Цезарь бағаны - Википедия - Caesars Column

Цезарь бағанасы
Caesar's Column.png бірінші басылымының титулдық беті
Бірінші басылымның титулдық беті.
АвторИгнатий Л. Доннелли
(«Эдмунд Бойсгилберт, М.Д.» ретінде)
ЕлАҚШ
ТілАғылшын
ЖанрАпокалиптикалық фантастика Ғылыми фантастика Алыпсатарлық фантастика Утопиялық және дистопиялық фантастика
БаспагерF. J. Shulte & Co.
Жарияланған күні
1890
Медиа түріБасып шығару (Қатты мұқабалы )
Беттер367

Цезарь бағаны: ХХ ғасырдың тарихы роман болып табылады Игнатий Доннелли, авторы ретінде танымал Атлантида: Антедилувия әлемі. Цезарь бағанасы жарық көрді бүркеншік атпен жылы 1890.[1] Кітап әртүрлі деп жіктелді ғылыми фантастика, алыпсатарлық фантастика, дистопиялық фантастика, және / немесе ақырзаман фантастикасы;[2] бір сыншы оны «Апокалиптикалық утопия» деп атады.[3]

Кітап сонымен бірге а саяси роман және романс. Бұл алғашқы жетістікке дейін 60 000 дана сатылған танымал жетістік болды. Ақыр соңында оның сатылымы 250 000 дананы құрады.[4] Доннеллидің романы ХІХ ғасырдың соңы мен ХХ ғасырдың басындағы утопиялық және дистопиялық әдебиеттің үлкен толқынының бір элементі болды. Эдвард Беллами Келіңіздер Артқа қарау және Джек Лондон Келіңіздер Темір өкше.[5][6]

Саясат

Цезарь бағанасы ішінара Доннеллидің міндеттемесіне негізделген аграрлық Популизм. 1892 жылы, романы шыққаннан кейін екі жыл өткен соң, Доннелли платформасын жасады Популистік партия ол жазған,

«Адамзатқа қарсы кең қастандық екі құрлықта ұйымдастырылды және ол әлемді тез иемденіп жатыр. Егер кездесіп, бірден құлатылмаса, ол қорқынышты әлеуметтік конвульсияларды, өркениеттің жойылуын немесе абсолютті деспотизмді орнатуды бастайды».[7]

Бұл дүниетаным туралы Цезарь бағанасы: адам өзінің ауыл ортасынан қатыгез адамның жүрегіне келеді капиталистік олигархия; ол оның бұзылуын өз көзімен көреді және оның жойылуына куә болады.

Доннеллидің романы ішінара болжанған адамның талқыланған сұрағына қатысты антисемитизм Популистік қозғалыс.[8][9] Доннеллидің жауызы - итальяндық еврей, бірақ оның кейіпкерінің есімі Вельтштейн болды, ол көптеген оқырмандарға еврейлік сәйкестікті ұсынған болуы керек.[10]

Сюжет

Кейбір басқа алыпсатар жазушылар сияқты (Анна Боуман Додд 1887 ж. кітабы Болашақ Республикасы Доннелли өзінің заманауи мысалы), өзінің фантастикасын ан түрінде берді эпистолярлық роман. Оның бірінші адам болған дикторы Габриэль Вельтштейн інісіне 1988 жылы Нью-Йоркке барған кездегі бастан кешкен оқиғалары туралы бірнеше хат жазады. Вельтштейн - жүн саудагері Уганда (ерте Сионистік ойшылдар құрылу мүмкіндігін қарастырды а Угандадағы еврей мемлекеті ). Вельтштейн халықаралық картельмен айналысудан аулақ болғысы келеді және жүнді американдық өндірушілерге тікелей сатады.

Көптеген утопиялық / дистопиялық жазушылар сияқты Доннелли де болашақтағы технологиялық өзгерістерге тоқталады. Вельтштейн Нью-Йоркке саяхат жасайды дирижабль; ол қаланың жарық сәулесімен көзді ашып-жұмғанша жарықтандырады Аврора Бореалис. Қалада метро ашық тротуарлардан төмен жұмыс істейді. Дарвин қонақ үйінде Вельтштейн экзотикалық таңдаулар арасында, Қытайдан жеуге болатын өрмекшілерден бастап құстардың ұяларына дейінгі аралықта оны басқаратын теледидарлық мәзір табады. Теледидарлық газеттер қол жетімді.

Велтштейн көп ұзамай арбаны қайыршыны ұрып-соғудан тыйған кезде қиындықтарға тап болады. Жаттықтырушы ханзада Кабаноға тиесілі, ол бұрынғы Джейкоб Айзекс, билеуші ​​олигархияның басты қайраткері; қайыршы - Макс Петион, іс жүзінде қарсыласу ұйымының «Бауырластықты жою» деп аталатын жетекшісі. Вельтштейн Нью-Йорктегі пролетарлық қоғамға Петионның басшылығын қабылдауы керек, онда ол зорлық-зомбылық пен озбырлық әлеуметтік-экономикалық тәртіптің ақиқатын біледі.

Габриэл бауырластықтың президенті Цезарь Ломеллини, қауіпті және қатал фанат және әсерлі физикалық қатысуымен, жартысы итальяндық және жартысы негрмен кездеседі.[11] Романның ортаңғы бөлімі жас әйелдерді қанаудан құтқаратын Габриэль мен Макс Петионның романтикалық қатынастарына назар аударады. Екі ерлі-зайыптылар қалалық қысым мен зорлық-зомбылық көріністеріне қарсы тұратын буколикалық эпизод бойынша үйленеді. (Төрт кейіпкер кітаптың соңында Нью-Йорктен Угандаға қашып, бақытты аяқталуын қамтамасыз етті, бұл романның танымалдылығын арттырды).

Жоюшы бауырластық ақыры бүлік ұйымдастырады, ол олигархтарды орнынан алып тастайды, бірақ үлкен шығынға ұшырады. (Технология «динамит оқтары» сияқты қырғынды көбейтетін жетілдірілген қару-жарақ шығарды.) Ломеллини жоғарыға көмілген мәйіттерге тапсырыс береді. Одақ алаңы және бетон қабаттарына еніп кетті, дегенмен Ломеллинидің өзі өлтіріліп жатыр, өйткені қабір басталғанда. Нью-Йорктен дирижабльмен қашып келе жатқан Габриэль Вельтштейн жалынның арасынан кең қаланың көрінісін көру үшін артқа қарайды, ал жаппай қабір - Цезарь бағанасы - түтін арасынан жоғары көтеріледі.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Эдмунд Бойсгилберт, М.Д.» Цезарь бағаны: ХХ ғасырдың тарихы, Чикаго, Ф. Дж.Шулте және Ко., 1890 ж.
  2. ^ Фредерик Копл ​​Джахер, Күмән мен келіспейтіндер: Америкадағы катаклизмикалық ой, 1885–1918 жж, Нью-Йорк, Гленконың еркін баспасөзі, 1964 ж.
  3. ^ Жан Пфаелзер, Америкадағы утопиялық роман 1886–1896: Форма саясаты, Питтсбург, Питтсбург Университеті, 1984 ж.
  4. ^ Александр Секстон, «Цезарь бағанасы: Утопия мен апат диалогы » Американдық тоқсан сайын, Т. 19 № 2 1 бөлім (1967 ж. Жаз), 224-238 б .; бетті қараңыз 227.
  5. ^ Эллин Б. Форбс, «Утопияға арналған әдеби сұрау, 1880–1990», Әлеуметтік күштер, Т. 6 No2 (желтоқсан 1927), 179-89 бб.
  6. ^ Кеннет Ромер, Ескірген қажеттілік, 1888–1900 жж, Кент, ОХ, Кент мемлекеттік университетінің баспасы, 1976 ж.
  7. ^ Pfaelzer-де келтірілген, б. 121.
  8. ^ Норман Поллак, «Антисемитизм туралы Хандлин: Сын Еврей туралы американдық көзқарастар," Америка тарихы журналы, Т. 51 No3 (1964 ж. Желтоқсан), 391-403 бб.
  9. ^ Норман Поллак, «Популистік антисемитизм туралы миф», Американдық тарихқа шолу, Т. 68 No1 (1962 ж. Қазан), 76-80 бб.
  10. ^ Секстон бұл есімді еврейлерден гөрі «тевтондық және англосаксондық» деп оқиды; Секстон, 233-4 бет.
  11. ^ Pfaelzer, 125-6 бет.

Сыртқы сілтемелер