағанда қатынастан тыс жақындыққа қатысудың жоғары деңгейін көрсетеді.[5][8][9] Гей ерлі-зайыптылар тікелей жұптарға қарағанда ашық қарым-қатынастың өте жоғары деңгейін көрсетеді.[5]

Ашық некеде және әртүрлі қарым-қатынас құрылымдарында зерттеулер мен білім беру бағдарламаларына қатысты мазмұн жетіспейді.[10] Осыған байланысты тақырыпқа қатысты көптеген белгісіздіктер бар.

Nonmonogamy туралы жалпы қате түсініктер[11] оның барлық діндердің қағидаларын бұзатындығын және оның полигинияға (бірнеше әйел алған бір ер адамға) немесе көп әйел алуға (көп адамның некесі) тең болатындығын қосыңыз.[1]

Ашық некенің идеалдары

  • Қазір және қазір өмір шынайы үміттермен үйлеседі: ұзақ мерзімді мақсаттарға деген адалдық пен құрбандықтың азаюы байқалады.
  • Жеке өмірдің құпиялығы: дәстүрлі некеге қарағанда жеке өмірге деген үлкен құрмет.
  • Ашық және адал қарым-қатынас: бөлісу, өзін-өзі таныту және жемісті күрес.
  • Рөлдің икемділігі: ашық серіктестер мұны айтарлықтай көрсетеді.
  • Ашық серіктестік: ерлі-зайыптылардың дәстүрлі жорамалдарынан аулақ болу. Бұл басқа мүшелермен олардың некесінен тыс терең жеке, жыныстық қатынастарды дамытуды қамтуы мүмкін.
  • Теңдік: күштің теңдігі және жауапкершілік.
  • Сәйкестікке ұмтылу: Жеке тұлғаның бірегейлігі бағаланады, айырмашылықтар қауіп ретінде қарастырылмайды.
  • Өзара сенім: барлығы ашық жерде және серіктес қорғалатын мүлік емес деген болжам.[12]

Қарым-қатынасты қолдау

Ашық некенің қарым-қатынасқа әсері ерлі-зайыптыларда әртүрлі. Кейбір ерлі-зайыптылар отбасылық қанағаттанушылықтың жоғары деңгейі туралы айтады және ұзақ уақыт бойы ашық некеде тұрады.[13][14][15]Басқа жұптар ашық некеден бас тартады өмір салты және жыныстық моногамияға оралу. Бұл ерлі-зайыптылар ашық некені олар үшін емес, дұрыс өмір салты деп санай беруі мүмкін.

Ашық некенің ажырасуға қаншалықты ықпал ететіндігі белгісіз болып қалады. Блумштейн мен Шварц некеден тыс жыныстық қатынасқа түсетін ерлі-зайыптылардың ажырасу қаупінің сәл жоғары екендігін атап өтті, тіпті ерлі-зайыптылар некеден тыс жыныстық қатынасқа рұқсат берсе де.[16] Алайда Рубин мен Адамс ашық некеде тұрған ерлі-зайыптылар мен жыныстық моногамалық некелердегі ерлі-зайыптылардың ажырасу қаупінде айтарлықтай айырмашылықты байқамады.[17]

Қызғаныш мәселелері

1981 жылы жүргізілген зерттеу қорытындысы бойынша, ашық некеде тұрған адамдардың шамамен 80 пайызында некеден тыс қарым-қатынастары үшін қызғаныш пайда болды.[18][19] Ашық некеде тұрған ерлі-зайыптылар жыныстық моногамалық некеде тұрған адамдарға қарағанда қызғаныш сезімін бастан кешірді.[20][21][15]

Қалыпты қызғанышты сезінетін адамдарда қызғанышпен күресудің кем дегенде тоғыз стратегиясы бар. Мәселелерді шешу стратегияларына мыналар кіреді: біріншілік қатынастарды жақсарту, қарсыластардың қарым-қатынасына араласу, міндеттемелерді талап ету және өзін-өзі бағалау. Эмоцияға бағытталған стратегияларға мыналар жатады: серіктес немесе қарсыласты кемсіту, баламаларды әзірлеу, бас тарту / болдырмау, қолдау / катарсис және бағалау мәселесі. Бұл стратегиялар эмоцияны реттеуге, жанжалдарды басқаруға және когнитивті өзгерістерге байланысты.

Стильдер

Ашық некеде тұрған ерлі-зайыптылар некеден тыс қарым-қатынастың әр түрін қалауы мүмкін. Сүйіспеншілік пен эмоционалды қатысуға баса назар аударатын некеден тыс қарым-қатынасты қалайтын жұптар ашық некенің полиаморлық стиліне ие. Сексуалдық қанағаттанушылық пен рекреациялық достықты баса назар аударатын некеден тыс қарым-қатынасты ұнататын жұптар тербелу ашық некенің стилі. Бұл айырмашылықтар әлеуметтік-сексуалдылық сияқты психологиялық факторларға байланысты болуы мүмкін және бөлек қалыптасуына ықпал етуі мүмкін Полиамори және Әткеншек қауымдастықтар. Олардың айырмашылықтарына қарамастан, барлық ашық некелер ортақ мәселелерді біріктіреді: әлеуметтік қабылдаудың болмауы, қарым-қатынастың саулығын сақтау және қараусыз қалмау және қызғаныштық бәсекелестікті басқару қажеттілігі.

Көптеген ашық ерлі-зайыптылар эмоционалды байланыстарға, некеден тыс балаларға, некедегі төсек қатынасында, екі серіктеске белгілі адамдармен некеден тыс жыныстық қатынасқа немесе некеден тыс жыныстық қатынасқа тыйым салатын ережелерді белгілейді. контрацепциялық тосқауыл.[дәйексөз қажет ]

Кейбір ашық некелер біржақты болады. Мұны тудыратын кейбір жағдайлар серіктестердің либидосы бір-бірінен өте ерекшеленеді немесе ауру бір серіктесті жыныстық қатынасқа қабілетсіз етеді немесе оны қаламайды. Ерлі-зайыптылар бірге қалуы мүмкін, ал бір серіктес өзінің қалауынша жыныстық қанағаттануды іздейді. Бұл жағдайлардың алдау жағдайынан айырмашылығы - ерлі-зайыптылардың екеуі де келісімді біледі және келіседі.[дәйексөз қажет ]

Ашықтық түрлері: «полиаморлық стильден» «тербелу стиліне» дейін

Некеден тыс қатынастар қалаған жыныстық қатынас деңгейі мен қалаған эмоционалды қатысу дәрежесі бойынша өзгереді.[22] Моногамдық емес жақындықтың әлеуетімен берілген бұл адамды не көп жыныстық серіктестерге, не моногамия ұсынғаннан гөрі кең эротикалық тәжірибеге немесе эмоционалды немесе отбасылық қарым-қатынас құрғысы келетін бірнеше адамға деген ұмтылыс себеп болуы мүмкін. байланыс

Полиамория некеден тыс серіктестермен эмоционалды қатынастарды дамыта отырып, сүйіспеншілікті кеңейтуге ұмтылудан туындайды. Тербеліс некеден тыс серіктестермен жыныстық қатынасқа түсу арқылы физикалық қанағаттануға ұмтылудан туындайды. Полиамория мен тербелістің айырмашылығы ашық некеге қатысты. Академиялық әдебиеттерде полиамория мен тербелісті бөлу пайда болды,[23][24][25][26] танымал бұқаралық ақпарат құралдары,[27][28] және сәйкесінше полиаморияға арналған веб-сайттар[29][30] және тербеліске.[31][32] (Свинг алаңдары айырмашылықты Гоулд бойымен жақтауды жөн көреді[33] «утопикалық свингерлер» және «рекреациялық свингерлер».)

A полиаморлық стиль ашық неке некеден тыс серіктестерге эмоционалды қосылыстарды дамыту арқылы сүйіспеншілік қатынастардың кеңеюіне баса назар аударады. A тербелу стилі ашық неке некеден тыс серіктестермен рекреациялық жыныстық қатынасқа түсу арқылы физикалық қанағаттануға баса назар аударады.

Психологиялық негіз

Полиаморлыққа және ашық некенің өзгермелі стиліне басымдық беру көптеген психологиялық факторларға байланысты болуы мүмкін. Бір фактор болуы мүмкін әлеуметтік-жыныстық қатынас,[34] жеке тұлғаның жыныстық серіктеспен эмоционалды байланысы жоқ жыныстық мінез-құлық жасауға дайын болуы. Эмоционалды байланысы жоқ жыныстық мінез-құлыққа баруға дайын адамдарда бар деп айтылады шектеусіз әлеуметтік-жыныстық қатынас. Эмоционалды байланысы жоқ жыныстық мінез-құлықпен айналысқысы келмейтін адамдарда бар деп айтылады шектелген әлеуметтік-жыныстық қатынас. Жеке адамдар континуум бойында шектеусізден шектелген әлеуметтік-жыныстық қатынасқа дейін өзгеруі мүмкін.

Қауымдастықтың салдары

Ашық некенің әр түрлі стиліндегі ерлі-зайыптылар ұқсас философиялар мен мүдделермен бөлісетін басқаларды табу үшін өзін-өзі бөлуге бейім, бұл жеке полиаморлы және тербелісті қоғамдастықтың дамуына ықпал етті. Олар ашық некеде тұрған ерлі-зайыптылар өздерінің қоғамдастыққа қосылып жатқанын көре алмаса да, ақпараттық ресурстар мен қолдауды ұсынады. Кейбір ерлі-зайыптылар ашық некенің кез-келген стилін қатты таңдай алмауы мүмкін, өйткені олар өздерін қоғамда бірдей сезінеді.

Ерлі-зайыптылардың серіктестері өздерінің қалауымен ерекшеленуі мүмкін. Бір серіктес ашық некенің полиаморалық стилін таңдап, полиаморлық қоғамдастыққа қатыса алады, ал екінші серіктес ашық некенің тербелу стилін таңдап, серпінді қоғамдастыққа қатыса алады. Ерлі-зайыптылардың қалауы мен жеке қалауының өзгеруі полиаморлы және тербелісті қоғамдастықтардың қабаттасуына әкелуі мүмкін.

Қабылдаудың болмауы

Христиандық және басқа діндер

Кейбір сыншылар ашық некелер діни қағидаларға қайшы келетін ашық некеге қарсы. Мысалы, ашық некелер дәстүрліге қайшы келеді Христиандық ілім. Ашық некелер де тыйым салуды бұзады зинақорлық ішінде Он өсиет. Жыныстық азғындықтың анықтамасы христиан діні ашық некеге тұру тәжірибесін қамтиды, сондықтан ол некені бұзудың өзгермейтін себебі болып саналады. The Еврей дін осы мәселелерде христиандық сияқты құндылықтарға ие. Мұсылмандар немесе Исламдық ілімдер тек ер серіктес үшін болса да полигинді некеге мүмкіндік береді. Ислам әйел серіктес үшін мұндай әрекетке тыйым салады. Бұл қарсылықтардың қабылданған негізділігі толығымен жеке сенімге байланысты. Туралы аргументтер сенім, парасаттылық, және сенім жүйесі осы мақаланың шеңберінен тыс жерде. Әдетте, біртекті емес адамдар дінге жақын емес. 1998 жылғы шолуда әртүрлі зерттеулер барысында свингерлердің көпшілігі (шамамен үштен екісі) өздерінің діни байланысы жоқ деп мәлімдегені байқалды.[35]

Қолдамаудың дәлелі

Сауалнамалар некеден тыс жыныстық қатынасты үнемі жоғары жақтырмайтындығын көрсетеді. Хант 1960 жылдары жүргізілген жалпы халықтық сауалнаманың үшеуін еске түсіреді, онда көпшілік көпшілігі кез-келген жағдайда некеден тыс жыныстық қатынасты қабылдамайды.[7] Соңғы сауалнамалар көрсеткендей, Америка Құрама Штаттарындағы ересектердің 75-85 пайызы некеден тыс жыныстық қатынасқа келіспейді.[36][37][38][39][40]Осындай келіспеу деңгейі басқа батыс қоғамдарында да байқалады. Видмер, Трэас және Ньюкомбтар 24 елдегі 33,500 адамға қатысты сауалнама жүргізіп, адамдардың 85 пайызы некеден тыс жыныстық қатынас «әрдайым» немесе «әрдайым дерлік» дұрыс емес деп санайды.[41] Келіспеудің көп бөлігі «діни және моральдық себептерге» байланысты.[42]

Бірнеше зерттеулер ашық некеге тікелей келіспейтіндігін көрсетті. Бірнеше жүздеген әйелдер мен ерлерге жүргізілген ұлттық зерттеуде Хант (1974) әйелдердің шамамен 75% -ы және ерлердің 60% -дан астамы «жар ​​ауыстыру дұрыс емес» деген пікірмен келіскенін хабарлады.[7] 1975 жылы Құрама Штаттардың батыс бөлігінде тұратын бірнеше жүздеген ерлер мен әйелдерге жүргізілген зерттеу 93 пайызы тербеліске қатысуды ойламайтынын анықтады.[6]2005 жылғы зерттеу 111 колледж әйелінен неке мен отбасының әртүрлі формалары туралы сұрады.[43]Бұл жас әйелдер ашық некені некенің ең аз қалаулы түрлерінің бірі ретінде қарастырды, олардың 94 пайызы ерлер некеден тыс жыныстық қатынасқа түсуге құқылы некеге ешқашан қатыспайтынын, ал 91 пайызы ешқашан некеге қатыспайтындықтарын айтты. онда әйелдің некеден тыс жыныстық қатынасқа құқығы бар.

Денсаулыққа қатысты мәселелер

Серіктестердің көп болуымен жыныстық қатынасқа түсу келісім-шартқа қауіп төндіреді жыныстық жолмен берілетін аурулар. Бұл алаңдаушылық тек ашық некеге қатысты емес, бұл ерлі-зайыптылардың тек 1 - 6 пайызына ғана әсер етеді.[7][6][35][44] 1985 жылғы зерттеу көрсеткендей, свингердің 33 пайызы ерлер мен 10 пайызы әйелдер, бұл қауіптен белсенді қорқамыз деп мәлімдеді.[45]Тағы бір зерттеуде жыныстық жолмен берілетін аурулар тербелістің кемшіліктері тізімінде бірінші орында тұрды, ал свингерлердің 58 пайызы АҚТҚ / ЖҚТБ-дан қорқады.[35][46]Кейбір ерлі-зайыптылар ВИЧ / СПИД-ке жауап ретінде ашық некелік өмір салтын тастап, жыныстық жағынан моногамды болуға шешім қабылдады.[46][47]

Тәжірибе жасау арқылы жыныстық жолмен берілетін аурулардың қаупін айтарлықтай төмендетуге болады қауіпсіз жыныстық қатынас. Алайда ашық некеде тұрған адамдардың қауіпсіз жыныстық қатынасқа түсетін пайызы даулы болып қала береді. Анекдоттық бақылаулар свинг-шарада ешкімге қауіпсіз секспен айналыспайды дегеннен бастап, қауіпсіз секспен айналысатын іс-шараға барлығына талап қоюға дейін бар. Свингерлерге жүргізілген сауалнама «62% -дан астамы өздерінің мінез-құлықтарын ЖҚТБ-ның қорқынышына байланысты өзгерткендерін айтты. Көбінесе айтылған екі өзгеріс кіммен селективті және қауіпсіз жыныстық қатынаспен айналысады (мысалы, презервативті қолдану). 7-ге жуық % -ы СПИД эпидемиясы салдарынан тербелісті қойды деп мәлімдеді.Соңында, үштен бірі өздерінің әдеттерін өзгертпедік, ал респонденттердің үштен бірінен астамы ештеңе айтпады, тіпті ЖИТС те оларды өзгертуге мәжбүр етпейтіндігін айтты. «[35]

Свингерлердің көпшілігі ВИЧ / СПИД-ке жауап ретінде мінез-құлқының өзгергенін айтқанымен, кейбіреулері қауіпсіз жыныстық қатынас тәжірибесін емес, серіктес таңдауда таңдаулы болуды жөн көрді. Серіктестерді таңдауда үлкен селективтілік ВИЧ / СПИД-тің таралуын төмендетудің сенімді құралы емес. Көптеген адамдар өздерінің жұқтырғанын білмейді және инфекцияның сыртқы белгілері көрінбеуі мүмкін. Бір психологиялық зерттеудің нәтижесі бойынша адамдар ВИЧ статусы туралы өтірікті анықтай алмауы мүмкін.[48]Свингерлердің үштен бір бөлігі ВИЧ / СПИД-ке жауап ретінде мінез-құлықтарын өзгерту идеясынан мүлдем бас тартты. Бұл тұжырым ашық некеге қатысқан адамдардың жыныстық жолмен берілетін аурулардың, соның ішінде ВИЧ / СПИД-тің даму қаупі жоғары болуы мүмкін екенін көрсетеді.

Психологиялық факторлар

Бірнеше авторлар ашық некеге психологиялық зиян деп санайды. Олар бір жыныстық емес моногамияны ерлі-зайыптылардың көпшілігі басқара алмайтынын айтады, сондықтан олардың қарым-қатынасы зардап шегеді.[7][49][50][51][52] Бұл авторлар жыныстық моногамия емес, ерлі-зайыптыларда қызғаныш тудырады деп сендіреді. Бұл ерлі-зайыптылардың қарым-қатынасындағы қауіпсіздік сезімін бұзады және олардың жақындық сезіміне кедергі келтіреді. Демек, бұл авторлар ашық некені «сәтсіз» өмір салты ретінде қарастырады.

Басқа зерттеулер ерлі-зайыптылардың қанағаттану деңгейі жоғары болатындығын және ұзақ уақытқа созылған ашық некеде болатынын анықтады.[13][14][15] Басқа жұптар ашық некелік өмір салтын тастап, жыныстық моногамияға оралады. Бұл ерлі-зайыптылар ашық некені өзгелер үшін емес, басқалар үшін дұрыс өмір салты ретінде қарастыра алады.[47]Басқа ерлі-зайыптылар қиындықтарға кезігуде және олардың ажырасуларына ашық неке ықпал етті деп хабарлайды.[53]

Әлеуметтік қолдауды жоғалту

Ашық некеге әлеуметтік қатты наразылық психологиялық және денсаулыққа пайдасын жоғалтуға әкелуі мүмкін. Ашық некеде жүрген адамдар өмір салтын отбасынан, достарынан және әріптестерінен жасыра алады.[35][5][54]Блумштейн мен Шварц:

Бір-біріне үйлеспейтін және бірге тұратын ерлі-зайыптылар көбінесе өздерін қалған әлемде өздерін оғаш немесе әдепсіз деп санайды. Олар жыныстық өмірді қоғамның қалған бөлігіне қарама-қарсы етіп жасауы керек. Олар бір-бірімен түсіністікке ие болуы мүмкін, бірақ олар оны әдетте отбасынан, достарынан және жұмыстағы адамдардан жасырады. (Блумштейн және Шварц, 1983, 294–295 беттер)[5]

Олардың өмір салтын құпия ұстау ашық некеде тұрған адамдарға көрсетілетін әлеуметтік қолдаудың көлемін азайтады.

Ауру

1983 жылы Блумштейн мен Шварц[5] 3498 ерлі-зайыптылардың 903-інің жұбайларымен некеден тыс жыныстық қатынасқа түсуге келісім жасағаны анықталды; оның ішінде 24% (217 ер адам) өткен жылы некеден тыс жыныстық қатынаспен айналысқан, ал жалпы алғанда 6% алдыңғы жылы ашық некеге қатысқан. Бұл сан әйелдер үшін сәл аз, мұнда 3520 ерлі-зайыптылардың 801-і жұбайларымен некеден тыс жыныстық қатынасқа түсуге келісім жасасқан және 22 пайызы (немесе 176 әйел) өткен жылы некеден тыс жыныстық қатынасқа түскен. Бұл өткен жылы некеде тұрған әйелдердің шамамен 5 пайызы ашық некеге тұрғанын білдіреді.

Бұл бағалау басқа зерттеушілерге қарағанда сәл жоғары. Хант 1974 жылы жүргізілген ұлттық жыныстық мінез-құлықты зерттеуге негізделген сұхбаттарға сүйене отырып, ерлі-зайыптылардың 2% -дан 4% -на дейін ашық некеге тартылған деп бағалады.[7] Бартелл (1971) ерлі-зайыптылардың екі пайызы ашық некеге тартылған деп есептеді.[44] Төмен бағалау АҚШ-тың орта батысында тұратын бірнеше жүздеген адамдардың арасында Испания мен Коул (1975) жүргізген зерттеудің нәтижесі бойынша анықталды, онда некеге тұрғандардың 1,7 пайызы ашық некеге тұрған.[6]

1972 жылы жарияланғаннан кейін Ашық неке, танымал бұқаралық ақпарат құралдары ашық некелер көбейіп келеді деген сенім білдірді. Алайда, Хант некеден тыс жыныстық қатынас жиілігі көптеген жылдар бойы өзгеріссіз қалды деген қорытындыға келді:

25 жасқа дейінгі әйелдердің арасында бұл өте үлкен өсім болып табылады, бірақ бұл тіпті осы жас әйелдердің некеден тыс мінез-құлық жиілігін тек 25 жасқа дейінгі күйеулер арасындағы некеден тыс мінез-құлық жиілігіне әкелді, бірақ әлі де онымен тең емес. (Аң, 1974, 254 бет)[7]

Хант ашық некені көбейту туралы қате әсерді тақырыпқа қатысты көптеген кітаптар, мақалалар мен теледидар шоуларымен байланыстырды. Ол сондай-ақ ашық некенің артуы туралы алыпсатарлық пікірлер кейде жиі қайталана беретіндігін, сондықтан адамдар оларды дәлел ретінде келтіретіндігін атап өтті.

Шамамен жиырма жылдан кейін (1993), ұлттық жыныстық мінез-құлықты зерттеу барысында Янус пен Янус осылайша ашық некенің өсіп келе жатқандығын жоққа шығарды және ашық некенің саны азайған болуы мүмкін деген болжам жасады:

1970-ші жылдардың басында осы атаудағы кітапта танымал болғанына қарамастан, ашық неке ешқашан бейресми некеден тыс әрекеттер сияқты кең етек алған емес және оның танымалдығы бүгінде одан әрі азайып бара жатқан сияқты ». (Janus & Janus, 1993, 197–198 беттер)[55]

Бұқаралық ақпарат құралдарына деген үлкен қызығушылық адамдарды ашық некеге тұру жиілігі артып келеді деп ойлауға адастыруы мүмкін. Керісінше, БАҚ-та неке қозғалысына назар аудару адамдарды ашық некеге тұру деңгейі азайып жатыр деп ойлауға апаруы мүмкін. Вайсс (1997 ж.) «Бұл заңдылықтар ертерек танымалдылыққа ие болды немесе 1980-90 жж. Сирек кездеседі деген тұжырым жасауға ғылыми негіз жоқ» деп атап өтті.[56]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Шеф, Элизабет. «Полиамористер келесі есік: көптеген серіктестік қатынастар мен отбасылардың ішінде». Алынған 27 ақпан 2019.
  2. ^ Джонсон, Х.М. (1960). Әлеуметтану: жүйелі кіріспе. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harcourt, Brace and World, Inc.
  3. ^ Jacobson, P., & Matheny, AP (1963). Ашық некелік жүйелерде жұп таңдау. К.Ишваран мен Дж.М.Могидің (Ред.), Отбасы және неке (98-123 б.). Лейден, Нидерланды: Э.Дж. Брилл, баспагер.
  4. ^ Фокс, Маргалит (26 наурыз 2006). «Нена О'Нилл, 82 жаста,« Ашық некенің »авторы, қайтыс болды». The New York Times.
  5. ^ а б в г. e f ж сағ Блумштейн, & Шварц, П. (1983). Американдық жұптар: ақша, жұмыс, секс. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Уильям Морроу және Компания.
  6. ^ а б в г. Испания Г.Б. және Коул К.Л. (1975). Жұпты ауыстыру: түсініктер, құндылық бағдарлар және орта батыс қоғамдастығына қатысу. Жыныстық мінез-құлық мұрағаты, 4, 143–159.
  7. ^ а б в г. e f ж Хант, М. (1974). 1970 жылдардағы жыныстық мінез-құлық. Чикаго, IL: Playboy Press.
  8. ^ Forste, R., & Tanfer, K. (1996). Танысу, бірге тұру және тұрмыстағы әйелдер арасындағы жыныстық эксклюзивтілік. Неке және отбасы журналы, 58, 33-47.
  9. ^ Treas, J., & Giesen, D. (2000). Үйленген және бірге тұратын американдықтар арасындағы жыныстық опасыздық. Неке және отбасы журналы, 62, 48–60.
  10. ^ Левин, Этан Чзуй; Гербеник, Дебби; Мартинес, Омар; Фу, Цун-Чие; Dodge, Brian (1 шілде 2018). «АҚШ ересектерінің арасындағы ашық қарым-қатынастар, бейресми nonmonogamy және моногамия: 2012 жылғы жыныстық денсаулық пен мінез-құлық бойынша ұлттық сауалнаманың нәтижелері». Жыныстық мінез-құлық мұрағаты. 47 (5): 1439–1450. дои:10.1007 / s10508-018-1178-7. ISSN  1573-2800. PMC  5958351. PMID  29696552.
  11. ^ Орион, Рея. «Терапевтке келісім бойынша мононогамия туралы нұсқаулық: полиамория, тербеліс және ашық неке». Алынған 27 ақпан 2019.
  12. ^ Ваховиак, Дейл (1980 ж. Ақпан). «Ашық неке және некеге бейімделу». Отбасы және неке журналы. 42 (1): 57–62. дои:10.2307/351933. JSTOR  351933.
  13. ^ а б Buunk B. (1980). Нидерландыдағы некеден тыс жыныстық қатынас: әлеуметтік және неке контекстіндегі мотивтер. Баламалы өмір салты, 3, 11–39.
  14. ^ а б Рубин А.М. (1982). Сексуалдық эксклюзивті некеге қарсы жыныстық қатынас: диадикалық түзетуді салыстыру. Баламалы өмір салты, 5, 101–108.
  15. ^ а б в Рубин А.М., & Адамс Дж. Р. (1986). Жыныстық ашық некелердің нәтижелері. Сексуалды зерттеулер журналы, 22, 311–319.
  16. ^ Блумштейн, Филип; Шварц, бұрыш (1985). Американдық жұптар: ақша, жұмыс, жыныстық қатынас. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Уильям Морроу және Компания. ISBN  9780671523534.
  17. ^ Рубин, Арлайн М .; Адамс, Джеймс Р. (1986). «Жыныстық ашық некелердің нәтижелері». Сексуалды зерттеулер журналы. Тейлор және Фрэнсис. 22 (3): 311–319. дои:10.1080/00224498609551311.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  18. ^ Buunk B. (1981). Жыныстық ашық некелердегі қызғаныш. Баламалы өмір салты, 4, 357–372.
  19. ^ Ramey J. W. (1975). Интимдік топтар мен желілер: Жыныстық ашық некенің жиі салдары. Отбасы үйлестірушісі, 24, 515–530.
  20. ^ Трост, М.Р, Браун, С., & Моррисон, М. (1994). Қызғаныш бейімделгіш коммуникация стратегиясы ретінде. Сөйлеу коммуникациясы қауымдастығының жыл сайынғы жиналысында ұсынылған жұмыс, Нью-Орлеан, Л.А.
  21. ^ Pines, A., & Aronson, E. (1983). Сексуалды қызғаныштың алдын-ала құралдары, өзара байланысы және салдары. Тұлға журналы, 51, 108-136.
  22. ^ Sprenkle, D.H., & Weis, D.L. (1978). Некесінен тыс жыныстық қатынас: терапевттердің салдары. Жыныстық және отбасылық терапия журналы, 4: 279–291.
  23. ^ Дженкс, Р. (2001). Терри Гульдтің өмір салты: Свингерлердің эротикалық рәсімдеріне көзқарасы. Жыныстық зерттеулер журналы, 38, 171–173 бб.
  24. ^ Сагарин, Б.Ж. (2005). Қызғаныштың дамыған жыныстық айырмашылықтарын қайта қарау: Харрис туралы түсініктеме (2003). Тұлға және әлеуметтік психологияға шолу, 9, 62-75 б.
  25. ^ Кук, Е. (2005). Полиаморалық қатынастардағы міндеттеме. Ғылыми жоба, Регис, Университет, либералды зерттеулер психологиясы магистрі дәрежесіне қойылатын талаптардың ішінара орындалуы. 16 шілде 2006 ж. Бастап алынды http://www.aphroweb.net/papers/thesis/index.htm.
  26. ^ Кинер, М.С. (2004) Полиаморлы адамдардың феноменологиясы. Юта Университетінің профессорлық-оқытушылық құрамына Юта Университетінің білім беру психологиясы кафедрасының ғылым магистрі дәрежесіне қойылатын талаптарды ішінара орындау мақсатында ұсынылған. 16 шілде 2006 ж. Бастап алынды http://www.xmission.com/~mkeener/thesis.pdf.
  27. ^ Эпштейн, Р.Ж. (2004). Лоттаның бәрі жақсы көреді: 'Полиамористтер' моногамиядан асып түседі. Milwaukee Journal Sentinel, 13 қыркүйек 2004 ж., 2006 ж. 16 шілдеде алынды http://www.findarticles.com/p/articles/mi_qn4196/is_20040913/ai_n15332654.
  28. ^ Ақ, В. (2004). Гуманист полиаморияға қарайды. Humanist, 2004 ж., Қараша-желтоқсан. 2006 ж. 16 шілдеден бастап алынды http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m1374/is_6_64/ai_n9532076.
  29. ^ PolyamorySociety.Org. 16 шілде 2006 ж. Бастап алынды http://www.polyamorysociety.org/page16.html.
  30. ^ Polyamory.Com. 16 шілде 2006 ж. Бастап алынды http://www.polyamory.com.
  31. ^ SelectSwingers.Org (2003). Неліктен жұптар тербеледі? 2006 жылдың 19 шілдесінен бастап алынды http://www.selectswingers.org/why_couples_swing_.html.
  32. ^ CloudNine (2006). Тербелу деген не? 2006 жылдың 19 шілдесінен бастап алынды http://www.cloud9social.com/swinging.html Мұрағатталды 19 шілде 2011 ж Wayback Machine.
  33. ^ Гулд, Т. (1999). Өмір салты: свингерлердің эротикалық ырымдарына көзқарас. Канада: Винтаждық кітаптар.
  34. ^ Остович, Дж.М., & Сабини, Дж. (2004). Социосексуализм, жыныстық қатынас және жыныстық серіктестердің өмір бойғы саны қалай байланысты? Тұлға және әлеуметтік психология бюллетені, 30, 1255–1266 бб.
  35. ^ а б в г. e Дженкс, Р.Дж. (1998). Әткеншек: Әдебиеттерге шолу. Жыныстық мінез-құлық мұрағаты, 27, 507-521.
  36. ^ Глен, Н.Д., & Уивер, К.Н. (1979). 1970 жылдардағы АҚШ-тағы некеге дейінгі, некеден тыс және гомосексуалды қатынастарға қатынас. Сексуалды зерттеулер журналы 15, 108–118.
  37. ^ Грилли, AM, R. T. Майкл, RT, & Смит, TW. (1990). Американдықтар және олардың жыныстық серіктестері. Қоғам, 27, 36-42.
  38. ^ Рейсс, IL, Андерсон, RE. және Sponaugle, Г.С. (1980). Некеден тыс жыныстық рұқсаттылықтың детерминанттарының көп вариативті моделі. Неке және отбасы журналы, 42, 395–411.
  39. ^ Weis, DL, & Jurich, J. (1985). Резиденттік қауымдастықтың мөлшері, некеден тыс жыныстық қатынастарға көзқарастың болжаушысы. Неке және отбасы журналы, 47, 173–179.
  40. ^ Laumann, EO, Gagnon, JH, Michael, RT, & Michaels, S. (1994). Жыныстық қатынастың әлеуметтік ұйымы: Америка Құрама Штаттарындағы жыныстық қатынастар. Чикаго: Chicago University Press.
  41. ^ Widmer, ED, Treas, J., & Newcomb, R. (1998). 24 елдегі некесіз жыныстық қатынасқа деген көзқарас. Жыныстық зерттеулер журналы, 35, 349–358.
  42. ^ «Ашық некенің тайғақ беткейі». Бүгінгі психология.
  43. ^ Billingham, RE, Perera, PB, & Ehlers, NA (2005). Колледждегі әйелдердің отбасылық және отбасылық нысандар бойынша рейтингтері. Колледж студенттерінің журналы, 39, 749–750.
  44. ^ а б Бартелл, Г.Д. (1971). Топтық секс. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Жаңа Америка кітапханасы.
  45. ^ Мурштейн, Б.И., Кейс, Д., & Ганн, СП (1985). Бұрынғы свингерлердің жеке тұлғалық корреляциясы. Өмір салты 8, 21-34.
  46. ^ а б Дженкс, (1992). Свингерлер арасында ЖИТС-тен қорқу. Жыныстық зерттеулер жылнамалары, 5, 227–237.
  47. ^ а б Вайнберг, MS, Уильямс, CJ, & Pryor, D.W. (1995). Қосарланған тарту: бисексуалдылықты түсіну. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы.
  48. ^ Swann, WB., Silvera, DH, & Proske, C.U. (1995). Сіздің серіктесіңізді білу туралы: ЖИТС кезіндегі қауіпті иллюзиялар? Жеке қатынастар, 2, 173–186.
  49. ^ Левингер, Г. (1979). Ерлі-зайыптылардың еріп кетуіне әлеуметтік психологиялық көзқарас. Г.Левингерде және О.С. Моль (Эд.), Ажырасу және бөлу: контекст, себептері және салдары. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Негізгі кітаптар.
  50. ^ Bancroft, J. (1989). Адамның сексуалдығы және оның мәселелері. Эдинбург: Черчилль Ливингстон.
  51. ^ Тернер, Дж.С. (1996). Өмір бойындағы қатынастар энциклопедиясы. Westport, CT: Greenwood Press.
  52. ^ Олдс, Дж. & Шварц, Р.С. (2000). Қозғалыстағы неке: тұрақты қатынастардың табиғи ауытқуы және ағыны. Кембридж, MA: Персей кітаптары.
  53. ^ Денфельд, Д. (1974). Тербелістерден түсетін балалар. Отбасы үйлестірушісі, 23, 45-49.
  54. ^ Rust, P.C. (1996). Моногамия және полиамория: бисексуалдар үшін қарым-қатынас мәселелері. Б.А. Фирестейн (Ред.), Бисексуализм: Көрінбейтін азшылықтың психологиясы және саясаты (127–148 беттер). Мың Оукс, Калифорния: Сейдж.
  55. ^ Janus, S.S., & Janus, C.L. (1993). Сексуалдық мінез-құлық туралы Янус есебі. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Джон Вили және ұлдары.
  56. ^ Вайс, Д.Л. (1997). Америка Құрама Штаттары: тұлғааралық гетеросексуалды мінез-құлық. Р.Т. Франкоур (Ред.), Халықаралық сексуалдық энциклопедия. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Үздіксіз баспа. 2006 жылдың 19 шілдесінен бастап алынды http://www2.hu-berlin.de/sexology/GESUND/ARCHIV/IES/USA08.HTM#5.%20INTERPERSONAL%20HETEROSEXUAL%20BEHAVIORS Мұрағатталды 29 наурыз 2013 ж Wayback Machine.

Әрі қарай оқу

  • Блок, Дж. (2009). Ашық: махаббат, жыныстық қатынас және ашық некеде өмір. Seal Press. ISBN  978-1580052757
  • О'Нил, Н. / О'Нил, Джордж (1984). Ашық неке: ерлі-зайыптылардың жаңа өмір салты. M. Evans & Company. ISBN  978-0871314383
  • Schott, O. (2014). Ашық қарым-қатынастарды мақтауға арналған. Махаббат, жыныстық қатынас, парасаттылық және бақыт туралы. Bertz + Fischer баспасы. ISBN  978-3-86505-725-9

Сыртқы сілтемелер