Димараджи - Dimaraji

Димараджи

Дималанд
Ұсынылған мемлекет
Dimaraji is located in Assam
Димараджи
Димараджи
Үндістанның Ассам қаласында орналасқан жері
Координаттар: 25 ° 18′N 93 ° 10′E / 25.3 ° N 93.17 ° E / 25.3; 93.17Координаттар: 25 ° 18′N 93 ° 10′E / 25.3 ° N 93.17 ° E / 25.3; 93.17
ЕлҮндістан
МемлекетДимараджи
Үкімет
• теріңізДима Хасао автономиялық аумақтық кеңесі
Халық
 (2011)
• Барлығы420,664
Тілдер
• РесмиДимаса тілі
Уақыт белдеуіUTC + 5:30 (IST )
Көлік құралдарын тіркеуAS-08
Димараджи мемлекетінің картасы

The Димаса халқы Үндістанның солтүстік-шығысы деп аталатын жеке штатты талап етті Димараджи немесе «Дималанд«бірнеше онжылдықтар бойы.[қашан? ] Ол мынаны қамтиды Димаса - тұрғын аудандар, атап айтқанда Дима Хасао ауданы, бөліктері Качар ауданы, бөліктері Нагаон ауданы, Ходжай ауданы және Карби Англонг ауданы жылы Ассам бөлігімен бірге Димапур ауданы жылы Нагаланд.

Этимология

Димараджи сөзі алынған Димаса тілі және оның тура мағынасы - «Димасалар елі».[1]

Мақсаты мен міндеттері

Димаса қауымдастығының өмір сүруі, қауіпсіздігі және әл-ауқаты үшін күрес; Студенттер мен қоғамдастыққа білім беру, сауаттылық, әр түрлі мәдениеттер, тілдер және әлеуметтік-экономикалық мәселелер бойынша барлық даму үшін қызмет етіңіз; Әлеуметтік зұлымдықты жою - сауатсыздық,[2] қоғамға зиян келтіретін қол тигізбейтін нәрселер және басқа ырымдар; Бай ежелгі мұраларды - дәстүрлі мәдениеттерді, тарихи жәдігерлерді, сәйкестікті және т. Б. Сақтау; Жақсы өсу, қорғау және басқалармен бірге өмір сүру үшін заңды конституциялық құқықтар мен артықшылықтарды талап ету;

  • Ұран: «Димасаны ұлықта».
  • Қағида: «Өмір сүріп, бірге өсуге мүмкіндік бер»

Шолу

Димаштар Мадай деген жоғарғы болмыстың бар екеніне сенеді[3] Оның астында бірнеше мадайлар бар, олардың ішінде отбасылық құдайлар мен зұлым рухтар бар. Димастардың діни тәжірибелері олардың Дайхо жүйесінде көрінеді. Дайхода белгілі бір аумақтық юрисдикциясы бар төрағалық етуші құдай және Хель деп аталатын ізбасарлардың ерекше тобы бар. Кез-келген Димаса отбасы келесі падишыны себер алдында жылына бір рет ата-баба құдайына сиынады. Ол Мадай Хелимба деп аталады, ол отбасының жалпы әл-ауқаты үшін жасалады, ал Мисенгба бүкіл қоғамның игілігі үшін жасалады. Олар өздерінің өліктерін өртейді. Өлген адам жуылып, жаңа киіммен киінеді, мәйіт үйдің ішіне төсенішке қойылады. Құсты өлтіріп өлтіреді және өлген адамға аспанға дұрыс жолды көрсетуі үшін оны етегіне қояды. Жесір әйел шаштарын кремацияға дейін байламайды. Өлі денені өзеннің немесе өзеннің жағасында өртейді, ал Димасада өз үйлерін төбе беткейлеріне жақын маңда ағып жатқан өзен немесе бұлақ бар үй салуға бейім. Тұрғын үйлер жердің іргесінде - екі қатарда бір-біріне қарама-қарсы орналасқан, олардың арасында жеткілікті кең аралық бар.

Тіл

Негізгі мақала: Димаса тілі

Димаса тілі - Үндістанның тілі ISO 639-3dis. 2001 жылғы санақ бойынша [4] Димаса тілі болып табылады ежелгі тілдердің бірі жылы Солтүстік-Шығыс Үндістан әсіресе Ассам. Димаса сөзі этимологиялық тұрғыдан «Үлкен өзеннің ұлы» (Дима-өзен, са-ұлдар) деп аударылады, өзен құдіретті Брахмапутра. Димаса сөзі «Ди», суды білдіреді, көптеген ірі өзендердің атауларының түбірін құрайды Ассам және Солтүстік-Шығыс Үндістан жалпы алғанда, мысалы, тар өзен дегенді білдіретін Дигрунг, үлкен өзен дегенді білдіретін Диюнг, жасыл өзенді білдіретін Дикранг, алынған суды білдіретін Дихов және басқалары. Үлкен өзен Брахмапутра арасында Дилао (ұзын өзен) деп аталады Димасас қазірдің өзінде. Көптеген маңызды қалалар мен қалалар Ассам және Нагаланд сияқты атауларын Димаса сөздерінен алды Дифу, Димапур (астанасы Димаса патшалығы ), Ходжаи Шын мәнінде, Димаса тілі - Солтүстік-Шығыс Үндістандағы ең соңғы тілдердің бірі, ол әлі күнге дейін сейілмеген бай сөздік қорына ие. Димаса тілінде сөйлейтін жер Ассам, Дима Хасао ауданы, Качар ауданы, Карби Англонг ауданы, Нагаон ауданы, және басқа аудандар Нагаланд, Мегалая және Мизорам.Тіл карталары: Үндістан, Карта 5 Тілдік мәртебе 5 (дамуда). Жіктеу Қытай-Тибет, Тибето-Бурман, Сал, Бодо-Гаро-Солтүстік Нага, Бодо-Коч, Бодо-Гаро, Бодо диалектілері Димаса, Хариамба. Kachari-ге қатысты [xac] .Тілдердің дамуы L2-де сауаттылық деңгейі: Ассамда 60% (2001 жылғы санақ) .Сөздік. Грамматика. NT: 2005. Тілдік ресурстар Dimas-дағы OLAC ресурстарыБенгалия және ағылшын сценарийлерін жазу. Латын графикасы. Жоспарланған тайпа. Кейбір этникалық Димаса басқа тілдерде L1 түрінде сөйлейді: Микир Карби [mjw], бенгали [бен] және ассамдық [асм].

Димаса күнтізбесі

Ай атаулары

Сл. ЖоқАғылшынДимасаКүндер
1ҚаңтарМаг31
2АқпанФаогун28 / 29
3НаурызДжайтри31
4СәуірБайсаги30
5Мамырjeti31
6МаусымАсари30
7ШілдеСрао31
8ТамызБадао31
9ҚыркүйекАсин30
10ҚазанГадхи31
11ҚарашаАагун30
12ЖелтоқсанPhush31

Апта атаулары

Сл. ЖоқАғылшынДимаса
1ЖексенбіГаитибари
2ДүйсенбіШимбари
3СейсенбіМарбари
4СәрсенбіБхубари
5БейсенбіБосомити
6ЖұмаШукри
7СенбіШингсри

Майбангтың жол қатынасы, Дима Хасао

National Highway 53, MaibangҰлттық тас жол 53, Maibang

Димаса халқының тарихы

[5]

Бародувар Димаса качари сарайы, Ассамның Качар ауданындағы Хаспур
Тас жазба Димаса патшасы Мегха Наранараян Хаснусаның Киртипурдағы сәулеттік жадын бейнелейді Maibang жылы Дима Хасао ауданы

Билеушілер немесе Димаса патшалары

[6]Димапур Капиталдың билігі

  • Вирочана (835–885)
  • Ворахи (885–925)
  • Прассано лақап аты Прасадао (Чакрадвадж алиас Хамаото) [4] (925–1010)
  • Удитя (1010–1040)
  • Прабхакар (1040–1070)
  • Korpoordhwaj (1070–1100)
  • Джиридхар (1100–1125)
  • Берадхвадж (1125–1155)
  • Сураджит (1155–1180)
  • Охак (1180–1210)
  • Макардхвадж Нараян (Рана Пратап лақап аты Раожена) [5] (1210–1286)
  • Бхопал (1286–1316)
  • Пурандар (1316–1336)
  • Бичарпатифа лақап аты Пракаш (1336–1386)
  • Викрамадитяфа лақап аты Викаранто (1386–1411)
  • Махаманифа лақап аты Прабал (1411–1436)
  • Манифа (1436–1461)
  • Ладафа (1461–1486)
  • Хунхора лақап аты Хорафа (1486–1511)
  • Det tsang бүркеншік аты Дерсонгфа (1511–1536)

Майбанг астанасы билік құрды:

  • Нирбхай Нараян (1540–1550)
  • Дурлаб Нараян немесе Хармесвар (1550–1576)
  • Мега Нараяна (1576–1583)
  • Сатррудаман (Пратап Нараян, Джаса Нараян) (1583–1613)
  • Нар Нараян (1613–1625)
  • Бхимдарпа Нараян (Бхимбал Конвар (1625–1637))
  • Индрабаллабх Нараян (1637–1655)
  • Бирдарпа Нараян (1655–1681)
  • Гарурдвадж Нараян (1681–1686)
  • Макардхвадж (1686–1692)
  • Удаядитя (1692–1699)
  • Тамрадхвадж Нараян (1699–1708)
  • Патшайым Чандрабрабха (1708–1710)
  • Сурадарпа Нараян (1710–1730)
  • Дармадхвадж Нараян (Харишандра Нараян) (1730–1735)
  • Киричандра Нараян (1735–1745)
  • Гопичандра Нараян (1745–1757)

Хаспур астанасы билік құрды:

  • Харишандра II (1757–1772)
  • Кришначандра Нараян Хаснуса (1772–1813)
  • Гобиндчандра Нараян Хаснуса (1813–1830 14 тамызға дейін)
  • Туларам Сенапати (Таосенса) (1850 ж. 12 қазасында қайтыс болды)

Мемлекеттің ұсынылған шекаралары

Ұсынылған мемлекеттің шекаралары қамтуы керек Дима Хасао, Кахар, бөліктері Нагаон, Ходжаи, және Карби Англонг аудандары Ассам және оның бөлігі Димапур жылы Нагаланд.[7][8][9]

Сәйкес Дима Халам Даога бастық Дилип Нуниса, ұсынылған Димараджи үш ауданды қамтиды: қолданыстағы Дима Хасао, Гарампани ауданы және Бораил. Borail қазіргі Дима Хасаоның бөліктері мен ежелгі Качари патшалығының астанасын қоса алғанда, Кахардың тайпалық басым аймақтары болады. Хаспур. Гарампаниге шығыс Дима Хасао мен көршілес Нагаонның Димаса үстемдігі кіреді Ланка, Ходжаи, Люминг және Кампур Нахаон садар полиция бөлімінің астындағы Дахинпаттағы Качари сатрасына дейін созыңыз. Борлингфар, Карби Англонг және Димапур жазықтарындағы Дансири қолданыстағы Дима Хасао ауданына қосылуы керек.[10]

Дәстүр

[11] Ежелгі Димаса дәстүрі алпыс мың ай (ай айлары) бұрын қатты құрғақшылыққа ұшыраған кезде ата-баба жерін тастап кеткен деп санайды. Ұзақ серуендеуден кейін олар Брахмапутра мен Санги немесе Ди-цангтың түйіскен жері Ди-лаобра Сангибрасына қоныстанды. Онда олар үлкен жиын өткізді. Бұл жер қазіргі Батыс Бенгалия аймағы, онда Ганг өзені мен Брахмапутра қосылады, ал Качарис алғашқы орындық құрды. Уақыт өте келе олардың үлкен аумақтардағы патшалығы. Димаса қоғамы ерлер линиясы бойынша 40 ‘сенгфонға’ (ерлер рулары) және тотемизм мен кәсіпке негізделген әйелдер линиясы бойынша (әйелдер рулары) 42 ‘зілікке’ бөлінеді. Дәстүр бойынша, бастапқыда Димаса қоғамында қырық «сенгфон» немесе рулар болған.

Музыка және би

Димаса қоғамының күнделікті өмірінде музыка мен би маңызды рөл атқарады. Олар «Надранг» жастар үйіне немесе «Гаджибаоу үйінің ауласына» Бушу немесе Хангсао - манауба сияқты кең таралған жалпы фестивальге қуаныштарын білдіріп ән айтады және билейді. Бушу фестивалі өтетін үйдің әйел иесі ‘Гаджайбаоу’ деп аталады.[12] Мури, Мури-Ватиса, Супин Храм, Храмдубунг сияқты дәстүрлі музыкалық аспаптарын қолдана отырып, олар өздерінің Байдима, Джаубани, Джаупинбани, Реннгинбани, Байчарги, Кунлубани, Дайселайбани, Камаутхайким Каубани, Нанабайрибани, Баурурнабани, Каурурбани, Каилани сияқты дәстүрлі билерін ұсынады. Rongjaobani, Dausipamaikabani, Daudngjang, Nowaijang, Dailaibani, Narimbani, Rogidaw bihimaiyadaw, Maijaobani, Maisubanai, Richibbani, Michai bonthai jibnai, Homojing ladaibani, Berma charao paibani, Mangusha bondaibani oniki, Mada халық билерін орындау үшін пагури римау және римчаорамай. Әйелдер Ригу, риджамфини, рижамфинаберен, рикауча, рихра, джингсуду және басқаларын киіп, Каудима, Хаду, Камаутай, Лонгбар, Панлаубар сияқты ою-өрнектер киеді. Chandraral, Rongbarcha, Enggrasa, Jongsama, Ligjao, Jingbri, Yausidam және т.б.Димаса халқының би формалары күрделі сипатта. Олар аспаптық музыкаға қатаң тәуелді. Ешқандай ән қолданылмайды. Храм (барабан) Мури ырғағын (файф), сонымен қатар бишілерді де ұстайды. Муриден шыққан музыкалық триллингті монотонды деп санауға болады, бірақ әр түрлі би формалары үшін байқалатын микротондармен вариациялар бар. Сондықтан жас жігіттер бос уақытында Надрангта би билеумен айналысады, ал ауыл балалары кішкентай кезінен бастап ырғақты және қадаммен жүреді.

Панимурдағы Димаса Холибат (Дихоро Дигалай)

[13] Dimasani Thirtha Majang (Khaha gasain Maithani)

Дихро Дигайдағы Ұлы Киелі Димаса моншасын қалпына келтіру үшін Бодо алғашқы бастамашылықты қолға алып, 1984 жылы «Капили Тирта Самсаж» ұйымын құрды. Дихоро Дихалайдағы үлкен қасиетті монша жалғыз Джулу Маронгма Даогуа арасында рәсімделді. Сингфонг Сенкринг Раджиюн және ол әртүрлі тарихи деректерді және әртүрлі дерек көздерін жинау үшін домалақ допты қойды, сондықтан ол «Капили Тирта» атты кітап құрастырды, кітапта көптеген фактілер мен Капили туралы оның тұжырымдары мол болды. Тирта Димасаның сенімі мен наным-сенімдерінің бай мұрасын түсінуге өте пайдалы.К.К.Бодо, Димаса патшасы бойынша, Майбанг Дамродос осы қасиетті қасиетті орынға өздерінің үлкен пепптер жиналып келген соңғы патша болды, бұл туралы өте терең тарих болған. Димаса королі Данродостың ұлы қасиетті моншасы, бірақ ол қайтыс болғаннан кейін мұндай қасиетті монша тіркелмеген, бұл әр түрлі мазасыздыққа байланысты болуы мүмкін. Кейінгі уақытта Димаса патшалығында қызыл түсті және британдықтардың пайда болуымен Димаджидің батуы болды.

Осы Ұлы Қасиетті моншаның маңыздылығын терең түсініп, ол көптеген Димаса зиялы қауымына және әлеуметтік қызметкерлерге қайта тірілуге ​​және оны Димашаның ұлы қасиетті моншасы ету үшін жүгінді.

1987 жылы Пан Кемпрай (ЦЭМ), К.К. Ходжай, Гамбанг Батари және басқалар Панимурға жиналып, Маронгма даогуа қабылдаған қасиетті ваннаны көрді және олар да шомылды. Ашық жиналыста барлық жиналғандар Джулу барлық сепхондарға қарамай бір ваннада (сарқырамада) бірге шомылатындай етіп, оны Димаса халқының Ұлы қасиетті моншасы етіп құруға бел буды. Кез-келген Димаса Димаса ұлтының өмірін қалпына келтіру үшін шынайы бауырластық пен достық тұғырында рухани, діни және мәдени тұрғыда біріккен жалпы алаңның қажеттілігін сезінеді. Біздің халқымыз басқа мәдениеттер мен қатынастарды соқыр түрде қабылдаумен географиялық, экономикалық және тіпті діни тұрғыдан бөлшектеніп кетті. «Біздің ұлттық құрылыстың құрметті міндеттерін мойнымызға алу шешуші кезең болды» деген сөздер болды. Панимра Горлоса, Гамбанг Батари, К К Ходжай, Кумбо Ходжай, Нарен Даолагупу Нирупома Хагджер, Рамендра Лантаса және басқалар сияқты Димасаның ұлы ұлдары осы ұлы қасиетті ваннаны ұйымдастыруға шықты. Ақырында, Димаса Дара Дисани Дол және Капили Тирта Самадж бірге 1990 жылы 9 ақпанда керемет адамдар жиналған алғашқы қасиетті ваннаны ұйымдастырды.

[Қасиетті монша үшін көп нәрсе жасаған адамдардың көпшілігінде оның қысқартылған түріне қатысты айтылмаған]

Мерекелер

[14] Бусу Дима (қуанышты егін жинау фестивалі)

Димастардың фестивальдерінің ішінде Бусу Дима ең үлкен және маңызды қоғамдастық фестивалі болып табылады. Әдетте бұл жыл сайын қаңтарда атап өтіледі. Сәйкес Dimasa күнтізбесі, 27 қаңтар болып белгіленген Бусу Дима. Димаса халқы Дима Хасао ауданы, Качар ауданы, Ходжаи, Карби Англонг ауданы туралы Ассам және Димапур ауданы Нагаланд, ауылшаруашылық адамдары бола отырып, әр түрлі ауылшаруашылық фестивальдерін әр түрлі жолмен және әр уақытта атап өтеді. Негізінен Димаса тұрғындары Дима Хасао ауданы және Карби Англонг аудан бірнеше дәстүрлі діни наным-сенімдері мен дәстүрлерін сақтап қалуда бірнеше фестивальдар өткізу кезінде және сол арқылы, кейбір ерекшеліктерді қоспағанда, Индуизацияланған. The Димаса Фестивальді қоғамдастық фестивалі және жергілікті фестиваль деп бөлуге болады.Жергілікті фестивальдарды әр ауыл бөлек өткізеді және қатысуға тек ауыл тұрғындары қатыса алады. Қоғамдық фестивальдар - Мисенгба және Бусу, ал жергілікті фестивальдар - Хоронгфанг Герба, Майсалай Герба, Раджини Герба, Хор-ни Герба және т.б.

Үлкен Бусу фестивалін үш санатқа бөлуге болады:

  • Бусу Джидап - Бусу үш күн тойланған кезде оны Джидап деп атайды •
  • Сурем Байно: егер бұл бес күн байқалса, оны Сурем Байно деп атайды •
  • Hangseu Manaoba: жеті күн байқалса, Hangseu Manaoba деп аталады •

Барлық мерекелерде олар үлкен мерекелер мен салтанатты мереке ретінде «хай-хо» (Хаоба) жасайтын.

Географиялық ерекшеліктері

төбелер

[15] Ауданның негізгі бөлігі төбешіктермен қамтылған. Негізгі диапазоны - Бораил, оның «Тумджанг» 1866 метрлік биік шыңы, ал Хемпупет 1748 метрлік екінші биік шыңы. Басқа негізгі диапазон - Дартохеррадан Гарампаниге дейінгі Хартенг диапазоны.

Өзендер

[16] Негізгі өзендері: Капили, Деханги, Диюнг, Джатинга, Дженам, Махур, Лангтинг және т.б .. Диюнгтің (бұл Димаса тілінде үлкен су дегенді білдіреді) ең ұзын өзен болып табылады, оның ұзындығы 240 км құрайды. Өзендердің барлығы дерлік Борайылдан бастау алады.

Климат

[17] Жауын-шашын мамырдан қыркүйекке дейінгі айларда көп жауады, бірақ ол аудан / штат бойынша біркелкі таралмайды. Климат жағдайы да біркелкі емес. Бораил диапазонында жауын-шашын ең көп жауады. Бұл диапазондағы жылдық орташа көрсеткіш 2200мм-ден 2700мм-ге дейін өзгереді, ал Лангтинг - Мандердиса - Диюнгмух аймағында жаңбыр әлдеқайда аз жауады (яғни 1200 мм-ден 1800 мм-ге дейін). Орташа максималды температура 24 ° C пен 30 ° C аралығында өзгереді. Орташа минималды температура 10 ° C пен 14 ° C аралығында өзгереді. Ауаның салыстырмалы ылғалдылығы 73% -дан 84% -ға дейін өзгереді.

Орман және оның ауданы

[18] Ауданның @ штатындағы орманмен жабылған аумақтар төменде көрсетілгендей:

Аты-жөніАумағы (км²)
Мупаның қорық орманы497.55
Крунминг қорық орманы124.42
Barail Reserve Forest89.93
Сыныпталмаған мемлекеттік орман3854.00
Хатихали қорығы орманы18.06
Панимур қорығы28.70
Barail Reserve Forest17.60

Орман түрлері және өндіреді

[19] Табиғатта қол жетімді маңызды ағаш өсімдіктері: Халду, Гамари, Титачопа, Нахар, Бонсум, Богипома, Бола, Корой, Бхелу, Макри, Сал және т. Б. Кіші орман өнімі бамбук, қамыс, сыпырғыш таяқшалар, тезпат, далчини, таниндер, дәрілік өсімдіктер және т.б. шөптер, бал, құм, қиыршық тас және т.б.

Жабайы өмір

[20] Жолбарыс, барыс, піл, үрген бұғы, бұрандалы холлок, гиббонс, қара аю, жабайы ит, жабайы Буффало, Митхун және т.б. - таулардың экожүйесінің негізгі тұрғындары. Құстардың, жыландардың, тасбақалардың және басқа рептилиялардың сорттары және т.б. таулардың биоәртүрлілігін байытады.

Минералдар

[21] Гарампани маңында әктас пен көмір аз мөлшерде кездеседі. Бага аймағында көміртекті тақтатас бар. Құрамында магнийі аз әктастың сапасы жақсы және цемент өндірісіне жарамды.

Димараджи қозғалысы

Жерасты

[22] The Дима Халам Даога (DHD) - бұл 1995 жылы жұмысын тоқтатқан Димаса ұлттық қауіпсіздік күштерінің (DNSF) ұрпағы. Бас қолбасшы Джорлес Горлоса берілуден бас тартты және Дима Халам Даогахты іске қосты. 2003 жылы DHD мен орталық үкімет арасындағы бейбітшілік келісімінен кейін топ одан әрі басталып, Jewel Gorlosa бастаған Black Widow деп аталатын DHD (J) дүниеге келді. Қара жесірдің жариялаған мақсаты - Димаса тұрғындары үшін Димараджи жасау Дима Хасао ауданы тек. Алайда DHD (Нуниса фракциясы) мақсаты - Ассамдағы Качар, Карби Англонг және Нагаон аудандарының бөліктерін және Нагаландтағы Димапур ауданының бөлімдерін қамту.

ADSU

[23] Бүкіл Димаса студенттер одағы (ADSU) жалпы Димаса қоғамдастығының мүдделерін қорғаудан бөлек, 2003 жылы 30 сәуірде демократиялық саяси қозғалыс бастады. Жантар Мантар, Нью-Дели талапты Димараджи. Бүкіл Димаса Студенттер Одағының (ADSU) негізгі наразылықтары: Бүгінгі күні Димаса халқының, солтүстік-шығыс штаттарының байырғы тайпасының өмір сүруінің өзі ежелгі дәуірден бастап олардың дәстүрлі мекендеу орындарына қарамастан, қауіпті. аймақ. Үндістан Тәуелсіздігінің 60 жылынан кейін де ең төменгі дамудың немесе өзгерудің ізі жоқ Димаса халқы кез келген аспектте және екінші жағынан, көптеген проблемалар шешіліп, күнделікті бірінен соң бірі толықтырылып отырады.Бүгінгі күнге дейін біздің халқымыз артта қалды, қараусыз қалды, барлық заңды конституциялық жеңілдіктерден айырылды және үмітсіздік пен реніште болуға мәжбүр. Қоғамның басқа жоғары және интеллектуалды топтарының қарқынды дамуы біздің адамдарымызды «таң қалдырады». Біздің халқымыздың осы ауыр жағдайларын мұқият бақылаудан кейін ADSU Үкімет пен оның әкімшілік саясатын ЖАУАПТЫ етті.

Өнеркәсіптер

NEEPCO - Kopili Hydro Electric жобасы

Орналасқан Үндістан үкіметі кәсіпорны Дима Хасао ауданы Ассам-Мегалая шекарасының жанында Гарампанидің ыстық қайнар көзі қазір Копили гидроэлектрлік жобасы аяқталғаннан кейін Копили өзенінің бөгенді суларында жоғалып кетті.[24] Kopili Hydro Electric жобасы алғашқы жоба болды NEEPCO ол 1976 жылы пайда болған кезде.

Хандун және Копили электр станциясы

Копили гидроэлектростанциясының бірінші кезегінде екі су қоймаларын құрған екі бөгет және дайка жүйесі бар,[25] бірі Копили өзенінде, екіншісі Копилидің саласы Умранг ағынында. Копили су қоймасынан су Хандун электр станциясында 2759 метрлік туннель арқылы 50 МВт (2 × 25 МВт) қуат алу үшін қолданылады. Осы қуаттан шыққан құйрық су Умронг су қоймасына апарылады. Умронг су қоймасынан су 5473 метрлік туннель арқылы 100 МВт (2 × 50 МВт) қуат өндіру үшін Копили электр станциясына жеткізіледі.

Зауыттың бірінші кезеңінің кеңеюі Копили электр станциясында тағы 50 МВт қосымша екі қондырғыны құруды көздеді, олар жобаны әзірлеу кезінде сақталған болатын. Осы кеңейту схемасы бойынша III және IV қондырғылар 1997 жылдың наурызында және 1997 жылдың маусымында пайдалануға берілді. Осылайша, Копили электр станциясының жалпы белгіленген қуаты 200 МВт-қа дейін, ал жалпы жоба бойынша 250 МВт-қа дейін жетті. Умронг су қоймасы 7,6 м-ге көтеріліп, бірінші кезеңді ұзартуға арналған екі қосымша 50 МВт қондырғыға көбірек судың қажеттілігін қанағаттандырды.

KHEP II кезең электр станциясы

Копили гидроэлектр станциясының екінші кезеңі Хандун су қоймасынан суды ұзындығы 481 метрлік су өткізгіш жүйесі арқылы пайдалану арқылы қосымша 25 МВт қуат өндіруге арналған электр станциясын қамтиды, оны қамтамасыз ету шұңқырдағы кернеу білігінен айналып өтетін құбыр ретінде сақталған. Хандун туннелі.[26] Екінші сатыдағы электр станциясының суы Копили электр станциясында пайдалану үшін Умронг су қоймасына кетеді.

Цемент өндірісі

Vinay Cements 1989 жылы күрделі шығындармен құрылды. 270 млн. Пайдалануға берілген кезде бұл солтүстік-шығыс аймақтағы жеке секторға арналған ең ірі инвестициялардың бірі болды. Зауытта төрт сатылы қыздырғыш пен төртінші буын торлы салқындатқышы бар айналмалы технология қолданылады. Оның белгіленген қуаттылығы жылына 0,24 миллион тонна. Өзінің нарығында ол цемент шығарылған кезден бастап үздік үштікке кіреді. 2004 жылы ол 100% қарызсыз компанияға айналды. 2006–2007 жж. Ол 488 млн. Кірісті және EBIDTA рупий туралы хабарлады. 117 млн. Топтық компанияларды біріктіру және акционерлердің үлкен құндылығын қамтамасыз ету мақсатында ол жақында RCL Cement-ті акционерлік келісіммен сатып алу процесін бастады.[27] Қала маңында тағы үш цемент өндірісі бар, NECEM CEMENTS LIMITED (1989), RCL (1999), Calcom (2007) & SCL. Аудан тұрғындары бұл цемент зауыттарының болуы ауаның созылмалы ластануына әкелді деп мәлімдейді.[28]

Ұйымдар және ҮЕҰ

  • Димаса Сахитя Сабха (DSS)
  • Dimasa Sanskritik Parishad (DSP)
  • Dimasa әлеуметтік қамсыздандыру ұйымы (DSWO)
  • Димаса әйелдер қоғамы (DWS)
  • Дима Хасао спорт қауымдастығы (DHSA)
  • Хиллс штатының демократиялық партиясы (HSDP)
  • HSDP Mahila Sangathan (HSDPMS)
  • Барлық Димаса студенттер одағы, Maibang
  • Барлық Димаса студенттер одағы, Диюнгбра
  • Барлық Димаса студенттер одағы, Хафлонг
  • Барлық Димаса студенттер одағы, Силчар
  • Барлық Димаса студенттер одағы, Дифу
  • Барлық Димаса студенттер одағы, Димапур
  • Барлық Димаса студенттер одағы, Гувахати
  • Барлық Димаса студенттер одағы, Дели
  • Капили Тирта Самадж, Панимур
  • Сибрай Босонг, Ланка

Димаса Лайримин Хаба

[29]

  • Димаса тілін жандандыру және жетілдіру көзделген әдеби ұйым. Бұл ұйымды аңызға айналған Димаса қоғамдық-діни белсендісі және 1994 жылы Димаса Сахитья Соба лауреаты, марқұм К.С.Бодо құрды. Автор ретінде марқұм К.С.Бодо Димасада жазылған кітаптардың баспагерін іздеу мәселесімен айналысты, бұл әлі күнге дейін әлемде басым мәселе болып табылады. Димаса жазушылары. Мәселелердің ауырлығын түсініп, ол бұл ұйымды К К Ходжай, П Горлоса және Х Батари сияқты жеке тұлғалардың консультацияларымен құрды. Осылайша 1997 жылы K k Hojai осы мекеменің атынан «Thairili» атты K C BODO жазған Димаса өлеңдер жинағын шығарды. К Бодо Димаса кітаптарын шығаруды жеңілдету үшін үлкен қаржы корпусын құруды және сол арқылы димаса тілін дамытуға үлес қосқан авторларды ынталандыруды күтті. Бірақ ол өмірін кейінгі кезеңдерінде Хораолим туралы діни уағызға көп уақыт бөледі. Діни реформалар үстемдік етуші наным мен практиканы жоя отырып, қоғамымызда білім беруді кеңейту оның өміріндегі тағдыр болып табылады. Оның жазуы оның шынайы талантын ғана емес, сонымен қатар жан-жақтылығын көрсетеді. Димаса Лайримин Хабааре шығарған кейбір кітаптар
  • «Тайрили» (1997) Димасада Мунгридао жазған, бүркеншік аты
  • Димасада Мунгридао, бүркеншік атымен жазылған «Сайнядер» (1996)

Туризм

[30]

Тас жазба Димаса патшасы Мегха Наранараян Хаснусаның Киртипурдағы сәулеттік жадын бейнелейді Maibang жылы Дима Хасао ауданы
Негізгі мақала: Maibang

MAIBANG: Махур өзенінің жағасында және Хафлонгтан 53 км қашықтықта орналасқан. Maibang бір кездері астанасы ретінде өркендеді Димаса, kachari Патшалық. Тас үй, Качари патшасының ғибадатханасы және патшалықтың басқа қирандылары - бұл жердің басты көрікті жерлері.

Негізгі мақала: Хафлонг

[31]

HAFLONG: бедерлі жерлерде Ассам Бұл тек таулы станция Хафлонг. Бұл штаб Дима Хасао ауданы.

Негізгі мақала: Умрансо

[32] УМРАНГСО: Гувахатиден 224 км, Ассам. Hydel-дің үлкен зауыты Солтүстік-Шығыс электр энергетикалық корпорациясының (NEEPCO) астына Копили өзеніндегі бөгеттермен келді. Умрангсоның жанында судың емдік маңызы бар деп саналатын ыстық бұлақ (GARAMPANI) бар.

ХАТИНГА:[33] Құстардың құпиясымен әлемге әйгілі (Құстар Харакири). Көші-қон құстары тамыз-қараша айларында келеді және бұл орнитологтың назарын аударады. Биік сағаттардан олардың өлім тілегіне беріліп, кішкентай түктерінің құлап жатқанын көруге болады.

Панимур

ПАНИМОР:[34] Копили өзені Панимурдың жартастарының үстінен айналып, әсерлі сарқырамаға айналады.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Этнолог, Димаса. «Димаса».
  2. ^ «Мақсаттары».
  3. ^ Шолу, Димаса. «Димаса». Архивтелген түпнұсқа 2013-05-30. Алынған 2013-08-05.
  4. ^ «Dimasa language».
  5. ^ Тарих, Димаса. «Тарихи зерттеу». Архивтелген түпнұсқа 2015-08-25. Алынған 2013-08-05.
  6. ^ Димаса, Патшалық. «Оңтүстік Азия патшалықтары».
  7. ^ «Times of India». The Times Of India.
  8. ^ «Economic Times India». The Times Of India. 31 шілде 2013 ж.
  9. ^ «India Times». The Times Of India.
  10. ^ SARMA, SARAT (2011 жылғы 24 қыркүйек). «DHD ымыраға келмейді». Телеграф, Калькутта. Калькутта, Үндістан. Алынған 7 тамыз 2013.
  11. ^ Мәдениет, Вивекананда Кендра институты (2006). Димаса дәстүрлері.
  12. ^ «Дима Хасао, Димаса Музыка және би». Архивтелген түпнұсқа 2015-08-25. Алынған 2013-08-05.
  13. ^ «Панимурдағы қасиетті ванна». 2013-01-24.
  14. ^ «Димаса фестивальдары». Архивтелген түпнұсқа 2015-08-25. Алынған 2013-08-05.
  15. ^ «Төбелер». Архивтелген түпнұсқа 2015-08-25. Алынған 2013-08-05.
  16. ^ «Өзендер». Архивтелген түпнұсқа 2015-08-25. Алынған 2013-08-05.
  17. ^ «Климат». Архивтелген түпнұсқа 2015-08-25. Алынған 2013-08-05.
  18. ^ «Орман алқабы». Архивтелген түпнұсқа 2015-08-25. Алынған 2013-08-05.
  19. ^ «түрлер». Архивтелген түпнұсқа 2015-08-25. Алынған 2013-08-05.
  20. ^ «жабайы өмір». Архивтелген түпнұсқа 2015-08-25. Алынған 2013-08-05.
  21. ^ «минералдар». Архивтелген түпнұсқа 2015-08-25. Алынған 2013-08-05.
  22. ^ Димараджи, қозғалыс. «жаңалықтар». The Times Of India.
  23. ^ «ADSU». The Times Of India.
  24. ^ Ресми сайт. «NEEPCO». NEEPCO, үкімет. Үндістан кәсіпорны. Архивтелген түпнұсқа 2008-08-05. Алынған 2013-08-04.
  25. ^ Ресми сайт. «Npc». NEEPCO, үкімет. Үндістан кәсіпорны. Архивтелген түпнұсқа 2008-08-05. Алынған 2013-08-04.
  26. ^ Ресми сайт. «NEEPCO». Neepco3, үкімет. Үндістан кәсіпорны. Архивтелген түпнұсқа 2008-08-05. Алынған 2013-08-04.
  27. ^ Ресми сайт. «Винай цементтері». Винай цементтері. Архивтелген түпнұсқа 2009-10-21. Алынған 2013-08-04.
  28. ^ Бисвас, Ануп (6 желтоқсан 2010). «Умрангсо адамдардың тағдыры естімеген болып қала береді». Assam Times. Архивтелген түпнұсқа 2012 жылғы 21 шілдеде. Алынған 4 тамыз 2013.
  29. ^ http://dimasalairimin.blogspot.in/2013/01/dimasa-thairagai.[өлі сілтеме ]
  30. ^ «Maibang». Архивтелген түпнұсқа 2015-08-25. Алынған 2013-08-05.
  31. ^ «хафлонг». Архивтелген түпнұсқа 2015-08-25. Алынған 2013-08-05.
  32. ^ «umrangso». Архивтелген түпнұсқа 2015-08-25. Алынған 2013-08-05.
  33. ^ «ятинга». Архивтелген түпнұсқа 2015-08-25. Алынған 2013-08-05.
  34. ^ «панимур». Архивтелген түпнұсқа 2015-08-25. Алынған 2013-08-05.