Махесварнат Мандир - Maheswarnath Mandir

Махесварнат Мандир
Temple vers trou aux biches.JPG
0н сол жақта - Натараджа храмы, оң жақта - басты ғибадатхана
Дін
ҚосылуИндуизм
АуданПампломус
ҚұдайЛорд Шива
МерекелерМаха шивратри, Дурга Пуджа
Орналасқан жері
Орналасқан жеріТерминус, Триолет
ЕлМаврикий
Географиялық координаттар20 ° 02′32,8 ″ С. 57 ° 33′08,6 ″ E / 20.042444 ° S 57.552389 ° E / -20.042444; 57.552389Координаттар: 20 ° 02′32,8 ″ С. 57 ° 33′08,6 ″ E / 20.042444 ° S 57.552389 ° E / -20.042444; 57.552389
Сәулет
ТүріБенгал сәулеті
ЖаратушыPandit Shri Sanjibonlall Ramsoondur
Белгіленген күні1888
Храмдар7

Махесварнат Мандир (жергілікті «үлкен шивала Триолет» деп аталады) - бұл а Индус қаласында орналасқан ғибадатхана Триолет, Маврикий. Төрағалық етуші құдай Ғибадатхананың Иесі Шива (оның эпитеттерінің бірі - Махешварнат, мағынасын білдіреді ұлы Лорд). Ғибадатхана 1888 жылы Пандит Шри Саджебунлалл Рамсоондур негізін қалады Калькутта. Ғибадатхана алғашқы қажылықпен байланысуымен танымал Ганга Талао, Маврикийдің орталығынан табылған қасиетті көл. Храм - бұл аралдағы ең үлкен және ескі храмдардың бірі. Ең ежелгі индуизм ғибадатханаларына Бон Эспуар Питонындағы Ковиль (1830), Терре-Руждегі Синатамбу Ковиль (1850), Клеменциядағы Муруган Ковиль (1856), Гокооладағы Шивала (1867), Терре-Руждегі Рамешварнат Шивала (1867) және Джарнат жатады. Шивала l'Aventure-де (1881). Дурга мен Калиге арналған Антуанетта Фолиярдағы (шамамен 1840 жж.) Және Триолеттегі Кино Касседегі Дурга Мандаптағы сияқты (1882) ескі Мандаптар мен Калимайлар бар.

Тарих

Ғибадатхананың жасы 130 жылдан асады. Оның негізін қалаушы; Пандит Шри Санджибоналлалл Рамсоондур, Пандит Санджибон деген атпен танымал, 1866 жылы 4 сәуірде Калькуттадан саяхаттап Маврикийге келді. Санджибон бастапқыда Үндістан штатынан шыққан Одиша.[1][2] Ол сауда жасаушы ретінде келді, бірақ 1878 жылдан басталған үлкен сауда кезінде жер мен байлыққа ие болды. 1880-1920 жылдар аралығында қант иеліктері өз жерлерінің бір бөлігін сатумен айналысқан және көптеген үнді иммигранттары сол уақытта жер сатып алған. Пандит Саджибон қазіргі Триолеттің үштен біріне тең жер сатып алды. Ол ірі жер иесі болды - оның Терминуста 21,73 га (53,70 акр) жері болды, Триолет, оның 1895 жылы индустрия қоғамына 4,10 га (10,13 акр) сыйға тартты. Экономикалық тәуелсіздігі, ақылдылығы мен бойының арқасында Пандит Саджибонды баршасы құрметтейтін. Ол Хамрит Будуға үйленген.

Ол қант зауытының істен шығуына байланысты Жюль Ланглуа жерін иемденді Триолет. Содан кейін ол Маврикийдің тарихи ескерткіштеріне қатысты заңдарды айналып өтіп жатқанын білмей, зауыттың 90 футтық мұржасын бұзды. Содан кейін ол индустриалды ғибадатханаларды өз есебінен салуға шешім қабылдады, ал басты ғибадатхана қираған мұржамен бірдей биіктікте болады.

Ол кезде қант зауыттарының қирандылары жиі ғибадат ету орындарын жасау үшін пайдаланылған. Нотр-Дам де Ла Салетт шіркеуі осыған қатысты Гранд Бэй. Екіншісі - қирандыларға салынған Триолет храмы. Ғимарат Гейнсами Маэстри мырзаның бақылауымен тамилдік қолөнершілердің қолынан шыққан. Бұл қолөнершілер тіпті Джумма мешіті жылы Порт-Луис және Николай жолындағы Sockalingum Meenatchee Ammen ковилі, Порт-Луис (жалпы «Каялсон храмы» деп аталады).

Храмды салуға өте жігерлі Саджибон Пандиттің өзі көмектесті; ол 1888 жылдан 1891 жылға дейін созылды.

Құдайлар мен діни қызметкерлердің бейнелері келді Үндістан Саджибон оларды алып кету үшін сол жерге барды. Ол екіншісін әкелгенде »лингам «бастап Каши, ол «Шобха Ятра» (діни шеру) ұйымдастырып, Порт-Луиден Триолетке дейін.

Ғибадатхана ашылғаннан кейін Пандит Саджибон ғибадатхананы басқару үшін индуизм қоғамына ақша аударды. Нотариус Байссак мырзаның іс-әрекеті бойынша ол 4,10 га (10,13 акр) жер берді. Ол 1907 жылы 25 ақпанда қайтыс болды және ол ғибадатханада өртелді. Оның самадиі ғибадатхананың кіреберісінде оң жақта, банян және франгипани ағаштарының көлеңкесінде, әйелі Хамрит Будхудың самадиімен бірге орналасқан.

Махесварнат храмы туралы аңыз

Аңыз бойынша, ғибадатхана салу кезінде ғибадатхана салынып жатқан жерде үлкен алтын және күміс монеталар табылған. Көптеген адамдар бұл алтын Үнді мұхитының өткен ғасырдағы Үнді мұхитындағы қарақшыларға тиесілі болуы керек деп санайды, олар Шығыс Индия компаниясының кемелеріне өздерінің алтындары мен басқа да құнды заттарына шабуыл жасаған. Содан кейін табылған ақша ғибадатхана құрылысына жұмсалды.

Маха шивратры туралы алғашқы қажылық

Маха шивратри фестивалі қарсаңындағы ғибадатханадағы канвар
Маха шивратри фестивалі қарсаңындағы ғибадатханадағы канвар

Пандит Саджибонмен және Махесварнат храмымен байланысты маңызды оқиға - бұл Ұлы Бассинге жыл сайынғы қажылықтың басталуы. Шындығында, 1897 жылы Пандит Шри Джуммон Гири Госсань Напал, Бойс Пиньолеттің діни қызметкері Пандит Шри Моханпарсадпен бірге, Гудлендтің діни қызметкері түсінде Гранд Бассин көлінің суын ‘Жахнвиден бастау алып жатқанын көрді, сөйтіп Ганга. Арман туралы жаңалық тез тарады және индуизм қауымдастығында үлкен дүрбелең туғызды, сонымен қатар индустарды аралдың қасиетті табиғаты және өлімге оралатын Үндістанның бекерлігі туралы сендірді. Келесі жылы Пандит Гири Госсагне және Пандит Саджибон және Триолеттен тоғыз адам жаяу барды Ұлы Басин өзінің суын жинап, Лорд Шиваға ұсыну үшін Маха Шиваратри. Көл сол кезде «Пари Талао» деп аталып, қасиетті баламасына айналды Ганг жылы Үндістан.Содан кейін аралдың барлық түкпір-түкпірінен адамдар осы дәстүрді «қанвармен» (маталармен қапталған және ою-өрнектермен безендірілген бамбук құрылымымен) қажылық жасауды Ганга Талаоға киелі жинау үшін қолдана бастады. су. Содан кейін қасиетті су лордқа ұсынылады Шива өз ауылдарының жергілікті храмдарында. Бұл қажылық Maha Shivratree фестивалінің ажырамас бөлігі болып қалады және бұл дәстүр тек Маврикийге тән.

Сәулет

Храмдар әсерін көрсетеді Бенгал сәулеті сол кездегі британдық әсерлерді отаршыл Үндістанға сіңірген. Ғибадатханаларға да әсер еткен сияқты Деулалар кейінірек Бенгал архитектурасына сіңісіп кеткен Орисса. Ғибадатхананың күмбезі өзінің профилінде буддалық әсерлерді көрсетеді, өйткені бастапқыда солтүстік үнді хинду храмдарында болған Шихара құдайлық Меруды білдіретін тау шыңы тәрізді. Осы сияқты күмбездер буддистке де қолданылған Ступа Үндістанда император Ашока заманынан бастап немесе б.з.б. Алайда олар қол жетпейтін қорғандар болды және дәл Халдзи династиясы арқылы парсы сәулет өнерінің келуімен Үндістанда үлкен масштабтағы нағыз еркін күмбездер дамыды. Оларды кейіннен моголдар одан әрі дамытты. Осылайша, ғибадатхананың күмбезі парсының ықпалына ие, өйткені ол салынған кезде сәулет синхрондалып, үнді сәулетінде кең таралған болатын. Негізгі ғибадатхана, Вишну храмы, Деви храмы және Натараджа храмында күмбездер бар. Күмбездер - Маврикийдің ескі индуистік храмдарында жиі кездесетін қасиет. Негізгі ғибадатхана - бұл панчаятна храмының нұсқасы, оның орталық храмы басты құдайға бағышталған, әр бұрышында 4 көмекші құдай бар. Ертедегі панхаятна храмдарында 5 бөлек құрылым болған, олар орталық қасиетті орын ең көрнекті болған. Мұнда стиль бір ғимаратта болады, басты құдай мұнараға басты күмбез және калаш пен тришулмен безендірілген гүлді өрнектермен безендірілген әшекейлі амалака орнатылған. Төрт қосалқы спираль төрт бұрыштан көтеріліп, Брахма мен Картикея сияқты құдайлардың бейнелерін бейнелейді. Ғибадатхананың бұл стилі Батыс Бенгалиядағы Панчаратна стиліндегі ғибадатхана деп те аталады, ол стиль храмдардағы шыңдар немесе ротналар санымен аталады. Егер оның бір ратнасы болса, ол «Экратна» деп аталады және ол тоғызға дейін көтерілуі мүмкін, бұл жағдайда «Навратна» деп аталады, өйткені Дакшинешвар Кали храмы белгілі. Негізгі ғибадатханаға бекітілген веранда Калькуттаның ескі үйлерінде жиі кездесетін такур-даланға ұқсайды, британдықтардың әсері болуы мүмкін, өйткені бұл заминдар особняктар. Такур-далан - бұл Дурга Пуджа кезінде Дурга құдайы шақырылатын веранда. Батыс Бенгалия, Орисса және бөліктері Бихар. Бұл оң жақтағы Вишну храмына қатысты сияқты. Бас ғибадатхана әртүрлі бейнелермен безендірілген Үнді құдайлары және гүлден жасалған дизайн. Салынғаннан бастап, ғибадатхана әрдайым ақ түске боялған, ал мүсіндер мен гүлдер әр түрлі түсті, ақ фонмен салыстырғанда. Негізгі ғибадатхананың орталық бөлігі лорд Шиваға шив линг түрінде және төрт бұрышы оның әйелі богиняға арналған Парвати, олардың ұлдары; мырза Ганеша және лорд Картикея және Шиваның басқа түрі; мырза Бхайрава. Shiv ling-ге қарсы тұру Нанди Бас ғибадатхананың жанында богиняға арналған екі кішігірім үй бар Лакшми және лорд Натараджа. Тағы бір ғибадатхана арналған Лакшми Нараян және олардың әртүрлі бейнелері. Бар Хануман ғибадатханаға қоса, храм Джаганнат бауырларымен, құдайымен Кали Дакшинешвар позициясында, богиня Сарасвати, құдай Дурга және оның тоғыз формасы. Лорд Джаганнатқа арналған ғибадатхана Пандит Саджибонның Одиядан шыққандығын дәлелдейді, өйткені Джаганнат культі Орисса қаласында көрнекті орынға ие. Ғибадатхана кешенінің ортасында Пандит Саджибон әкелген кішігірім лингамды бейнелейтін кішігірім ғибадатхана орналасқан. Каши сондықтан ғибадатхана аталды Каши Вишванат.

Фотогалерея

  • The Шив Линг басты ғибадатханада.

  • Намаз оқитындар Махашивратри фестиваль.

  • Негізгі ғибадатхананың сыртқы қабырғаларында толығырақ.

  • Ғибадатханаға кіру.

  • The самади кіреберістің жанында ғибадатхананың негізін қалаушы Пандит Санджибоналл және оның әйелі Хамрит Будху.

  • The Вишну ғибадатхана.

  • Ескі Хануман биік платформадағы ғибадатхана.

  • Каши-Вишванат ғибадатханасы кішірейтілген Шив Линг.

  • Дурга богини және оның бейнелері.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Бөтен елдегі ориялар тамырларын іздейді». telegraphindia.com/. Телеграф. Алынған 25 қазан 2019.
  2. ^ «Одишаның бай өткені көрмеге қойылды». https://timesofindia.indiatimes.com/. The Times Of India. Алынған 25 қазан 2019. Сыртқы сілтеме | веб-сайт = (Көмектесіңдер)
  3. ^ http://www.lematinal.com/politique/3683-le-pm-et-son-epouse-au-shivala-maheswarnath-a-triolet.html
  4. ^ http://www.slateafrique.com/111167/shivala-maheshwarnath-une-devotion-inebranlable-depuis-plus-d%E2%80%99un-siecle
  5. ^ http://www.lemauricien.com/article/apres-mois-jeune-la-grande-nuit-shiva-celebree-travers-pays
  6. ^ http://www.potomitan.info/ki_nov/moris/mandir.php