Қара халықтың Розарин Біздің Үшінші Реттік Шіркеуі - Church of the Third Order of Our Lady of the Rosary of the Black People
| Қара халықтың Розарин Біздің Үшінші Реттік Шіркеуі | |
|---|---|
Igreja da Ordem Terceira de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos | |
 Пелуриньодағы Қара халықтардың Розаринінің үшінші орденіндегі шіркеуі | |
| Дін | |
| Қосылу | Католик |
| Ритуал | Рим |
| Орналасқан жері | |
| Муниципалитет | Сальвадор |
| Мемлекет | Баия |
| Ел | Бразилия |
  Бразилиядағы қара халық розаринасы біздің ханымның үшінші дәрежелі шіркеуінің орналасқан жері | |
| Географиялық координаттар | 12 ° 58′09 ″ С. 38 ° 30′27 ″ В. / 12.969201 ° S 38.507507 ° W |
| Сәулет | |
| Стиль | Барокко |
| Аяқталды | 1709 |
| Тағайындалған | 1938 |
| Анықтама жоқ. | 82 |
The Қара халықтың Розарин Біздің Үшінші Реттік Шіркеуі (португал тілі: Igreja da Ordem Terceira de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos 18 ғасыр Рим-католик шіркеу Сальвадор, Баия, Бразилия. Шіркеу құрылысы 100 жылға жуық уақытты алды.[1] Ол арналған Біздің Розарин ханымы және тиесілі Сан-Сальвадор-да-Бахия епархиясы. Шіркеу тарихи құрылым ретінде тізімге алынды Ұлттық тарихи және көркем мұра институты (IPHAN) 1938 ж. Және бөлігі болып табылады Сальвадордың тарихи орталығы ЮНЕСКО Дүниежүзілік мұра.[2][3][4]
Тарих
Құлдар мен еркін адамдар, португалдықтар сияқты, өздерін бауырластық, туыстық немесе өзара көмек қоғамдары ретінде ұйымдастырды. irmandades. Афро-бразилиялық бауырластар приходтар мен басқа шіркеулердің жанындағы құрбандық үстелдеріне жинала бастады; Сальвадордағы бауырластық ресми түрде белгілі болды Irmandade de Nossa Senhora do Rósario dos Homens Pretos de Pelourinho. Құлдар мен бостандық иелері розария ханымының жанындағы құрбандық үстелінде табынышты Мінсіз тұжырымдаманың базиликасы, Сальвадор XVII ғасырдың басынан бастап.[5][6]
Сальвадордың Розарин әйелінің бауырластығы алдымен келісімін алды Иезуит провинциялық Джоао Перейра және Сальвадор да Бахия архиепископының заңды растауы Джоа-да-Мадре-де-Деус Арауджо (1621-1686) 1685 ж. Оның жарғысы осындай бұйрықтармен бекітілген Олинда (XVI ғасырдың ортасы), Рио де Жанейро (XVII ғасырдың ортасы), Ресифи (1654) және Belém do Pará (1682). Біздің Розария ханымы отарлық Бразилиядағы африкалық тектегі құлдар мен бостандықтарға ерекше берілгендік тақырыбы болды. Әулие Бенедикт, Эфиопияның Әулие Эфигениясы, және Әулие Элесбао (Әулие. Әулиеата) Аксумның Калебі ) сондай-ақ Розарий Біздің Леди шіркеулерінде құрметке ие болды.[6][5][4]
1704 жылға қарай бауырластар шіркеу салуға жеткілікті қаражат жинады. Ұйым өтініш білдіріп, архиепископ Домнан шіркеу салуға рұқсат алды Себастьяо-Монтейро-де-Виде тиісті шіркеу салу үшін.
Бауырластыққа мүшелік архиепископпен экватордың оңтүстігінде туылған африкалықтармен келісіммен шектелді. Банто; жалпы болды Конго және Мозамбик. Мүшелік тек адамдарға ғана таралды Банту фон және олардың ұрпақтары. Бауырластық 1786 жылы Лиссабондағы «христиан әлемінің көптеген елдерінде» жасалынған «маска, ангола тіліндегі билерді тиісті аспаптармен, әндермен және мадақтамалармен» пайдаланып, бұқараны тойлау туралы өтініш жасады. Өтініш қабылданбады. Министрліктегі рөліне және әлеуметтік қолдауына қарамастан Афро-бразилиялықтар, Бауырластықтың мүшелері де құл иеленушілер болды.[6][7]
Бауырластыққа мүше болуға шектеу Банту фон Квинце Мистерия бауырластығының құрылуына әкелді (Irmandade do Quinze Mistérios), тек адамдар қабылдады Йоруба фон. Квинце Мистерийос бауырластығы кейін өздерінің шіркеуін құрды Квинце Мистерия шіркеуі 19 ғасырда. Этникалық фондағы айырмашылық Бразилиядағы құлдықтың жойылуымен ескірді Lei Áurea 1888 жылы. Бауырластыққа мүшелік 1896 жылы африкалық тектегі барлық бразилиялықтарға таратылды.[2][6]
Құрылыс
Розарий шіркеуінің құрылысы баяу жүрді және жүз жылға жалғасты. Ирмандат мүшелері кедей болды және ғимаратты бауырластық мүшелері бос уақытында тұрғызды: бұл үшін білікті ағаш шеберлерінің, тас қалаушылардың және темір жұмысшыларының еңбегі қажет болды. 1718 жылдан бастап шіркеу жаңадан құрылған Сенхор-ду-Пасу приходының штаб-пәтері болды, бұл жағдай шамамен 1740 жылға дейін жалғасты. Неваның квадраттық шіркеу құрылымы алдымен салынды. Күрделі қасбет пен шіркеу мұнаралары 1780 жылы Каэтано Хосе да Костаның басшылығымен жүрді.[2][6]
Бір уақытта мұнара құрылымдарына сәйкес келетін екі бүйірлік дәліздер қосылды. Шіркеудің іші 19 ғасырдың соңында жаңартылды; көптеген картиналардан басқа неоклассикалық стильдегі екі жаңа құрбандық үстелдері қосылды.[2][6]
Орналасқан жері
Шіркеу ескі Руа-дас-Портас-ду-Кармода үшбұрыш тәрізді алаңда орналасқан. Алаң «рыцарьдың» және қаланың қорғанысы қызметін атқарған қақпаның бұзылуынан пайда болды. Құлдарды жазалау және өлім жазасы Нидерландтардың Бразилияны басып алған кезеңіне сәйкес келеді. Нидерландтар испандықтарға тыңшылық жасады деп айыпталған 50 құлды дарға асқан.
Ларго-ду-Пелуриньо, 19 ғасырдағы таунхаустарымен «Сальвадордағы ең қызықты қалалық кеңістіктердің бірі».[5] Алаң Пра-де-Седен Пассуға дейінгі тарихи орталықтың ортасында орналасқан, алдымен IPHAN белгілеген, кейінірек Сальвадордың тарихи орталығы ЮНЕСКО Дүниежүзілік мұра.[5][4]
Құрылым
Розарийлердің Розария шіркеуі - бұл көлбеу Руа-ду-Кармодан ішкі ауламен кіретін керемет ғимарат. Шіркеу ауласы ретінде қызмет ететін ішкі ауланың темір қоршауы төмен. Қасбеттің екі қабатты орталық корпусы, тақтайша гүл шоқтарымен қоршалған және қоңырау мұнараларымен қоршалған, олардың қабаттарында плиткалармен қапталған шамдар салынған. Бірінші қабатта бес есік бар. Орталық есік кең, әсерлі және жеке фронтпен қоршалған. Бесінші есік, оң жақ мұнараның негізінде шешендік өнерге жол ашады; бұл дизайн Санто-Антонио Алем-ду-Кармо шіркеуі мен Бокирано шіркеуінде де көрінеді. Бес есіктің үстінде нәзік дизайндағы бес терезе бар.[6][3][5]
1780 жылдан кейін салынған қасбеттің дизайны шебер қолөнерші Каетано Хосе да Костаға жатады. Розарий шіркеуінің алдыңғы бөлігі өте күрделі. Бұл ұқсас Әулие Бартоломей шіркеуінің шіркеуі жылы Марагопип, 17 ғасырдың екінші жартысында салынған.[5]
Екі шіркеу мұнарасы қасбеттің көгілдір әктастарынан айырмашылығы қарапайым тас қалауда. Мұнараларда тікбұрышты қоңыраулар бар окули төрт жағынан шіркеудің қоңырау терезелерінен төмен. Қоңырауды плиткалы пиязшық тәрізді құрылымдар басып озады. Қоңыраудың әр бұрышында стильдендірілген шамшырақ.[6][3]
Зират шіркеудің артқы жағында орналасқан.
Өзгерістер мен толықтырулар
1870/1871 жылғы жөндеу шіркеуге айтарлықтай өзгерістер енгізді. Трибуналар балконға айналды. 1943 жылы IPHAN жүргізген консервация жұмыстары; қасбеті 1951-1952 жылдар аралығында тұрақтандырылды. Сальвадор қаласы шіркеудің сыртын 1969 жылы IPHAN-ның рұқсатынсыз сырлады. 1998 жылы бетон араластырғыш жүк көлігі Ладейра-ду-Пелуриньодан бақылаусыз және кері бағытта түскенде шіркеуге қатты зақым келді. Ол шіркеуге соққы беріп, шіркеу баспалдақтарының темір қоршауларына және қасбеттің оң жағына қатты зақым келтірді. Олар кейіннен жөнделді.[5]
Кіру
Шіркеу көпшілікке ашық, оны көруге болады.
Әдебиеттер тізімі
- ^ Таленто, Биаджо; Hollanda, Helenita (2008). Basílicas & capelinhas: um estudo sobre a história, arquitetura and art of 42 igrejas de de Salvador (португал тілінде). Сальвадор, BA: Bureau Gráfica. 122-125 бб. ISBN 9788585923228.
- ^ а б c г. Карраззони, Мария, ред. (1980). Guia dos bens tombados (португал тілінде). Рио-де-Жанейро, RJ: EXPED-Expansão редакциялық. б. 65. ISBN 9788520800577.
- ^ а б c Мартинес, Сокорро Таргино (2012). «Қара халық розаринасы біздің ханымның үшінші дәрежелі шіркеуі». Лиссабон, Португалия: Португал әсерінің мұрасы / Património de Influência Portuguesa. Алынған 2018-04-10.
- ^ а б c «Igreja e Casa da Ordem Terceira do Carmo (Сальвадор, БА)» « (португал тілінде). Бразилия, Бразилия: IPHAN. 2017 ж. Алынған 2017-04-04.
- ^ а б c г. e f ж «Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos» (португал тілінде). Сальвадор, Бразилия: IPAC. 2017 ж. Алынған 2018-04-12.
- ^ а б c г. e f ж сағ Pequena guia das igrejas da Bahia. Сальвадор, Баия: Prefeitura da Cidade do Salvador. 1977. 16-23 беттер.
- ^ Рейс, Джуан-Хосе (1996). «Identidade e Diversidade Étnicas nas Irmandades Negras no Tempo da Escravidão» (PDF). Темпо (Рио-де-Жанейро). 2 (3): 7–33. Алынған 2019-09-04.
