Нисенан - Nisenan

Нисенан территориясының картасы

The Нисенан тобы болып табылады Таза американдықтар және ан Калифорнияның байырғы тұрғындары бастап Юба өзені және Америка өзені Солтүстік Калифорниядағы суайрықтар[1] және Калифорния Орталық аңғары. Ұрпақтарға арналған Нисенан үш басқа тайпалармен бірге Майду деп қате жазылған. Төрт тайпа Maidu тобына жатпайды.[2] Нисенан - бұл өзінің жеке және ерекше мәдениеті, әдет-ғұрпы, басшылары, қасиетті адамдары және тілі. Нисенан тілінде 13 диалект бар.

Осы географиялық кедергілерге байланысты әр аймаққа ғана тән көптеген әдет-ғұрыптар мен мәдени тәжірибелер бар. Олар бұл аймақтарда сыртта болғанға дейін болғанымен, оларды АҚШ үкіметі мойындамайды. Nisenan бұрын федералдық тануға ие болды Невада қаласы Ранчерия. Нисенандықтардың кейбіреулері бүгінде оқуға түседі Miwok үндістерінің Shingle Springs тобы, а федералдық танылған тайпа.[3]

Аты-жөні

Аты Нисенан, -дан туындайды аблатикалық көпше есімдік nisena · n, «біздің арамыздан».[4]

Нисенандарды Оңтүстік деп атаған Майду және Valley Maidu. Термин Майду әлі де кең қолданылады, Майду бұл кішігірім топтардың немесе байырғы американдықтардың топтарының өте күрделі бөлінуін шамадан тыс жеңілдету.

Аумақ

Нисенандар Солтүстік Калифорнияда, арасында өмір сүрген Сакраменто өзені батысқа және Сьерра таулары шығысқа қарай Оңтүстік жету шамамен жүрді Косумнес өзені бірақ солтүстігінде Elk Grove және шалғындық және қалталы аймақтар Сакраменто, ал солтүстік солтүстік шанышқының арасында жетеді Юба өзені және оң жақ шанышқысы Қауырсын өзені.

Көрші тайпалар құрамына кірді Алқап және Солтүстік Сьерра-Мивок оңтүстікке қарай Вашо шығысқа қарай Конков және Майду солтүстігінде және Патвин батысқа қарай

Тарих

Өзендегі операцияларды іздеудегі алтын California.jpg
Гидравликалық тау-кен жұмыстары

Алтын безгек

Нисенандарға алғашқы кезде еуропалық-американдық ықпал әсер етпеді және олардың ХІХ ғасырдың басында испандық және американдық экспедициялармен кездесуі бейбіт өтті. 1833 жылы ауыр безгек эпизоотия көптеген Нисенандарды, сондай-ақ басқа көрші тайпаларды өлтірді. 1849 ж. Алтын ағыны олардың жерін иемденуге, ресурстарының жойылуына, аурудың, зорлық-зомбылықтың және жаппай кісі өлтірулеріне әкелді.[5] Gold Rush құрған мигранттардың ағымы және олардың жерді шамадан тыс пайдалануы қоршаған ортаға ауыртпалық тудырды; бұл құрғақшылық пен аштықты иемденді.[6] Низенандықтардың саны 1995 жылға қарай шамамен 9000-нан 2500 адамға дейін қысқарды және тірі қалған Нисенанның бір бөлігі сол жерде қалды Сьерра-Невада тау етектері және төмен жалақы төленетін жұмыс орындары.[5]

Кеден

Туылу әдет-ғұрыптары

Кеден туралы құжатталған тарих қарама-қайшы болуы мүмкін және әрдайым сенімді бола бермейді, өйткені ертедегі антропологтар бірнеше аймақтарды бірден зерттеді, көбінесе Еуропадағы байланыс салдарынан тайпалардың бұзылуы мен күйзелісі орын алған.[7] Кейбір мәліметтер бойынша, егер егіздер туылса, оларды анасымен бірге жиі өлтіретін.[5] Алайда Ричард Б.Джонсонның айтуынша, Невада Ситидің қазіргі тайпалық төрағасы Нисенан; «Біздің ақсақалдар егіздер өлтірілмеген, бірақ екеуі сәби кезінде аман қалса, олар бақытты деп саналған. Біздің тайпамыздың егіз ата-бабалары бар».[8] Өлі туылу жиілігіне байланысты бесік тақталары әрдайым бала туылғаннан кейін жасалды.[9] Күтетін ана туылуға жақындады, суық ауадан, тұздан, ет пен суық судан аулақ болды. Туылғаннан кейін, жаңа босанған ана мен оның баласы алғашқы 16 күнде босану үйінде болып, күйеуі күндіз-түні от жағып отыратын.[10] Жаңа босанған әйел босанғаннан кейінгі алғашқы он алты күнде отырды,[11] босануға көмектесу үшін ішке орналастырылған қыздырылған жалпақ таспен.[12] Он алты күннен кейін мереке өте маңызды болды; бұл кезде баланы туыстарымен және есімімен таңдайтын болады.[9] Балаға ақсақалдың немесе бабаның атын беру әдеттегідей болды. Егер белгілі бір тұқымда таңдау үшін басқа есімдер қалмаса, жақын дос ата-анасына отбасылық текті қолдануға рұқсат беруі мүмкін.[9]

The кіндік кесілген, обсидиан пышақпен, сымның ұшы көмірмен жағылған.[13] Анасы баласын босанғаннан кейін екі күннен кейін емізе бастады, ал балалары әдетте екі-үш жасында емшектен шығарылды.[9]

Неке салты

Неке қию рәсімін енді ерлі-зайыптылар өздері белгілейді, бірақ ата-аналар бұл дәстүрді бұрынғы әдет-ғұрыптарда таңдайды. Ата-аналарының екеуі де жұптасу туралы келісімге келгеннен кейін, ерлі-зайыптылар ресми түрде айналысады. Екі отбасы арасында снарядтар мен моншақтар сыйға тартылып, олардың қарым-қатынасын атап өтуге арналған іс-шара ұйымдастырылды. Кәсіподақ аяқталғанға дейін, ерлі-зайыптылар өздерінің некелік міндеттері туралы білім алды. Ер адам өзінің әйеліне қамқорлық жасай алатындығын қайындарына сыйлықтар беру арқылы дәлелдеді. Ерлі-зайыптылар әйелдің үйінен ер адамның отбасына жақын жерге көшті.[5] Некені бұзу процесінде жұп бірнеше түнде бір-бірінен қашықтықта ұйықтады. Әр түн сайын ер адамға әйелге жақындауға рұқсат етілді. Аяқталу аяқталғаннан кейін олар «жақын ара қашықтықта» болды.[14]

Негізінен жесірлер, жесірлер және ажырасушылар ақсақалдардан басшылықты талап етпейтіндіктен, үйлену мерзімі жоқ қайта үйленді. Әйел жесірлерге алты айдан үш жылға дейін аза тұту кезеңінен кейін қайта үйленуге рұқсат етілді; еркектерге әйелдерге қарағанда тезірек некеге тұруға рұқсат етілді. Көптеген әйелдер көбінесе қайта тұрмысқа шыққаннан гөрі өз адамдарына оралуды жөн көрді. Күйеуінің ағасына некеге тұру да мүмкін болатын. Қайта үйлену туралы шешім қабылдағанға дейін, сыйластық ретінде қайтыс болған жұбайының туыстарынан рұқсат алу қажет болды.[15]

Өлім салты

Жерлеу рәсімдерін өртеу рәсімдері - Нисенан қауымдастығындағы ең көрнекті өлім рәсімдері. Оған тек мәйітті өртеу ғана емес, сонымен бірге қайтыс болған адамның барлық заттарын да өртеу керек.[16] Кремация рулар үшін, ең алдымен, көшпелі өмір салтын ұстанатындар үшін, тасымалдауды жеңілдетуге және ауыр тонауды шектеуге байланысты ең қолайлы тәжірибе болды.[17] Өлгендер өлі елге, жақсы мен жаманды ажыратпайтын аймаққа бармас бұрын, қоршаған кеңістікте араласады деп хабарланды.[16] Марқұмның не жаратылыстың, не ауа-райының формасын алу қабілеті бар, бірақ тірі қауым оларды құптамады. Тірілер мен өлілердің аражігін ажыратуға болады деп ойлайды, тіпті қайтыс болған адамның аты-жөнін еске алуды қатты қабылдамады.[16]

Тіл

Негізгі мақала: Нисенан тілі

The Нисенан тілі тіл сияқты ауқымды 13 диалектіні қамтиды. Бұл тіл Сьерра-Невадада, Косумнес өзені мен Юба өзені арасында, сондай-ақ Американ өзені мен Перо өзені арасындағы Сакраменто аңғарында сөйлейді.[18]

Бұл 13 нақты нисенан диалектісі болды[19] бірақ 8 құжатталған.

Бұрын тек 4 диалект ретінде құжатталған. Олар:

  • Нисенан алқабы
  • Нисенанның солтүстік шоқысы
  • Нисенанның орталық шыңы
  • Нисенанның Оңтүстік шоқысы

Испан әсері

Алғашында испандықтар 18 ғасырдың аяғында Калифорнияға басып кірді. Францискалық миссиялар Калифорнияда аумақты қоныстандыру, дінді тарату, жердегі ресурстарды алу және байырғы тұрғындарды құл ету үшін салынды. Низенандықтар көрші тайпалармен салыстырғанда жағалаудан испан қоныстанушыларымен аз қарым-қатынаста болды. Оларға испан миссионерлері мен діни миссиялары салыстырмалы түрде алаңдамады, дегенмен испан және мексика әскерлері кейде Нисенан жеріне қашып келген құлдыққа түскен байырғы азаматтарды ұстап алу үшін аяқ басады, олардың көпшілігі белгілі бір мысалда көршілес болған. Мивок тайпа, мал табу немесе жерді айналып өту.[20]

Қоғамдық ұйым

Нисенан, орталық Калифорниядағы көптеген тайпалардағы сияқты, саяси жағынан қатты ерекшеленбейді, бірақ ортақ диалектілерге кең спектрі бар, ортақ тілді бөлісетін топ. Нисенандықтар тарихи тұрғыдан алғанда біртұтас саясат емес, оның орнына бірнеше шағын, өзін-өзі қамтамасыз ететін, автономды қауымдастықтар болған. Әрбір қоғамдастық әр түрлі вариациясын айтты Нисенан тілі, бұл тіл туралы лингвистикалық мәліметтер арасында біршама сәйкессіздікке әкелді. Низенан тайпалары а-ның белгілерін қамтыды Патриархалдық қоғам. Тайпалар а Патриокалды резиденция Патрилинальды мұрагерлік жүйеге негізделген және мүмкін.[21] Ұрпағы ұйымдастырылғандықтан, меншіктік әдет-ғұрыптар да патриархалдық жолмен жүрді.[21]

Күнделікті өмір

Тұрғын үй

Нисенан екі белгілі тіршілік құрылымын жасады Ху, және K’um. Ху ауыл тұрғындары өмір сүрген жалпы құрылым болды. Бұл күмбез тәрізді үйлер, әдетте, тюль, жер және ағаш тіректердің тіркесімінен тұрғызылған. Олардың едендері жапырақтармен қопсытылып, өрт еденнің ортасында таза кеңістікті алып жатты. Түтін шатырдың ортасындағы сәйкес тесік арқылы қалқып шықты. Жердің сыртқы жағына да үйіліп қойылды Ху қосымша оқшаулау үшін.[22] K’um салтанатты жаттығулар мен билер өтетін жартылай жерасты тұрғыны болды.[23] Бұл құрылымдар үлкен ауылдарда көбірек танымал болды. Сондай-ақ, K’um қонақтарға баспана беру үшін пайдаланылатын болады. К’умның едені жер астынан жартылай қазылды. Есік шығысқа бағытталған, ал есікке қарама-қарсы барабандар тұрған. K’um-дің өлшеміне байланысты 2-ден 4-ке дейін үлкен посттар болады. Постты орналастыру барабандар баратын жердің алдына қою сәтсіздік деп саналуымен маңызды болды.[22]

Азық-түлік

Тамақтанудың мол көзі пайда болды қарағай. Күзде ауыл тұрғындары тырнақтарды жемдеуге көмектесетін. Ұзын полюстер қарағаштарды алу үшін пайдаланылды. Жидектерді астық сақтау қоймасында жинады. Сосналарды саңырауқұлақ, груэль немесе торт жасау үшін қабылдаған. Қарағай жаңғағы, жидектер және басқа өсімдік жамылғылары да жиналды. Туле оны қайнату немесе ашық отпен қуыру арқылы жейтін болады.[24] Әдетте ер адамдар аң аулайтын адамдар болады. Кішкентай кештерде олар бұғы аулайды, бұлан және қояндар. Аюлар қыста ұйықтап жатқанда ауланған. Балық аулау өзендерге жақын аймақтарда да кең таралған. Тұщы су балықтары ұнайды ақсерке, бекіре, және бахтах ең танымал болды. Тамақ тек өсімдік жамылғысымен және аңшылықпен ғана емес, сонымен бірге жәндіктермен де шектелген. Грубалар, жауын құрттары және сары курткалар жеп қойды. Оларды отпен ыстап, жинайтын еді.[22]

Валюта және сауда

Қабыршақ моншақтары байлықтың көрінісі және валютаның түрі ретінде қолданылған. Бисерді Нисенан қырып тастаған жоқ, бірақ жағалаудағы елді мекендерден әкелінген. Тозғаннан кейін қабықша моншақтарды тесіп, оларды жіптерге тіреуге болатын еді. Бұл валюта үнемі сыртқы тайпалармен қолданыла бермейтін.[22] Нисенан алқабы мен Нисенан төбесі бір-бірімен жиі сауда жасады. Алқапта өмір сүрген Нисенандықтар Нисенан төбесіне балық, тамыр, қабық, моншақ, тұз және қауырсындармен сауда жасады. олар өз кезегінде садақ жасау үшін қажет қара қарағай, қарағай жаңғағы, жидектер, жануарлардың терілері және ағаштармен сауда жасайтын[23]

Ағымдағы оқиғалар

147 Нисенан қазіргі уақытта Калифорния штатының Невада қаласында тұрады. Тайпаны үкімет мойындамайды, бұл оларға федералды қорғаныс пен қаржылай көмек алуға мүмкіндік бермейді. Конгресс қабылдады 1958 жылғы Ранчерия туралы заң Калифорниядағы Ранчерия жүйесін тарату мақсатында. Соңғы 25 жыл ішінде 38 ранчерианың 27-сі және қосымша тайпалар қалпына келтірілгенімен, 2015 жылы Нисенанға Ранчерияны қалпына келтіруден бірінші рет бас тартылды. Бұл оларды федералдық денсаулық сақтау және тұрғын үй қызметтері, білім беру бағдарламалары мен жұмысынан босатты көмек бағдарламалары. Қазіргі кезде тайпаның 87 пайызы Калифорниядағы кедейлік шегінде немесе одан төмен жерлерде тұрады. Қоғамда білімсіздік, жұмыспен қамту, нашақорлық пен алкогольге тәуелділік, отбасылық зорлық-зомбылық, суицид және денсаулықтың нашар деңгейі өте жоғары. Нисенандықтардың басты мақсаты - олардың жеке басын қалпына келтіру және өз тайпаларының өкілдіктерін қалпына келтіру. Nisenan Heritage Day жыл сайын салтанатты билерді көрсету және қатысушыларға түсінік беру, сондай-ақ себет тоқу сияқты дәстүрлі тәжірибелерге қатысу үшін өткізіледі. Адамдарды өз тілдерінде оқытуға қосымша күш жұмсалады, өйткені олар оны «жердің өзіне байланысы» деп санайды.[25]

Ескертулер

  1. ^ Sturtevant, бас редактор; Солтүстік Америка үндістерінің анықтамалығы, Нисенан бөлім; Уилсон, Норман Л. және Твоун, Арлеан Х., 387 бет (Смитсон институты, 1987)
  2. ^ Джонсон, Ричард (2018). БІЗДІҢ ТАРИХЫМЫЗ: Невада Сити ранчериясының Нисенан тайпасы. Comstock Bonanza Press. б. 3. ISBN  978-0933994652.
  3. ^ «Біздің мұрамыз». Мұрағатталды 2014-01-03 Wayback Machine Miwok үндістерінің Shingle Springs тобы. 2012. 31 мамырда алынды.
  4. ^ Митхун, Марианна (2001). Ана Солтүстік Американың тілдері. Кембридж: Кембридж университетінің баспасы. б. 455. ISBN  978-0-521-29875-9.
  5. ^ а б c г. Прицкер, Барри М. (2000). Американың байырғы энциклопедасы: тарихы, мәдениеті және халықтары. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press. б. 132.
  6. ^ «Алтын тайпаның жергілікті тайпаларға әсері». PBS. Алынған 14 сәуір, 2018.
  7. ^ Джонсон, Ричард (2018). БІЗДІҢ ТАРИХЫМЫЗ: Невада Сити Ранчерияның Нисенан тайпасы (1 басылым). Невада Сити, Калифорния: Comstock Bonanza Press. ix. бет. ISBN  0933994656.
  8. ^ Джонсон, Ричард (2018). БІЗДІҢ ТАРИХЫМЫЗ: Невада қаласының Ранчерия нисенан тайпасы. Comstock Bonanza Press. б. х. ISBN  0933994656.
  9. ^ а б c г. Фай, Пол Луи (1923). Оңтүстік Майду туралы жазбалар. Том. 20. Калифорния университеті Американдық археология және этнологиядағы басылымдар: Калифорния университеті баспасы. б. 35.
  10. ^ Джонсон, Ричард (2018). БІЗДІҢ ТАРИХЫМЫЗ: Невада қаласының Ранчерия нисенан тайпасы. Comstock Bonanza Press. б. 42. ISBN  0933994656.
  11. ^ Биалс, Ральф Л. (1933). Нисенан этнологиясы. Беркли, Калифорния: Калифорния университеті Американдық археология және этнологиядағы басылымдар. 368-369 бет.
  12. ^ Джонсон, Ричард (2018). БІЗДІҢ ТАРИХЫМЫЗ: Невада қаласының Ранчерия нисенан тайпасы (1 басылым). Невада Сити, Калифорния: Comstock Bonanza Press. 42-43 бет. ISBN  0933994656.
  13. ^ Джонсон, Ричард (2018). БІЗДІҢ ТАРИХЫМЫЗ: Невада Сити ранчериясының Нисенан тайпасы (1 басылым). Невада Сити, Калифорния: Comstock Bonanza Press. б. 42. ISBN  0933994656.
  14. ^ Нельсон, Кьерсти (1975). Калифорниядағы неке және ажырасу практикасы. Беркли: Калифорния университеті: Археологиялық ғылыми-зерттеу мекемесі, Антропология бөлімі. 12-13 бет.
  15. ^ Биалс, Ральф Л. (1933). Нисенан этнологиясы. Беркли, Калифорния: Калифорния университеті Американдық археология және этнологиядағы басылымдар. 371-372 бет.
  16. ^ а б c Симмонс, Уильям С. (1997). «Калифорнияның үнді халықтары». Калифорния тарихы. 76 (2/3): 48–77. дои:10.2307/25161662. JSTOR  25161662.
  17. ^ Бөлгіш, Генри Уинфред (1948). «Орталық Калифорния үндістерінің салтанаты мен аңызы». Батыс фольклоры. 7 (3): 266–271. дои:10.2307/1497550. JSTOR  1497550.
  18. ^ Eatough, Эндрю (1999-10-05). Грамматикалық эскизі бар Central Hill Nisenan мәтіндері. Калифорния университетінің баспасы. ISBN  9780520098060.
  19. ^ NISENAN - Калифорния және басқа үнді тілдеріне сауалнама, Тіл білімі бөлімі, Калифорния университеті, Беркли
  20. ^ Хуртадо, Альберт Л. (2006). Джон Саттер: Солтүстік Америка шекарасындағы өмір. Оклахома университетінің баспасы. ISBN  9780806137728. Нисенан.
  21. ^ а б Гольдшмидт, Вальтер (1948). «Калифорниядағы әлеуметтік ұйым және кландардың шығу тегі». Американдық антрополог. 50 (3): 444–456. дои:10.1525 / aa.1948.50.3.02a00040. JSTOR  664293.
  22. ^ а б c г. Бальс, Ральф Леон (1933). Нисенан этнологиясы. Калифорния университетінің баспасы. б. 356.
  23. ^ а б «Нисенан».
  24. ^ Кройбер, А.Л. (1929). Нисенан аңғары. Калифорния университетінің баспасы. б. 261.
  25. ^ «Калифорния тайпасы үкіметі 60-жылдары өшіруге тырысты». Орынбасары. 2018-01-17. Алынған 2018-04-14.

Сыртқы сілтемелер

Сондай-ақ қараңыз