Чарльз Харрисон Мейсон - Charles Harrison Mason

Чарльз Харрисон Мейсон
Епископ CH Mason.jpg
ІзбасарO. T. Jones Sr.
Жеке мәліметтер
Туған(1864-09-08)8 қыркүйек, 1864 ж
Шелби округі, Теннеси, АҚШ
Өлді1961 жылғы 17 қараша(1961-11-17) (97 жаста)
Детройт, Мичиган, АҚШ
ЖұбайыЭлис Сакстон 1890–1892 (ажырасу)
Лелия Вашингтон 1905–1936 (қайтыс болуы)
Элси Вашингтон 1943–1961 (қайтыс болуы)
КәсіпАға Епископ, Мәсіхте Құдайдың шіркеуі, Бас елші, Пастор және Ізгі хабаршы

Чарльз Харрисон Мейсон кіші. (8 қыркүйек 1864 - 17 қараша 1961) американдық Елуінші күнҚасиетті пастор және министр. Ол негізін қалаушы және алғашқы аға болды Епископ туралы Мәсіхте Құдайдың шіркеуі, негізделген Мемфис, Теннеси. Ол қазіргі кездегі ең үлкен елулік шіркеу конфессиясы және АҚШ-тағы негізінен афроамерикалық христиан конфессияларының бірі болып қалыптасты.

Балалық шақ және ерте қызмет ету

Мейсон бұрынғы құлдар Джерри мен Элиза Мейсонның ұлы болып дүниеге келді Шелби округі, Теннеси. Ол отбасымен бірге өмір сүрді құрылмаған аймақ жақын Бартлетт. Мейсон отбасымен жұмыс істеді үлестіру және ол ерте ресми білім алған жоқ. Бала кезінен Мейсонға ата-анасының діні үлкен әсер етті. 1879 жылы он бес жасында Мейсон қосылды Афроамерикалық Шелби округіндегі миссионерлік баптисттік шіркеу; ол кейінірек өзінің үлкен ағасы, христиан ретінде шомылдыру рәсімінен өтті.[1] Мейсон алғашында діни қызметкер ретінде қызметке ұмтылуға бала кезінен қарсы болған және отбасыларына тек а болып қалғысы келетіндігін айтқан шіркеу мүшесі. Мейсон 14 жаста болған кезде, ол келісімшарт жасасты туберкулез, туберкулез кезінде және сары безгек эпидемия 1880 жылы Шелби округі арқылы таралды.[2] Шелби округінде афроамерикандықтарды емдейтін медициналық орталықтар мен ауруханалар болмағандықтан, африкалық американдықтар иелік ететін және басқаратын шағын, кедей медициналық орталықтар Мейсонның әкесі Шелби округінің тұрғындарына аз көмек болғаны дәлелденді, Джерри қайтыс болды жұқпалы аурудан, және отбасы қоныс аударуға мәжбүр болды Престон, Арканзас. Арканзасқа көшіп бара жатқанда, денсаулығы біршама нашарлаған кезде, Мейсонның анасы мен бауырлары ол үшін дұға етіп, жергілікті баптисттер шіркеуіндегі шіркеу адамдарынан дұға етуін сұрағанда, Мейсон керемет түрде сауығып, тез қалпына келген. Туберкулезден толық айыққаннан кейін, ол өзінің отбасына және баптисттік шіркеудің жергілікті шіркеулеріне оның отбасы қосылғанын айтқан кезде (бұл кейінірек Гейл Маунт миссионер-баптисттік шіркеуі деп аталатын болады) «ол Құдай оны сауықтырды деп сенді оны рухани міндеті туралы ескертудің айқын мақсаты »; Ол жасөспірім және жас кезінен бастап «Құдай оны сол уақыттан бастап толық уақытты қызметке шақырды» деп сенетіндігін мойындады.[1][3][2]

1893 жылы 27 жасында Мейсон Гейл Маунт миссионерлік баптисттік шіркеуінен жергілікті лицензия алу арқылы өзінің министрлік мансабын бастады. Престон, Арканзас. 1 қараша 1893 жылы Мейсон кірді Арканзас баптисттік колледжі, бірақ үш айдан кейін олардың оқу жоспары мен әдістемесіне наразы болғандықтан бас тартты. Ол кетуге өзінің себебін «белгілі бір Киелі кітап колледжінде жарияланған ілімдердің тым либералды екендігіне» және «... Құдай Сөзіне жеткілікті түрде мән бермейтіндігіне» байланысты деп санайды; оны ерекше мазасыздандырды герменевтика және колледж белгілеген оқу бағдарламасының негізінде жатқан және 1894 жылы қаңтарда кеткен философиялық жорамалдар.[4][5]

Қасиетті және Пятидестализмді қабылдау

Осы кезеңде Мейсонның өмірбаянымен әуестенді Аманда Берри Смит, an Африка әдіскері эпископаль шіркеу евангелисті. Смит ХІХ ғасырдың екінші бөлігінде таралған қасиеттіліктің жаңа толқынына көшті.[1] Қасиетті хабарды қабылдағандар «қасиеттелген» және күнәдан тазартылған деп куәлік етті. Мейсон қасиеттілікті талап етіп, жергілікті баптисттік шіркеулерде қасиеттілік және қасиеттілік туралы ілімді уағыздай бастады. 1895 жылы Мейсонмен де таныс болды Чарльз Прайс Джонс Миссисипи штатындағы баптисттердің танымал уағыздаушысы, ол қасиеттілік ілімдеріне деген құлшынысымен бөлісті, сонымен қатар Дж. Литл Рок, Арканзас және W. S. жағымды Хазелхерст, Миссисипи. Бұл адамдар қасиетті болу және қасиеттілік туралы ілімді бүкіл афроамерикандық баптисттік шіркеулерге таратқан Миссисипи, Арканзас және батыс Теннеси.[1][5][2]

1896 жылы маусымда бұл адамдар қайта тірілу жұмыстарын жүргізіп, қасиеттілік пен қасиеттілік туралы уағыздап, нәтижесінде жергілікті баптисттер қауымдастығынан шығарылды.[4] 1897 жылы Мейсон мен Джонс «Құдай шіркеуі» деп аталатын шіркеулердің жаңа қауымдастығын құрды. Мейсон «Құдайдың Мәсіхтегі шіркеуі» деген атауды ұсынды, ол оған аян кезінде келді деп айтты Литл Рок, Арканзас. Бұл атау жаңа шіркеуді сол кезде пайда болған бірнеше «Құдай шіркеуі» топтарынан ажырата алды. 1907 жылы наурызда Мейсонды тергеу үшін Лос-Анджелеске шіркеу жіберді Azusa Street жаңғырту Құрметті басқарады Уильям Дж. Сеймур.[6] Оның болуы алты аптаға созылды, және ол аяқталмай тұрып, Киелі Рухтың шомылдыру рәсімінен өтті тілдерде сөйледі.[5][2][7]

Киелі Рухпен шомылдыру рәсімінен өту туралы жеке куәлік

Төменде ақсақал Мейсонның Қасиетті Рухты қабылдағаны туралы жеке куәлігінің үзінділері келтірілген.

«Жиналыстың бірінші күні мен өзіммен бірге болғандардан аулақ болып отырдым. Мен барлығына жүрегіммен Құдайға алғыс айта бастадым, өйткені кейбірін естігенде тілдерде сөйлеу, Мен мұны дұрыс түсіндім, бірақ мен оны түсінбедім. Соған қарамастан, бұл маған тәтті болды.

Мен сондай-ақ келіп, керемет уағыз айтқан Сеймур ақсақал үшін Құдайға алғыс айтамын. Оның сөздері тәтті әрі әсерлі болды, мен оны қазір жазу үстінде еститін сияқтымын. Ол өзінің уағызын жапқан кезде: «Киелі болғысы келетіндердің барлығы немесе шомылдыру рәсімінен өтті бірге Қасиетті Рух, жоғарғы бөлмеге бару; ақталғысы келетіндердің бәрі құрбандық үстеліне келіңдер '.

Мен бұл жерді айттым, өйткені мен өзгермеген шығармын, ал егер олай болмаса, Құдай оны біледі және мені өзгерте алады ... »

«Даңқ!»

«Намаздың екінші түні мен аян көрдім. Мен өзім жалғыз тұрғанымды көрдім және оны жұтуға тырысқан аузымда құрғақ қағаз орамы бар. Аспанға қарай қарасам, менің жанымда бір адам пайда болды. Мен көзімді қарадым. бір рет, содан кейін мен ояндым және интерпретация келді.

Құдай маған бүкіл кітапты жұтып қоюды бұйырды, егер мен көзімді тек Құдайға және Одан басқа ешкімге бұрмасам, Ол мені шомылдыратын еді. Мен оған «иә» дедім, және таңертең орнымнан тұрғанымда ішімнен «мен түсінемін ...» деген дауысты естідім.

«Мен құрбандық үстелінен орын алдым және Құдайға шүкіршілік ете бастадым. Осыдан кейін мен Ием, егер мен тек өзімді шомылдыру рәсімінен өткізе алсам, солай етер едім; өйткені мен шомылдыру рәсімін өте қатты қалаймын, мен не істерімді білмедім. Ием, сен маған жұмысты жасауың керек болады, сондықтан мен оны Оның қолына тапсырдым ».

«Содан кейін мен Киелі Рухтың шомылдыру рәсімін Елшілердің істері 2: 4-ке сәйкес сұрай бастадым (» Барлығы Киелі Рухқа толы болды. Олар өздерін бөтен тілдерде білдіріп, Рух түрткі болған кезде батыл жариялауды бастады «) және Елшілердің істері 2:41 («Сонда Оның сөзін қуана қабылдағандар шомылдыру рәсімінен өтті»). Сонда мен қуануға және қайғырмауға құқым бар екенін көрдім. «

«Дұшпан маған айтты, сенде бірдеңе болуы мүмкін. Сонда маған дауыс келді:» Егер сенде бірдеңе болса, Мәсіх оны тауып алып, сенімен үйленеді ... Біреу айтты « Ән салайық », - деді. Мен орнымнан тұрдым және маған алғашқы ән 'Ол мені Мир сазынан шығарды' әні келді. Уәллелуя! Оның ең керемет есімін мадақтаңыз!

Рух қасиетті адамдарға және менің үстіме келді ... Содан кейін мен Иемізге өзімнің жолымды беруі үшін бас тарттым. Осылайша менде Даңқ толқыны пайда болды және менің бүкіл болмысым Иеміздің даңқына толды.

Ол мені аяғыма тік тұрғызған кезде, менің бүкіл болмысымды күн сәулесінен жоғары қоршап тұрған жарық пайда болды. Даңқ айту үшін аузымды ашқанымда, жалын менің тіліме тиді. Менің тілім өзгерді, мен бірде-бір сөзді өз тілімде айта алмадым. О! Мен Жаратқан Иенің даңқына бөлендім. Менің жаным содан кейін қанағаттанды.[4]

Мәсіхтегі Құдай шіркеуінің негізін қалаушы және аға епископы

Лос-Анджелестегі тәжірибесінен кейін көп ұзамай ол Миссисипиге оралды, ол Қасиетті Рухты шомылдыру рәсімінен өткізу туралы жаңа бесінші ілімді уағыздады. Ол топтың бас бақылаушысы ақсақал Джонстың оған қарсы екенін анықтады. 1907 жылы маусымдағы жалпы шақырылымдағы көптеген пікірталастардан кейін Мейсон шіркеуден шығарылды. Кейінірек қараша айында ол Мемфисте жаңа пентекозал тобын құрды. Ол өз тобының бас бақылаушысы болып сайланды.

Көпжылдық қақтығыстардан кейін 1915 жылы Мейсон Мәсіхтегі Құдай шіркеуінің (COGIC) атауы мен жарғысына заңды құқықтарды жеңіп алды. Кейінгі жылдары Мейсон өзінің жаңа номиналын басқарды. Ол саяхатшы евангелистерге COGIC хабарламаларын тарату, әр түрлі адамдармен жұмыс серіктестіктерін орнату, әсіресе Ұлы Миграцияның солтүстік қалаларында жұмыс істеуге кеткен афроамерикалықтардың қалың бұқарасын бағыттауды тапсырды. Ол сондай-ақ екі шіркеуді, яғни Мәсіхтегі Құдайдың ғибадатхана шіркеуін және Мәсіхтің Әулие Павелдің Құдай шіркеуін құрды.

Мемфиске көшіп, оны COGIC-тің штаб-пәтері ретінде құрғаннан кейін, Мейсон ХОГИК храмын құрды және пасторлық етті. Ол жыл сайын өткізілетін жыл сайынғы «Халықаралық қасиетті шақыруды» құрды. Шіркеу өсе бергенде, ол әйелдер бөлімі, жексенбілік мектеп және жас жұмысшыларды (YPWW) қамтитын бөлімдер мен көмекшілер құрды, ол бүгінде Халықаралық жастар бөлімі (IYD) деп аталады. Ол сондай-ақ бақылаушыларды тағайындады және бүкіл ел бойынша шіркеу епархияларын құрды. Епископ Мейсонның уағыздауы өте практикалық болды және ол өздігінен жүрді, көбінесе оқытудан уағызға ән айтуға және дұға етуге бір презентацияға көшті. Алайда, ол бәрінен бұрын өзінің дәйекті, тәртіпті және әдейі дұға етуімен танымал. Шындығында, КОГИК өзін дұға мен ораза ұстауға негізделген шіркеу деп мақтанады. Епископ Мейсон бүкіл әлемге танымал болған және тек COGIC-пен ғана емес, көптеген шіркеулермен және басқа конфессиялармен реформалармен айтылатын «Иә Иеміз» дұғасын жазған.

Мейсон елдің кеңістігінде және көптеген шет елдерде уағыз айтып, COGIC шіркеулерін құрды. Епископ Мейсон өз қызметінде эксклюзивті болған жоқ, ол КОГИК және КОГИК емес шіркеулерде уағыз айтты. Сондай-ақ, ол ұлтаралық аудиторияға да уағыз айтты. Іс жүзінде епископ Мейсон бірнеше ақшыл елуінші министрлерге лицензия берді және 1914 жылы ол Құдай ассамблеяларының құрылтай жиналысында уағыз айтты. 1911 жылы ол шіркеудің алғашқы көмекшілері мен бөлімдерін құрды, соның ішінде: әйелдер, жұмысшыларға дайын жас адамдар (YPWW) және жексенбілік мектеп. 1917 жылы ол Американың кіруіне және Бірінші дүниежүзілік соғысты қолдауға қарсы сөйлегені үшін үкімет тарапынан бақыланды. Оның оппозициясы афроамерикалық еркектерді шетелде демократия үшін күресуге шақырған кезде нәсілшілдікке және үйде дискриминация. 1917 жылы ол сонымен қатар Әулиелер индустриалды және әдеби мектебін құру үшін Лексингтон, МС 400 акр сатып алды. Мектеп 1918 жылы сабақтарын бастады және ақыр соңында Әулие колледжіне айналды. Колледж 1976 жылы жабылғанға дейін COGIC жастары үшін негізгі жоғары оқу орны болды.[2]

1926 жылы Мейсон бұдан әрі шіркеудің ережелері, ережелері мен ережелерін көрсететін шіркеу конституциясына рұқсат беру арқылы COGIC ұйымдастырды. 1933 жылы епископ Мейсон шіркеудегі алғашқы епископ болған бес бақылаушыны бөлді. 1945 жылы Мейсон қазіргі тарихи оқиғаны арнады Мейсон храмы Мемфисте шіркеудің ұлттық кездесу алаңы ретінде. Ол кезде бұл Америка Құрама Штаттарындағы кез-келген афроамерикалық діни топтың ең үлкен аудиториясы болатын. 1951 жылы ол «арнайы комиссия» құрып, епископ А.Б.Макевенді, епископ Дж. С.Бейлиді және епископ О.М. Келли шіркеу әкімшілігі мен қадағалауына көмектесу үшін оның көмекшілері ретінде. 1952 жылы ол осы комиссияның құрамына епископ Дж.О.Паттерсонды қосты. Сондай-ақ 1952 жылы епископ Мейсон конституцияны қайтыс болғаннан кейін шіркеудің көшбасшылығы мен сабақтастығын анықтау үшін қайта қарады.[4][5]

Жеке өмір

1890 жылы Мейсон анасының достарының бірінің қызы Алис Сакстонмен кездесіп, құрметтесіп, үйленді.[1] Екі жылдан кейін олар Мэйсонның министрлік қызметіне қатысты Сакстонның келіспеушілігіне байланысты ажырасып кетті. Ол бірнеше жылдан кейін қайта үйленді.[1] Сакстон 1904 жылы ауруға беріліп, қайтыс болады.[1] Бірінші әйелі қайтыс болғаннан кейін бір жыл өткен соң, ол 1905 жылы Лелия Вашингтонға барып, үйленді,[2] және осы одақта жеті бала дүниеге келді. 1943 жылы, екінші әйелі 1936 жылы қайтыс болғаннан кейін, ол үшінші және соңғы әйелі Элси Вашингтонға үйленді (Лейла Вашингтонмен ешқандай байланысы жоқ), ол 2006 жылы қайтыс болды. Епископ Мейсон 1961 жылы 17 қарашада Детройтта (МИ) қайтыс болды. 97 жас[1][5] Оның жерлеу рәсімі Мемфистегі Халықаралық Қасиетті шақыру кезінде өткізіліп, Мейсон храмына кіргізілді. Ол 54 жыл бойы COGIC аға епископы болып қызмет атқарды және діни ұйымды ұзақ уақыт құрғандардың бірі болып танылды.

Мұра

  • 1961 жылы епископ Мейсон қайтыс болған кезде КОГИК Одақтың барлық штаттарына және көптеген шетелдерге таралды; оның мүшелері 400000-нан астам болды және 4000-нан астам шіркеулер болды.[8]
  • 21 ғасырдың басында бұл Құрама Штаттардағы ең үлкен елулік шіркеу, оның құрамына 7 миллионнан астам мүше және 12000 шіркеу кіреді. Одақтағы барлық штаттарда орналасқан.[9]
  • Ол сондай-ақ әлемнің 83-тен астам елінде орналасқан. Оның халықаралық мүшелігі 1-ден 3 миллионға дейін және 25000-нан астам шіркеулерден тұрады деп есептеледі.[10] Оның дүниежүзілік мүшелігі 6-дан 8 миллионға дейін мүше деп есептеледі.[11][12] КОГИК 1907 жылы Миссисипи, Арканзас және Теннесидегі он қауымнан басталды. Қазіргі жетекші және басқарушы епископ Епископ Чарльз Блейк Лос-Анджелес, Калифорния.
  • Джорджия штатындағы Атлантадағы C. H. Mason теологиялық семинариясы 1970 жылы құрылды және оның құрметіне аталған. Бұл Халықаралық дінтану орталығы (ITC). C.H. АҚШ-тың көптеген аймақтарындағы Библия колледждерінің Мейсон жүйесі Теология мен министрлікте сертификаттар мен қауымдастырылған деңгей дәрежелерін береді.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f ж сағ «Христостағы Құдай шіркеуінің тарихы». Apologetics.com. 2010-11-15. Алынған 2017-07-30.
  2. ^ а б c г. e f «Чарльз Харрисон Мейсон 1866–1961 - Арканзас энциклопедиясы». www.encyclopediaofarkansas.net. Алынған 2017-07-31.
  3. ^ Мейсон, Элси (1979). Адам: Чарльз Харрисон Мейсон (1866-1961). Мемфис, Теннесси: Христос Халықаралық баспасында Құдай шіркеуі. б. 10.
  4. ^ а б c г. Мәсіхтегі Құдай шіркеуі ресми нұсқаулық 1973 ж, Мемфис, Т
  5. ^ а б c г. e «Біздің құрылтайшы». Мәсіхте Құдайдың шіркеуі. Алынған 2017-07-31.
  6. ^ Робек, Сесил М (2006). Азуса көшесінің миссиясы және жаңғыруы: жаһандық елуінші ел қозғалысының тууы. Томас Нельсон. б. 219. ISBN  9780785216933.
  7. ^ Робек, Сесил М (2006). Азуса көшесінің миссиясы және жаңғыруы: жаһандық елуінші ел қозғалысының тууы. Томас Нельсон. б. 219. ISBN  9780785216933.
  8. ^ Синан, Винсон. ХХ ғасырдағы бесінші жарылыс. Altamonte Springs, FL: Creation House, 1987 ж. ISBN  0-88419-203-2
  9. ^ Ұлттық шіркеулер кеңесі (2 ақпан, 2010 жыл). «Католиктер, мормондар, Құдайдың ассамблеялары өсіп келеді; Негізгі шіркеулер құлдыраудың жалғасуы туралы хабарлайды «(HighBeam Research арқылы толық мәтін.)
  10. ^ Мелтон, Дж. Гордон, Дүниежүзілік діндер екінші басылым: Сенімдер мен тәжірибелердің толық энциклопедиясы, 2010, б. 681.
  11. ^ Синан, Винсон. ХХ ғасырдағы бесінші жарылыс. Altamonte Springs, FL: Creation House, 1987 ж ISBN  0-88419-203-2
  12. ^ Клеммонс, Итиел. Епископ C. Х.Мейсон және Мәсіхтегі Құдай шіркеуінің тамырлары (Бейкърсфилд, Калифорния, 1996). ISBN  1-56229-451-2