Manyōshū - Википедия - Manyōshū

Көшірмесі Man'yōū өлең Жоқ 8, Nukata no Ōkimi

The Man'yōū (万 葉 集, Жапонша айтылуы:[maɰ̃joꜜːɕɯː], сөзбе-сөз «Он мың жапырақ жинағы», бірақ қараңыз § аты төменде) бұл жапондықтардың ең көне коллекциясы вака (поэзия Классикалық жапон ),[a] 759 жылдан кейін құрастырылған Нара кезеңі. Антология - Жапонияның поэтикалық жинақтарының ішіндегі ең қастерлі бірі. Компилятор немесе компиляторлар қатарының соңғысы бүгінде көпшілік деп санайды ŌТомо жоқ Якамочи көптеген басқа теориялар ұсынылғанымен. Жинақтағы хронологиялық тұрғыдан соңғы деректер 759 ж. (Жоқ 4516[1]). Онда әлдеқайда бұрын жазылған көптеген өлеңдер бар, жинақтың негізгі бөлігі біздің эрамыздың 600 мен 759 жылдар аралығын білдіреді. Тақырыптың нақты маңыздылығы сенімді емес.

Манёшуда 20 том және 4500-ден астам кітап бар вака өлеңдер, және келесі үш жанрға бөлінеді. Банкеттер мен сапарлардағы «Зока» әндері, әйелдер мен ерлер арасындағы махаббат туралы «Сомонка» әндері, адамдардың өлімін жоқтайтын «Банка» әндері. Бұл әр түрлі мәртебеге ие адамдар жазған әндер, мысалы, император, ақсүйектер, кіші шенеуніктер, сакимори сарбаздары (сакимори әндері), көше орындаушылары, шаруалар және Тогоку халық әндері (шығыс әндері). Авторы белгісіз 2100-ден астам вака өлеңдері бар.[2][3]

Жинақ жиырма бөлікке немесе кітаптарға бөлінген; бұл сан кейінгі жинақтарда басшылыққа алынды. Жинақта 265 бар чука (ұзақ өлеңдер), 4,207 танка (қысқа өлеңдер), бір тан-ренга (қысқа байланыстырушы өлең), бір bussokusekika (5-7-5-7-7-7 түріндегі өлең; Будданың іздерінде жазылған өлеңдерге арналған Якуши-джи жылы Нара ), төрт канши (Қытай өлеңдері), және 22 қытай прозалық үзінділері. Сияқты кейінгі коллекциялардан айырмашылығы Кокин Вакашū, алғы сөз жоқ.

The Man'yōū жапондықтардың ерекше бірегей туындысы ретінде кеңінен танымал. Бұл жинақтың өлеңдері мен үзінділері қытай әдебиеті мен поэтикасының ғылыми стандарттарынан (Якамочи заманында) мүлдем өзгеше болды дегенді білдірмейді. Әрине, көптеген жазбалар Man'yōū бұрынғы өлеңдердегі континентальды тонға ие Конфуций немесе Даосист тақырыптар мен кейінгі өлеңдер Буддист ілімдер. Дегенмен Man'yōū ол кейінгі еңбектермен салыстырғанда ерекше, ежелгі жапондық тақырыптарды таңдауда ерекше Шинтō түзу қасиеттер (, макото) және виртуалдылық (масураобури ). Сонымен қатар, көптеген жазбалардың тілі Man'yōū оқырмандарға күшті сентименталды үндеу жасайды:

[T] оның алғашқы жинағында таңның балғындығы бар. [...] Кейінірек жол берілмеген бұзушылықтар бар, мысалы гипометриялық сызықтар; эвокативті жер атаулары бар және макуракотоба; сияқты қоздырғыш лептер бар камо, оның үндеуі тіпті қол жетімді болмаса да. Басқаша айтқанда, жинақ өзінің таза қайнар көзіндегі өнердің тартымдылығын құрметті жастың романтикалық сезімімен, сондықтан жоғалғаннан бері идеалды тәртіппен қамтиды.[4]

Аты-жөні

-Дан бет Man'yōū

Сөзбе-сөз аудармасы канджи бұл тақырыпты құрайды Man'yōū (万 - 葉 - 集) - «он мың - жапырақ - коллекция».

ХХ ғасыр ғалымының пікірінше, негізгі түсіндірмелер Sen'ichi Hisamatsu [ja ], (i) көптеген өлеңдер жинақталған кітап,[5] (іі) барлық ұрпаққа арналған кітап,[5] және (iii) үлкен көлемді қағазды қолданатын поэзия жинағы.[5]

Осылардың ішінен (i) жақтаушыларды (а) ортаңғы кейіпкерді «сөздер» деп түсіндіретіндерге бөлуге болады (кото жоқ ха, жарық «сөйлеу жапырақтары»), осылайша «он мың сөз» беру, яғни «көп вака",[5] оның ішінде Сенгаку,[6] Шимокебе Чериū [ja ],[7] Када жоқ Азумамаро[7] және Камо жоқ Мабучи,[7] және (b) ортаңғы кейіпкерді сөзбе-сөз ағаш жапырақтары туралы, бірақ өлеңдер үшін метафора ретінде түсіндіретіндер;[7] оның ішінде Уеда Акинари,[7] Кимура Масакото [ja ],[7] Масаюки Окада (岡田 正 之),[7] Торао Сузуки [ja ],[7] Киётака Хошикава [ja ] және Сусуму Наканиши.[7]

Сонымен қатар, (ii) мыналарға бөлуге болады: (а) бұл жұмыс барлық уақытқа созылуы керек деген ниетті білдіруге арналған.[7] (ұсынған Кейчū,[7][b] және қолдайды Камочи Масазуми [ja ],[7] Иноуэ Мичиясу [ja ],[7] Йосио Ямада,[7] Нориюки Кожима [ja ][7] және Тадаши Ōkubo [ja ][7]); (b) бұл ұзақ өмір тілеуді білдірді император және императрица[7] (Шинобу Оригучи[7]); және (с) бұл жинаққа барлық жастағы өлеңдер кіретіндігін білдіруге арналған[7] (Yamada ұсынған[7]).

(ііі) ұсынған Йкичи Такеда оның Man'yōshū Shinkai jō (萬 葉 集 新 解 上),[7] бірақ Takeda да қабылдады (іі); оның бұл коллекцияда қолданылған қағаздың үлкен көлеміне қатысты деген теориясы басқа ғалымдар арасында үлкен қызығушылық тудырған жоқ.[7]

Периодтау

Жинақ әдеттегідей төрт кезеңге бөлінеді. Тарихқа дейінгі немесе аңызға айналған алғашқы кезеңдер, сол кезден бастап Император Юряку (р. c. 456 – c. 479) кішкентай құжатталғандарға Император Ймэй (585-587 ж.), Саймэй (594-661 ж.), ақырында Тенджи кезінде (668–671 жж.) Тайка реформалары және уақыты Фудзивара жоқ Каматари (614-669). Екінші кезең жетінші ғасырдың соңын қамтиды, сәйкес келеді Какиномото жоқ Хитомаро, Жапонияның ең ұлы ақындарының бірі. Үшінші кезең 700-ге созылады - c. 730 сияқты ақындардың шығармаларын қамтиды Ямабе жоқ Акахито, TabТабито жоқ және Ямануэ жоқ Окура. Төртінші кезең 730–760 жылдар аралығын қамтиды және оған осы жинақтың соңғы ұлы ақыны, comptomo no Yakamochi-дің өзі енген, ол көптеген ерекше өлеңдер жазып қана қоймай, сонымен қатар ежелгі өлеңдердің белгісіз санын өңдеді, жаңартты және сәнге келтірді.

Ақындар

Өлеңдерінің басым көпшілігі Man'yōū шамамен бір ғасыр ішінде жасалды,[c] жинақтың ірі ақындарын жоғарыда қарастырылған төрт «кезеңнің» біріне немесе біріне тағайындаған ғалымдармен. Нуката ханшайымы поэзия бірінші кезеңге енген (645-672),[8] ал екінші кезең (673–701 жж.) поэзиясымен ұсынылған Какиномото жоқ Хитомаро, әдетте, ең үлкен деп саналады Man'yōū ақындар және жапон тарихындағы маңызды ақындардың бірі.[9] Үшінші кезең (702-729)[10] өлеңдерін қамтиды Takechi no Kurohito, кім Дональд Кин осы кезеңнің басында «[ол] тек жаңа маңызды ақын» деп аталды,[11] қашан Фудзивара жоқ Фухито құрамын алға тартты канши (поэзия классикалық қытай ).[12] Басқа «үшінші кезең» ақындарына мыналар жатады: Ямабе жоқ Акахито, бір кездері Хитомаромен жұптасқан, бірақ қазіргі заманда беделіне нұқсан келген ақын;[13] Такахаси жоқ Мушимаро, соңғы кереметдің бірі чука сияқты бірқатар жапондық аңыздарды жазған ақындар Ура жоқ Шимако;[14] және Kasa жоқ Kanamura, сондай-ақ құрған жоғары дәрежелі сарай қызметкері чука бірақ Хитомаро немесе Мушимаро сияқты емес.[15] Бірақ үшінші кезеңнің ең көрнекті және маңызды ақындары болды TabТабито жоқ, Якамочының әкесі және поэтикалық үйірменің жетекшісі Дазаифу,[16] және Табитоның досы Ямануэ жоқ Окура, мүмкін Корей корольдігінен келген иммигрант Пэкче, оның поэзиясы тілі жағынан да, тақырыбы жағынан да өте идиосинкратизмге ие және қазіргі заманда жоғары бағаға ие болды.[17] Якамочидің өзі төртінші кезеңнің ақыны болған (730–759),[18] және Киннің айтуы бойынша ол осы кезеңді «басқарды».[19] Ол 759 жылы антологияның соңғы жазылған өлеңін құрастырды.[20]

Тілдік маңызы

Көркемдік жағынан басқа Man'yōū жапондық жазудың алғашқы жүйелерінің бірі, ауырлығын қолдану үшін маңызды еркек.[21] Бұл бұрын қолданылған жазу жүйесінің алғашқы қолданысы болмаса да Кожики (712),[22] ол жазу жүйесіне өз атауын беру үшін жеткілікті әсер етті: « кана туралы Man'yōū".[23] Бұл жүйе қытай таңбаларын әртүрлі функцияларда қолданады: әдеттегідей логографиялық сезім; фонетикалық түрде жапон буындарын ұсыну; және кейде осы функциялардың жиынтығында. Жапон буындарын бейнелеу үшін қытай таңбаларын қолдану іс жүзінде жеңілдетілген формалары бола отырып, қазіргі силлабикалық кана жазу жүйесінің генезисі болды (хирагана ) немесе фрагменттер (катакана ) еркек.[24]

Жинақ, атап айтқанда 14 және 20 томдар, сонымен қатар тарихи лингвистер ертеде берген мәліметтері үшін жоғары бағаланады Ескі жапон диалектілері.[25]

Аудармалар

Юлий Клапрот аудармаларының ерте, қате аудармаларын жасады Man'yōū поэзия. Дональд Кин үшін алғысөзінде түсіндірілген Нихон Гакуджуцу Шинко Кай басылымы Маньшю:

Бір «елші» (ханка) ұзақ өлеңге 1834 жылдың өзінде-ақ әйгілі неміс шығыстанушысы Генрих Юлиус Клапрот (1783–1835) аударған. Клапрот Сібірге таңғажайып тілдерді іздеп барған кезде кейбір жапондық каставейлермен, балықшылармен, 8-ғасырдың поэзиясын зерттеу үшін идеал тәлімгерлермен кездесті. Оның аудармасы дәлме-дәл болғаны таңқаларлық емес.[26]

1940 жылы, Колумбия университетінің баспасы жапондық ғалымдар комитеті құрған және ағылшын ақыны өңдеген аудармасын жариялады, Ральф Ходжсон. Бұл аударма жапондық аударма сериясында қабылданды Біріккен Ұлттар Ұйымының білім, ғылым және мәдениет жөніндегі ұйымы (ЮНЕСКО).[27]

Моккан

Қазіргі заманғы Жапонияда шенеуніктер әртүрлі өлшемдегі ағаш слиптерді немесе планшеттерді қолданды моккан, меморандумдарды, қарапайым хат-хабарларды және ресми жіберулерді жазу үшін.[28] Үш моккан қазылған, құрамында мәтін бар Man'yōū.[29][30][31][32] A моккан қазылған археологиялық сайт жылы Кизугава, Киото, 10-томдағы 2205 өлеңнің алғашқы 11 кейіпкері, жазылған Маньягана. Ол 750 мен 780 аралығында, ал оның мөлшері 23,4-тен 2,4-тен 1,2 см-ге дейін (9,21-ден 0,94-ке 0,47 дюймге дейін). Инфрақызыл камерамен тексеру кезінде басқа кейіпкерлер анықталды моккан жазу практикасы үшін қолданылған. Басқа моккан, 1997 жылы Миямачи археологиялық алаңынан қазылған Кука, Шига, 16 томдағы 3807 өлеңі бар, ол 8 ғасырдың ортасына енген, ені 2 см, қалыңдығы 1 мм. Ақырында, а моккан жылы Ишигами археологиялық орнында қазылған Асука, Нара, өлеңінде жазылған 7-томдағы 1391 өлеңнің алғашқы 14 кейіпкері бар Маньягана. Оның өлшемі 9,1-ден 5,5-тен 0,6 см-ге дейін (3,58-ден 2,17-ден 0,24-ке дейін) және ол 7 ғасырдың аяғына жатады, бұл үшеуінің ең көнесі.

Өсімдік түрлері келтірілген

150-ден астам түрлері шөптер мен ағаштар туралы 1500 жазбасында айтылған Man'yōū. A Man'yō shokubutsu-en (万 葉 植物園) Бұл ботаникалық бақ антологияда аталған өсімдіктердің әр түрін және алуан түрін қамтуға тырысады. Мұндай бақтар Жапонияның айналасында ондаған. Бірінші Man'yō shokubutsu-en ашылды Касуга ғибадатханасы 1932 ж.[33][34]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Бастап жапон поэзиясының ең көне антологиясы емес Kaifūsō, жапон антологиясы канши - поэзия Классикалық қытай - оны кем дегенде бірнеше жылға болжайды.
  2. ^ Кейчо сонымен қатар (i) мүмкіндікті мойындады.[7]
  3. ^ Сияқты аздаған өлеңдер ежелгі дәуірдің қайраткерлеріне жатады, мысалы Император Юряку.

Әдебиеттер тізімі

Дәйексөздер

  1. ^ Сатаке (2004: 555)
  2. ^ Манью 2001
  3. ^ Sugano 2006
  4. ^ Граф Майнер; Хироко Одагири; Роберт Э. Моррелл (1985). Классикалық жапон әдебиетінің Принстон серігі. Принстон университетінің баспасы. бет.170–171. ISBN  978-0-691-06599-1.
  5. ^ а б в г. Hisamatsu 1973 ж, б. 16.
  6. ^ Hisamatsu 1973 ж, 16-17 беттер.
  7. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен v w Hisamatsu 1973 ж, б. 17.
  8. ^ Кин, 92-102 бет.
  9. ^ Кин, 102–118 бб.
  10. ^ Кин, 118–146 беттер.
  11. ^ Кин, б. 119.
  12. ^ Кин, 118–119 бет.
  13. ^ Кин, 123–127 беттер.
  14. ^ Кин, 127–128 б.
  15. ^ Кин, 128-130 бет.
  16. ^ Кин, 130-138 б.
  17. ^ Кин, 138–146 бб.
  18. ^ Кин, 146–157 беттер.
  19. ^ Кин, б. 146.
  20. ^ Кин, б. 89.
  21. ^ Шуйчи Като; Дон Сандерсон (15 сәуір 2013). Жапон әдебиетінің тарихы: Манёшудан қазіргі заманға дейін. Маршрут. б. 24. ISBN  978-1-136-61368-5.
  22. ^ Рой Эндрю Миллер (1967). Жапон тілі. Тоттл. б. 32., келтірілген Питер Носко (1990). Жұмақты еске түсіру: ХVІІІ ғасырдағы Жапониядағы нативизм және сағыныш. Гарвард Унив Азия орталығы. б. 182. ISBN  978-0-674-76007-3.
  23. ^ Бьярке Фрелесвиг (29 шілде 2010). Жапон тілінің тарихы. Кембридж университетінің баспасы. б. 14. ISBN  978-1-139-48880-8.
  24. ^ Питер Т. Дэниэлс (1996). Әлемнің жазу жүйелері. Оксфорд университетінің баспасы. б. 212. ISBN  978-0-19-507993-7.
  25. ^ Уемура 1981: 25-26.
  26. ^ Nippon Gakujutsu Shinkōkai. (1965). Манишо, б. III.
  27. ^ Nippon Gakujutsu Shinkōkai, б. II.
  28. ^ Пигготт, Джоан Р. (1990 ж. Қыс). «Моккан: Нара кезеңіндегі ағаш құжаттар». Монумента Ниппоника. София университеті. 45 (4): 449–450. дои:10.2307/2385379. JSTOR  2385379.
  29. ^ «7 世紀 の 木 簡 に 葉 の 歌 奈良 ・ 石 神 遺跡 、 60 年 更新». Асахи. 2008-10-17. Архивтелген түпнұсқа 2008 жылғы 20 қазанда. Алынған 2008-10-31.
  30. ^ «万 葉 集 : 3 例 目 、 万 葉 歌 木 簡 編 さ ん 期 と 一致 一致 -- 京都 遺跡 遺跡 ・ 8 後 後 半». Майничи. 2008-10-23. Алынған 2008-10-31.[өлі сілтеме ]
  31. ^ «万 葉 集 : 万 葉 歌 、 最 古 の 木 簡 7 世紀 後 半 -- 奈良 ・ 石 神 神». Майничи. 2008-10-18. Архивтелген түпнұсқа 2008 жылғы 20 қазанда. Алынған 2008-10-31.
  32. ^ «万 葉 集 : 和 歌 刻 ん だ 最 古 の 木 出土 奈良 ・ 明 明 today». Асахи. 2008-10-17. Алынған 2008-10-31.[өлі сілтеме ]
  33. ^ «Manyo Shokubutsu-en (萬 葉 集 に 詠 ま れ た 植物 を 植栽 す る 植物園)» « (жапон тілінде). Нара: Касуга ғибадатханасы. Алынған 2009-08-05.
  34. ^ «Man'y ботаникалық бағы (萬 葉 植物園)» (PDF) (жапон тілінде). Нара: Касуга ғибадатханасы. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2011-10-05. Алынған 2009-08-05.

Келтірілген жұмыстар

Әрі қарай оқу

Мәтіндер мен аудармалар
Жалпы

Сыртқы сілтемелер