Мерекелік экология - Festive ecology

Мерекелік экология арасындағы қатынастарды зерттейді символизм және экология туралы өсімдіктер, саңырауқұлақтар және жануарлар сияқты мәдени шаралармен байланысты фестивальдар, шерулер және ерекше жағдайлар. Төменде тақырыптардың мысалдары келтірілген.

Рождество

Дәстүрлі байланысты өсімдіктер РождествоХолли, шырмауық, омела, қарапайым ив - бұрынғы діндерде және бұрынғы мәдениеттерде ерекше рөл атқарған. Кейбір алғашқы діндер Еуропа ең қысқа күннен бастап күннің оралуын тойлау үшін орта қыс мерекелері болды. IV және V ғасырларда қыстың 25-індегі фестивальдарды біріктіру үшін Еуропада Рождество мерекесі ретінде 25 желтоқсан біртіндеп қабылданды. The қысқы күн Солтүстік жарты шарда, қазіргі кезде 17 желтоқсанда Рим фестивалі басталды Сатурналия. Бұл апта көпшілікке жайылған ас, би, ән және құмар ойындары болды. Үйлер мәңгі жасыл өсімдіктермен безендіріліп, достық белгісі ретінде холли гүл шоқтары берілді. Бұл фестиваль христиандардың күнтізбесіне енгенде, Холли және басқа мәңгі жасыл өсімдіктер де сіңді.

Холли

Холли омыртқасына қарамастан малға жағымды және орта ғасырларда Англия мен Уэльсте, әсіресе, Кумбрия, Пенниндер және Уэльс шекаралары.[1] Қыстауға арналған шөп пен дәнді дақылдар осы таулы аймақтарда жиі жетіспейтін еді. Бұл дегеніміз, келесі жылдары ортағасырлық экономикалар үшін нақты проблемалар туғызатын мал союға тура келеді. Осылайша, жаңа шолуды ұсыну өте құнды болар еді. Холлиді малға пайдалануға байланысты төлемдер мен келісімдердің жазбаша жазбалары 12 ғасырдың аяғы мен 18 ғасырдың ортасына дейінгі кезеңді қамтиды, ол кезде бұл тәжірибеден мүлдем бас тартылған.[1] Тәжірибеге ерте сілтеме «Ронабви туралы арман », Бастап Уэльс тарихы Mabinogion, ортағасырлық әдебиеттің керемет жинағы.[2] 14 ғасырға дейін жазылған Ронабви туралы арман 12 ғасырдың ортасына қатысты Пауис. Ежелгі Гохтың ескі қара үйінің еденін сиырлардың зәрімен және тезектерімен жауып тастаған, олар ұштарын мал жеген Холлидің бұтақтарымен сипатталған.

Ivy

Ivy гирляндтарда қолданылған ежелгі гректер және Римдіктер діни рәсімдерге және басқа, мейірімді емес жағдайларда тойлауға арналған. Бұл Бахуспен қатты байланысты болды (Дионис ), грек-рим құдайы шарап. Рим дәуірінен бастап шырмауық шарап пен шарап жасаумен байланысты болды. Бағанаға байланған мәңгі жасыл шырмауық бұтақтары көбінесе «бұтаның белгісі» ретінде шарап немесе алкоголь сатылатын орынды көрсететін. Демек, «Жақсы шарапқа бұтаның қажеті жоқ» деген мақал жақсы жасалған тауарларды жарнамалаудың қажеті жоқ дегенді білдіреді. Рождестводағы шырмауықтар Рождествода Холли мен омелоға қарағанда сирек кездеседі және қалыптасқан діндер оны маскүнемдікке байланысты Рождестволық гүл шоқтарында қолдануға қарсы болған.

Омела

Саңырауқұлақты кесу Бұлт-Уэллс (1909

Омелая - бұл әрқашан жасыл өсімдік, ол өзінің ассоциациясымен танымал емен ағаштар және Друидтер бірінші құжатталған Үлкен Плиний рәсімдері туралы кім жазды Селтик Друидтер Галлия оның Naturalis Тарих.[3] Бұл друидтер еменді ерекше қастерлейтін, рәсімдерінде емен жапырақтарын қолданатын және емен ағаштарында өсетін кез-келген нәрсені көктен жіберілген деп санаған. Сирек жағдайларда емен үстінде омелот өсіп тұрған кезде оны үлкен салтанатпен жинайтын еді. Ақ киім киген діни қызметкер омеланы алтын орақпен кесіп, ақ шапанға түсуіне мүмкіндік береді; содан кейін екі ақ бұқа құрбандыққа шалынады. Плинийдің айтуы бойынша, сусынның құрамындағы омела кез-келген бедеу жануарды ұрықтандырады және бұл барлық улар үшін дәрі болатын деп сенген. Ерекше күштер омелотаны Еуропа ішінде де, одан әрі де мәдениеттердің сан алуан түріне жатқызады.[4] Ұмыртқаны емдеуге және бедеулікке ем ретінде қолдану өте ежелгі тарихы бар деп танылған.[5] Бритоний мен құнарлылық арасындағы байланыс күні бүгінге дейін Ұлыбританияда Рождество мерекесінде омела шоғырының астынан сүйісу дәстүріне айналған. ХІХ ғасырдың басында омела астында сүйген әрбір адам үшін бір жидекті алып тастау дәстүрге айналған. Барлық жидектер жойылғаннан кейін, потенциал да жоғалады.

Yew Trees

Жас ағаштар үнемі жаңа сабақтар шығарады, олар қолданыстағы магистральмен үйлеседі, нәтижесінде үлкен жастағы ағаштар пайда болады. Ескі және шіріген ағаштардың қанық жас шыбықтармен бірігуі дәстүрлі түрде иевпен байланысты болды реинкарнация және өлместік.[6]

Арбор ағашын киіндіру, Астон-Клун, Шропшир, Англия

Арбор ағашы, Клондағы Астон, 1920 ж

Арбор ағашын киіндіру әдеті - а қара терек өсіп келеді Астон-Клун оңтүстік Шропширде - жалаулардағы жалаулармен әр 29 мамырда Ұлыбританияда ерекше,[7] дегенмен «Тікенді көру «ат Эпплтон Торн жылы Чешир ұқсас емес.[8] Жаңа жалаулар Арбор ағашында жыл бойына сақталатын ағаш флагшттарға бекітіледі.

Арбор ағашы - төрт жол тоғысқан жерде ағынның жанында өсетін еркек қара терек. Арбор ағашының жазбаша жазбалары тек 1898 жылдан бастау алады, бірақ ағашты киіндіру дәстүрі 1786 жылы жергілікті үйлену тойынан бастау алады. Бұл әдет-ғұрып дамып, жаңа мәнге ие болды, әсіресе 1955 жылдан бастап байқау ойлап табылды. Ағаштарды киюге байланысты мерекелер мен мерекелер жергілікті қоғамдастыққа, сондай-ақ осы ерекше дәстүрге ие болған сыртқы тануға байланысты дамып келеді.

Қазіргі қара терек 1995 жылы құлаған кезде кем дегенде 300 жыл деп айтылған ескі ағаштан алынған тамырлы кесіндіден өсіп, бірнеше рет полармен өскен. Қара терек - бұл ерекше оқиғалармен немесе дәстүрлермен байланысты болуы мүмкін ерекше ағаш емен, отырғызылған емен, кәдімгі иу немесе долана (Кратегус ).

Қара терек (Populus nigra var. бетулифолия) - бұл Ұлыбританияда сирек кездесетін туған ағаш. Қара теректер өзен аңғарларындағы аллювиалды топырақтармен және су тасқынынан оңтүстікке қарай оңтүстіктен оңтүстікке байланысты Мерсе өзені сағасына Хамбер бойынша ерекше концентрациялары бар Мидленд бастап Уэльс шеруі дейін Шығыс Англия және, атап айтқанда, Эйлсбери Вейлінде (Эйлсбери Вэйл ).[9] Ерлер клоны (клондау ) қала маңында көп отырғызылды Манчестер 18 ғасырдың аяғында ол ластанған атмосферада жақсы өсіп, «Манчестер терекі» атанды. Қара теректің қабығы шамамен 30 метр биіктікке дейін өсіп, ерекше қырлы және борозды болып келеді, оларға тән үлкен қопсытқыштар немесе бастықтар бар. Піскенде ағаш сыртқа доғалаған массивті таралған бұтақтардың үлкен күмбезін құрайды. Бұл таралу әдеті Ломбардия терекінің созылған пішінінен күрт өзгеше (Populus nigra ‘Italica’), ол таңқаларлықтай, импортталған қара теректердің өсірілген түрі Эссекс бастап Турин 1758 жылы және оның ерекше формасына байланысты кеңінен отырғызылды. Қара терек - кең таралған қара итальян теректерінен басқа түр (Populus хеурамерикана немесе Populus хканаденсиs) бұл қара терек пен Солтүстік Американың шығыс мақта ағашы арасындағы будандас (Populus deltoides ).

Теректер ерекше, өйткені ерлер мен аналықтардың ағаштары бөлек. Ерлердің қара теректері Ұлыбританиядағы аналық ағаштардан әлдеқайда көп, сондықтан көшеттер өте сирек кездеседі.[10] Қайта өсу төменгі топыраққа тамыр жайған құлаған ағаштардың бұтақтарынан немесе діңдерінен болады. Өзен аңғарлары мен жайылмаларда өсетін ағаштар тасқын судың тамырымен жойылып, жаңа жерде қайтадан өсе алады.

Басқа

29 мамырдағы басқа дәстүрлі әдет-ғұрыптардың шоттары әдетте Royal Oan Day-мен байланысты (Емен алма күні ) сақталып қалған әдеттегі құқықтарды Гроувли Вуд кезінде Ұлы Уишфорд, Уилтшир, және Гарланд патшасы күні кезінде Кастлтон (Дербишир).

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Spray, M (1981). Холли Англияда жем ретінде. Ауылшаруашылық тарихына шолу 29, 97-110.
  2. ^ Джонс, Гвин және Джонс, Томас (1949). Табиғат. Қайта қаралған басылым 1989. JM Dent & Sons, Лондон.
  3. ^ Рэкхем, Н (1952). Плиний: табиғи тарих, XVI кітап, xcv параграф. Гейнеманн, Лондон.
  4. ^ Фрейзер, Дж. Г (1922). Алтын бұта. Макмиллан, Лондон.
  5. ^ Graves, R (1955). Грек мифтері. Пингвин, Хармондсворт.
  6. ^ Корниш, V (1946). Иу және өлмес шіркеу ауласы. Фредерик Мюллер, Лондон.
  7. ^ Box, Джон (2003). Арбор ағашын киіндіру. Фольклор 114, 13-28.
  8. ^ «Тікенді шағатын Британдық халықтық әдет-ғұрып, Чешир». www.information-britain.co.uk. Алынған 1 шілде 2018.
  9. ^ Мэйби, Ричард (1996). Британия флорасы. Синклер-Стивенсон, Лондон.
  10. ^ Милн-Редхед, Эдгар (1990). BSBI қара теректерді зерттеу, 1973-88 жж. Ватсония 18, 1-5.

Әрі қарай оқу

  • Box, Джон (1995). Холли, шырмауық пен омела экологиясы. Британдық жабайы табиғат. 7. 69-74 бет.