Хайдахан Бабаджи - Haidakhan Babaji

Хайдахан Бабаджи
Хайдахан Бабаджидің алғашқы фотосуреттерінің бірі 1970.jpg
Хайдахан Бабаджи
ҰлтыҮнді

Хайдахан Бабаджи, жай деп аталады Бабаджи немесе Bhole Baba оның шәкірттері мен діндарлары Хайдахан ауылының жанында пайда болған мұғалім болды[1] солтүстікте Үндістан (Уттараханд ) және 1970-1984 жылдар аралығында көпшілікке сабақ берді.

Өмір

«Бабаджидің ілімдері» бойынша «Хайдахан Бабаджи» 1970 жылы маусымда Кумаон тауының Кайлаш тауының етегіндегі Гаутама Ганга өзенінің арғы жағындағы үңгірде Хайрахан деп аталатын шалғай ауылға жақын жерде пайда болды. Nainital Ауданы Утртаханд, Үндістан.[2] Оның ізбасарлары Хайдахан Бабаджи Махаватар - «әйелден туылмаған Құдайдың адами көрінісі» деп санайды.[2]

1970 жылдың қыркүйек айының соңынан бастап Хайдахан Бабаджи «өз орнынан шықпай» Кумаон тауының Кайлаш шыңындағы шағын ғибадатханада қырық бес күн бойы ой жүгіртті.[2] 1971 жылы қыркүйекте Хайдахан Бабаджи ант берген куәлікте Халдванидегі сот судьясын өзінің «екеніне» сендірді »Ескі Хариахан баба, »1860–1922 жылдары осы аймақта белсенді болды деп ойлады және оны пайдалануға құқылы ашрамдар Катгария мен Хайдаханда.[3] 1971 жылы Хайдахан Бабаджи Үндістанды аралап, өзінің Жолдауын жариялай бастады, мысалы, қасиетті рәсімдер жасады. ягна және басқа да адал адамдарды тарту. Сияқты атақты адамдар кірді, мысалы Шамми Капур,[4] және біртіндеп батыстықтар.[5]

Оның кейбір ізбасарлары болса да[6] оның өлмейтініне сенді, Хайдахан Бабаджи Махасамадхиді 1984 жылы 14 ақпанда қабылдады, жергілікті ақпарат көздері бұл жүрек жеткіліксіздігі сияқты көрінеді. Ол Хайдахан Ашрамда жерленген. Бабаджи оның өлімін осылай болжап, түсіндірді:

Менің денем бір күнде кеуіп кетуге арналған. Бұл дене ештеңе емес; бұл жерде тек адамдарға қызмет ету үшін. (...) Тіпті менің денем барлық адамдарға және барлық тіршілік иелеріне қызмет ету үшін ғана келді.[7]

Оқыту

Хайдахан Бабаджи: «Барлық діндер Ақиқат, Қарапайымдылық және Сүйіспеншілік қағидаттарына енеді» деп қуаттады.[8] Өмір сүрген жылдары ол қарапайым өмірді шындықтағы сүйіспеншілік принциптерімен өмір сүрудің маңыздылығын қатты үйретті. Жергілікті әдет-ғұрыптар бойынша ғибадат еткенімен, Хайдахан Бабаджи оны қалпына келтіру үшін келгенін түсіндірді Санатана Дхарма үнділік дхармаға қарағанда (Индуизм ). Санатан Дхармасын Жаратылыстың басында қалыптасқан табиғи заңдылықтарды бейнелейтін алғашқы дін деп түсінуге болады.[9] Ол әрі қарай түсіндірді: «Мен адамзатты биік жолға жетелеу үшін келдім. Мен белгілі бір дінге кірмеймін, бірақ барлық діндерді құрметтеймін. Мен бүкіл адамзаттың дәрежесін көтеруге тырысамын».[10]

Ол келесі сөздермен айтылатын барлық діндердің біртұтастығына назар аударды: «Кез-келген қалада әрдайым орталық орын болады; қаладағы немесе қала сыртындағы барлық жолдар сол орталық орынға апарады. Сол сияқты барлық діндер бір нүктеге алып келеді. және бұл Құдайдың өзі; сондықтан кез-келген дінді ұстанып, сіз Құдайға жетесіз ».[11] Ол: «Біз бәріміз бір-бірімізбен және Құдаймен бірміз» деді.[12] Хайдахан Бабаджи: «Сіз әр ісіңізден үйлесімділік іздеуіңіз керек. Мен үйлесімдімін. Сүйіспеншілігіңіз үшін рахмет» деді.[13][14] Хайдахан Бабаджи: «Кез-келген дінді ұстануға болады, кез-келген тәжірибеге немесе жолға түсуге болады, бірақ адамгершілікті болу керек», - деп жариялады.[15] Ол: «Қазір әлем дүрбелеңде. Ол үш түрлі азап шегеді - физикалық, ақыл-ой, рухани - және бұлардан емделудің бір ғана жолы бар. Адамгершілікке жол бермей, оны ауыстыруымыз керек. адамзатпен. (…) «[16] Ол сондай-ақ келесі мәлімдеме жасады: «Жалғыз нағыз адам - ​​бұл« гуманизмді »ұстанатын адам. (...) бұл өмірдегі жетістікке жетудің жалғыз жолы ».[17]

Бабаджи қажырлы еңбек пен өз міндетін дұрыс орындау маңыздылығы туралы жиі айтатын, сондықтан Карма Йога оның ілімдерінің негізгі элементі болып саналуы керек. Бабаджи: «Еңбек дегеніміз - бұл құлшылық» деп айтатын[18] және еңбекқорлық - бұл ең жақсы рухани тәжірибе. Тағы бірде ол: «Егер сіз жақсылық жасаумен айналыссаңыз және жақсылық жасай берсеңіз, сізде жақсы ұйқы болады, жақсы тәбет және жаман ойлар сіздің ойыңыздан кетпейді. Әйтпесе, сіз әрқашан өзгелерді сынай бересіз. Әрекетсіздік , сіздің ойыңыз әрдайым басқаларды сыни тұрғыдан ойлаумен айналысады.Карма - белсенділік - барлық зұлымдықтарды жоя алады ».[19] Бабаджи сонымен бірге «жұмыстағы кемелдіктің» мәні деп үйреткен Крия Йога.[20]

Нама Жапа, Құдай есімінің қайталануы Хайдахан Бабаджи ілімдерінің негізгі бөлігі болды. Ол Құдайдың есімі Жаратылыстың ең күшті дыбысы - «мың атом және сутегі бомбаларынан гөрі күшті» деп түсіндірді.[21] - және бұл жалғыз нақты нәрсе. Хайдахан Бабаджи әсіресе қолдануды ұсынды мантра «Oṃ namaḥ śivāy» (Санскрит: ॐ नमः शिवाय्)[22] - оның қорғаныш қасиеттеріне байланысты,[23] сонымен қатар кез-келген Құдайдың есімін «оның діні үйретеді» деп айтуға болатындығын айтты.[24] Мантра халықаралық деңгейде әрқашан Бабаджи туралы жазылған кітаптарда «Ом Намах Шивай» деп жеңілдетілген түрде жазылған Ағылшын немесе басқа тілдер.[25]

Хайдахан Бабаджи өз ізбасарларына алдағы Ұлы революция немесе Маха Кранти туралы ескертті. Ол Маха Крантиді «жер сілкінісі, су тасқыны, апаттар, қақтығыстар мен соғыстар (...)» деп сипаттады.[26] Алдағы апаттар аясында ол батылдыққа шақырды: «Батылдық пен батылдықпен жүріңдер. Адамзатты жақсарту және Ақиқат жолын құру жолында жұмыс жаса. (…) Ақиқат үшін күрес! ​​Өмірге бет бұру үшін сенде үлкен батылдық болу керек күн ».[27] Хайдахан Бабаджи өз ізбасарларын «шабыттануға» шақырды. Ол: «Бұл дүниедегі барлық нәрсе» ФУРО «- өткінші. Онда ешқандай шындық жоқ. Нағыз шындық - ақиқат жолында жүру, қасиетті адамдардың ортасында болу және адамдарға қызмет ету».[28]

Бабаджи сәтсіздердің атынан қорғады. Ол: «сіздер өз елдеріңіздің адамдар кедейлікке ұшыраған және дәрменсіз аймақтарына қарап, содан кейін олардың тазалық пен жоғары адамгершілікке үйретіп, өмір сүру деңгейлерін көтеру үшін қолдан келгеннің бәрін жасауыңыз керек. Мұқтаждарға шын жүректен және шын жүректен қызмет ету керек» Құдайға шынайы қызмет ету. (...) »[29]

Рухани тәртіп

Бабаджи өз күнін таңғы сағат 3:00 шамасында бастайды, көбінесе суық Гаутама Гангада ваннамен басталады, содан кейін ол медитациямен немесе от жағу рәсімімен жалғасады. Таңертеңгі сағат 5-тер шамасында ол өзінің салтанатты чанданға (маңдайға белгі қоюға) бағыштаушыларын көреді, содан кейін таңертең Арти (арнау ән) таңғы 6:00 шамасында. Содан кейін түске дейін барлығы карма-йогамен айналысатын еді. Түсте күндізгі жалғыз тамақ беріліп, түстен кейін карма-йогамен көбірек болды. Кейде неғұрлым мұқият рәсім Хаван түске таман орындалатын еді. Гаван - бұл өрт рәсімі.[30] Түстен кейін, Бабаджи кейде жекелеген аудиторияға арналған діндарларды көреді, олар белгілі даршан. Содан кейін тағы бір монша, содан кейін кешке Арти болады. Аарти кешінен кейін Бабаджи «Бабаджидің ілімдерінде» жазылған қысқа баяндамалар жасады.[31]

Жеке басын куәландыратын

Хайдахан Бабаджидің кім екенін жиі сұрайтын. Ол өзі туралы келесі тұжырымдарды жасады:

Ескі Хайрахан Баба - жоғарыда айтылғандай, Хайдахан Бабаджи онымен бірдей болған Хайрахан баба (Хариахан немесе Хериахан деп те жазылады) 1860–1922 жылдары Хайраханның айналасында өмір сүрген.[32]

Махаватар Бабаджи - Хайдахан Бабаджи өзінің бірнеше рет дәл осылай екенін айтқан немесе меңзеген сияқты Махаватар Бабаджи Йоганданданың «Йогидің өмірбаянында» сипатталған.[33] Бұл талап, шамасы, дауласады Өзін-өзі тану стипендиясы, негізін қалаған қоғам Paramahansa Yogananda.[34] Соңғыларының тәжірибелері әр түрлі. Баба Хайдахандікі әлдеқайда қарапайым және ешқандай құпия рәсімді қамтымады.

Хабаршы - Хайдахан Бабаджи кейде өзін «революция хабаршысы» деп атайды[34] Ол жиі ізбасарларды «өз Жолдауын таратуға» шақырды.[35]

Махапрабхуджи - бірде Бабаджи: «Мен Бхол Баба (Қарапайым Әкем). Мен ешкім емеспін және ештеңе емеспін. Мен тек өзіңді көре алатын айнадаймын. Мен отқа ұқсаймын. Алысқа бармаңыз» немесе сіз жылу ала алмайсыз. Бірақ жақын болмаңыз, әйтпесе өзіңізді күйіп кетуіңіз мүмкін. Қашықтықты дұрыс біліп алыңыз. Менің атым Маха Прабхуджи (Ұлы Құдай) ».[36] Вишну Датт Шастрижи Махапрабхуджи туралы былай деді: «Хайдаханда отырып, Махапрабхуджи Жаратылыстың барлық бөлшектерін өзінің қалауының күшімен, өзінің ойымен басқарады. (...) Махапрабхуджи элементтерді, элементтерді басқарады. рухани әлем - адамдар әлемі туралы ештеңе айтпау.Ол әлемнің жаратушысы, тірегі және жойушысы.шөптің бір тал да өсуі мүмкін емес, бірақ ол оны қалайды, ол адам денесінде адамзаттың игілігі үшін өмірге келген. Оның жалғыз қалауы - бүкіл әлемді босатуға мүмкіндік беру. Ол әлемді азат ету үшін барын салады ».[37]


Бүкіл гурулардың гуру - Гаура Деви Бабаджидің жазбаларын жазды: «Мен ешкімнің гуруымын, бірақ мен гурулардың гуруымын».[38]

Мен барлық жердемін - Хайдахан Бабаджи былай деп жазды: «Мен барлық жердемін - сенің әр тынысыңда. Мен саған бөлінуден тыс бірлікті жүзеге асыруға көмектесу үшін келдім. Мен саған ойламаған еркіндікті көрсетемін. Сен сол бірлікті сол жерден іздеуің керек. бұл біздің бәріміз бір екендігімізді түсіну.Барлық істеріңізден үйлесімділік іздеңіз.Мен үйлесімдімін.Сіз бейбіт болсаңыз, мен тынышпын, егер сіз қиналсаңыз, мен қиналамын, сіз бақытты болсаңыз, мен бақыттымын. бақытты. Иманды бол - бәрі сенімге байланысты ».[39]

Ескертулер

  1. ^ Хайдахан кейде Хайрахан деп те аталады, себебі бұл атаудағы орталық дыбыс ағылшын тілінде жоқ және R мен D дыбыстарының арасындағы нәрсе. Мүмкін, оны жазудың ең жақсы тәсілі Хайрдахан болар, бірақ бұл әдетте орындалмайды.
  2. ^ а б c «Бабаджи ілімдері», алғысөз
  3. ^ Радхе Шям. (1990). Мен Гармониямын. PP.125-135.
  4. ^ Радхе Шям. (1990). Мен Гармониямын. Б.158.
  5. ^ Мысалы қараңыз: Гаура Деви. (2001). Трансформация оты. Менің Бабаджимен өмірім.
  6. ^ Мысалы, қараңыз: Орр, Леонард, 1988, 1995.
  7. ^ Бабаджи ілімдері. 2 ақпан 1983 ж.
  8. ^ Бабаджи ілімдері, 25 желтоқсан 1981 ж
  9. ^ Бабаджи ілімдері, 25 наурыз 1983 ж.
  10. ^ Бабаджи ілімдері, 1983 ж., 29 шілде.
  11. ^ Бабаджи ілімдері, 24 желтоқсан 1981 ж
  12. ^ Бабаджи ілімдері, 2 сәуір 1980 ж.
  13. ^ Бабаджи ілімдері, 12 сәуір 1980 ж.
  14. ^ Бұл туралы көбірек кітаптан білуге ​​болады: «Мен Гармониямын», Радхе Шям (1990).
  15. ^ Бабаджи ілімдері, 22 қаңтар 1983 ж
  16. ^ Бабаджи ілімдері, 23 қыркүйек 1983 ж.
  17. ^ Бабаджи ілімдері, 1983 ж., 29 қазан.
  18. ^ Бабаджи ілімдері, 23 қазан 1981 ж.
  19. ^ Бабаджи ілімдері, 17 қараша 1983 ж
  20. ^ Бабаджи ілімі, 10 қараша 1983 ж
  21. ^ Бабаджи ілімдері, 26 желтоқсан 1982 ж
  22. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2013 жылғы 24 желтоқсанда. Алынған 29 қараша 2014.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  23. ^ Мысалы. «ОМ НАМАХ ШИВАЙ деп ұранда және өлімге қарсы тұра аласың.» Бабаджи ілімдері, 28 шілде 1979 ж.
  24. ^ Гаура Деви. (1990). Бабаджидің ілімдері. Б.6.
  25. ^ Мария Габриэль Возиен: Ich bin Du - Botschaften des Meisters vom Гималай, Г.Рейхель Верлаг, ISBN  3-926388-23-4
  26. ^ Бабаджи ілімдері, 26 шілде 1979 ж
  27. ^ Бабаджи ілімдері, 16 қаңтар 1983 ж
  28. ^ Бабаджи ілімдері, 31 тамыз 1983 ж
  29. ^ Бабаджи ілімдері, 20 сәуір 1983 ж
  30. ^ http://sanskrit.org/the-fire-ritual-havanhoma/
  31. ^ Бабаджидің айналасындағы күнделікті тәртіптің сипаттамасын Gaura Devi (2001) бөлімінен қараңыз, мысалы PP.63-67, 73.
  32. ^ Бабаджи ілімдері, алғысөз. Сондай-ақ Радэ Шямды қараңыз. (1990). PP.50-65.
  33. ^ Бабаджи ілімдері, алғысөз.
  34. ^ а б Радхе Шям. (1990). P.xvi.
  35. ^ Бабаджи ілімдері, мысалы. 14 қыркүйек 1981 ж.
  36. ^ Гаура Деви. (1990). Бабаджидің ілімдері. Б.7.
  37. ^ Бабаджи ілімдері, 31 тамыз 1983 ж.
  38. ^ Гаура Деви. (1990). Бабаджидің ілімдері. Б.9.
  39. ^ Бабаджи Махаватар. «Мәңгіліктің уақытқа түсуі». (1983). Артқы қақпақ. Сондай-ақ оқыңыз: Бабаджи ілімдері, 12 сәуір 1980 ж.

Әдебиеттер тізімі

  • Бабаджи Махаватар. Мәңгіліктің уақытқа түсуі. (1983). Шри Хайрахан Баба Прачар Сангх Қоры. Амстердам. NL. ISBN  90-70867-01-X
  • Гаура Деви. (1990). Бабаджидің ілімдері. Аллахабад: Хайдаханди Самадж.
  • Гаура Деви. (2001). Трансформация оты. Менің Бабаджимен өмірім. Девон, Ұлыбритания: Nymet Press. ISBN  0-9541839-0-8
  • Орр, Леонард. (1988). Физикалық өлместік: мәңгілік өмір туралы ғылым. ISBN  0-945793-01-4
  • Орр, Леонард. (1995). Бабаджи: Иеміздің періштесі. ISBN  0-945793-18-9
  • Радхе Шям. (1990). Мен Гармониямын. Бабаджи туралы кітап. Crestone, CO: Spanish Creek Publ. ISBN  0-9626421-0-X
  • Бабаджи ілімдері. (1983, 1984, 1988). Хайдахан, Ю.П .: Хайдаханди Самадж.

Әрі қарай оқу

  • Берри, Дэвид. (1986). Гуру Даршан бар. VHS және DVD фильм. DB Productions.
  • Кэдди, Рената. (2012). Гималай шебері Бабаджимен кездесулер. Findhorn Press. ISBN  978-1-84409-574-2
  • Черчилль, Пола. (1997). Шива Махаватар Бабаджи. Лос-Анджелес, Калифорния: Черчилль Publ.
  • Фарасиотис, Дионисиос. (2011). «Гурус, жас жігіт және ақсақал Пайсос». Аляскадағы бауырластықтың Әулие Герман. ISBN  978-1-887904-16-2
  • Джиридхари Лал Мишра. (2011). Заманнан ғасырға: Хайдахан Бабаджидің әңгімелері. Пауэллдің кітаптары. ISBN  0578085461
  • Гудман, Шдема Шивани. (1990). Бабаджи, Хайдахан Вишва Махадхамда шындықпен кездесу. ISBN  9780874180398
  • Мылтық, Минетт. (1986). Бабаджи - Шри Хайдахан Уале Баба. Стокгольм, SE.
  • Малхотра, Ашок. (2013). Бабаджи ісі. ISBN  978-1492329558
  • Мориарти, Джо. (1984). Біздің барлық мұғалімдер. Бабаджи әуендері. Таспаға жазу.
  • Рейхель, Гертра. (1988). Бабаджи - түсініксіз. 108 Кездесулер. Вайлерсбах, DE.
  • Ромола Буталия Шри Бабаджи: Гималайдың өлмейтін Йоги. Motilal Banarsidass. ISBN  8120832574
  • Тейлор, Питер (2004). Шиваның кемпірқосағы. Ethos-UK. ISBN  0-9547064-0-4
  • Возиен, Мария-Габриэль. (1990). Бабаджи - Гималайдан хабарлама. Рейхель Верлаг. ISBN  978-3926388148

Сыртқы сілтемелер