Толедо тарихы, Испания - History of Toledo, Spain

Толедо қаласы бейнеленгендей Кодекс Вигиланус 976 жылы.

Толедо 2000 жылдан астам тарихтың қоймасы. Бірінен кейін бірі римдік муниципия, астанасы Вестгот патшалығы, бекінісі Кордова әмірлігі, христиан патшалығының форпосты және 16 ғасырда жоғарғы биліктің уақытша орны Чарльз V. Оның көптеген өнер және сәулет туындылары үш негізгі діннің өнімі болып табылады - Иудаизм, Христиандық және Ислам.

Ежелгі заман

Толедо (Латын: Толетум) туралы Рим тарихшысы Ливи (б. з. б. 59 ж. - б. з. 17 ж.) ретінде атап өткен urbs parva, sed loco munita («шағын қала, бірақ орналасқан жері бойынша қорғалған»). Рим генералы Маркус Фульвиус Нобилиор 1938 жылы қала маңында конфедерацияға қарсы шайқас жүргізді Селтик тайпалар, оның ішінде Vaccaei, Веттондар, және Celtiberi, оларды жеңіп, Хилермус атты патшаны тұтқындады.[1][2] Ол кезде Толетум қала болды Carpetani тайпасы, және аймақтың бөлігі Carpetania.[3] Ретінде Рим империясына енгізілді civitas stipendiaria, яғни азаматтығы жоқтардың салалық қаласы. Ол кейінірек мәртебесіне қол жеткізді муниципия арқылы Флавян рет.[4] Осы мәртебемен қала шенеуніктері, тіпті Карпетани шыққан, мемлекеттік қызмет үшін Рим азаматтығын алды, және Рим құқығы мен саясатының түрлері көбірек қабылданды.[5] Шамамен осы уақытта Толетум а Рим циркі, қала қабырғалары, қоғамдық монша және қалалық сумен жабдықтау және сақтау жүйесі.[6]

Толедодағы Рим циркі Испаниядағы ең үлкендердің бірі болды, оның ұзындығы 423 метр (1388 фут) және ені 100 метр (ұзындығы 408 метр (1339 фут) және ені 86 метр (282 фут) болатын. .[6] Арбалар жарысы ерекше мереке күндері өткізілді, сонымен қатар жеке азаматтардың тапсырысы бойынша мансап жетістіктерін атап өтті. Сынық тастан жасалған жазба аты-жөні белгісіз азаматтың қоршаған ортаға жетуін атап өту үшін төлеген цирк ойындарын, жоғары мәртебе беретін діни қызметкерлер түрін жазады. Археологтар сонымен қатар қалалық элиталар цирк ойындарына бару үшін қолданылатын арнайы орынның бөліктерін анықтады, sella curulis. Циркке 15000 көрермен сияды.[6]

Рим уақытында Толедо ешқашан провинцияның орталығы болған емес conventus iuridicus.[7] Ол ежелгі дәуірде маңызды бола бастады. Үлкен жеке үйлер (domus) қала қабырғалары үлкейтілді, ал үшінші және төртінші ғасырларда қаланың солтүстігінде бірнеше үлкен виллалар салынды.[8] Төртінші ғасырдың аяғы мен бесінші ғасырдың басында циркте ойындар өткізілді, бұл сонымен қатар қаланың белсенді өмірін және бай элитаның тұрақты қамқорлығын көрсетті.[9] 400 жылы Толедода шіркеу кеңесі болып өтті Присцилианизм.[10]

527 жылы Толедоның екінші кеңесі өтті Вестготикалық патша Теудис 546 жылы Толедода болды, онда ол заң жариялады. Бұл Толедоның Теудистің басты резиденциясы болғандығы туралы нақты дәлелдемелер болмаса да күшті.[7] Король Афанагильд Толедода қайтыс болды, бәлкім 568 жылы. Теудиттер мен Афангильдтер Толедода өмір сүргенімен, Толедо Пиреней түбегінің астанасы болған жоқ, өйткені Теудис пен Афангильдтің күші шектеулі болды. Суеви басқару Галисия және жергілікті элиталар үстемдік етеді Луситания, Betica, және Кантабрия.[11][12] Бұл өзгерді Лювигильд (Леовигильд), ол түбекті өз бақылауына алған. Вестготтар Толедодан бастап дейін басқарды Мурс 8 ғасырдың алғашқы жылдарында Пиреней түбегін жаулап алды (711–719).

Бүгінгі күні тарихи орталық жертөлелерден, өткелдерден, құдықтардан, моншалардан және Рим заманынан бері қалада қолданылып келген ежелгі су құбырларынан тесілген.

Вестгот Толедо

X ғасырда 589 Толедо кеңесі

Сериясы шіркеу кеңестері вестготтар астында Толедода өтті. 580 жылы Николай христиан дінімен теологиялық татуласуды талқылау үшін Ариан епископтарының синодын өткізді.[13] Лювигильдтің мұрагері, Қайта өңделген, өткізді Толедоның үшінші кеңесі, онда вестготтық патшалар бас тартты Арианизм және қолданыстағы испан-рим эпископатымен татуласты.[14] 610 жылы өткізілген синод Карфагененсистің ескі провинциясының метрополиясын Картахенадан Толедоға ауыстырды.[15] Сол кезде Картахенаны Византиялықтар басқарды және бұл қадам Испания епископтары мен вестготтық корольдердің арасындағы тығыз байланысты қамтамасыз етті. Король Сисебут вестгот патшалығындағы еврейлерді христиан дінін қабылдауға мәжбүр етті; бұл әрекет сынға алынды және оны қалпына келтіруге күш салынды Толедоның төртінші кеңесі 633 жылы.[16]

The Бесінші және Алтыншы Толедо кеңестері вестгот патшаларына қарсы шыққысы келетіндерге шіркеу санкцияларын қолданды.[17] The Толедоның жетінші кеңесі корольдік қала, яғни Толедо аймағындағы барлық епископтар Толедода жылына бір ай тұруы керек деген талап қойды. Бұл «Толедоның Вестгот патшалығының бүкіл шіркеуінің алғашқы көрінісі ретінде көтерілуінің» кезеңі болды.[18] Сонымен қатар, жетінші кеңес патшалықтан қашқан, патшаға қарсы қастандық жасаушыларға көмектесетін немесе қастандық жасаушыларға көмектесетін кез-келген діни қызметкерлер болады деп жариялады. шығарылған және бұл сөйлемді ешкім алып тастамауы керек. Бұл жазадан босату үкімін алып тастауға тыйым салынды Толедоның сегізінші кеңесі 653 жылы, онда бірінші рет шешімдерге сарай шенеуніктері, сонымен қатар епископтар қол қойды.[19]

Толедоның сегізінші кеңесі Пиреней түбегіндегі король билігінің орталығы ретіндегі Толедоның маңызын арттыратын шаралар қабылдады. Кеңес ескі өлгеннен кейін жаңа корольді сайлау тек патша қаласында немесе ескі патша қай жерде қайтыс болған жерде ғана өтуі керек деп жариялады.[20] Іс жүзінде бұл патшаларды таңдау құқығын тек патшаға үнемі қатысатын сарай шенеуніктері мен әскери қолбасшыларға берді. Шешім сонымен қатар патша құру билігін епископтардан алып тастады, олар өз көздерінде болатын және корольдік сайлауға қатысу үшін жиналуға уақыттары болмайтын еді. Шешім Толедо епископына жалғыз епископтар арасында патша вестготтық мирасқорлығына қатысты шешімдерге қатысуға мүмкіндік берді. The тоғызыншы және оныншы кеңестер тез арада 655 және 656 жылдары өткізілді.[20]

Қашан Reccesuinth 672 жылы оның мұрагері Гертикостағы вилласында қайтыс болды Вамба сайланды, содан кейін Толедо епископы майланған патша тағайындау үшін Толедоға барды, бұрынғы шіркеу кеңестерінде белгіленген тәртіпке сәйкес.[21] 673 жылы Вамба көтерілісшілердің герцогын Паульді жеңіп, Толедода жеңіс шеруін өткізді. Парад жеңіліске ұшыраған Пауылды ритуалды қорлау мен бас терісін кіргізді.[22] Вамба 674–675 жылдары Толедода жөндеу жұмыстарын жүргізіп, оларды қала қақпасының үстіндегі жазулармен белгілеп, олар қазірде жоқ, бірақ VIII ғасырда жазылған.[23] The Толедоның он бірінші кеңесі 675 жылы Вамба патша кезінде өткізілді. Вамба Толедо епископының күшін әлсіретіп, Петр мен Павелдің қасиетті шіркеуінде Толедодан тыс жаңа епископияны құрды. Бұл Толедоның негізгі шіркеулерінің бірі болды және Вамба патша болып майланған шіркеу болды, және Вестгот патшалары оларға арнайы салтанаттардан кейін соғысқа аттанған шіркеуі болды Нағыз крест. Онда жаңа епископияны құра отырып, Вамба Толедо епископынан патша мұрагерлігі туралы билікті алып тастап, оны жаңа епископқа берді.[24]

The Толедоның он екінші кеңесі 681 жылы Вамбаны қызметінен босатқаннан кейін өткізілді. Өзінің өлетініне сенімді болған Вамба күй қабылдады тәубе бұрынғы шіркеу кеңесінің шешімі бойынша оны патша болып қала алмауға мәжбүр етті. Жаңадан орнатылған епископ басқарған он екінші кеңес Джулиан Вамбаның қызметінен босатылуының негізділігі және оның мұрагері болғанын растады Эрвиг. Он екінші кеңес Вамба құрған жаңа епископияны жойып, Толедо епископына мұрагерлік құзыретін қайтарып берді.[25]

Толедоның он екінші кеңесі еврейлерге қарсы 28 заң қабылдады. Джулиан Толедо, еврей шыққанына қарамастан, оның жазбаларында және қызметінде көрсетілгендей антисемиттік болды.[26] Толедоның жетекші еврейлері 681 жылы 27 қаңтарда Әулие Мария шіркеуіне жиналды, онда оларға жаңа заңдар оқылды.

The Он үшінші, Он төртінші, және Он бесінші Толедо кеңестері 683, 684 және 688 жылдары өтті. Он үшінші кеңес 673 жылы Вамба патшаға қарсы шыққан адамдарға мүліктік және заңды құқықтарын қалпына келтірді.[27] Он үшінші кеңес патша қайтыс болғаннан кейін патшаның отбасын қорғайтын заңдарды да мақұлдады. 687 жылы Эрвиг қайтыс болғанға дейін тәубе етуші мемлекетті алды, ал патшалық оған өтті Egica, 24 қарашада Толедода патша болып тағайындалған.[28] 688 жылы Он бесінші кеңес бұрынғы патшалардың отбасыларынан мүлік алуға тыйым салуды алып тастады, содан кейін Эгика Эрвигтің отбасылық мүлкін тонауға мүмкіндік алды.[29]

VII ғасырдың соңында Толедо Пиреней түбегіндегі сауаттылық пен жазудың негізгі орталығына айналды. Толедоның оқыту орталығы ретінде дамуына әсер етті Севильядағы Исидор, Толедодағы бірнеше шіркеу кеңестеріне қатысқан сауаттылықтың авторы және қорғаушысы.[30] Король Chindasuinth Толедода патша кітапханасы болған, ал Лоренций деген кем дегенде бір графта жеке кітапхана болған.[31] 651 жылға дейін біраз уақыт бұрын Chindasuinth Сарагосаның епископын жіберді, Тайо, Римге Толедода болмаған кітаптар алу үшін. Таио, ең болмағанда, Рим Папасы Григорийдің бөліктерін алды Моралия.[32] Кітапханада сонымен бірге а Гексамерон арқылы Драконтий, бұл Chindasuinth-ге ұнағаны соншалық, ол тапсырыс берді Евгений II оны жаратылыстың жетінші күніне қатысты жаңа бөлімді қосу арқылы қайта қарау.[33] Chindasuinth деп аталатын кітапқа жиналған заңдар шығарды Liber Iudiciorum 654 жылы оның орнына келген Ресчесвинт; бұл кітап екі рет қайта қаралып, кеңінен көшірілді және ортағасырлық испан заңдарына маңызды әсер етті.[34] Толедоның үш епископы Батыс Еуропада кеңінен таралған және таратылған және олардың кейбір бөліктері бүгінгі күнге дейін сақталған шығармаларды жазды: Евгений II, Илдефонс, және Джулиан.[35] «VII ғасырдағы жетекші испан шіркеушілерінің интеллектуалды тұрғысынан Беде пайда болғанға дейін теңдесі жоқ еді».[36]

693 жылы Толедоның он алтыншы кеңесі сотталды Сисеберт Джулианның Толедоның епископы болған мұрагері, Эрвиг патшаның жесірі Лювиготомен одақтасып Эгика короліне қарсы шыққандығы үшін.[37] Бүлікші патша шақырды Суниефред шамамен осы уақытта Толедодағы билікті басып алды. Сисеберт пен Суниефреттің көтерілістері бірдей болды ма, жоқ па, белгісіз. Суниефред тек Эджиканың тұсында Толедода монеталар шығарғаннан белгілі.[38] The Толедоның он жетінші кеңесі 694 жылы өтті. Толедоның он сегізінші кеңесі, соңғысы, Эгика қайтыс болғаннан кейін 702 немесе 703 жылдар аралығында өтті.[39]

VII ғасырдың аяғында Толедо епископы испан епископтарының көшбасшысы болды, бұл Еуропадағы әдеттен тыс жағдай: «Толедо митрополиялық епископтары VII ғасырдың соңғы ширегіне дейін бірегей билік пен басымдылыққа қол жеткізді. Батыс Еуропа. Тіпті Рим Папасы да көрші метрополиялардың мұндай қолдауына сене алмады «.[36] Толедо «Батыс Еуропадағы, Италияның сыртындағы қуатты монархияның үкіметтік және символдық орталығы ретінде ешбір қалаға тең келмеген».[40] Толедо «салыстырмалы қараңғылықтан шығып, вестготтар монархиясының тұрақты үкіметтік орталығына айналды; Батыс Еуропадағы жалғыз баламасы Ломбард Павия болу керек нағыз астана».[41]

Қашан Виттиза 710 шамасында қайтыс болды, Рудерик Толедодағы вестгот патшасы болды, бірақ патшалық қарсылас патша ретінде бөлінді Ачила Тарраконенсис пен Нарбоненсисті басқарды.[42] Осы уақытта араб және бербер әскерлері астында Мұса ибн Нусайр 705 - 710 жылдар аралығында Танжер мен Сеута жаулап алды және 711 жылы Вестготика патшалығына шабуылдар басталды.[43] Рудерик шабуылдаушыларға қарсы тұру үшін армияны басқарды. Ол шайқаста жеңіліп, қаза тапты, шамасы, оны вестгот дворяндары оны патша етіп алмастырғысы келген және арабтар мен берберлерді үлкен қауіп деп санамағаннан кейін опасыздық жасағаннан кейін. Басқыншы күштердің командирі болды Тарик бин Зияд, а Лувата Бербер губернатор Мұсаның қызметінде босатылды.[44] Патша шақырған болуы мүмкін Оппа Толедода Рудериктің өлімі мен Толедоның құлауы арасында билік жүргізді.[45] Тарик Рудериктің өлімі және вестгот дворяндарының ішкі бөліністері арқылы берілген мүмкіндікті пайдаланып, Толедоны 711 немесе 712 жылдары басып алды.[46] Губернатор Мұса Кадиске түсіп, Толедоға аттанды, ол жерде көптеген вестгот дворяндарын өлтірді, осылайша вестготтық билік құрылымының көп бөлігі жойылды.[47][48] Коллинз вестготтардың Толедоға патшалық рәсімнің орталығы ретінде назар аударуы әлсіздікке айналды деп болжайды. Патшаны Толедода немесе оның төңірегінде, Толедода орналасқан дворяндар таңдағандықтан, Толико шіркеуінде Толедо епископы патшаны майлауы керек еді, өйткені Тарик Толедоны басып алып, вестгот дворяндарын өлтіргенде, патшаны өлтіріп, сол жерде вестготтар үшін заңды патшаны таңдау мүмкіндігі болмады.[49][50]

Толедо арабтардың қол астында

Жаулап алғаннан кейін көп ұзамай Мұса мен Тарик Дамаскіге оралды. Араб әкімшілік орталығы алдымен Севильяға орналастырылды, содан кейін Кордоваға көшірілді. Пиреней түбегінің қалған бөлігімен Толедо Кордовадан басқарылды губернатор туралы Әл-Андалус, соңғы шартты бұйрығымен Омейяд халифасы Дамаскіде. Араб жаулап алушылары саяси биліктің өзгергендігін белгілеу үшін бұрынғы астаналық қалаларды жиі жаңа қалаларға ауыстырған және олар мұны: «Толедо түбекте арабтардың үстемдік етуінің алдыңғы ғасырларының көп кезеңінде қатты құлдырау кезеңін бастан өткерді».[51] Басқыншылар этникалық жағынан алуан түрлі болды және қолда бар деректер Толедо аймағында Бербер қонысы арабтардан басым болғандығын көрсетеді.[52]

742 жылы Аль-Андалустағы берберлер араб Омейяд әкімдеріне қарсы бас көтерді. Олар солтүстікті басқарып, оңтүстікке қарай жүріп, Толедоны қоршауға алды. Бір айлық қоршаудан кейін Бербер әскерлері Толедоның сыртында губернатор Кордовадан жіберген әскерлермен жеңілді. Абд әл-Малик ибн Катан және әкімнің ұлы басқарды.[53] Алайда Ибн Катанның әскерлері берберлермен айналысып жатқанда, оның араб одақтастары опасыздық жасап, оны өлтіріп, Кордованы басып алды. Арабтардың бірінші көсемінен кейін, Талама ибн Салама, қайтыс болды, Юсуф әл-Фихри Аль-Андалустың билеушісі болды. Дамаскідегі Омейяд әулеті құлап, Юсуф өзінің Сириядағы араб күштерінің қолдауымен тәуелсіз басқарды. The Қайс Араб қолбасшысы Ас-Сумейл 753 жылы Юсуфтың басшылығымен Толедо губернаторы болды.[54]

Толедоның әдеби-шіркеу орталығы ретіндегі маңыздылығын 700-ші жылдардың ортасында сақтағандығы туралы дәлелдер бар. 754 жылнамасы, Әулие Илдефонстың өмірі Cixila, және Толедодан жіберілген шіркеу хаттары.[55] Сегізінші ғасырдағы Толедо епископы, Cixila, өмірін жазды Толедоның әулие Ильдефонсы, мүмкін 737 жылға дейін.[56] Илдефонстың бұл өмірі Толедо епископының өміріндегі екі эпизодты ерекше атап өтті. Бірінші эпизодта қабірдің жабылуы Әулие Леокадия Ильдефонс корольмен бірге бұқаралық сөз сөйлеген кезде алынған Reccesuinth қазіргі. Екінші бөлімде Мэри Илдефонс пен Рекесвинтке көрінеді. Бұл эпизодтар Илдефонстың адалдығының нәтижесі деп айтылады Әулие Леокадия, Толедоның әулиесі.[57] Коллинз Циксиланың Ильдефонстың өмірі Илдефонстың өтінішін сақтауға көмектесті және Толедодағы шіркеуге Пиреней түбегіндегі христиан шіркеулерінің арасындағы өз беделін сақтауға көмектесті деп болжайды.[58]

Толедодағы археакон, Эвантис деп аталатын, ол 720-шы жылдары белсенді болып, 737 жылы қайтыс болды, Сарагоса христиандары арасында иудаизм тенденцияларының болуын, атап айтқанда, таза емес ет түрлері бар деген сенім мен Заңды қайталау заңын сөзбе-сөз түсіндіру үшін хат жазды. .[59] Питер деп аталатын Толедодан шыққан дикон мен кантор Севильяға шамамен 750 жылы екінші хат жазды, олар Пасха мен қыркүйек айындағы литургиялық оразаны дұрыс өткізбейтіндіктерін түсіндіріп, оларды қайтадан бір уақытта тойланған еврейлердің мерекелерімен шатастырды.[60] Бұл хаттар Пиреней түбегіндегі Толедо шіркеуінің кейбір басымдығы 700-ші жылдары болғанын көрсетеді: «Оның діни қызметкерлері әлі де шіркеулік тәртіп пен доктринаның беделді басшылығын қамтамасыз ету үшін зияткерлік тұрғыда жеткілікті дәрежеде жабдықталған емес, бірақ бұл да белсенді түрде ізделінді ».[61]

Ықтималдығы жоғары 754 жылнамасы Толедода жазылған (ғалымдар Кордова мен Гуадиксті де ұсынған) шежірешіге қол жетімді ақпарат негізінде жазылған.[62] Шежіреші өзінің хабардарлығын көрсетті Historia Gothorum, Этимология, және шежіресі Севильядағы Исидор, жұмысы Сарагосаның Бравиосы, актілері Толедо кеңестері, De Perpetua Virginitation арқылы Илдефонс, және De Comprobatione Sextae Aetatis және Historia Wambae Джулиан Толедо, VII ғасырдағы Толедоның вестготикалық кітапханаларында болған және олардың тіршілігі бірге «басқаларға қарағанда толедандық контекстте мағыналы» барлық шығармалар.[63]

756 жылы Абд ар-Рахман, құлаған омейяд халифаларының ұрпағы, әл-Андалуске келіп, Юсуфқа қарсы көтеріліс бастады. Ол Юсуфты жеңіп, оны Кордовада тұруға мәжбүр етті, бірақ Юсуф келісімді бұзып, Абд ар-Рахманмен күресу үшін Бербер әскерін қосты. Бұл қақтығыста Толедоны Абд ар-Рахманға қарсы Юсуфтың немере ағасы Хишам ибн Урва ұстады. Юсуф Севильге жорық жасамақ болды, бірақ жеңіліп, оның орнына Толедодағы немере ағасына жетуге тырысты. Ол Толедоға бара жатқан жолда өлтірілді, немесе ол Толедоға жетіп, екі-үш жыл бойы өз халқына опасыздық жасап, өлтірілместен бұрын ұсталды. Юсуфтың өзі Толедода болды ма, жоқ па, Хишам ибн Урва бірнеше жыл бойы Абд ар-Рахманның билігіне қарсы тұрып, Толедода билік жүргізді. 761 жылы Хишам тағы да Толедода Абд ар-Рахманға қарсы көтеріліс жасады деп хабарланды. Абд ар-Рахман Толедоны күшпен ала алмады және оның орнына Хишамға Толедоны бақылауда ұстауға мүмкіндік беретін келісімге қол қойды, бірақ оның ұлдарының бірін Абд ар-Рахманға кепілге берді. Хишам Абд ар-Рахманға қарсы тұруды жалғастырды, ол Хишамның ұлын өлтірді және оның басы қаланың қабырғасынан Толедоға катапультация жасады. Абд ар-Рахман 764 жылы Толедоға шабуыл жасап, Хишамның кейбір адамдары оған опасыздық жасап, оны Абд ар-Рахман мен оның бостандығы Бадрға тапсырған кезде ғана жеңіске жетті.[64] Ибн әл-Атир Абд ар-Рахман билігінің соңына қарай Толедоның губернаторы күшпен шабуыл жасады Астурия корольдігі кезінде Маурегатус,[65] дегенмен, астуриялық шежірелер бұл оқиғаны жазбаған.[66]

Астында Омейяд Кордова әмірлігі, Толедо 761 - 857 жылдар аралығында болған көптеген көтерілістердің орталығы болды.[67] Хишам ибн Уруаның бүлігінен жиырма жыл өткен соң, соңғысы Юсуф Ұлдары Әбу-л-Асвад ибн Юсуф 785 жылы Толедода бүлік шығарды.[68][69] Ибн Юсуфтың көтерілісі басылғаннан кейін Абд ар-Рахманның үлкен ұлы Сулайман Толедоға әкім болды. Алайда Абд ар-Рахман өзінің ізбасары ретінде кіші ұлды тағайындады, Хишам. Хишам 788 жылы Әмірлікке кірген кезде, Сулейман мешітте адалдық антын беруден бас тартты, өйткені мұрагерлік дәстүр бұйырған еді және осылайша өзін бүлікшіл деп жариялады. Оған Толедода ағасы Абдалла қосылды. Хишам Толедоны қоршауға алды. Абдалла Толедоны Хишамға қарсы ұстаған кезде, Сүлеймен қашып, басқа жерден қолдау табуға тырысты, бірақ сәтсіз болды. 789 жылы Абдалла бой ұсынып, Хишам Толедоны бақылауға алды. Келесі жылы Сүлеймен күрестен бас тартып, жер аударылуға кетті.[70] Хишамның ұлы Әл-Хакам 792 жылдан 796 жылға дейін Толедоның губернаторы болды, ол әкесінен кейін Кордовада әмір болды.

Аль-Хакамның қосылуынан және кетуінен кейін Толедодағы Гирбиб ибн-Абдалла есімді ақын тұрғындар омейядтарға қарсы өлеңдер жазып, 797 жылы Толедодағы жаңа әмірге қарсы көтеріліске түрткі болды. Шежірешілер бұл бүліктің жетекшісімен келіспейді, бірақ Ибн Хайян оны Ибн Хамир басқарған деп мәлімдейді. Әл-Хакам жіберді Амрус ибн Юсуф бүлікпен күресу. Амрус Бербер әскерлерін бақылауға алды Талавера. Сол жерден Амрус Толедоның ішіндегі «Бану Махса» деп аталатын фракциямен келіссөз жүргізіп, оларды Ибн Хамирге опасыздық жасайтын болса, оларды губернатор етіп тағайындаймын деп уәде берді. Бану-Махса Ибн Хамирдің басын Талаверадағы Амруске алып келді, бірақ Амрус оларды губернатор етудің орнына оларды өлім жазасына кесті. Амрус енді Толедодағы қалған фракцияларды оған бағынуға көндірді. Толедоға кіргеннен кейін ол көшбасшыларды мерекелік асқа шақырды. Олар Амрус қамалына кірген кезде қонақтардың бастары бірінен соң бірі алынып, денелері арнайы қазылған арыққа лақтырылды. Қанды қырғын осылайша «Арық күні» деп аталды. Амрустың солдаттары сол күні шамамен 700 адамды өлтірді. Амрус 802 жылға дейін Толедоның губернаторы болды.[71][72]

«785 жылы Толедо епископы Элипандус белгілі бір Мигетийдің ілімін айыптаған хат жазды».[73] Оның хатында, Элипандус Мәсіх өзінің адамгершілігін қабылдады деп мәлімдеді және бұл позиция белгілі болды Бала асырап алу.[74] Екі астуриялық епископ, Битус және Осма епископы Этериус Элипандтың көзқарасын айыптайтын трактат жазды.[75] Рим Папасы Хадриан 785-791 жылдар аралығында хат жазып, Мигетийді айыптады, сонымен бірге Элипандус қолданған терминологияны айыптады.[76] Карлдың Франк соты 794 ж. Франкфурт Синодындағы бала асырап алуды айыптады.[77] Рамон Абадальс и де Винялс бұл дау астуриялық шіркеудің мұсылмандар басқаратын Толедо шіркеуіне қарсы тәуелсіздік туралы идеологиялық тұжырымын білдірді деп айтқанымен,[78] Коллинз бұл дәлел XI ғасыр идеологиясын VIII ғасырға қолданады және анахронистік деп санайды.[79] Алайда Коллинздің пікірінше, бұл кезде Астурия мен Франктар арасындағы келіспеушіліктер мен одақтар испан шіркеуінің ескі бірлігін бұзды.[80] Толедо епископтарының әсері ХІ ғасырға дейін анағұрлым шектеулі болар еді.[81]

700-ші жылдардың аяғында омейядтар Пиреней территорияларының оңтүстік өзегінен созылып жатқан үш шекара аудандарын құрды. Бұлар деп аталды Төменгі наурыз (ат-Тагр әл-Адна), Орталық наурыз (әт-Тагр әл-Авсат), және Жоғарғы наурыз (ат-Тагр әл-А'ла). Толедо Орталық наурыздың әкімшілік орталығы болды Мерида Төменгі наурыздың орталығына айналды және Сарагоса жоғарғы наурыз.[82]

Қайтыс болғаннан кейін Абд аль-Рахман II, Толедода жаңа көтеріліс басталды. Омейяд губернаторы Кордовада ұсталған Толедан кепілдіктерін қайтару мақсатында кепілге алынды. Толедо қазір жақын қаламен қала аралық ұрысқа кірісті Calatrava la Vieja. Толедан сарбаздары Калатраваға шабуыл жасап, қабырғаларын қиратып, 853 жылы Калатраваның көптеген тұрғындарын қырғынға ұшырады немесе қуып жіберді. Қабырғаларды қалпына келтіруге және Калатраваны Толедодан қорғау үшін Кордобадан солдаттар келді. Жаңа әмір, Мұхаммед I, толедандарға шабуыл жасау үшін екінші армиясын жіберді, бірақ жеңіліске ұшырады. Толедо енді Кингпен одақ құрды Ордоньо I Астурия. Толедандар мен астуриялықтар Гуадацелета шайқасында жеңіліске ұшырады, олардың айтуынша 8000 толедан мен астуриялық сарбаздар өлтіріліп, олардың бастары бүкіл Андалуста көрсету үшін Кордоваға жіберілді. Толедо осы жеңіліске қарамастан, Кордоваға берілмеді. Омейядтар толедандарды ұстауға тырысу үшін жақын бекіністерді атты әскермен нығайтты. Толедандар шабуыл жасады Талавера 857 жылы, бірақ қайтадан жеңіліске ұшырады. 858 жылы эмир Мұхаммед I Толедоға қарсы экспедицияны жеке өзі басқарып, көпірді қиратты, бірақ қаланы ала алмады. 859 жылы Мұхаммед I Толедомен бітімгершілік келіссөздер жүргізді. Толедо жиырма жыл бойы іс жүзінде тәуелсіз болды, дегенмен көршілес қалалармен қақтығыста болды. Мен Мұхаммед 873 жылы Толедоны бақылауды қалпына келтірдім, ол қаланы жақсы қоршап алып, оны мойынсұнуға мәжбүр етті.[83]

Севильядағы Азулехо Испания алаңы 1085 жылы Толедоның бағындырылуын жек көреді.

The Бану Каси 920 жылға дейін және 932 жылы қаланың номиналды бақылауына ие болды Абд-ар-Рахман III кең қоршаудан кейін қаланы басып алды.[84] Сәйкес Альфонсо III шежіресі, Мұса ибн Мұса туралы Бану Каси ішінара соғыспен және ішінара стратегиямен өзін Сарагоса, Тудела, Уеска және Толедоның қожайыны етті. Ол өзінің ұлы Лупусты (Любб) Толедоның губернаторы етіп тағайындады. Астурия королі Ордоньо I Мұса ибн Мұсамен бірқатар шайқастар өткізді. Шежіреге сәйкес, Мұса ибн Мұса өзінің қайын ағасы Гарсиямен одақтасты, ол Памплонаның королі Гарсия Иньикес деп аталған. Ордоньо Мұсаның әскерлерін жеңді Монте-Латурстың шайқасы. Мұса жарақаттан қайтыс болды, ал оның ұлы Лабб Ордоньоның билігіне 862 немесе 863 жылдары Ордоньоның билігі кезінде (866 жылға дейін) бағынады. Сонымен, Альфонсо III шежіресі бойынша Толедоны астуриялық корольдер басқарды. Алайда араб дереккөздері бұл жорықтарды растамайды, оның орнына Мұса ибн Мұса Гвадалахараға сәтсіз шабуылда қаза тапты, ал Андалуси күштері 862 жылдан 866 жылға дейін Алава аймағында астурлық күштерді бірнеше рет жеңді деп мәлімдеді.[85]

870 жылдарға қарай омейядтар Толедоны бақылауды қалпына келтірді. 878 жылы Әл-Мунзир Астурияға қарсы экспедицияны басқарды, оның негізгі компоненттерінің бірі Толедоның күші болды. Бір дереккөз бұл шабуылды «Толедоның королінің» шабуылы ретінде бейнелесе, басқа дереккөздер оны толейліктердің едәуір күштерін қамтыған Омейяд шабуылы ретінде көрсетеді. Толедодан келген күштер жеңіліске ұшырады Альфонсо III Астурия кезінде Полворария шайқасы. Испан шежіресінде Толедо армиясындағы он екі-он үш мың адам шайқаста қаза тапқан деп жазылған. Коллинз бұл сандар «мүлдем сенімсіз» деп мәлімдейді, бірақ астуриялық шежірешілер мұны маңызды және шешуші шайқас деп санағанын көрсетеді.[86]

920 - 930 жылдары Толедо губернаторлары Кордовадағы Омейя режиміне қарсы көтеріліс жасады, ол басқарды. Абд аль-Рахман III. 930 жылы Абд аль-Рахман III, енді атағын қабылдады халифа, Толедоға шабуыл жасады.[87] Толедо губернаторы Кингтен көмек сұрады Леонның Рамиро II, бірақ Рамиро ағасына қарсы азаматтық соғыспен алдын-ала қамтылған Альфонсо IV көмектесе алмады.[88] 932 жылы Абд аль-Рахман ІІІ Толедоны жаулап алып, аль-Тагр ал-Аусатқа бақылауды қалпына келтірді, Омейяд мемлекетінің орталық маршы.[89]

1009 жылы соңғы Омейяд халифаларының бірі, Мұхаммед II аль-Махди, Бербер күштері қарсылас талапкерді қолдай отырып, Кордовадан шығарылғаннан кейін Толедоға қашып кетті Сүлеймен. Әл-Махди және оның Сақалиба генерал Вадиһ Барселона графымен және оның ағасы Ургелл графпен одақ құрды. Бұл каталондықтар 1010 жылы Толедода Вадих пен әл-Махдидің қосылып, Кордоваға қарай жорық жасады. Вадих армиясы мен каталондықтардың қосындысы Берберді а Кордова сыртындағы шайқас 1010 жылы.[90]

11 ғасырдың басында Омейяд халифаты құлағаннан кейін Толедо тәуелсіз болды тайфа корольдік. Толедодағы халық осы уақытта шамамен 28 мың болды, оның ішінде еврей халқы 4 мыңға бағаланды.[91] Мозараб қауымдастығының өзінің христиандық епископы болған, ал христиандар Толедоны жаулап алғаннан кейін, бұл қала Моцарабтың мұсылмандық оңтүстігінен көшіп келу орны болған.[92] Толедо тайфасы шоғырланған Таджо өзені. Бададжос тайфасымен шекара Талавера-де-ла-Рейна мен Кориа арасындағы Таджода болды. Солтүстік, шекара болды Сьерра-де-Гуадаррама. Солтүстік-шығыс, Толедо жерлері өткенге созылды Гвадалахара дейін Мединацели. Оңтүстік-шығыс Куэнка мен Албасете арасындағы Ла-Манчадағы Валенсия тайфасымен шекара болды. Оңтүстік Бададжозбен шекаралас болды Толедо таулары.[93]

1062 жылы, Фернандо I Леон мен Кастилия Толедо тайфасына шабуыл жасады. Ол жаулап алды Talamanca de Jarama және қоршауға алынды Алькала де Хенарес. Фернандоның кетуін қамтамасыз ету үшін, король Толедоның әл-Мамун жылдық алым төлеуге келісті, немесе париялар, Фернандоға.[94] Үш жылдан кейін 1065 жылы әл-Мамун басып кірді Валенсия тайфасы оны сәтті бағындырып, Ла Манча арқылы. Толедо 1075 жылы әл-Мамун қайтыс болғанға дейін Валенсия тайфасын басқарды.[95]

Қайтыс болғаннан кейін Фернандо I 1065 жылы Леон мен Кастилья корольдігі үшке бөлінді: Галисия, Леон және Кастилья патшалықтары. Толедо I Фернандоға төлеген париялар Альфонсо VI мұрагер болған Леон Корольдігіне тағайындалды.[96] Алайда, 1071 жылы Альфонсоның үлкен ағасы Санчо II Леонға басып кіріп, інісін жеңді. Альфонсо VI-мен бірге жер аударылуға рұқсат етілді әл-Мамун Толедода. [97]Альфонсо VI шамамен 1071 жылдың маусымынан қазанына дейін Толедода қуғында болды, бірақ сол жылы Санчо II өлтірілгеннен кейін, Альфонсо Толедодан кетіп, Леонға оралды. Кейбір деректерде Аль-Мамун Альфонсоны кетуге рұқсат бермей тұрып, Аль-Мамунды және оның мұрагерлерін қолдауға ант беруге мәжбүр еткен деп айтылады.[98]

1074 жылы, Альфонсо VI қарсы үгіт жүргізді Гранада тайфасы көмегімен Толедоның әл-Мамун. Альфонсо париалық төлемнен басқа әл-Мамуннан әскер алып, оның әскери жорықтарын жеңілдеткен. Науқан сәтті өтті, Гранада бастауға мәжбүр болды париялар Alfonso VI төлемдері. Осыдан кейін әл-Мамун сол кезде оның жауының бақылауында болған Кордоваға шабуыл жасай бастады әл-Мутамид, Севильяның тайфа королі. Ол Кордованы 1075 жылы қаңтарда жаулап алды.[99]

The париялар 1070 жылдары Толедоның Альфонсо VI-ға дейінгі кезеңі шамамен 12 мың алтын динарды құрады. Бұл ақша Альфонсо VI-дің Пиреней түбегіндегі әскери күшін жобалай алуына үлкен үлес қосты.[100]

1076 жылы, Толедоның әл-Мамун тек бір жыл бұрын жаулап алған Кордоба қаласында өлтірілді. Севильяның тайфа королі мүмкіндікті пайдаланып, Кордованы қайта жаулап алып, Севилья мен Толедо тайфаларының арасындағы шекаралас жерлердегі басқа территорияны басып алды. Аль-Мамуннан кейін оның ұлы, аль-Кадир, Толедоның соңғы тайфа патшасы келді. Мүмкін әл-Мамунға берген ертерек уәдесін орындаған Альфонсо VI алдымен Аль-Кадирдің сабақтастығын қолдады. Аль-Мамун жаулап алған Валенсия тайпасы әл-Кадирге қарсы көтеріліс жасап, Толедоға париалық төлемдерді тоқтатты.[101]

Әл-Қадірдің әлсіздігін пайдаланып, әл-Мутамид Севилья Толедоның тайфасынан Ла-Манчадағы жерлерді алды, ал 1078 жылы Валенсия мен Дения тайфаларын жаулап алды. Осыдан кейін әл-Кадир Толедода танымалдылығын жоғалтты. Оған қарсы көтеріліс болды және ол қаладан қашып, Альфонсо VI-дан көмек сұрауға мәжбүр болды. Көтерілісшілер Бададжоз патшасы әл-Мутаваккилді Толедоны басқаруға шақырды. 1079 жылы Бадахос королі Толедоны басып алды, бірақ Альфонсо VI әл-Кадирге Толедоны қалпына келтіруге көмектесу үшін күш жіберді. Альфонсо Кастилия жерлерінен Бадахос тайфасының жерлеріне өтуді басқаратын Кориа бекіністі қаласын басып алды. Альфонсо енді оны Кориа арқылы қорқытқандықтан, әл-Мутаваккил Толедодан бас тартты және әл-Кадир Толедоға қайта оралды. Оның көмегінің бағасы ретінде Альфонсо әл-Кадир есебінен Толедо жерінде өз сарбаздарының екі гарнизонын орналастыру құқығын алды.[102]

1082 жылы Аль-Кадирге қарсы екінші көтеріліс болды. Бұл жолы әл-Кадир Толедодағы көтерілісшілерді жеңіп, Мадридке қуып, сол жерде жеңді.[103] Дәл осы уақытта Альфонсо VI Толедоны өзіне тартып алу туралы шешім қабылдады, дегенмен кейбір авторлар Толедоны жаулап алу жоспары 1078 жылға дейін болған деп тұжырымдады.[104] 1083 жылы Альфонсо VI Аль-Мутамидке қарсы науқан жүргізіп, өз күштерін Севильяға қарсы көтеріп, Тарифа қаласына жетіп, әл-Мутамидті Толедоны басып алуға қарсы кез-келген қарсылықтан бас тартуды көздеді.[105] 1084 жылы Альфонсо Толедоны қоршауға алып, қаланың жеткізілуіне жол бермей, сонымен бірге бұл аймақта ауылшаруашылық жұмыстарына жол бермейді. 1084 - 1085 жылдардағы қыста қоршау сақталды, ал патша қысты солтүстікте Леон мен Сахагунда өткізді. 1085 жылдың көктемінде Альфонсо жаңа күштермен қоршауға қайта қосылды. Көп ұзамай қала құлап, Альфонсо 1085 жылы 24 мамырда қалаға салтанатты түрде кірді.

Толедо белгілі кезеңді бастан кешірді La Convivencia, яғни бірге өмір сүру Еврейлер, Христиандар, және Мұсылмандар. Исламдық араб билігі кезінде Толедо деп аталды Ṭулайṭула. Халифат құлағаннан кейін Толедо ең байлардың астанасы болды Тайфас туралы Әл-Андалус. Оның тұрғындары басым болды Мулади Пиреней түбегінде орталық орналасуына байланысты Толедо Испанияның солтүстігіндегі мұсылман және христиан билеушілері арасындағы күресте орталық позицияны иеленді. Толедоны жаулап алу Альфонсо VI Кастилия 1085 жылы алғаш рет Аль-Андалустағы ірі қаланы христиан күштері басып алды; бұл христиандардың қайта жаулап алуының діни аспектісін өткір етуге қызмет етті.

Қайта жаулап алудан кейінгі ортағасырлық Толедо

XVI ғасырдағы Толедо
Толедоның көрінісі резиденттікі Эль Греко c. 1608.

25 мамырда, 1085 ж., Кастилия VI Альфонсо Толедоны алып, өзі орта ғасырлық кезеңге дейін алым-салық алып отырған Мавр қаласына тікелей жеке бақылау орнатты. Тайфа Келіңіздер Толедо корольдігі. Бұл Леон-Кастилия біріктірілген патшалығының алғашқы нақты қадамы болды Reconquista христиан күштері. Кастилия жаулап алғаннан кейін Толедо ірі мәдени орталық болып қала берді; оның араб кітапханалары талан-таражға салынбаған және топ-топ аударма орталығы араб немесе иврит тілдеріндегі кітаптарды мұсылман және еврей ғалымдары кастилия тіліне, ал кастилия ғалымдары кастилианнан латын тіліне аударатын, осылайша көптен бері жоғалып келе жатқан білімнің христиан Еуропасына таралуына жол ашылды. Толедо астанасы болған Кастилия мезгіл-мезгіл (Кастилияда тұрақты астанасы болған жоқ) 1085 жылдан бастап, қала өркендеді. Испаниялық Карл I Толедодағы сот құрылды, ол империялық астана ретінде қызмет етті.[106] Алайда, 1561 жылы, оның ұлының алғашқы жылдарында Испаниялық Филипп II Испания соты көшті Мадрид Осылайша, қала маңыздылығы 20 ғасырдың аяғында автономды қоғамдастықтың астанасы болғанға дейін азая бастады Кастилия – Ла-Манча. Соған қарамастан, қаланың экономикалық құлдырауы оның мәдени және сәулеттік мұраларын сақтауға көмектесті. Бүгінгі күні Толедо осы бай мұраның арқасында жыл сайын мыңдаған қонақтарды қабылдайтын Испанияның алдыңғы қатарлы қалаларының бірі болып табылады. Толедо Рим-католиктік архиеписколы multiple persecutions (633, 653, 693) and stake burnings of Jews (638 CE) occurred; The Толедо корольдігі followed up on this tradition (1368, 1391, 1449, 1486–1490 CE) including forced conversions and mass murder and the rioting and blood bath against the Jews of Toledo (1212 CE).[107][108]

During the persecution of the Jews in the late 15th and early 16th centuries, members of the Jewish community of Toledo produced texts on their long history in Toledo. It was at this time that Don Исаак Абрабанель, a prominent Jewish figure in Spain in the 15th century and one of the king's trusted courtiers who witnessed the expulsion of Jews from Spain in 1492, wrote that Toledo was named Ṭulayṭulah by its first Jewish inhabitants who, he stated, settled there in the 5th century BCE, and which name – by way of conjecture – may have been related to its Hebrew cognate טלטול (= wandering), on account of their wandering from Jerusalem. He says, furthermore, that the original name of the city was Pirisvalle, so-called by its early pagan inhabitants.[109] However, there is no archaeological or historical evidence for Jewish presence in this region prior to the time of the Roman Empire; when the Romans first wrote about Toledo it was a Celtic city.[110][111]

Қазіргі дәуір

Toledo's Алькасар (Latinized Arabic word for palace-castle, from the Arabic القصر, al-qasr) became renowned in the 19th and 20th centuries as a әскери академия. Басталған кезде Испаниядағы Азамат соғысы in 1936, its garrison was famously қоршауға алынды арқылы Республикалық күштер.

Spanish general election of 1977 in Toledo, the first after the dictatorship.

Халық

КүніХалық[112][113][114]
c. 120037,00037000
 
150325,00025000
 
152831,12031120
 
c. 153038,00038000
 
156149,40549405
 
156953,77053770
 
157154,48854488
 
157453,96153961
 
158755,76655766
 
159152,68052680
 
159747,06547065
 

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ John S. Richardson (1996). Испаниядағы римдіктер. Блэквелл. б. 54.
  2. ^ Ливи, Рим тарихы, 35, 22
  3. ^ Rubio Rivera, Rebeca. "Continuidad y cambio en el proceso de romanización del ámbito celtibérico meridional y carpetano". academia.edu. Алынған 7 қараша 2015.
  4. ^ Tsiolis, Vassilis. "El primer recinto amurallado de Toledo". academia.edu. Алынған 7 қараша 2015.
  5. ^ Kulikowski, Michael (2004). Late Roman Spain and Its Cities. Балтимор: Джонс Хопкинс университетінің баспасы.
  6. ^ а б c Rubio Rivera, Rebeca. "El circo romano de Toledo y la Vega Baja en época romana". scribd.com. Алынған 24 қараша 2015.
  7. ^ а б Kulikowski, Michael (2004). Late Roman Spain and Its Cities. Джонс Хопкинс университетінің баспасы. б.265.
  8. ^ Rubio Rivera, Rebeca (2001). El Circo Romano de Toledo y la Vega Baja en Época Romana. б. 51. Алынған 25 қараша 2015.
  9. ^ Rubio Rivera, Rebeca (2001). El Circo Romano de Toledo y la Vega Baja en Época Romana. 38-39 бет. Алынған 25 қараша 2015.
  10. ^ Ричардсон, Джон (1996). Испаниядағы римдіктер. Блэквелл.
  11. ^ Kulikowski, Michael (2004). Late Roman Spain and Its Cities. Балтимор: Джонс Хопкинс университетінің баспасы. бет.282 –284.
  12. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.54.
  13. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.57.
  14. ^ Kulikowsi, Michael (2004). Late Roman Spain and Its Cities. Балтимор: Джонс Хопкинс университетінің баспасы. б. 285.
  15. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.74.
  16. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.76.
  17. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.82.
  18. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.83.
  19. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.88.
  20. ^ а б Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.89.
  21. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.93.
  22. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.95.
  23. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. бет.197 –198.
  24. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.100.
  25. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.101.
  26. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.103.
  27. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. бет.95, 104.
  28. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.105.
  29. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.106.
  30. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл.
  31. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.170.
  32. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.165.
  33. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.155.
  34. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. бет.235 –238.
  35. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. бет.166 –170.
  36. ^ а б Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain. Блэквелл. б. 9.
  37. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. бет.106 –107.
  38. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. бет.107 –108.
  39. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.110.
  40. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain. Блэквелл. б. 43.
  41. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. б. 78.
  42. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.131.
  43. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. бет.129, 133, 138.
  44. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.130.
  45. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.139.
  46. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.134.
  47. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. б.133.
  48. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain. Блэквелл. б. 30.
  49. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain. Блэквелл. б. 42.
  50. ^ Коллинз, Роджер (2004). Visigothic Spain, 409-711. Блэквелл. бет.142 –143.
  51. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797. Блэквелл. б. 44.
  52. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797. Блэквелл. б. 195.
  53. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. 108-110 бет.
  54. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. б. 119.
  55. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. 57–80 б.
  56. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. б. 59.
  57. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. 75-77 бет.
  58. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. 79–80 б.
  59. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. 67–70 бет.
  60. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. 70-71 бет.
  61. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. б. 72.
  62. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. 57–58 беттер.
  63. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. б. 75.
  64. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. 132-134 бет.
  65. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. б. 206.
  66. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. 165–166 бет.
  67. ^ Роджер Коллинз, Early Medieval Spain: Unity in Diversity, 400–1000, (St. Martin's Press, 1995), 187.
  68. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. б. 172.
  69. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. б. 202.
  70. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. 201–203 бет.
  71. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. 209–210 бб.
  72. ^ Коллинз, Роджер (2014). Халифтер мен патшалар: Испания, 796-1031 (Paperback 2014 ed.). Вили Блэквелл. 32-33 бет.
  73. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. б. 220.
  74. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. 222-223 бет.
  75. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. б. 225.
  76. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. б. 227.
  77. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. б. 228.
  78. ^ Abadal y de Vinyals, Ramón (1949). La batalla del Adopcionismo en la desintegración de la iglesia visigoda (PDF). Барселона.
  79. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. 228-229 бет.
  80. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. б. 229.
  81. ^ Коллинз, Роджер (1989). Arab Conquest of Spain, 710-797 (Paperback 1994 ed.). Блэквелл. 229–230 бб.
  82. ^ Коллинз, Роджер (2014). Халифтер мен патшалар: Испания, 796-1031 (Paperback 2014 ed.). Вили Блэквелл. 27-28 бет.
  83. ^ Коллинз, Роджер (2014). Халифтер мен патшалар: Испания, 796-1031 (Paperback 2014 ed.). Вили Блэквелл. pp. 43–44, 47.
  84. ^ Энн Кристис, Christians in Al-Andalus 711–1000, (Curzon Press, 2002), 20.
  85. ^ Коллинз, Роджер (2014). Халифтер мен патшалар: Испания, 796-1031 (Paperback 2014 ed.). Вили Блэквелл. 74-76 бет.
  86. ^ Коллинз, Роджер (2014). Халифтер мен патшалар: Испания, 796-1031 (Paperback 2014 ed.). Вили Блэквелл. 79-81 бет.
  87. ^ Коллинз, Роджер (2014). Халифтер мен патшалар: Испания, 796-1031 (Paperback 2014 ed.). Вили Блэквелл. б. 171.
  88. ^ Коллинз, Роджер (2014). Халифтер мен патшалар: Испания, 796-1031 (Paperback 2014 ed.). Вили Блэквелл. б. 145.
  89. ^ Коллинз, Роджер (2014). Халифтер мен патшалар: Испания, 796-1031 (Paperback 2014 ed.). Вили Блэквелл. б. 171.
  90. ^ Коллинз, Роджер (2014). Халифтер мен патшалар: Испания, 796-1031 (Қаптамалы редакция). Вили Блэквелл. 198-199 бет.
  91. ^ Reilly, Bernard F. (1992). Contest of Christian and Muslim Spain 1031-1157 (1995 paperback ed.). Блэквелл. pp. 5, 9, 15.
  92. ^ Reilly, Bernard F. (1992). Contest of Christian and Muslim Spain 1031-1157 (1995 paperback ed.). Блэквелл. б. 20.
  93. ^ Reilly, Bernard F. (1992). Contest of Christian and Muslim Spain 1031-1157 (1995 paperback ed.). Блэквелл. 6-7 бет.
  94. ^ Reilly, Bernard F. (1992). Contest of Christian and Muslim Spain 1031-1157 (1995 paperback ed.). Блэквелл. 36-37 бет.
  95. ^ Reilly, Bernard F. (1992). Contest of Christian and Muslim Spain 1031-1157 (1995 paperback ed.). Блэквелл. 5, 7 бет.
  96. ^ Reilly, Bernard F. (1992). Contest of Christian and Muslim Spain 1031-1157 (1995 paperback ed.). Блэквелл. б. 40.
  97. ^ Reilly, Bernard F. (1992). Contest of Christian and Muslim Spain 1031-1157 (1995 paperback ed.). Блэквелл. б. 41.
  98. ^ Рейли, Бернард Ф. (1988). The Kingdom of León-Castilla under King Alfonso VI (1999 online ed.). Принстон университетінің баспасы. б. 68. Алынған 6 желтоқсан 2016.
  99. ^ Reilly, Bernard F. (1992). Contest of Christian and Muslim Spain 1031-1157 (1995 paperback ed.). Блэквелл. б. 75.
  100. ^ Reilly, Bernard F. (1992). Contest of Christian and Muslim Spain 1031-1157 (1995 paperback ed.). Блэквелл. pp. 58, 76.
  101. ^ Reilly, Bernard F. (1992). Contest of Christian and Muslim Spain 1031-1157 (1995 paperback ed.). Блэквелл. pp. 76, 80.
  102. ^ Reilly, Bernard F. (1992). Contest of Christian and Muslim Spain 1031-1157 (1995 paperback ed.). Блэквелл. 80-81 бет.
  103. ^ Reilly, Bernard F. (1992). Contest of Christian and Muslim Spain 1031-1157 (1995 paperback ed.). Блэквелл. б. 81.
  104. ^ Reilly, Bernard F. (1992). Contest of Christian and Muslim Spain 1031-1157 (1995 paperback ed.). Блэквелл. 81–84 бет.
  105. ^ Reilly, Bernard F. (1992). Contest of Christian and Muslim Spain 1031-1157 (1995 paperback ed.). Блэквелл. б. 84.
  106. ^ Historic City of Toledo - UNESCO World Heritage
  107. ^ Grosser, P.E. and E.G. Halperin. "Jewish Persecution – History of AntiSemitism – Lesser Known Highlights of Jewish International Relations In The Common Era". simpletoremember.com. SimpleToRemember.com – Judaism Online. Алынған 6 ақпан 2015.
  108. ^ Grosser, Paul E.; Halperin, Edwin G.; foreword by St. John, Robert; preface by Littell, Franklin H. (1979). Anti-Semitism : the causes and effectos of a prejudice. Secaucus, NJ: Citadel Press. ISBN  0806507039. Алынған 6 ақпан 2015.
  109. ^ Abrabanel's Commentary on the First Prophets (Pirush Al Nevi'im Rishonim), end of II Kings, p. 680, Jerusalem 1955 (Hebrew). See also Shelomó ibn Verga in Shevet Yehudah, pp.6b-7a, Lemberg 1846 (Hebrew)
  110. ^ María Cruz Fernández Castro (1995). La Prehistoria de la Península Ibérica. Критика.
  111. ^ John S. Richardson (1996). Испаниядағы римдіктер. Блэквелл.
  112. ^ Ladero Quesada, Miguel Ángel (2013). "Población de las ciudades en la baja Edad Media (Castilla, Aragón, Navarra)" (PDF). I Congresso Histórico Internacional. As cidades na histórica: população. 24 a 26 de outubro de 2012. ATAS. Мен. Câmara Municipal de Guimarães. б. 167. ISBN  978-989-8474-11-7.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  113. ^ Torres Balbás, Leopoldo (1955). "Extensión y demografía de las ciudades hispanomusulmanas". Studia Islamica (3): 55. ISSN  0585-5292. JSTOR  1595101.
  114. ^ Nombela Rico, José María (2003). Auge y decadencia en la España de los Austrias : la manufactura textil de Toledo en el siglo XVI. Toledo: Ayuntamiento de Toledo. б. 53. ISBN  84-87515-57-6.