Джулиан Тувим - Julian Tuwim

Джулиан Тувим
Джулиан Тувим
Джулиан Тувим
Туған(1894-09-13)13 қыркүйек 1894 ж
Лодзь, Конгресс Польша
Өлді1953 жылғы 27 желтоқсан(1953-12-27) (59 жаста)
Закопане, Польша
КәсіпАқын
ҰлтыПоляк
Әдеби қозғалысСкамандер
Көрнекті марапаттарАлтын лавр Польша әдебиет академиясы
ЖұбайыСтефания Тувимова (1919 жылдан бастап)
БалаларЭдвард Тувим-Воняк Эва Тувим-Воняк (асыранды)[дәйексөз қажет ]
ТуысқандарИрена Тувим (қарындас, ақынның өзі)
Казимерц Круковский (немере ағасы)

Джулиан Тувим (1894 ж. 13 қыркүйегі - 1953 ж. 27 желтоқсаны), «Олдлен» бүркеншік атымен лирик ретінде белгілі,[1] болды Поляк ақыны, туған Лодзь, (содан кейін. бөлігі Орыс бөлімі ). Лодзь қаласында білім алған Варшава ол қайда оқыды заң және философия кезінде Варшава университеті. Польшадан кейін тәуелсіздікке оралу 1918 жылы Тувим компаниясының негізін қалаушы Скамандер эксперименталды ақындар тобы Антони Слонимский және Ярослав Иваскевич. Ол ірі тұлға болды Поляк әдебиеті қосқан үлесі үшін де таңданды балалар әдебиеті. Ол беделді Алтын Лорелдің иегері болды Польша әдебиет академиясы 1935 ж.[2]

Өмірі мен жұмысы

Тувим ассимиляцияланған отбасында дүниеге келді Еврейлер. The тегі шыққан Еврей товим (טובים) «Жақсылар» деген мағынаны білдіреді. Оның ата-анасы Изидор мен Адела Джулианға орта класта қолайлы тәрбие берді. Ол ерекше ыждағатты оқушы болған жоқ және алтыншы сыныпты қайталауға тура келді. 1905 жылы отбасы Лодзьдан қашуға мәжбүр болды Вроцлав (Бреслау) Изидордың қатысуымен болғаннан кейінгі ықтимал зардаптардан құтылу үшін 1905 жылғы революция.

Бастапқыда Тувимнің поэзиясы, тіпті басқа «скамандриттерден» гөрі, 20-шы ғасырдағы стилизмнің шешуші үзілісі болды. Оған қала өмірін мадақтауда өміршеңдік, оптимизм көрінісі тән болды. Оның өлеңдері қаладағы күнделікті өмірді, оның ұсақ-түйек және ұятсыздығымен дәріптеді. Тувим өз шығармасында поэтикалық диалогпен қатар жаргонмен қатар жиі халықтық тілді қолданған.

Тувим портреті Бақсы.

Оның «Чихание на Бога» жинақтары (Құдай үшін іздеуде (1918)), «Сократ таńчи» (Би Сократ (1920)), «Siódma jesień» (Жетінші күз (1922)) және «Wierszy tom czwarty» (Өлеңдер, төртінші том (1923)) оның алғашқы жұмысына тән. Оның кейінгі жинақтарында - «Słowa we krwi» (Қандағы сөздер, 1926)), «Rzecz Czarnoleska» (The Царнолалар іс) (1929), «Biblia cygańska» (Сығандар туралы Інжіл (1933)) және «Treść gorejąca» (Жанып тұрған мәселе (1933)) Тувим мазасыз және ащы болып, қала тіршілігінің бос екендігі туралы жалынды және қатты жазумен жазды. Ол сонымен қатар романтикалық және классик дәстүрлер, оның формасы мен стилін жетілдіре отырып, а виртуоз сөз ұстасы.

Басынан бастап және өзінің бүкіл мансабында Тувим болды сатиралық көлбеу. Ол көптеген адамдарға эскиздер мен монологтар жеткізді кабеталар. Ол өзінің поэзиясында және мақалаларында ол мазақ етті қараңғылық және бюрократия Сонымен қатар милитаристік және ұлтшыл саясаттағы тенденциялар. Оның бурлеск, «Bal w Operze» (Операдағы бал, 1936) оның ең жақсы сатиралық өлеңі болып саналады.

1918 жылы Тувим «Пикадор» Кабаре-дің негізін қалады және «Патшалық кот» сияқты көптеген басқа кабельдермен жазушы немесе көркемдік жетекші болып жұмыс істейді (Қара мысық 1917–1919), «Quid pro Quo» (1919–1932), «Банда» Банда және «Стара Банда» Ескі банда (1932–1935) және соңында «Сирулик Варшавский» (Варшава шаштаразы 1935–1939). 1924 жылдан бастап Тувим «Wiadomości Literackie» -де қызметкер болды (Әдеби жаңалықтар) онда ол аптасына «Обсура камерасы» бағанын жазды. Ол сонымен қатар сатиралық журналға жазған «Спилки» (Штырлар).

Тувим өзінің «әзіл-оспақ сезімі мен қайтпас даралығын» «Автор сыпайы түрде, бірақ бауырларының кең иелерінен есегін сүйіп алуды өтінетін өлең» сияқты шығармаларында көрсетті. Мұнда Тувим 1930 жылдардың ортасындағы еуропалық әлеуметтік сахнадағы әр түрлі тұлғаларды жүйелі түрде санап, карикатура жасайды - «хош иісті кафе интеллектуалдары», «ашынған социалистер», «фашистік әзілдер», «сионистік дәрігерлер», «репрессияланған католиктер» және т.б. және әр шумақты тақырыпта көрсетілген әрекетті әрқайсысынан сұрау арқылы аяқтайды. Өлең ықтимал цензураға арналған ескертуімен аяқталады, ол «қоғамдық стандарттарды» бұзғаны үшін осы шығарманың барлық ескертулерін жоюға азғырылады. Оның өлеңі »Prostego człowieka жасаңыз " (Қарапайым адамға), алғаш рет 1929 жылы 7 қазанда «Роботникте» жарияланған (Жұмысшы), көбінесе антисемиттік бағыттағы Тувимге қарсы жеке шабуыл дауылын тудырды оң қанат Тувимнің пацифистік көзқарастарын сынаушы топтар.[3]

Джулианның тәтесі үйленген Адам Черняков және оның анасы жағынан нағашысы болды Артур Рубинштейн.

Екінші дүниежүзілік соғыс және одан кейінгі кезең

1939 жылы Екінші дүниежүзілік соғыс басталғанда және Польшаны фашистік оккупациялау кезінде Тувим көшіп кетті Румыния алдымен Францияға, ал Франция капитуляциядан кейін Бразилия, Португалия арқылы және 1942 жылы қоныстанған АҚШ-қа. 1939-41 жж. ол эмигранттардың «Wiadomosci Polskie» апталығымен ынтымақтастықта болды, бірақ Кеңес Одағына деген көзқарастардағы айырмашылықтарға байланысты ынтымақтастықты үзді . 1942-46 жылдары Лондонда шыққан «Нова Полска» ай сайын және солшыл поляк-американдық газеттермен жұмыс істеді. Ол 1942 жылдан бастап Халықаралық жұмысшылар ұйымының поляк бөлімімен байланысты болды. Ол сонымен қатар Польша жазушылары ассоциациясының мүшесі болды (1943 жылы басқарма мүшесі).

Тувимнің қабірі Варшава Келіңіздер Повезки зираты.
Тувим көш Хрзанов

Осы уақытта ол «Квати Полские» (Поляк гүлдері), Лодзьдегі алғашқы балалық шағын сағынышпен еске алатын эпикалық поэма. 1944 жылы сәуірде манифест жариялады, ол «Менің, Żydzi Polscy» (Біз, поляк еврейлері).

Тувим 1946 жылы соғыстан кейін Польшаға оралды, бірақ онша көп өнім ала алмады Сталиндік Польша. Ол 1953 жылы 59 жасында қайтыс болды Закопане. Тувим байсалды поэзиясымен танымал болғанымен, сатиралық шығармалар мен балаларға арналған поэзия жазды, мысалы «Локомотыва» (Локомотив) (1938, 1940 ж.) Көптеген тілдерге аударылған.[4] Ол сондай-ақ жақсы қарады аудармалар туралы Пушкин және басқа да Орыс ақындар.[дәйексөз қажет ]

Орыс совет ақыны Елизавета Тараховская Тувимнің балалар поэзиясының көп бөлігін аударды Орыс.[дәйексөз қажет ]

Көрнекті өлеңдер

  • Бога (Құдай үшін іздеу, 1918)
  • Сократтар (Би Сократ, 1920)
  • Siódma jesień (Жетінші күз, 1921)
  • Wierszy tom czwarty (Өлеңдер, төртінші том, 1923)
  • Мурзынек Бамбо (Кішкентай қара бала, Бамбо, 1923 немесе 1924, 1935 ж. Басылған[5])
  • Czary i czarty polskie (Польшаның сиқырлары мен дицандары, 1924)
  • Wypisy czarnoksięskie (Сиқыршы оқырманы, 1924)
  • Пан зна? (Сіз мұны білесіз бе, мырза?, 1925)
  • Czarna msza (Қара Масса, 1925)
  • Tysiąc dziwów prawdziwych (Мың нағыз керемет, 1925)
  • Słowa we krwi (Қандағы сөздер, 1926)
  • Tajemnice amuletów i talizmanów (Тұмар мен бойтұмардың құпиялары, 1926)
  • Strofy o późnym lecie (жаздың аяғындағы шумақтар)
  • Rzecz czarnoleska (Чарнолалар ісі, 1929)
  • Jeździec miedziany (Жоқ шабандоз, 1932)
  • Biblia cygańska i inne wiersze (Сығандар Библиясы және басқа өлеңдер, 1932)
  • Жармарк rymów (Рифма нарығы, 1934)
  • Polski słownik pijacki i antologia bachiczna (Поляк масының лексиконы және Бахус антологиясы, 1935)
  • Treść gorejąca (Жанып тұрған мәселе, 1936)
  • Bal w Operze (Операдағы доп, 1936, 1946 жылы жарияланған)
  • Квати полские (Польшадан шыққан гүлдер, 1940–1946, 1949 ж. Жарияланған)
  • Pegaz dęba, czyli panoptikum poetyckie (Оукен Пегас, немесе поэтикалық панополия, 1950)
  • Piórem i piórkiem (Қаламмен және қаламмен, 1951)

Тувимнің өлеңдері музыкаға қосылды

Әрі қарай оқу

  • Кин, Барри (2004) «Скамандер. Ақындар және олардың поэзиясы.», Агаде: Варсава, ISBN  83-87111-29-5.
  • Mortkowicz-Olczakowa, Hanna (1961). «Bunt wspomnień.» Państwowy Instytut Wydawniczy.

Ескертпелер мен сілтемелер

Сыртқы сілтемелер