Жохан 11 - John 11

Жохан 11
Папирус 6 (Жохан 11,45) .JPG
Жохан 11:45 Папирус 6, шамамен 350 ж. жазылған.
КітапЖақияның Інжілі
СанатІнжіл
Христиандық Киелі бөлімЖаңа өсиет
Христиан бөлігіндегі тәртіп4

Жохан 11 -ның он бірінші тарауы Жақияның Інжілі ішінде Жаңа өсиет туралы Христиан Інжіл. Бұл жазады Елазарды тірілту, ғажайып Иса Мәсіх және Исаға қарсы сюжеттің кейінгі дамуы.[1] Осы тарауды қамтитын кітап Аноним, бірақ ертедегі христиан дәстүрі оны біркелкі растады Джон осыны құрастырды Інжіл.[2]

Мәтін

Жохан 11: 1-8
Жохан 11:45
Жохан 11: 46-52
Фрагменттері Папирус 6 (шамамен 350 ж.)

Мәтіннің түпнұсқасы Koine грек. Бұл тарау екіге бөлінген 57 өлең.

Мәтіндік куәгерлер

Осы тарау мәтіні бар кейбір ерте қолжазбалар:

Орындар

Осы тарауда жазылған оқиғалар келесі орындарға сілтеме жасайды:

Бетаниялық Елазар

Негізгі мақала: Елазарды өсіру

1-аят

Бетаниядағы Лазар, Мәриям қаласы және оның қарындасы Марта ауырып қалды.[4]

10 тарау Исаның Иерусалимнен яһудилер қорқытқандай кетуімен аяқталды тас оны, және саяхат Иордания өзенінің шығысы. Евангелистің Бетаниядағы Елазарды осы сәтте таныстыруы (Жохан 11: 1 ) Исаның оған қарсы өсіп жатқан арамза жағдайында Яһудеяға (Иерусалимге) оралуы керек пе деген мәселені талқылауға алып келеді. Мэри және оның әпкесі Марта олардың ағалары Лазарға қарағанда көбірек танымал болған көрінеді, өйткені ол оларға сілтеме жасай отырып енгізілген. Теолог Джозеф Бенсон сондықтан «Елазардың әпкелерінен кіші болуы ықтимал» деп болжайды.[5] Әпкелер Исаға хабаршылар жібереді, сондықтан оның орналасқан жері құпия бола алмады, сондықтан «көптеген бейтаныс адамдарды емдеген ол өзінің ықыласымен жақсы көретін адамға денсаулықпен келеді деп күтеді».[6] Олардың хабарламасындағы сөздер тек Елазардың ауруына сілтеме жасап, оны білдіртусіз қалдырды, бірақ «нәтиже шығару керек, сондықтан бізге көмекке келіңіз".[7] Иоганн Бенгель Джон оқырманнан осындай тұжырымдар жасауды жиі күтетінін ескертеді, мысалы Жохан 2: 3: «Олар шарап алғысы келгенде Исаның анасы Оған: «Оларда шарап жоқ», - деп жауап береді [нәтижесін білдірмей, бірақ оларды босатасың ба? ».[7] Жалпы комментаторлар [8] Апалар Исаның Бетанияға келетініне қауіп төнгеніне қарамастан, оның шәкірттері көбірек мазалағанын түсіну керек (Жохан 11: 8). Эксклюзивті бауырлар теолог Джон Нельсон Дарби ескертеді: «Ол сөзді жағдайдағыдай айтқан болуы мүмкін жүзбасы, және ауру бала осы Інжілдің басында (Жохан 4: 46-53 )".[9]

Күніне он екі сағат

Исаның қайта оралуы туралы шәкірттердің мазасыздығына жауап ретінде Яһудея, жақында (Грек: νῦν, монашка), 'жаңа ғана' (Ағылшын стандартты нұсқасы ) немесе 'жақында' (Джеймс Патшаның жаңа нұсқасы ) яһудилер Оны таспен ұрғысы келді, ол былай деп жауап берді:

«Күндіз он екі сағат бар емес пе? Егер кімде-кім күндіз жүрсе, ол сүрінбейді, өйткені ол осы дүниенің жарығын көреді. Ал егер біреу түнде жүрсе, сүрінеді, өйткені онда жарық жоқ». « (Жохан 11: 9-10, NKJV)

The νῦν олардың жақында болмағанын көрсетеді Перея, Иорданияның шығысында.[10] «Яһудилер екіге бөлінді күн шыққаннан күн батқанға дейін он екіге тең бөліктер ".[11] Генрих Мейер бұл «мағынасы аллегориялық жауап: 'Құдай маған жұмыс істеу үшін тағайындаған уақыт әлі өткен жоқ; ол ұзақ болғанша, ешкім маған ештеңе істей алмайды; бірақ ол аяқталғаннан кейін, мен түнде жүрген және сүрініп тұрған сияқты жауларымның қолына түсемін, өйткені ол жарықсыз ». Осылайша, Иса шәкірттерінің алаңдаушылығын бір жағынан, олардың назарын оның уақыт мерзімі біткен жоқ, ол ұсталатын қауіптен қауіпсіз; екінші жағынан, оларға (Жохан 11: 10) еске салып, Ол өзіне бөлінген уақытты аяқталмай тұрып пайдалануы керек ».[12]

Бетанияның орналасқан жері

18-аят

Бетания Иерусалимге жақын, он бес фунт жерде еді[13]

Ізгі хабар таратушы өз оқырмандарына Бетанияның қайда қатысты екенін айтады Иерусалим: 15 ұзындығы немесе (грекше: 15 стадион ) шамамен 2 мильді (3,2 км) құрайды. Кейбіреулер аудармалар «екі миль емес» деп айтыңыз.[14] Бұл Бетания анық ерекшеленеді Иорданның ар жағындағы Бетания онда Жақия шомылдыру рәсімінен өткен шомылдыру рәсімінен өткен Жохан 1:28.[15]

Иса мен Марта арасындағы диалог

25-26 аяттар

25Иса оған (Марта): «Мен қайта тірілу және өмірмін. Маған сенген адам өлсе де, тіріледі», - деді.
26«Ал кім өмір сүріп, Маған сенсе, ол ешқашан өлмейді. Сіз бұған сенесіз бе?»[16]

27-тармақта «Марта Исаға толық сенім білдіреді»:[15]

«Иә, Раббым, мен сенің Мәсіх, Құдайдың Ұлы, әлемге келеді деп сенген сен екеніңе сенемін».

Евангелист өзі насихаттағысы келетін осы сенім »,[15] және оның Ізгі хабарды жазудағы жалғыз мақсаты:Бұл кереметтер Исаның Мәсіх, Құдайдың Ұлы екеніне сену үшін және сену арқылы өмірге ие болу үшін жазылған (Жохан 20:31).

35-аят

Негізгі мақала: Иса жылады

Джеймс Патшаның жаңа нұсқасы

Иса жылады.[17]

Исаны өлтіру жоспары

45-57 аяттарда бірнеше тарауда дамып келе жатқан Исаны өлтіру қаупі туралы кеңейтілген: Жохан 5: 16-18 және 7:1 мүмкіндік туып жатқанда оны өлтірмек болған яһудилердің ниеті туралы айту; өлеңдер 8:59 және 10:31 неғұрлым импульсивті әрекетті көрсетіңіз: «олар тастар алып ... Оны таспен ұру үшін» 47-тармаққа сәйкес, «бас діни қызметкерлер мен парызшылдар кеңес жинады» (Грек: συνέδριον, синедрион немесе Санедрин ). Рене Киффер «кеңестің басты мәселесі - қасиетті жердің жойылуын болдырмау (ол кезде евангелист жазған болатын) қазірдің өзінде болған )".[15] Кайафа, еврейлердің бас діни қызметкері кеңесті бүкіл халықты құтқару үшін бір адамды құрбан етуге шақырады, бұл Қаяфаның ойлағанынан көп, бірақ Інжіл жазушысының ойынан кем болмайтынын айтады (драмалық ирония ).[18]

54-аят

Сондықтан Иса бұдан былай яһудилердің арасында ашық жүрмей, сол жерден шөлге жақын жерге, аталатын қалаға барды Ефрем және оның шәкірттері қалды.[19]

The Джеймс Патшаның жаңа нұсқасы және Әлемдік Інжіл Ефремді «қала» деп атаңыз, ал Халықаралық жаңа нұсқа және Жаңа тірі аударма оны «ауыл» деп атаңыз. Евсевий Эфремді Иерусалимнен солтүстік-шығысқа қарай 13 миль қашықтықта орналастырады, ал сол уақытта Джером оны солтүстік-шығысқа қарай 32 мильге орналастырады; екеуі де оны Эфронмен бірдей етеді.[20]

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Галлей, Генри Х. Галлейдің Киелі кітап бойынша анықтамалығы: Киелі кітаптың қысқаша түсіндірмесі. 23-ші басылым. Zondervan баспасы. 1962 ж.
  2. ^ Холманның иллюстрацияланған Киелі кітабы. Holman Bible Publishers, Нэшвилл, Теннесси. 2012 жыл.
  3. ^ Аланд, Курт; Аланд, Барбара (1995). Жаңа өсиеттің мәтіні: сыни басылымдарға және қазіргі мәтіндік сынның теориясы мен практикасына кіріспе. Эрролл Ф. Родс (аударма). Гранд-Рапидс: Уильям Б.Эердманс баспа компаниясы. б. 96. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  4. ^ Жохан 11: 1 NKJV
  5. ^ Бенсон түсініктемесі Джон 11, қол жеткізілген 27 мамыр 2016 ж. Бенгелдің Жаңа Өсиеттің Гномоны Джон 11, 28 мамыр 2016 қол жеткізді
  6. ^ Бенсон түсініктемесі Джон 11, 27 мамыр 2016 қол жеткізді
  7. ^ а б Бенгелдің Жаңа Өсиеттің Гномоны Джон 11, 28 мамыр 2016 қол жеткізді
  8. ^ мысалы Мейер, NT түсініктемесі Джон 11, 28 мамыр 2016 қол жеткізді
  9. ^ Дарбиге арналған Киелі кітаптың қысқаша мазмұны Джон 11, 28 мамыр 2016 қол жеткізді
  10. ^ Николл, В., Экспозитордың Грек өсиеті Джон 11, 29 мамыр 2016 қол жеткізді
  11. ^ Барнс 'Жохан 11 туралы Інжілдегі жазбалар, 29 мамыр 2016 ж
  12. ^ Мейер, Х., NT түсініктемесі Джон 11, 28 мамыр 2016 қол жеткізді
  13. ^ Жохан 11:18 KJV
  14. ^ Жохан 11:18: Құдай Сөзінің аудармасы және оған негізделген нұсқалар
  15. ^ а б c г. Киффер, Р., Джон Бартон, Дж. және Муддиман, Дж. (2001), Оксфордтағы Інжіл түсініктемесі, б. 981
  16. ^ Жохан 11: 25-26 NKJV
  17. ^ Жохан 11:35
  18. ^ Рэймонд Э.Браун, Джон (New Haven, CT: Yale University Press, 1966), 1: 442; Джеймс Л. Рессеги, Жаңа өсиеттің баяндау сыны: кіріспе (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2005), 70-71.
  19. ^ Жохан 5: 16-18: NKJV
  20. ^ Пламмер, А. (1902), Мектептер мен колледждерге арналған Кембридж Інжілі Джон 11, 22 қараша 2020 қол жеткізді

Сыртқы сілтемелер


Алдыңғы
Жохан 10		 Інжілдің тараулары
Жақияның Інжілі		Сәтті болды
Жохан 12