Хаси халқы - Khasi people

Хаси
Khasia Man-00, Khasia Hill, Шримонгол, Моулвибазар, Бангладеш, (C) Biplob Rahman.jpg
Хаси ерлер жақын Моулвибазар, Бангладеш
Жалпы халық
1,512,831
Популяциясы көп аймақтар
 Үндістан1,427,711[1]
              Мегалая1,382,278[2]
              Ассам34,558[3]
 Бангладеш85,120
Тілдер
Хаси
Дін
Көпшілік:

•Христиандық Symbol.svg Христиандық 85%

Азшылық: Allah-green.svg Ислам 2%, • басқалары 13%
Туыстас этникалық топтар
Хмерс, Палаунгтар, Болды, Кинх және басқа да Дс-Хмерс

The Хаси халқы жергілікті этникалық топ болып табылады Мегалая солтүстік-шығысында Үндістан шекаралас штатында едәуір халқы бар Ассам, және кейбір бөліктерінде Бангладеш. Хасси тұрғындары шығыс бөлігіндегі тұрғындардың көп бөлігін құрайды Мегалая және Мегалая тұрғындарының шамамен 48% тұратын штаттың ең ірі қауымдастығы болып табылады. Олар аз адамдар қатарына жатады Аустроазиялық -халықтарды сөйлеу Оңтүстік Азия. Хасси халқының мәдени дәстүрі - олардың шығу тегі мен мұрагерліктің матрилиндік жүйесін ұстануы. Үндістанның конституциясы бойынша Хазиге мәртебе берілді Жоспарланған тайпа.

Тарих

Хаси мифологиясы

Лайтлингкот маңында, Мегалая, Үндістанда хасси әйел және тірі тастар

Хаси мифологиясы тайпаның бастапқы мекенін 'Ki Hynñiewtrep («Жеті лашық»).[4] Хаси мифологиясы бойынша U Blei Trai Kynrad (Құдай, Жаратқан Ие) бастапқыда адамзат баласын 16 аспан отбасыларына бөлген (Khadhynriew Trep).[5] Алайда, осы 16 отбасының жетеуі жер бетінде, ал қалған 9-ы аспанда қалды. Аңыз бойынша, қасиетті Лум Сохпетбненг шыңына тірелген аспан баспалдағы (қазіргі уақытта орналасқан) Ри-Бой ауданы ) адамдарға бір күнде Лум Диенгей шыңында (сондай-ақ қазіргі Ри-Бой ауданында) орналасқан құдай ағашын кесуге алданғанға дейін кез-келген уақытта аспанға еркін және жиі баруға мүмкіндік берді, бұл оларға қатынауға кедергі болды мәңгілікке аспанға. Бұл миф жиі кездеседі[кім? ] метафора ретінде табиғат пен ағаштардың, атап айтқанда, жер бетіндегі құдайдың көрінісі, табиғат пен ағаштарды құрту біздің Құдаймен байланыстарымызды үзуді білдіреді. Жапондар сияқты, Хазис әтешті символ ретінде пайдаланады, өйткені олар Құдайды оятқан және Құдайдың ғаламды жаратқан жолын кішіпейілділікпен ашқан және тазартқан деп біледі. Әтеш - таңның жаңа басталу мен жаңа шыққан күнді білдіретін символы.

Тіл

Сондай-ақ оқыңыз: Үндістанның пополингі

The Хас тілі бөлігі ретінде жіктеледі Аустроазиялық тілдік отбасы. Сәйкес Питер Вильгельм Шмидт , Хасси адамдар Дс-Кхмер Оңтүстік-Шығыс Азия тұрғындары. Зерттеулердің көптеген түрлері Үндістандағы австроазиялық популяциялар Оңтүстік-Шығыс Азиядан қоныс аудару кезінде пайда болғанын көрсетеді. Голоцен кезең. Сөздердің көпшілігі басқа австроазиялық тілдерге ұқсас Палаунг және Кхмер тілі:

  • Жолбарыс - Хла (Хаси де, Хмер де).
  • Ұшу үшін - [Хасиде], [Khmer] жерде
  • [Khasi] -де Belly-kpoh, [Khmer] -де poh, вьетнам тілінде bung.
  • Жаңа - хими тіліндегі 'тимма немесе тиммай', [кхмерше] тмэй немесе тимай, вьетнам тілінде мои
  • Year - [Khasi] -де Snem, [khmer] -де chnem, вьетнам тілінде nam
  • Фар-джнгай [Хасиде], чнгай [Кхмерде]
  • Leaf - [xasi] -де Sla немесе 'la, [khmer] -де slaek, [вьетнам тілінде]
  • Crab-tham [khasi], ktam [khmer]
  • Саусақтар - тек [тек пнар диалектісі (khasi sub-тайпа)], [khmer] тіліндегі mreamdai, вьетнам тілінде ngon tay.
  • Аяқтар - тек [тек пнар диалектісі (khasi кіші тайпа)], [khmer] -де mreamcheung, вьетнам тілінде ngon chan.
  • Балалар - Khun, khon, kon [khasi], kaun, kon, [khmer], con (вьетнамша)
  • Құстар - {xasi} -де сим, 'вьетнам тілінде' chim
  • Eyes- khmat немесе 'mat {xasi} тілінде, mat (вьетнамша)
  • Балық - [khasi] -де «ха», [вьетнам тілінде] - «Ca».
  • Ана - [xasi] -де меи, [вьетнам тілінде] mẹ, [Thai a кра -дай тілдер отбасы]
  • Lion - [Khasi] -де «ән айт», [Thai a кра -дай тілдер отбасы]
  • Күріш - [Хасидегі] Хау және Тай сонымен қатар 'Khaw', вьетнам тілінде Гао.

Сондай-ақ, оларда ұқсас Қытай-тибет тілдері, сияқты нга «мен» деген мағынаны білдіреді, ол тибет, бирма және Ескі қытай Хасидегідей. Солтүстік Бирманың качин тайпасымен байланыс іздері де Хасисте болған. Хасси халқының Гималай таулары туралы өз сөзі бар, ол «Ки Лум Манкашанг», яғни уақыттың бір уақытында олар күшті таулардан өтті. Сондықтан бұл жазбалардың барлығы және олардың қазіргі мәдениеті, ерекшеліктері мен тілі олардың Тибето-Гималай-Бурманның күшті ықпалына ие екендігін қатты көрсетеді. «Хас» сөзі төбешіктерді білдіреді және олар әрдайым суық және таулы аймақтардың тұрғындары болған және ешқашан жазықтыққа немесе құрғақ аймақтарға қосылмаған. Бұл табиғатты сүйетін тайпа Жердегі ең ылғалды жерді өз үйі деп атайды. Мегалаядағы Мавсынрам ауылына жылына 467 дюйм жаңбыр жауады.

Негізінен ауызша тілде оларда өзіндік сценарий болған жоқ, олар уэльс миссионерлері келгенге дейін бенгал жазуын қолданды. Бұл мәселеде уэльлік евангелист ерекше маңызды болды, Томас Джонс, Хаси тілін Рим сценарийіне көшірген.

Қазіргі заман

Хасис бірінші рет байланысқа шықты Британдықтар 1823 жылы, соңғысы Ассамды басып алғаннан кейін. Хасис шоқысы штаттары (олардың саны 25-ке жуық патшалықтар) британдықтармен қосалқы одаққа түскеннен кейін Хасис мекендеген аймақ Ассам провинциясының құрамына кірді.

Хасси тұрғындары өндіретін негізгі дақылдар бетель жапырағы, арека жаңғағы, апельсин, жергілікті хаси күріші мен көкөністер.

Географиялық таралу және кіші топтар

Хасси штаттары, 1947 ж

2011 жылғы Үндістандағы халық санағы бойынша 1,41 миллионнан астам Хаси өмір сүрген Мегалая Шығыс Хаси Хилл, Батыс Хаси Хилл, Оңтүстік Батыс Хаси Хилл, Ри-Бой, Батыс Джейнтия Хилл және Шығыс Джейнтия Хилл аудандарында. Ассамда олардың саны 35000-ға жетті. Хаси тайпасы жеті кіші тайпадан тұрады, сондықтан «Жеті саяттың балалары»: Хинриам, Пнар, Бхой, Соғыс, Марам, Лингнгам және Дико деген атаулардан тұрады деп көптеген хасси әлеуметтанушылары қарастырады. Хинриам (немесе Нонгфлэнг) Шығыс Хаси Хиллс ауданының биік тауларын мекендейді; Пнар немесе Синтенг Джейнтия шоқыларының таулы аймақтарында тұрады. Бхойлар Хаси шоқыларының солтүстігі мен солтүстік-шығысында орналасқан төменгі төбелерде тұрады. және Джейнтия Хиллз Брахмапутра алқап, қазір Ри Бой ауданына қарасты кең аймақ. The Соғыс, әдетте, Хаси шоқыларының оңтүстігінде Вар-Джейнтия мен Вар-Хинриамға бөлінген, оңтүстік беткейлерде тіршілік етеді. Бангладеш. Марам Батыс Хаси Хилл аудандарының орталық бөліктерінің тауларын мекендейді. Гаро Хиллдермен шектесетін Батыс Хаси шоқыларының батыс бөліктерін мекендейтін Лингнгам тұрғындары Хазиден шығысқа және Гаро халқынан батысқа қарай әсерін көрсететін лингвомәдени ерекшеліктерін көрсетеді. «Жеті саятшылықты» аяқтайтын соңғы кіші топ - бұл Дико, бір кездері Батыс Хаси шоқыларының ойпаттарын мекендеген жойылған топ.

Дәстүрлі көйлек киген хасси әйелдер
Хаси адам

Көйлек

Хаси балалары, 1944 ж
Шиллонгтағы Shad Suk Mynsiem фестивалі кезінде бишілер

Дәстүрлі хаси ерлер көйлегі - бұл Джимфон, ұзын жеңсіз пальто, мойнында алдыңғы жағымен бекітілген. Қазіргі кезде ерлердің көпшілігі батыс киімдерін қабылдады. Салтанатты жағдайларда олар а Джимфон және саронг сәндік белдікпен және олар тақия киюі мүмкін.

Хасидің дәстүрлі әйелдер көйлегі деп аталады Джейнсем немесе Дхара, екеуі де денеге цилиндрлік пішін беретін бірнеше шүберекпен әшекейленген. Салтанатты жағдайларда олар күміс немесе алтын тәж киюі мүмкін. Тәждің артына масақ немесе шың бекітілген, бұл еркектер киетін қауырсындарға сәйкес келеді. The Джейнсем әр иыққа бекітілген екі материалдан тұрады. «Дхара» әр иығына бекітілген бір материалдан тұрады.

Неке

Хасис, көбінесе, моногамды. Олардың әлеуметтік ұйымы некенің басқа түрлерін қолдамайды; сондықтан бұл нормадан ауытқу сирек кездеседі. Жас жігіттер мен әйелдерге жар таңдау кезінде едәуір еркіндік берілген. Ықтимал ерлі-зайыптылар үйлену тойынан бұрын таныс болған шығар. Ер адам қалаған жарын таңдағаннан кейін, ол өзінің таңдауы туралы ата-анасына есеп береді. Содан кейін олар әйелдің отбасымен келісім жасау үшін делдалдың қызметтерін қамтамасыз етеді (ер адамның руы оның таңдауымен келіскен жағдайда). Әйелдің ата-анасы оның тілектерін біледі және егер ол келісімге келіссе, онда ата-анасы үйленетін адамның олардың руының мүшесі емес екендігіне көз жеткізеді (Хасси тұқымдары экзогамия болғандықтан, некелік серіктестер бір рудан болмауы мүмкін) ). Егер бұл қанағаттанарлық болса, онда үйлену күні белгіленеді.

Ажырасу (үйлесімсіздіктен ұрпақтың жетіспеуіне дейінгі себептермен) оңай қол жетімді. Бұл рәсім дәстүр бойынша күйеуі әйеліне 5 сиыр немесе пайса беріп, оны әйелі күйеуіне өзінің бес баласымен бірге табыстайды. Содан кейін күйеуі бұларды тастайды немесе оларды тастайтын ауыл ақсақалына береді. Қазіргі Хасистің Үндістан заң жүйесі арқылы ажырасуы.

Ерлі-зайыптылардың тұрғылықты жерін анықтайтын фактор неке түрі болып табылады. Қысқаша айтқанда, ерлі-зайыптыларға мұрагер болған кезде некеден кейінгі тұру (белгілі Ка Хаддух) міндетті түрде матрилокальды (яғни қайын енесінің үйінде) болуы керек, ал некеге тұрмағаннан кейін мұрагер болмаған жағдайда тұру неолокалды болып табылады. Әдетте, Хаси еркектері мұрагер емес әйелге үйленуді жөн көреді, себебі бұл олардың отбасының туыстарының қысымына тәуелді болмайтын тәуелсіз отбасы құруға мүмкіндік береді. Дәстүр бойынша (қазіргі кездегі ереже мүлдем дұрыс емес), хаси ері жұбайы қайтыс болғаннан кейін (егер ол хаддух болса және екеуінің де баласы болмаса), Иинг-Курға (ана үйіне) оралады. Бұл тәжірибелер мұрагерлік пен мүлікке меншік құқығын реттейтін ережелердің нәтижесі болып табылады. Бұл ережелердің өзі Хаси Курдың (рулық жүйе) құрылымымен байланысты.

Ономастика

Хаси атаулары өзіндік ерекшелігімен және күрделі сипатымен танымал. Бұл атауларды ата-аналары балаларына арнап ойлап табуы мүмкін және бұлар дәстүрлі жергілікті атауларға, христиан есімдеріне немесе басқа да ағылшын сөздеріне негізделуі мүмкін. Олар «тегі» деп атайтын тегі, әдетте, хаси тілінде сақталады.

Хасси халқында кіші тайпалар жоқ, кейде экспрессиядан туындайтын шатасушылық Хинриам, у Пнар, у Бхой, у соғыс. Бұл термин негізінен Хаси тұратын географиялық орналасуға негізделген. Солтүстік бөлігін мекендейтін Хаси Бой деп аталады, өйткені бұл аймақ көбінесе Ри Бой деп аталады. Шығыстағы адамдар Пнар деп аталады және олар өз жерлерін Рилум Джейнтия деп атайды. Оңтүстік таулы аймақтарға байланысты және соғыс немесе Ри соғысы деп аталады топырақтың құнарлылығы. Батыста бірқатар аймақтық атаулар бар: Марам, Римен, Хатсавофра, Мавианг, Лингам. Орталық аймақты мекендейтін Хаси Хинриам деп аталады. Соғыстың тұрғындары Хаси қауымдастығы жобалаған және салған тірі тамыр көпірлері соғыс аймағының. '

Дәстүрлі саясат

Смиттегі Хиримнің патшалық орны

Хаси қауымдастығының дәстүрлі саяси құрылымы демократиялық сипатта. Бұрын Хазис Сиеммиссия деп аталатын тәуелсіз жергілікті мемлекеттерден тұрды, онда бастықтың басшылығымен (U Syem деп аталатын) әр түрлі рулық ерлер ақсақалдар Дурбарс немесе сессия кезінде жиналып, туындаған кез келген дау-дамайға немесе мәселеге қатысты шешім қабылдады. Симемствода. Ауыл деңгейінде ауылдың немесе қаланың барлық тұрғындары сайланған әкімнің (U Рангбах Шнонг) басшылығымен елді мекенге қатысты мәселелерді шешуге жиналатын осындай келісім бар. Бұл ауыл әкімшілігінің жүйесі ұқсас Панчаяти Радж Үнді штаттарының көпшілігінде таралған. Үнді Одағына қосылған және қосылған шамамен 25 тәуелсіз туған мемлекет болды. Осы туған штаттардың сиемдерін (Хима деп атайды) дәстүрлі түрде олардың тиісті домендерінің халқы немесе билеуші ​​рулары сайлайды. Осы ғибадатханалардың арасында танымал Хима Мыллием, Хима Хирим, Хима Нонгхлав және басқалары бар. Бұл Симембиялар Үндістан Конституциясының Алтыншы кестесінен өзінің заңды күші мен беделін алатын Хасси Хиллс автономиялық округі Кеңесінің (KHADC) құзырында жұмыс істейді және жұмыс істейді.[6]

Дін

Христиан миссионерлері келгенге дейін Хаси тұрғындарының көпшілігі жергілікті тайпалық дінді ұстанған.[7][8] Хасси халқының 85% -ы христиан дінін қабылдағанымен, хасси халқының аз бөлігі өздерінің ежелден келе жатқан байырғы дінін ұстанады және қолданады. Ка Ниам Хаси және Ниам тр. Негізгі христиандық конфессияларға Хасис жатады Католицизм, Англиканизм, Пресвитерианизм (Хасистер арасындағы ең үлкен христиан конфессиясы) және басқалары. Мұсылмандар болып табылатын қауымдастықтар арасындағы некенің нәтижесінде Хазис саны аз. Хаджом Киссор Син Лингдох Нонгбри негізін қалаған Хаси Унитаризмнің ізбасарлары да бар.[дәйексөз қажет ]

Көрнекті адамдар

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «А-11 жеке-жеке жоспарланған ру-тайпалық санақтың қысқаша деректері және оған қосымша». censusindia.gov.in. Үндістан үкіметі. Алынған 28 қазан 2017.
  2. ^ «Ана тілі бойынша С-16 популяциясы - Мегалая». census.gov.in. Алынған 28 қазан 2020.
  3. ^ «Ана тілі бойынша C-16 халқы - Ассам». census.gov.in. Алынған 28 қазан 2020.
  4. ^ Шакунтала Банаджи (1 сәуір 2010). Оңтүстік Азия медиа мәдениеттері. Гимн Баспасөз. 48–4 бет. ISBN  978-1-84331-842-2.
  5. ^ Аврелий Кирхам Нонгкинрих (2002). Мегалаяның Хаси қоғамы: социологиялық түсінік. Indus Publishing. 130-131 бет. ISBN  978-81-7387-137-5.
  6. ^ «Мегалая халқының дәстүрлі мекемелері, Мегалаяның мұрасы: Мегалая үкіметі өнер және мәдениет бөлімі». megartsculture.gov.in. Алынған 13 қыркүйек 2017.
  7. ^ Иарингтон Харконгнгор (1973), дәстүрлі хасы нанымындағы Інжілге дайындық. I. Харконгнгор. 19-26 бет.
  8. ^ Гурдон, П.Р.Т. Хазис.

Дереккөздер

Сыртқы сілтемелер