Дж. Регина Хайланд - J. Regina Hyland

Дж. Регина Хайланд
ТуғанДжанет Регина Хайланд
(1933-11-30)1933 жылдың 30 қарашасы
Өлді9 қазан 2007 ж(2007-10-09) (73 жаста)
КәсіпАвтор
ЖанрКөркем әдебиет
ТақырыпФилософия
ЖұбайыГлен Эдуард

Джанет Регина Хайланд (1933 ж. 30 қараша - 2007 ж. 9 қазан), «Дж. Р. Хиланд» деген атпен де белгілі американдық болған көркем емес және философиялық автор.

Жеке өмір және отбасы

Хиланд драмалық оқиғаларға толы өте қиын балалықты батыл басқарды. Хиландтың ата-анасы ажырасып, екеуі де 1940 жылдары қайта үйленді. Оның ағасы Дон қайтыс болды менингит 1943 жылдың маусымында. Ол өзінің идеалист деп сипаттаған әкесімен ешқашан жақын еместігін айтты журналист жылы Нью-Йорк қаласы, «ешкімге қамқор болмады және ешкімге ештеңе жасамады». Алайда ол өгей анасы Милдредке жақын болды, бірақ ол оны «өзімшіл және нарциссистік» деп сипаттады.

Милдред 1960 жылдардың басында, оның әкесі 1770 жылдардың басында, ал туған анасы 1980 жылдардың соңында қайтыс болды.

Хиланд пен оның өгей әпкесі Жан 1970 жылдары бірге өмір сүрген, содан кейін 1985 жылдан бастап 2007 жылы Хайланд қайтыс болғанға дейін бір-бірінің қасында тұрды. Алайда Хайланд олар 1995 жылы, ол құрғанға дейін жақын болмағанын айтты. Viatoris министрліктері және Ізгілікті дін екі айда.

Регина 1954 жылы 2 шілдеде Глен Эдуардпен үйленді. 1954 жылы 9 тамызда Глен оны соққыға жықты. мас жүргізуші. Глен а кома бір жылға, содан кейін «тұрақты вегетативті күй «қайтыс болғанға дейін тағы жеті жыл. Хиланд ешқашан қайта тұрмысқа шықпаған.

Өмір бойы Хайланд бірнеше денсаулыққа байланысты аурумен ауырды. 1957 жылы оның аналық без ісігі бар екендігі анықталды. Ол 1961-63 жылдар аралығында ауруханаларда және одан тыс жерлерде болған. 2007 жылы Хайланд SFVS Дүниежүзілік Вегетариандық Демалыс Фестиваліне қатысады деп жоспарланған Сан-Франциско, ол кенеттен ауырып қалған кезде. Ол асқынудан қайтыс болды сүт безі қатерлі ісігі үш аптадан кейін, сейсенбі, 9 қазан, 2007 ж.

Білім және әскери қызмет

Хайланд көтерілді Рим-католик және бала кезінен католик мектебіне барды. Жас әйел ретінде ол қызмет етті Америка Құрама Штаттарының әуе күштері,[1] және қосылды Құдайдың ассамблеялары өйткені ол тағайындауға ұмтылды. Оның Құдай Ассамблеясы семинариясындағы бакалавриат және магистратура жұмысы діни оқуларда болды. Ол 1955-58 жылдары Інжілдік теология бойынша семинария оқуды бастады, бірақ 1980 жылдарға дейін Теология магистрін бітірді. 1982 жылдан бастап ол Құдай Ассамблеясымен бірге оқыды және 1984 жылдың 24 қарашасында тағайындалды.

Кәсіби мансап

Дж. Регина Хайланд болды вегетариандық этикалық себептерге байланысты 1973 жылы, қатыгездіктен кейін жануарларға арналған тәжірибелер колледжде зертхана. Хайланд Құдай жануарларды адамның серігі етіп жаратқан және көбінесе олармен ынтымақтастықта болған деп сенді PETA және басқа да жануарларды қорғау топтары. Ол адамның тамақтануы жеке таңдау деген философияны ұстанды және басқаларға бұл пікірді мәжбүрлеуді кешірмеді. Ол «Батыс мәдениеті әйелдерді жамандау, құлдықты ұзарту және соғысты ақтау үшін Киелі кітапты қолданған сияқты, Жазбалар жануарларды қорқыту үшін қолданылды» деп сенді.

Эпископальдық басылымның 2002 жылғы қазан айындағы шығарылымы үшін «Жануарларды қорғаушылар» мақаласын жазған Сью Гришамның айтуынша, Тірі шіркеу, Аян Хайланд және басқалар оның жануарларды қорғаған кезінде «Исаның қамауға алынғанға дейінгі (әдейі жария) іс-әрекеті Пасха мейрамында сою рәсіміне сатылатын жануарлардың саудасын бұзу болғандығын көрсетеді».[2]

Хиланд өз мансабын евангелия жазудан бастады Жексенбілік мектеп әдебиет. 1988 жылы ол жазды Қорқынышты аңдарды сою: жануарларға ізгілікпен қараудың библиялық негізі,[3] кейінірек қайта жарияланды Құдайдың жануарлармен жасасқан келісімі: жануарларға ізгілікпен қараудың библиялық негізі (2000). 1995 жылы ол Виаторис министрліктерін құрды Сарасота, Флорида. Viatoris екі айда бір рет журнал шығарды, Ізгілікті дін, Hyland жазған. Шыңында, Ізгілікті дін 3500 ақылы жазылушысы болды, жүздеген тегін көшірмелері шіркеулерге таратылды. 1998 жылы пошта шығындарының өсуіне байланысты басылым тоқтатылды. Кейін ол тегін интернет-басылым ретінде оралды.

Hyland сонымен бірге жариялады Сексизм - күнә Viatoris құрғаннан кейін көп ұзамай.

Хайланд теологиялық шеңберлерден тыс жерде өзін өмірді жақтаушы ретінде анықтайтын адамдарды, ал басқаларын конфессияаралық диалогқа тартуға дайын болды, дегенмен интеллектуалды қатынас түсінікті болады. Оның діни көшірмесін оқығанын айтты Бхагавад-Гита. Ол сондай-ақ оның көшірмесін алды Шрила Прабхупада кітабы, Кемелдік жолы, оның йога және медитация туралы ілімін айту оған әсер етті, ол әйелдерге қатысты сексистік пікірлер деп қабылдағанымен.

Мансап барысында Хайланд әртүрлі жұмыстармен де айналысқан парашютерлік ұйымдар және белсенді болды еңбекші-мигрант және түрме министрліктері.[4][5]

Денсаулық мәселелері

Хиланд денсаулығына байланысты бірнеше ауруға шалдыққан. Күйеуі Глен 1957 жылы комада жатқан кезде, оның аналық без ісігі бар екендігі анықталды. Ол өзін 1961–63 жылдар аралығында, яғни ауруханаларда және одан тыс жерлерде «арқанмен жүрдім» деп сипаттады.

Кейінірек, 1970-ші жылдары Хайланд вегетариандық болды, бірақ Джейндер, кейбір индустар және кейбір буддистер (соның ішінде вегетариандықты жақтайтын көптеген діни топтардың болуы ғажап болды) Құдайдың ассамблеялары және Адвентистердің жетінші күні ), алкогольге және ақыл-ойды өзгертетін басқа заттарға «тәндік» немесе «рухани емес» деп қабақ түйеді. Алайда, Муртидің айтуынша, ол алкогольге деген сүйіспеншілігі оның ирландтық католиктік тәрбиесінен туындаған болуы мүмкін деп мойындады. Ол 74 жасқа жақын сүт безі қатерлі ісігінен қайтыс болғанға дейін, ол Киелі кітапта алкогольге шамалы мөлшерде болса да, рұқсат етіледі. Кейінгі өмірінде Құдай Ассамблеяларының тағайындауларын талап ете бергеніне қарамастан, ол олардың осы мәселедегі ілімдерімен келісе алмады.

Соңғы күндер

Регина Хайланд 2007 жылдың қыркүйек айының аяғында Сан-Францискода өтетін SFVS Дүниежүзілік вегетариандық демалыс фестиваліне қатысуы керек болатын (1 қазан - Дүниежүзілік вегетариандық күн ), ол кенеттен ауырып қалған кезде. Ол үш апта ұзағырақ өмір сүріп, 2007 жылы 9 қазанда сейсенбіде қайтыс болды. Флорида штатындағы Сарасотадағы Дженнингс жерлеу үйі және кремативті жерлеу рәсімі, оның күйдіру рәсімін орындау мәселелерімен айналысқан. Оның артында әпкесі Жан Бернс қалды.[6]

Біріккен құс концерндерінің президенті Карен Дэвистің сөзіне қарағанда, киелі Хиланд асқынуларға бой алдырды сүт безі қатерлі ісігі.[7]

Вегетариандықтың теологиялық көрінісі

Хайланд Киелі кітапты адамның басқа түрлерге жанашыр қамқоршы ретінде Құдай тағайындаған рөлін орындай алмағаны туралы әңгіме ретінде оқыды.

Оның кітаптары христиандардың жануарларға деген дәстүрлі көзқарастарының өзгеруіне түрткі болатын Киелі кітапты оқу кезінде туралы айтады. Ол библиялық ілім бойынша адамдар да, жануарлар да «» нефеш чая «, яғни Жаратушының құюы арқылы өмір сүретін тіршілік иелері туралы айтты.

Бірнеше діни вегетарианшылар Хайландтың көзқарасы бойынша негізгі тақырыптар туралы селективті түрде жазды, бірақ оның жалпы дүниетанымын жүйелі түрде жасағандар аз немесе бірде-біреуі жасаған жоқ. Христиан вегетариандық ассоциациясының офтальмолог-докторы Стивен Кауфман өзінің кітабының бір жобасында, Барлық жаратылыстарға арналған жақсы жаңалықтар, of Юнгиан дуализм Хиландтың дүниетанымында:

Дж.Р.Хайланд атап өткендей, Исаның қызметі толық адам қалай архетиптік ерлер мен әйелдер атрибуттарын көрсетуі керектігін көрсетті. Оның пікірінше, «ер принципі» әрекет пен жеңуді білдіреді. «Әйелдер принципі» қамқорлық пен қамқорлықты көрсетеді. Барлық адамдарда екі принциптің де дәрежесін көрсетуге деген тума ниет болса да, мәдениеттер көбінесе еркектерді 'әйелдер принципін' және әйелдерді 'ерлер принципін' танытуға итермелейді. Алайда, әрекет пен қамқорлықсыз жеңу зорлық-зомбылыққа алып келеді, ал бүлдіргіштікке әкеледі, ал қамқорлық пен қамқорлық әрекетсіз және жеңе алмай зорлық-зомбылықтың алдын алмайды. Иса шәкірттерімен, достарымен, тіпті бейтаныс адамдармен қарым-қатынаста бірнеше рет қамқорлық көрсетіп, оларды тәрбиелеп отырды, сонымен бірге зинақор әйелді қорғау (Жохан 8: 3-11), жүрегі жоқ дін мұғалімдерімен жүздесу сияқты әрекеттер мен жеңістер көрсетті. және парызшылдар (Матай 23: 13-29; Лұқа 11: 42-43) және оның ғибадатханадағы ақша айырбастаушылар үстелін айналдыруы.

Басқа теологиялық перспективаларБасқа христиан-вегетариандық ойшылдармен теологиялық салыстыру

Христиан вегетариан авторлары азшылықты ұстанғанымен, Киелі кітаптағы мәтіндерді вегетариандық және гуманитарлық құндылықтармен байланыстырды. Хайланд Киелі кітапты адамның басқа түрлерге жанашыр қамқоршы ретінде Құдай тағайындаған рөлін орындай алмағаны туралы әңгіме ретінде оқыды. Дүниежүзілік шіркеулер кеңесі «Өмірді тойлау туралы» мәлімдемені қарастырып жатқан (сол кезде кейінге қалдырылған) экуменикалық түрде бас тартқан кезде, Хайланд «Қорқынышты жануарларды сою: жануарларға адамгершілікпен қараудың библиялық негізі» деп жазуға көшті. , «(1988 жылы шыққан), 2000 жылы Lantern Books, NYC-де» Құдайдың жануарлармен жасасқан келісімі «деген атпен қайта қаралып, қайта шығарылды.

Оның жұмысы Інжілді оқу кезінде дәстүрлі түрде діни қызметкерлер, діни қызметкерлер, қызметшілер және түрлі шіркеу топтары сияқты библияға үлкен қарсылық көрсеткен жануарларға деген дәстүрлі христиандық қатынастардың өзгеруіне түрткі табу туралы айтады. адамдар да, жануарлар да (иврит тілінде) «нефеш чая»: Жаратушысының құюы арқылы өмір сүретін тіршілік иелері.

Фрэнсис Арнетта (1980 ж. CHAP негізін қалаушы, христиандар жануарларға және адамдарға көмекші, христиандардың жануарлар құқығын қорғаушы фундаменталист) фабрика шаруашылығын «ақымақтық» деп айыптайды және вегетарианшылдықты «барлық мүдделі адамдар үшін Құдайдың жақсысы» деп қолдайды, бірақ ол біреуін айтудан бас тартады керек жақсы христиан болу үшін вегетарианшы бол. Керісінше, Хайланд ет жеу туралы «бұл күнә» деп ашық айтқан.

Жарияланымдар

Оның мерзімді басылымындағы мақалалардан басқа, Ізгілікті дін, Хайланд жануарларға және жаратылысқа қатысты христиандық парыздар туралы бірнеше кітаптар жазды:

  • Сексизм күнә: Киелі кітаптағы әйел теңдігінің негізі (1995) Sarasota, FL, Viatoris Министрліктері.
  • Жануарлардың құқығы: қазіргі заманғы мәселе ме?
  • Қорқынышты аңдарды сою: жануарларға ізгілікпен қараудың библиялық негізі (1988)
    • деген атпен 2000 жылы фонарлық кітаптар шығарды Құдайдың жануарлармен жасасқан келісімі: барлық жаратылыстарға адамгершілікпен қараудың Інжілдік негізі [Нью-Йорк: Шамдар кітаптары, 2000]
      PETA бұл кітапты «жануарлардың қатыгездігін дәлелдеу үшін Киелі кітапты дұрыс пайдаланбаған адам оқуы керек» деп сипаттады.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Залоудек, Марк. «Сарасота министрі адам мен жануарлардың құқығын қорғады. «Сарасота, Флорида: Herald Tribune, 1 қараша 2007 ж.
  2. ^ Гришам, Сью. «Жануарларды қорғаушылар, «in Тірі шіркеу. Милуоки, Висконсин: Тірі шіркеу қоры, 6 қазан 2002 ж.
  3. ^ "Қасиетті Джанет Регина Хайланд «(некролог). Сарасота, Флорида: Herald Tribune, 9 қазан 2007 ж.
  4. ^ Залоудек, Herald Tribune.
  5. ^ Хайланд, Дж. Р. Құдайдың жануарлармен жасасқан келісімі: барлық жаратылыстарға адамгершілікпен қараудың Інжілдік негізі (кітаптың артқы бетінде Hyland туралы қысқаша био). Бруклин, Нью-Йорк: 2000.
  6. ^ Қасиетті Джанет Регина Хиланд, Herald Tribune.
  7. ^ "Құдайдың жануарлармен келісімінің авторы Регина Хайланд өтіп кетті, «in Құс басу, 2007-2008 ж. Қыс / көктем. Мачипонго, Вирджиния: Біріккен құс алаңдаушылығы, 24 маусым 2018 ж.

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер