Koyasan Reihōkan - Koyasan Reihōkan

Koyasan Reihōkan
高 野山 霊 宝 館
Күзгі Кояасан Рейхокан02n3200.jpg
Координаттар34 ° 12′41 ″ Н. 135 ° 34′53 ″ E / 34.211278 ° N 135.581472 ° E / 34.211278; 135.581472Координаттар: 34 ° 12′41 ″ Н. 135 ° 34′53 ″ E / 34.211278 ° N 135.581472 ° E / 34.211278; 135.581472
ЖинақтарМәдени қасиеттері Кояасан
Веб-сайтwww.reihokan.немесе.jp

Kyyasan Reihōkan (高 野山 霊 宝 館, жарық «Киасасан қасиетті қазыналар мұражайы») - бұл өнер мұражайы Кя-сан, Вакаяма префектурасы, Жапония, Кья-Сандағы ғибадатханаларға тиесілі буддалық өнерді сақтау және көрсету. Жинақ мақалалардан тұрады Хайан және Камакура кезеңдері суреттер, каллиграфия, сутра, мүсін және буддалық ғұрыптық заттарды қамтиды. Олардың арасында толық буддалық канон жиынтығы бар (issaikyō), жазбалары Кокай және Минамото жоқ Йоритомо, негізін қалаушы Камакура Шогунат, мандалалар және діни қызметкерлердің портреттері. Ең құнды нысандар ретінде белгіленді Ұлттық қазына немесе Маңызды мәдени құндылық.[1][2][3]

Тарих

Кибу-Дайши, негізін қалаушы Шингон буддизмі ағартудың жолы ретінде діни өнердің жақтаушысы болды. Демек, Койасан сияқты Шингон храмдары Жапонияның будда өнерінің ең үлкен қоймаларының бірі болып табылады. Бастапқыда Коясанның діни қазыналары ең көп шоғырланған әртүрлі субтемпликалар арасында таралды Конгебу-джи. Бағалы заттарды құлыптап тастаған немесе егер олар литургиялық тәсілмен қолданылса - көрерменнен қашықтықта орналастырылған және көбінесе нашар жарықтандырылған. Келушілердің өтініштері бойынша қол орамаларын немесе шиыршықтардағы суреттерді бірнеше рет тарату одан әрі зиянын тигізді. Келесі Мэйдзиді қалпына келтіру, 19 ғасырдың аяғында үкімет бөлу саясатын енгізді Синтоизм және Буддизм (Шинбутсу бунри ) және көптеген буддалық храмдар жоқ болды. Коясанның кейбір туындылары Токиодағы, Киотодағы немесе Нарадағы мұражайлар коллекцияларына жинақталды немесе жеке адамдарға ішкі және шетелдіктерге сатылды.[4]

Мәдени құндылықтардың кетуін тоқтату үшін үкімет ежелгі ғибадатханалар мен киелі орындарды сақтау туралы заңнан бастап бірқатар заңдар қабылдады. (古 社 寺 保存 法, koshaji hozonhō) 1897 ж. және Ұлттық қазыналарды сақтау туралы Заңды жалғастыра отырып (国宝 保存 法, kokuhō hozonhō) 1929 ж. және мәдени құндылықтарды қорғау туралы заң (文化 財 保護 法, бунказай хогохō) 1950 жылдан бастап, ол бірқатар түзетулер мен кеңейтулерден кейін бүгінгі күнге дейін күшінде.[4]

Коясан Рейхуканы еріктілердің көмегімен құрылды Конгебу-джи, Коясандағы құнды діни және мәдени мұраларды сақтау және көрсету мақсатында Коясандағы бас ғибадатхана. Ғимараттың оңтүстік-батысында орманды алқапта құрылысы Daishi Kyōkai, Шингон буддизмінің әкімшілік орталығы 1920 жылы 30 қыркүйекте аяқталды. Бұл бірінші мұражай бір-бірімен байланысқан екі залдан тұрды және Феникс залына түсініксіз түрде ұқсас етіп жасалған. Келіңіздер, Уджи. Мұражайдың ашылуы 1921 жылы 15 мамырда аталып өтті және Конгебу-джидің бас діни қызметкері Хорий Доки (土 宜 法 龍) бірінші директор қызметін қабылдады. Кейіннен ғибадатхананың бас діни қызметкерлері мұражай директоры қызметін жалғастыра берді.[5][6][4]

1957 жылы 16 қыркүйекте Коясан мәдени құндылықтарын сақтау қоғамы (高 野山 文化 財 保存 会) құрылып, мұражай оның бақылауына алынды. 1961 жылы 1 мамырда мұражай Коясан Ұлы қазынасының құрылысымен кеңейтілді (高 野山 大 宝 蔵), ол кезде Жапониядағы осы түрдегі ең үлкен және бейнелеу өнері мен қолөнер түрінің ұлттық белгілері бар мәдени мәдени қасиеттері үшін қолданылған. 1984 жылы, Кебу-Дайшінің мәңгілік күйге енуінің 1150 жылдығында медитация (nyūjō (入定 )), ескі құрылымның шығысында жаңа үлкен дербес және отқа төзімді ғимарат тұрғызылып, дисплей кеңістігі екі есеге артты. Ол сонымен қатар мұражайды дұрыс жарықтандыру, температура мен ылғалдылықты толық бақылау сияқты заманауи мүмкіндіктермен қамтамасыз етті; бүгінде ескі құрылымға жетіспейтін нәрселер. 1988 жылы 5 мамырда мұражайдың бес ғимараты тіркелген материалдық мәдени құндылық ретінде белгіленді. Сақтау орны 2003 жылы одан әрі кеңейтілді. Қабылдау бөлмесі мен мұражайдың үш ғимараты паналайтын өтпелермен байланысты.[6][5][4]

Жинақ

Мұражайда 50 000-нан астам жәдігерлер сақталады, олардың 28 000-нан астамы құнды деп танылған. Оған 186 объект немесе 21 ретінде белгіленген объектілер жиынтығы кіреді Ұлттық қазыналар (шамамен 4800 мақала), 147 Маңызды мәдени қасиеттер (шамамен 20000 мақала), 16 маңызды мәдени қасиеттері Вакаяма префектурасы (шамамен 2850 мақала) және 2 Маңызды өнер туындылары.[7][8]

Ұлттық қазыналар

Суреттер

Төрт ширек көріністегі шапан киген құдай.
Айдаһар патшасы Зеннё

Койасанның алты храмына тиесілі сегіз ұлттық қазына суреті Рейхуканда сақталған. 163,6 см × 111,2 см (64,4 дюйм 43,8 дюйм) ілулі шиыршық айдаһар патшасын көрсету Зеннё (絹本 著色 善 女 竜 王 像, kenpon chakushoku zennyo ryūōzō) ұлттық қазына ретінде белгіленді. Боялған Джучи (定 智) 1145 жылы Хейан кезеңі түсті жібекке боялған бұл шиыршық Kongōbu-ji-ге тиесілі.[9][10]

Будда аза тұтушылармен қоршалған платформада жатыр.
Будданың нирваны

Будданың нирваны (絹本 著色 仏 涅槃 図, кенпон чакушоку бутсунеханзу)Kongōbu-ji-ге тиесілі - бұл ауқымды, 267,6 см × 271,2 см (105,4 дюймде 106,8 дюйм) жібекке боялған шиыршық. 1086 жылға арналған, Хейан кезеңі, бұл нирвана кескіндемесінің бір түрі (нехан-зу) өлімді және кіруді бейнелейді нирвана туралы тарихи Будда (Шака). Бұл суреттерге тән Шака өлім төсегінде аза тұтушылармен қоршалған. Бұл кескіндеме ежелгі және өз түрінің ең жақсы суреті болып табылады.[8][10][11][12]

Монах Гонсō

Будда монахының портреті Гонō (絹本 著色 勤 操 僧 正像, kenpon chakushoku gonsō sōshō zō) тиесілі 12-ғасырдағы Хейан кезеңі Fūmon-in (普 門 院). Жібекке боялған шиыршықтың өлшемдері 166,4 см × 136,4 см (65,5 дюйм 53,7 дюйм). Жоғарғы жағындағы жазба Гонсоның ағаштан жасалған мүсінін оның шәкірттері дүниедегі бақыт туралы дұға етіп, Гонстың оқуы мен ізгілігін мадақтап жасағаннан кейін жасағандығы туралы айтады.[13][8]

Бұлт үстінде жүзіп жүрген қызметшілермен қоршалған маңдай көрінісіндегі құдай.
Amida Raigō триптихінің орталық бөлігі

The триптих Келу Амида Будда және қасиетті адамдар Таза жер (絹本 著色 阿 弥陀 来 迎 迎 図, kenpon chakushoku amida shōju raigō zu) бейнелейді Амида Нёрай, музыкалық аспаптарда ойнайтын буддалық қасиетті адамдардың қоршауында, марқұмның рухына оларды шығарып салу үшін амандасуға келеді Таза жер, ретінде белгілі тақырып raigō-zu (来 迎 図). Жібекке боялған үш шиыршықта боялған бұл жұмыс 1200-ге дейін, бұрылыс кезінен басталады Хайан дейін Камакура кезеңі және Yshi Hachimankō Jūhakkain тиесілі (八 幡 講 十八 箇 院).[10]

Жалынмен қоршалған қатал көрінетін қара құдайдың алдыңғы көрінісі.
Конгуку

Бастапқыда бес шиыршықтан тұратын Хайанның ортасындағы қазына, бес үлкен күш-қуат Бодизатвасы деп аталады (絹本 著色 五 大力 菩薩 像, кенпон чакушоку годаирики босацузō) 1888 жылы өртте жойылғаннан кейін ілулі үш шиыршықтан тұрады. Жібекке түрлі-түсті бояумен боялған, қалған шиыршықтар көрсетілген Конгуку (金剛 吼) (322,8 см × 179,5 см (127,1 дюйм 70,7 дюйм)), Рюку (龍王 吼) (237,6 см × 179,5 см (93,5 дюйм 70,7 дюйм)) және Муиджирику (無畏 十 力 吼) (179,5 см × 179,5 см (70,7 дюйм 70,7 дюйм)). Иши Хачиманкō Джохаккайнге тиесілі (八 幡 講 十八 箇 院)олар Рейхканға қамауда.[14][10]

Үстіне төрттен бір көрінетін тәңір халат киген.
Сенчū Йеген Каннон

Рюкин (龍 光 院) XII ғасырдың иесі, Хейан кезеңі, сеньхо Йоген Каннон бейнеленген жібекке түсті боялған ораманы іліп қойды. (絹本 著色 伝 船 湧現 観 観 音像, kenpon chakushoku den senchū yūgen kannonzō), ашулы суларды тыныштандыратын Каннонның көрінісі. Сөзбе-сөз аударғанда Сенчё Йиген деген ұғымды білдіреді қайықта болған кезде шабыттандырылған көрініс. Бұл Каннон монах пен оның негізін қалаушыға көрінеді деп айтылады Шингон буддизмі, Кокай 806 жылы Қытайға қайықта болғанда. Сыртқы түріне ие а Дева гүлмен тәж киген Сенчё Йиген Каннон толқындарды қолымен тыныштандырады.[10]

Тұғырға отырғызылған құдайдың маңдайдағы көрінісі екі қызметшімен қоршалған.
Amida Trinity

A Камакура кезеңі ілулі шиыршық Амида Үштік (絹本 著色 阿 弥陀 三 尊像, кенпон чакушоку амида сансонзō) мұражайда өткізіледі. Жібекке боялған орамның өлшемі 154,0 см × 135,0 см (60,6 дюйм 53,1 дюйм).[15][10]

Пейзажда екі адамы бар павильон
Фусума туралы суреттер

Ike no Тайга, ең танымал адамдар арасында Эдо кезеңі суретшілер, безендірілген фусума пейзаж көріністерімен жылжымалы бөлімдер нанга стиль. Белгіленген ұлттық қазына ландшафты және жылжымалы бөлімдердегі фигуралар (紙 本 著色 山水 人物 図, шихон чакушоку сансуи жинбутуцу) қағаз бетіне түсті он картинадан тұрады.[10]

Мүсіндер

Шағын храм

Мүсін санатында екі Ұлттық қазына бар, олардың екеуі де тиесілі Конгебу-джи. 8 ғасыр Таң династиясы Буддистердің миниатюралық храмы (木造 諸尊 仏 龕, mokuzō shoson butsugan) Қытайдан қайтарылды Кокай мұражайда сақтаулы. Бұл 23,1 см (9,1 дюйм) сандал ағашы, табиғи ағаш беті (素 地,, кижи) ою әр түрлі буддалық бейнелерді қамтиды.[16][8][17]

Сейтака

Тобының алтауы Fudō сегіз қатысушысы (木造 八大 童子立 像, mokuzō hachidai dōji ryūzō), ең ежелгі, 1197 ж Камакура кезеңі арқылы Ункей Ұлттық қазына: Ekō (慧光), Екі (慧 喜), Укубага (烏 倶 婆 誐), Shōjō Biku (清浄 比丘), Конгара (矜 羯 羅), Сейтака (制 多 迦). Қалған екеуі (Анокуда (阿 耨 達), Шитоку (指 徳)) 14 ғасырда шығарылған және бұл номинацияға енбеген. Түрлі-түсті топ хиноки Хрусталь көзді ағаш бұрын Fudō-dō-де бекітілген (不 動 堂). Барлық мүсіндердің өлшемі шамамен 1 м (3 фут 3 дюйм), атап айтқанда: 96,6 см (38,0 дюйм) (Ekō), 98,8 см (38,9 дюйм) (Eki), 95,1 см (37,4 дюйм) (Үкүға), 97,1 см ( 38,2 дюйм) (Shōjō), 95,6 см (37,6 дюйм) (Конгара), 103,0 см (40,6 дюйм) (Сейтака).[8][18][16][17][19]

Қолөнер

Қытай сандығы

Кішкентай қытай стиліндегі сандық (карабитсу) бірге маки-е, меруерт анасы төсеу (千 鳥 螺 鈿 蒔 絵 小唐 櫃, сеачидори раден маки кокарабицу) және 12 ғасырдағы пловер мотивтері Хейан кезеңі мұражайдағы жалғыз ұлттық қазына. Батырда ойнайтын пловерлердің бейнесін жасау үшін кеудеге қара лак жауып, алтын шаң себілген. Бір кездері бұл сандықта буддалық жазбаларды сақтау үшін қолданылған деген пікір бар.[20]

Жазбалар

Кояасан Рейхукан жазуға байланысты он ұлттық қазынаны, оның ішінде алтауы - сутраның көшірмесі немесе сутраның жиынтығы, бір діни зерттеу, екі жапон қолжазбалары Венгуан цилинді қатысты ежелгі құжаттардың бір үлкен жиынтығы Кья тауы.

Будда жазбалары
Сутралар
Чосон-джи-сутра

Алтын және күміс әріптермен толық буддалық жазбалар ретінде белгілі (金銀 字 一切 経, kinginji issaikyō) немесе Chūson-ji Sutras (中 尊 寺 経, Chūson-ji kyō)бастаған сутралардың, буддалық ережелер мен сутраның түсіндірулерінің ауқымды жиынтығы Фудживара жоқ киохира; арналған Чосон-джи кейінірек ұсынылды Конгебу-джи арқылы Тойотоми Хидецугу. Мақалалар алтын және күміс бояумен әр түрлі суреттермен безендірілген. Сол коллекцияға енген 15 ұқсас шиыршықтардың жиынтығы Чжон-Жиде қалды және басқа ұлттық қазынаға кіреді. Элементтер күні Хейан кезеңі екінші айдан 1117 - үшінші айға дейін - 1126. Барлығы 4296 тармақ бар: қолжазбалар индиго көк қағазға алтын және күміс әріптермен.[21][8]

Нақты сутралардың көшірмелерімен байланысты бірнеше Ұлттық қазыналар бар, соның ішінде 18 қолжазбалар Фуку Кенжаку Шинпен Шингон Сутраның (不 空 羂 索 神 変 真言 経, фукū кенжаку шинпен шингонкиō) 8 ғасырдан бастап Нара кезеңі өткізді Санби-ин (三宝 院); жеті шиыршық Lotus Sutra үлкен кейіпкерлерде (大字 法 華 経, дайджи хокекыō) (3 том жоқ) жоқ Риукин (龍 光 院) 8 ғасырдан бастап, және бір орам, т. 6 Lotus Sutra (法 華 経, hokekyō) Kongōbu-ji-ге тиесілі Хэйан кезеңінен. Соңғысы түрлі-түсті қағазға жазылуымен ерекшеленеді.Риукин (龍 光 院) VIII ғасырдағы Конкимий Сайшуту Сутраның екі қазынасына ие Нара кезеңі: біреуі он шиыршықтан тұрады және алтын әріптермен Konkōmyō Saishōō Sutra деп аталады (紫 紙 金字 金光明 最 勝 王 経, shishikinji konkōmyō saishōōkyō) негізін қалаған мемлекет «Алтын сәулемен (төрт) аспан патшасын қорғауға арналған храмдарда» мемлекет қаржыландырған сутралардың бірі болды. Император Шуму. Басқасы, Konkōmyō Saishōō Sutra минуттық таңбалармен (字 金光明 最 勝 王 経, saiji konkōmyō saishōōkyō), екі шиыршықтан тұратын әдеттегідей емес, бір жолға 34 таңба болу керек.[21][8]

Трактаттар, түсіндірмелер
Рокошиики

797 жылы 24 жасар монах және оның негізін қалаушы жазған Шингон буддизмі, Кокай (Khbō-Daishi), буддизмнің артықшылығын растау мақсатында Рокошиики (聾 瞽 指 帰, Үш дінді оқытудың көрсеткіштері) немесе Sangō Shiiki - салыстырмалы зерттеу Конфуцийшілдік, Даосизм және Буддизм. Мұражайдағы екі шиыршық Кукайдың өз қолымен жазылған және өлшемі 28,3 см × 1011 см (11,1 дюйм 398,0 дюйм) (18 бет) және 28,3 см × 1,176 см (11,1 дюйм 463,0 дюйм) (21 бет)).

Қытай кітаптары
Венгуан Цилин, Шочи-ин

Шочи-ин (正 智 院) және Хжу-ин (宝 寿 院) Венгуан цилині бөліктерінің жеке жапон қолжазбалары (文 館 詞 林, Бункан тәтті, жарық «Шенеуніктердің өлеңдері мен прозаларының орманы»), а Таң династиясы империялық поэзия жинағы. Бұл шығарманың басқа қолжазбалары Қытайда 9 ғасырда-ақ жоғалып кеткен болатын. Шочи-индегі қазына Тан әулеті мен Хэйан дәуіріндегі 677–823 жылдардағы он екі шиыршықтарды құрайды; Хаджу-иннен бір айналдыру тұрады.[21][8]

Ежелгі құжаттар
Жапонша мәтін, мұқият жазылған. Кейбір бағандардың соңы сықыршықпен аяқталады.
Hōkanshū

Өмір тарихы, аумағы, қызметі және басқа аспектілері туралы құжаттардың үлкен жиынтығы Кья тауы бастап Хейан кезеңі – Азучи-Момояма кезеңі санатында Ұлттық қазына ретінде белгіленді көне құжаттар. Бұл қазына үш бөліктен тұрады: Hōkanshū (宝 簡 集), Zoku Hōkanshū (続 宝 簡 集), Yzzuu Hūkanshū (又 続 宝 簡 集), тұратын 54/77/167 шиыршықтар және 0/6/9 байланған қос жапырақты (袋 と じ, фукуро-тоджи) сәйкесінше кітаптар. Сияқты көрнекті тарихи тұлғалардың хаттары енгізілген Минамото жоқ Йоритомо, Минамото жоқ Йошицуне және Сайги Хеши.[21][8]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Жапонияның Коданша энциклопедиясы. 4. Киданша. 1983. б.299. ISBN  978-0-8701-1620-9.
  2. ^ Кояасан Рейхокан мұражайы (PDF) (мұражай кітапшасы), Кояасан Рейхукан, алынды 2017-05-09
  3. ^ «考古» [Ежелгі заттар]. Кояасан Рейхукан мұражайы (жапон тілінде). Koyasan Reihōkan. Алынған 2017-05-09.
  4. ^ а б в г. Николоф, Филипп Л. Қасиетті Кояасан: Әулие Кобо Дайши таулы ғибадатханасына және Ұлы Күн Буддасына қажылық.. SUNY түймесін басыңыз. 177–179 бб. ISBN  978-0-7914-7929-2.
  5. ^ а б «概要» [Контур]. Кояасан Рейхукан мұражайы (жапон тілінде). Koyasan Reihōkan. Алынған 2017-05-09.
  6. ^ а б «設立 と 沿革» [Негізі және тарихы]. Кояасан Рейхукан мұражайы (жапон тілінде). Koyasan Reihōkan. Алынған 2017-05-09.
  7. ^ «収 蔵 品 紹 介» [Жинақ]. Кояасан Рейхукан мұражайы (жапон тілінде). Koyasan Reihōkan. Алынған 2017-05-09.
  8. ^ а б в г. e f ж сағ мен 指定 文化 財 デ タ ベ ー ス [Ұлттық мәдени қасиеттер туралы мәліметтер базасы] (жапон тілінде). Мәдениет істері агенттігі. 2008-11-01. Алынған 2009-04-16.
  9. ^ Zennyo ryuuou, JAANUS (Жапондық сәулет және өнер желісін пайдаланушылар жүйесі), алынды 2009-12-05
  10. ^ а б в г. e f ж «絵 画» [Суреттер]. Кояасан Рейхукан мұражайы (жапон тілінде). Koyasan Reihōkan. Алынған 2017-05-09.
  11. ^ 絹本 著色 仏 涅槃 図 [Будданың нирваны, жібектегі түс] (жапон тілінде), Нара ұлттық мұражайы, мұрағатталған түпнұсқа 2011-07-19, алынды 2009-09-19
  12. ^ Нехан-зу, JAANUS (Жапондық сәулет және өнер желісін пайдаланушылар жүйесі), алынды 2009-12-05
  13. ^ 普 門 院 縁 起 [Fūmon-in шығу тегі] (жапон тілінде), Fūmon-in, мұрағатталған түпнұсқа 2010-07-21, алынды 2011-09-24
  14. ^ godairiki bosatsu, JAANUS (Жапондық сәулет және өнер желісін пайдаланушылар жүйесі), алынды 2009-12-05
  15. ^ 絵 画 - 古寺 散 策 [Суреттер, ескі ғибадатханаларда серуендеу], Ракугаки-ан, 2009, мұрағатталған түпнұсқа 2011-07-20, алынды 2009-11-03
  16. ^ а б 仏 教 索引 (жапон тілінде). Алынған 2009-06-14.
  17. ^ а б «彫刻» [Мүсіндер]. Кояасан Рейхукан мұражайы (жапон тілінде). Koyasan Reihōkan. Алынған 2017-05-09.
  18. ^ Мэри көршісінің ата-анасы (2001). «JAANUS - жапондық сәулет және өнер желісін пайдаланушылар жүйесі». Жапондық сәулет өнері және тарихи терминология (Интернеттегі ред.). Алынған 2009-04-20.
  19. ^ Огава, Секи және Ямазаки 2009 ж, 658-665 бет
  20. ^ «工 芸» [Қолөнер]. Кояасан Рейхукан мұражайы (жапон тілінде). Koyasan Reihōkan. Алынған 2017-05-09.
  21. ^ а б в г. «書 跡» [Жазбалар]. Кояасан Рейхукан мұражайы (жапон тілінде). Koyasan Reihōkan. Алынған 2017-05-09.

Библиография

  • Огава, Коузу; Секи, Нобуко; Ямазаки, Такаюки (2009). 仏 像.山溪 カ ラ ー 名 鑑 (жапон тілінде) (2-ші басылым). 1-19-13 Акасака Минато-ку Токио Жапония: YAMA-KEI. ISBN  978-4-635-09031-5.CS1 maint: орналасқан жері (сілтеме) CS1 maint: ref = harv (сілтеме).

Сыртқы сілтемелер