Михаил сириялық - Michael the Syrian

Михаил сириялық
Патриархы Сирия православ шіркеуі
ҚараңызМардин епархиясы
Кеңседе1166–1199
АлдыңғыАфанасий VII бар Катра
ІзбасарАфанасий VIII
Жеке мәліметтер
Туған1126
Мелитен, Данияменд Корольдігі
Өлді1199 (72-73 жас)
Мелитен, Рум сұлтандығы

Михаил сириялық (Араб: ميخائيل السرياني‎, романизацияланғанМихаэль Суряни:),(Классикалық сирия: ܡܺܝܟ݂ܳܐܝܶܠ ܣܽܘܪܝܳܝܳܐ‎, романизацияланған:Mīhoʾēl Sūryoyo), 1199 жылы қайтыс болды, сонымен бірге белгілі Ұлы Майкл (Сирия: ܡܺܝܟ݂ܳܐܝܶܠ ܪܰܒ݁ܳܐ‎, романизацияланғанМохол Рабо) немесе Майкл Сирус немесе Майкл ақсақал, оны жиенінен ажырату үшін,[1] болды патриарх туралы Сирия православ шіркеуі 1166 жылдан бастап 1199 жылға дейін. Ол бүгінде ең ірі ортағасырлық автордың авторы ретінде танымал Шежіре, ол өзі жазған Сирия. Оның өз қолымен жазылған басқа да әртүрлі материалдар сақталған.

Өмір

Майклдың өмірі жазылған Bar Hebraeus.[2] Ол шамамен дүниеге келді. 1126 дюйм Мелитен (бүгінгі Малатья), діни қызметкер Элия (Элиас), Киндаси отбасының ұлы.[3] Оның ағасы, монах Афанасий епископ болды Аназарбус жылы Киликия 1136 жылы.

Бұл кезеңде Мелитен Турком патшалығының құрамына кірді Данишменд әулеті 1142 жылы бұл аймақ екіге бөлінгенде, ол бір князьдіктің капиталы болды. 1178 жылы ол құрамына кірді Рум сұлтандығы. Мар Бар Сауманың якобиттер монастыры қалаға жақын болды және 11 ғасырдан бастап патриархалдық орын болды.

Бала кезінен Майкл монастырь қызметіне кіріп, отыз жасқа дейін архимандрит болды. Ол аббаттық матаны әртүрлі жақсартулар жасады, соның ішінде сумен жабдықтауды және рейдерлерден қорғанысты жақсартты. 1166 жылы 18 қазанда ол якобиттер шіркеуінің патриархы болып сайланды және жиырма сегіз епископтың қатысуымен қасиетті болды.

1168 жылы ол Иерусалимге қажылыққа барды, содан кейін Антиохияда бір жыл болды. Екі қала да сол кезде латындық крестшілер мемлекетінің құрамында болған, ал Майкл крестшілер мырзаларымен, әсіресе, Амаури де Несле, Иерусалимнің латын патриархы. 1169 жылдың жазында Мар Бар Саума монастырына оралып, ол синод өткізіп, шіркеуді реформалауға тырысты, содан кейін ол симония.

Византия императоры Мануэль Комненос шіркеулерді біріктіру туралы келіссөздер жүргізу үшін оған жақындады. Бірақ Майкл гректерге сенбеді. Ол императордың шақыруы бойынша Константинопольге барудан бас тартты, тіпті 1170 және 1172 жылдары екі рет өзінің елшісі Теориануспен кездесуден бас тартты, оның орнына өзінің өкілі ретінде епископ Джон Кайшумды, содан кейін оның шәкірті Теодор бар Вахбунды жіберді. Императорға жазған үш хатында ол қарапайым мәлімдемемен жауап берді миафизит якобиттердің ақидасы.[4]

Шамамен 1174 жылы Михаил епископтар партиясының көтерілісімен күресуге мәжбүр болды. Оның өзі диссидент епископтардың бастамасымен екі рет қамауға алынды, сондықтан ол былай дейді; бір рет Мардин префектінің қызметшілерімен, екінші рет Мосул әмірімен. Сондай-ақ, Бар Саума монахтары оған қарсы 1171 және 1176 жылдары бас көтерді.

1178 - 1180 жылдар аралығында ол қайтадан крестшілер штаттарында, Антиохия мен Иерусалимде тұрды. Оны Рим Папасы Александр III шақырды Латеранның үшінші кеңесі, бірақ қабылданбады. Алайда ол хат арқылы қатысып, ұзақ трактат жазды Альбигенциандар, оған берілген ақпарат негізінде.

1180 жылы оның бұрынғы оқушысы Вахбун бар Теодор Джонның атымен Патриархты Джонның атымен жекелеген епископтар сайлап, он үш жылға созылған алауыздықты бастады. Майкл жігерлі іс-қимылдар жасады, анти-патриархты ұстап алды және оны Бар Саумаға қамап, оны ресми түрде босатты. Кейбір монахтар Ибн Вахбонның қашып кетуіне жол берді, ол Дамаскке қашып кетті және бекерге жүгінуге тырысты Салахин. Содан кейін ол Иерусалимге барып, 1187 жылы қала құлағаннан кейін барып қайтты Румкале Армян католикосы Григорий IV-мен, ол оған князь Лео II-ден ресми тануға мүмкіндік берді Армян кіші. Теодордың көптеген қолдаушылары болды және алауыздық 1193 жылы жазда Теодор қайтыс болғанға дейін тоқтаған жоқ. Бар Хебрея Теодордың айтуы бойынша сирия, грек, армян және араб тілдерінде жаза алады және сөйлей алады және өзінің Майклға қарсы ісі туралы мәлімдеме жасайды. Араб.[5]

1182 жылы Михаил сұлтанды қабылдады Kilij Arslan II Мелитенде болып, онымен жылы жүздесулер өткізді.

Ілімі бойынша Египеттің дауына Майкл да қатысты мойындау және қолдайды Александрия Рим Папасы Марк III босату кезінде Марк Ибн Кунбар.[6]

Ол Бар Саума монастырында 1199 жылы 7 қарашада жетпіс екі жасында қайтыс болды, отыз үш жыл бойы патриарх болды. Оның немере інісі Михаил Кіші, Ешти 'Сепетана [сирия ܝܸܫܬ݂' ܣܸܦܗܸܬܗܲܢܲ] немесе «үлкен еріндер» деп аталады,[7] Афанасий IX-ке, содан кейін Джон XIV-ке қарсы болып, 1199–1215 жылдар аралығында Мелитенеде патриархқа қарсы болды.[1]

Жұмыс істейді

Майкл мол автор болды. Ол литургия, якобиттер шіркеуінің доктринасы және канондық заңдар туралы еңбектер жазды. Көптеген уағыздар да сақталды, негізінен жарияланбаған. Бірақ ол өзі жазған Дүниежүзілік шежіремен, сирия тіліндегі ең ұзақ және ең бай хроникамен танымал.

Шежіре

13 ғасыр Армян Майкл Сирияның шежіресі, 1432 жылғы қолжазба аудармасы

Бұл шежіре Жаратылудан бастап Майклдың заманына дейін. Ол қазір бұрынғы Шіркеу тарихын қолданады жоғалтты; мысалы, оның Кеш Антикалық кезеңді қамтуы негізінен сүйенеді Диелисиус Тель-Махре. Оған. Нұсқасы кіреді Testimonium Flavianum.

Шығарма 1598 жылы сирия тілінде жазылған бір қолжазбада сақталған Серто қол. Бұл бұрынғы қолжазбадан, өзі Майклдың қолтаңбасынан көшірілген. Қолжазба бүгін шіркеуде жабық қорапта сақтаулы Алеппо және стипендияға қол жетімді емес. Алайда француз ғалымы Жан-Батист Шабо көшірмесін 1888 жылы қолмен жасауды ұйымдастырды және төрт томдық (1899–1910) француз тіліндегі аудармасымен фотографиялық репродукциясын шығарды. 2009 жылы Edessan-Aleppo кодексінің факсимилесі жарияланды Gorgias Press Ұлы Михаил шежіресі бойынша серияның бірінші томында (өңдеушісі Мор Грегориос Юханна Ибрагим). Сондай-ақ, сандық факсимильді қол жетімді vHMML оқу залы.

Виктор Ланглуа 1868 жылы француз тіліндегі аудармасын басып шығарған қысқартылған армян аудармасы да бар. Мұның өзі шығарманың алғысөзін сақтайды. Арменияның қысқа нұсқасы да бар, ол әлі жарияланбаған.

A Гаршуни нұсқасы Британдық кітапхананың мс-де бар. Шығыс. 4402 ж., 5-кітаптан басталған арабша нұсқасы Ватиканның қолжазбасында бар.[8]

Екінші дәрежелі куәгерлер ретінде: Bar Hebraeus, жалған Джейкоб және Халдей Марибасы бәрі Майклдың жұмысына сүйенеді.[9]

Қызығушылық танытудың себептері

Оның жұмысын NASA ғалымдары климаттың өзгеруі туралы жазба қолданған, сондықтан қазір жанартаудың атқылауымен байланыстырады. Ол біздің 536 жылы:

Күн қараңғы болып, оның қараңғылығы 18 айға созылды. Күн сайын ол шамамен 4 сағат жарқырады, бірақ бұл жарық тек әлсіз көлеңке болды. Барлығы күн ешқашан өзінің толық жарықты қалпына келтірмейтінін мәлімдеді. Жемістер пісіп жетілмеген, ал шарап қышқыл жүзім тәрізді болды.

626 жылы:

626 жылы күн сферасының жартысының жарығы жоғалып, қазан мен маусым аралығында қараңғылық болды. Нәтижесінде адамдар күн сферасы ешқашан бастапқы қалпына келмейді деп айтты.

Ол латынның заманауи көзі болып табылады кресттік мемлекеттер, және католик франктерінің төзімділігі мен либерализмін жазады миафизиттер:[10]

Біздің Якобит шіркеуінің понтификтері олардың ортасында қуғын-сүргінге ұшырамай, зорлық-зомбылықсыз өмір сүрді. Палестинада, Сириядағыдай, олар ешқашан сенімдері үшін ешқандай қиындықтар туғызбады және барлық халықтар мен христиандардың барлық тілдері үшін бір формула талап етпеді. Бірақ олар крестті тергеусіз және жауап берусіз құрметтейтіндердің бәрін христиан деп санады.

Ол сонымен бірге Шіркеулер және Госпитальшылар өз халқына:[10]

Темплилер немесе госпитальшылар әскери постты алып, оны өлімге дейін ұстауға мәжбүр болған кезде, олар осылай өледі. Ағасы қайтыс болғанда, олар оның атынан кедейлерге қырық күн тамақ беріп, қырық адамға баспана береді. Олар ұрыста қаза тапқандарды шейіт деп санайды. Олар кедейлерге тамақ пен сусынның оннан бір бөлігін таратады. Олар үйлерінің бірінде нан пісірген сайын кедейлер үшін оннан бір бөлігін сақтап қояды. Үлкен байлығына қарамастан, олар крестті құрметтейтіндердің бәріне қайырымдылық жасайды. Олар барлық жерде ауруханалар құрды, науқас адамдарға қызмет көрсетіп, оларға көмек көрсетті.

Ескертулер

  1. ^ а б Уильям Райт, Сирия әдебиетінің қысқа тарихы, б.250, н.3.
  2. ^ Райт, Сирия әдебиеті, 250 ф., Bar Hebraeus-қа сілтеме жасай отырып, Хрон. Эккл. т. 1, б.575 ф.
  3. ^ Райт, Сирия әдебиетінің қысқа тарихы, б.250, n.4, сілтеме Bar Hebraeus, Хрон. Эккл., т. 1, 537.
  4. ^ Райт, Сирия әдебиеті, б.2252, н.3.
  5. ^ Райт, Қысқа тарих 255 б.
  6. ^ Әбу Салих армян (1895). Египеттің және кейбір көрші елдердің шіркеулері мен монастырлары. Clarendon Press. б. 30. ASIN  B00QH2BQLW.
  7. ^ Сирия әдебиетінің қысқаша тарихы Интернет архивінде цифрланған
  8. ^ Джабот Чабот, Хроника ... т. 1, б. II.
  9. ^ Роберт Хойланд (1997). Исламды өзгелер көргендей көру. Принстон: Дарвин. б.452.
  10. ^ а б http://www.templiers.net/saladin/pdf/fpdf_2.php

Пайдаланылған әдебиеттер

Сыртқы сілтемелер

Алдыңғы
Афанасий VII бар Катра
Антиохияның сириялық православиелік патриархы
1166–1199
Сәтті болды
Афанасий VIII