Джагир - Jagir

A ягир (IAST: Jāgīr), ретінде жазылды джейджер,[1] түрі болды феодалдық жер гранты Үнді субконтиненті оның Джагдарь негізінде (Заминдар ) жүйе.[2][3] Ол 13-ші ғасырдың басынан бастап Үнді субконтинентінің исламдық басқару дәуірінде дамыды, онда басқару және жылжымайтын мүлікке салық жинау өкілеттіктері мемлекет тағайындаған адамға берілді.[2] Жалға алушылар сервитутында деп саналды жиргир.[4] Джагирдің екі түрі болды, бірі шартты, екіншісі шартсыз. Шартты ягир басқарушы отбасынан әскерлерді ұстап тұруды және олардың мемлекетке қызмет етуін сұрағанда талап етті.[2][3] Жер гранты тағайындалды икта, әдетте, иесінің өмір бойы, және жер мемлекетке қайтарылды қайтыс болғаннан кейін қаза.[2][5]

The жиргир жүйесі енгізілді Дели сұлтандығы,[2] және барысында жалғасты Мұғалия империясы,[6] бірақ айырмашылықпен. Мұғал дәуірінде жиргир оның жалақысы мен қалғанын мұғалімдер қазынасына төлейтін салықтар жинады, ал әкімшілік пен әскери билік жеке мұғал тағайындаған адамға берілді.[7] Могол империясы ыдырағаннан кейін, жүйесі джагирлер Раджпут, Джат, Саини және Сикх патшалары, ал кейінірек British East India Company.[2][8][9]

Анықтама

Джагир (Парсы: جاگیر‎, Деванагари: जागीर, Бенгал: জায়গীর) парсы сөзі және «жерді ұстау» дегенді білдіреді.[2]

The Үндістанның Жоғарғы соты келесі анықтамасын қолданды ягир Раджастхандағы жерді реформалау және джагирлерді қайта бастау туралы заң (1952 жылғы Раджастхан заңы VI) оның ішінде Такур Амар Сингхджиге қарсы Раджастан штатына (және басқаларына ...) 1955 жылғы 15 сәуірдегі сот шешімінде:

«Джагир» сөзі бастапқыда берілген гранттарды білдіреді Раджпут Көрсетілген немесе жасалуы тиіс әскери қызметтері үшін олардың руларына билеушілер. Кейінірек діни және қайырымдылық мақсаттарда, тіпті раджпуттарға жатпайтындарға арналған гранттар «джагирлер» деп аталды, және оның кең мағынада да, заң шығару тәжірибесінде де «джагир» сөзі грант алушылардың жерге қатысты құқықтарын беретін барлық гранттарды біріктіретін ретінде қолданыла бастады. кірістер, және бұл 31-А бапта ягир сөзін түсіндіру керек.[дәйексөз қажет ]

Сабақтастық

Джагир техникалық жағынан феодал болған өмірлік мүлік, гагирттер қайтыс болғаннан кейін мемлекетке қайтарылды. Алайда, іс жүзінде ягирлер жиргирдің еркек линиялық мұрагеріне мұрагерлікке айналды.[10][11] Отбасы осылай болды іс жүзінде территория билеушісі, салық түсімдерінің бір бөлігінен кірістер тауып, қалғанын мемлекет қазынасына исламдық басқару кезеңінде, ал кейінірек Үндістанның Ауғанстан, сикх және раджпут билеушілерінің қол астында болған бөліктерінде жеткізді. The жиргир жалғыз әрекет еткен жоқ, бірақ кірістерді жинауға әкімшілік қабаттарды тағайындады. Бұл позициялар, Шакти Кактың айтуы бойынша, аталды патвари, тахсилдар, амил, фотедар, munsif, қанунго, Чаудри, деван, рао және басқалар.[12]

13 ғасырдың шығу тегі және ізбасарлары

Бұл феодалдық жерге меншік жүйесі деп аталады жиргир жүйе. Жүйе арқылы енгізілді Сұлтандар туралы Дели бастап 13 ғасырдан бастап, кейінірек қабылданды Мұғалия империясы, және астында жалғасты British East India Company.[2]

Кейбір индуистік джагдарлар тұсында мұсылмандық вассалдық мемлекеттерге айналды Мұғалім сияқты империялық тербелістер наввабтар туралы Курноол. Көпшілігі Үндістанның княздық штаттары отарлау кезінде Британдық Радж сияқты дәуірлер болды Мохрампур Джагир. Тәуелсіздік алғаннан кейін көп ұзамай Британдық тәж 1947 ж жиргир жүйесі жойылды Үндістан үкіметі 1951 ж.[13][14]

Джагир түрлері

Жагирлік гранттар бірнеше түрге ие болды және әр түрлі атаулармен белгілі болды, соның ішінде ягир, әкімшілік орналасқан көрші қалалардың немесе ауылдардың ауданы Пайга, аграхар, умли, мукаса, inam, және макта.[15]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Дэвис Х. Б Блит (1873). Умритсур, Совриан және Турун - Тарун. Лахор: үкіметтік азаматтық хатшылықтың баспасөз қызметі. б. 29.
  2. ^ а б в г. e f ж сағ Jāgīrdār жүйесі: ҮНДІ САЛЫҚ ЖҮЙЕСІ, Britannica энциклопедиясы (2009)
  3. ^ а б Каушик Рой (2015). Оңтүстік Азиядағы әскери жұмыс күші, әскерлер мен соғыс. Тейлор және Фрэнсис. 57–59 беттер. ISBN  978-1-317-32127-9.
  4. ^ Мұхаммед Қадир (2006). Пәкістан - мұсылман еліндегі әлеуметтік және мәдени өзгерістер. Маршрут. ix, 44-бет. ISBN  978-1-134-18617-4.
  5. ^ Клод Марковиц (2004). Қазіргі Үндістан тарихы, 1480-1950 жж. Гимн Баспасөз. б. 567. ISBN  978-1-84331-152-2.
  6. ^ Джамал Малик (2008). Оңтүстік Азиядағы ислам: қысқа тарих. BRILL академиялық. б. 491. ISBN  90-04-16859-1.
  7. ^ Кэтрин Б. Ашер; Синтия Талбот (2006). Үндістан Еуропаға дейін. Кембридж университетінің баспасы. 125–127 бб. ISBN  978-0-521-80904-7.
  8. ^ Каушик Рой (2015). Оңтүстік Азиядағы әскери жұмыс күші, әскерлер мен соғыс. Маршрут. 61-62 бет. ISBN  978-1-317-32128-6.
  9. ^ Маданджит Каур (2008). Махараджа Ранджит Сингх. Unistar. 31-40 бет. ISBN  978-81-89899-54-7.
  10. ^ Джон Ф. Ричардс (1995). Моғолстан империясы. Кембридж университетінің баспасы. 292–293 бб. ISBN  978-0-521-56603-2.
  11. ^ Жоқ. Комиссар кеңсесі (1886). Синд провинциясындағы шетелдіктердің тарихы. Карачи: Комиссардың баспасөз қызметі. б.143.
  12. ^ Шакти Как (2007). Уолтрауд Эрнст; Бисвамой Пати (ред.) Үндістанның княздық штаттары: адамдар, князьдар және отаршылдық. Маршрут. 71-72 бет. ISBN  978-1-134-11988-2.
  13. ^ Қызметкерлер (2000). Merriam-Webster алқалық энциклопедиясы. Merriam-Webster. б. 834. ISBN  0-87779-017-5.
  14. ^ Сингх, Кумар Суреш; Лал, Раджендра Бехари (2003). Гуджарат, 3 бөлім. Үндістан халқы, Кумар Суреш Сингх Гуджарат, Үндістанның антропологиялық зерттеуі. 22. Танымал Пракашан. б. 1350. ISBN  81-7991-106-3.
  15. ^ Үндістанның Канун құжаты 10572