Моренада - Morenada

The Моренада - бұл биік таулы биі, оның шығу тегі пікірталаста. Бұл би негізінен Боливия[1] сияқты Перу[2][3][4] және соңғы жылдары Чили, Аргентина және басқа елдердегі Боливия немесе Перу иммиграциясымен.

Моренада - Боливия мәдениетінің ең өкілді билері. Бұл маңыздылық әр түрлі аймақтардағы патрондық және азаматтық фестивальдарда би мен музыканы тарату үшін ерекшеленеді. Моренада 2011 жылы № 135 Заңымен Боливияның мәдени мұрасы деп жарияланды, бұл халықаралық және ұлттық деңгейдегі маңыздылығы үшін.[5] Өз кезегінде бұл би орындалады Карнавал де Оруро, Вирген дель Сокавонның құрметіне ЮНЕСКО-ның адамзаттың ауызша және материалдық емес мұраларының шедеврі деп жариялады. Оны негізінен Fiesta del Gran Poder қаласында орындай алады Ла-Пас Боливияның көптеген қалаларында, елді мекендерінде және көптеген аудандарында өткізілетін барлық фольклорлық кірулерде (Ла-Пас қаласында кем дегенде 246 жылдық фольклорлық жазбалар бар, әрқайсысында) моренада билейді).

Перуде ла моренада - Перу таулы аймағында, Пунода әдеттегі би аймақ, және ЮНЕСКО-ның адамзаттың материалдық емес мәдени мұрасы - Ла Канделия қызының мерекесінің бөлігі болып табылады.[6][7]

[8] Ол сонымен қатар Аймара тұрғындарының болуына байланысты Такна және Мокегуа департаменттерінде қолданылады және таратылады.[9]

Шығу тегі

Испанияның жаулап алушылары әкелген қара нәсілділерді күміс кеніштерінде жұмысшылар ретінде жұмысқа ауыстырудан бастап, құлдық саудадан бастау алған отарлық дәуірден бастау алған би. Перудың вице-корольдігі, жақында Аймара қара киім киген және капорал мен қара әскер сияқты кейіпкерлерді бейнелейді. Брюнетка биі колония күндерін елестетеді. Ол дәл Африкадағы ақ лордтардың билерін мазақ еткен құлдардың бауырластығында дүниеге келді.

Содан кейін, «брюнеткалардың» биі, оны қабылдаудың тарихи процесінде өз атауын барлық әлеуметтік таптарға қарай өзгертеді Оруро, Боливия. 1913 жылы туылған «Сорыс де Моренос де лос Велерос» пен 1924 жылы Аймара көшіп-қонушылар отбасылары құрған және XIX ғасырдың ортасындағы «морена компарсаларының» ежелгі бишілерінен шыққан «Комплекса де Лос Моренос» оқиғасы осындай. , сайып келгенде, 1950 және 1954 жылдары Моренада атауын қабылдайды.

Потоси теориясындағы африкалық құлдық

Ең көп таралған теория бидің азап шегуден шабыт алғанын айтады Африка құлдары жұмыс жасау мақсатында Боливияға әкелінген Күміс кеніштері туралы Потоси. Қара маскалардың орасан зор тілі бұл шахта жұмысшыларының физикалық күйін және кен орындарының ысқыруын білдіруге арналған. Матракас құлдар тізбегінің тарсылдауымен жиі байланысты. Алайда, бұл африкалық құлдардың шын мәнінде жұмыс істегені туралы ешқандай дәлел жоқ миналар, дегенмен олардың жұмыс істегені туралы көптеген дәлелдер бар Каса-де-ла-Монеда (жалбыз) өндірісінде монеталар және тұрмыстық қызмет.

Пуно таулы аймақтарының африкалық тұрғындары

Морено елді мекенінде Ичу, Пуно деп сенетін нәрсені бейнелеу Моренада 19-20 ғасырлар арасындағы бишілер.

Перу Вицерольдігінің отаршылдық дәуірінде Пуно тауларында қара халық тіркелімі қазірдің өзінде бар, 1602 ж. Құжат бойынша Пудоның Джули қаласында орналасқан итальяндық иезуит Людовико Бертонио. «Бұл қара нәсілділерге Анд тұрғындары оларды: Ч'ара немесе янаруна деп атады.58 Ал олар айтылған гетаға қатысты олар: Лаха ллинтя. 17 ғасырдың басында Гонсалес Холгуин мен Бертонионың айтуынша, Африкалықтарды мен оларды қара немесе брюнетка ретінде ауыстыратынмын.[10]

Тағы бір гипотеза Перудегі Титикака көлінің (Пуно) жағалауындағы Пуно департаментінен шыққан. 20-шы ғасырдың басында Вирген-де-ла-Канделарияға берілген брюнеткалардың болуы сол кездегі газеттерде сипатталған:

  • «Кеше ... Үш брюнетка ойыны және көптеген жергілікті тұрғындар қаланың көшелерін аралады» (El Eco de Puno, 1912)
  • «Бүгін таңертеңнен бастап олар әдеттегідей үйге бару арқылы көшеде, айлақпен саяхаттарды жалғастыруда» (El Eco de Puno, 1916)
  • «Брюнеткалардың ең көрнекті презентациясы күнтізбеде ақпанның алғашқы күндеріне байланысты. Бұл Пуноның меценаты - Канделария Бикешіне арналған жергілікті тарту »(El Pueblo, 1923)
  • «Көптеген« моренос »труппаларының келуі фестивальге үлкен қуаныш сыйлады» (El Eco de Puno, 1932)

Юнгас теориясындағы афро-боливиялық қауымдастық

Екінші теория Моренада мен байланысты Боливиялықтар өмір сүру Юнгалар аймақ және штамптау жүзімдер үшін шарап өндірісі. Осыған сәйкес, баррельге ұқсас Морено костюмдері шарап салынған бөшкені бейнелейтін болады. Алайда, Юнгас аймағында ешқашан шарап өсіру болған емес. Бір қарағанда бұл теорияны дәлелденбейтін болып көрінеді, бірақ Моренадада айтылған мәтіндерде ұзақ уақыт бойы шарап өсіруге қатысты кеңестер бар. Сонымен қатар, егер тарихтан әлдеқайда алысқа кететін болсаңыз, жүзімдіктерде - мысалы, басқа аймақтарда афро-боливиялықтардың жұмыс істегенін білуге ​​болады. Чукисака. Қазіргі уақытта шарап аулалары бар жерде афро-боливиялықтар қалмауы мүмкін, бірақ би құрылған кезде болуы мүмкін.

Үңгірлерге сурет салу елді мекенінде Чирапака, Лос-Андес провинциясы (Боливия) деп сенетін нәрсені бейнелеу Моренада 17-18 ғасырлар арасындағы билер.

Титикака көлінің теориясындағы үңгір суреттері

Үшінші теория Моренада мен байланысты Аймара Мәдениеті Титикака көлі. Сияқты орындар Ачакачи шыққан жері болу туралы талап »Балық биі «Бұл аймақтағы Моренада деп те аталады. Аймақта Моренада бишілерін көрсететін шамамен 200–300 жас аралығындағы бірнеше қабырға суреттері табылды. Моренада костюмдерін жасаудың мықты дәстүрі бар. Моренаданың түрлі-түсті костюмдері кейбіріне ұқсас Тинку бишілер.

Галерея

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Ministerio de Culturas y Turismo (29 тамыз 2018). «La Morenada Patrimonio Cultural de Bolivia». Архивтелген түпнұсқа 27 қыркүйек 2018 ж. Алынған 25 желтоқсан 2019.
  2. ^ «Patrias del Perú Fiestas de el desfile for primera vez el folllóricas se lucen». Ministerio de Cultura (Испанша). 29 шілде 2018 жыл. Алынған 24 қазан 2018.
  3. ^ Салинас, Эдуардо, Роблес, Джоэль (30 шілде 2018). «Danzas, música y gallardía en un desfile con sabor a Perú». La República (Испанша). Алынған 24 қазан 2018.
  4. ^ «Gran Parada және Desfile Cívico Militar-ті жеңіп алу туралы». RPP (Испанша). 30 шілде 2018 жыл. Алынған 24 қазан 2018.
  5. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2018-09-02. Алынған 2019-12-25.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  6. ^ https://larepublica.pe/archivo/685728-escenificando-el-origen-de-la-morenada-presentaran-fiesta-de-la-candelaria
  7. ^ https://elcomercio.pe/peru/puno/puno-vivio-fiesta-danzas-honor-virgen-candelaria-noticia-496485
  8. ^ Фернандес, Карлос (11 ақпан 2018). «Puno vivió fiesta de danzas en құрмет Вирген де ла Канделярия». El Comercio (Испанша). Алынған 6 қыркүйек 2018.
  9. ^ http://www.diariosinfronteras.pe/2018/07/30/fiesta-de-virgen-de-copacabana-tendra-23-bloques-de-morenadas/
  10. ^ http://www.losandes.com.pe/Sociedad/20110206/46094.html