Шығыс таңғажайыптары - Wonders of the East

Шығыс таңғажайыптары, ашылу, фольк. 039v-040r, XII ғасырдың басы, Бодлеан кітапханасы, Оксфорд университеті.

Шығыс ғажайыптары (немесе Шығыс таңғажайыптары) болып табылады Ескі ағылшын прозалық мәтін, бәлкім, біздің дәуіріміздің 1000 ж. шамасында жазылған. Ол көптеген иллюстрациялармен бірге жүреді және басқа екі қолжазбада, латын және ескі ағылшын тілдерінде кездеседі. Бұл Шығыс аймақтарын мекендейтін әртүрлі тақ, сиқырлы және жабайы жаратылыстарды сипаттайды Вавилония, Персия, Египет, және Үндістан. Ғажайыптар XI-XII ғасырлардағы қолжазбалардың үшеуінен табуға болады, олардың ең ертерегі әйгілі болған Nowell Codex, ол сонымен қатар жалғыз қолжазба болып табылады Беовульф. Ескі ағылшын мәтіні бастапқыда а-дан аударылған Латын енді мәтін деп аталады Oriente mirabilbus-дағы ребусжәне негізінен латын түпнұсқасына адал болып қалады.[1]

Мазмұны

Сипатталған ғажайыптар - саяхаттарға жол бермейтін алып айдаһарлар, күлден туған феникстер және Лентибелсинеядағы тауықтар, олар адамдарға қол тигізгенде денелерін өртейді. Шығыстың ғажайыптары сонымен қатар алып құмырсқалардан алтын ұрлау сияқты керемет сценарийлер туралы айтады. Фантастикалық және варварлық адамдар туралы да айтылады, мысалы Донестр жегіштер жарысы, Гомодубии жартылай адам және жартылай есек жаратылыстары және панотти, олар өздері ұйықтайтын және өздерін жауып тұратын желдеткішке ұқсас құлақтарымен. Шығыс ғажайыптары - бұл англосаксондықтардың қосқан үлесі мирабилия жанр, «шет елдердегі саяхатшы экзотикалық көрнекіліктерді үйдегі хатта сипаттайтын әдебиет». [2] Одан басқа, Шығыс ғажайыптары адамдар мен құбыжықтардың арасындағы «өзара сенімсіздікті» көрсетеді, өйткені тіршілік иелері адамдардан қашады, оларға жақындағандарға зиян тигізеді немесе адамдарды жейді.[3] Англосаксондық Англиядан алыстаған сайын, бұл тіршілік иелері бейтаныс болып шығады, олар Эдвард Саидтың айтуынша мәдени-нәсілдік болжау арқылы шығыстың англосаксондық құрылысын көрсетеді.[4]

Қолжазба нұсқалары

Nowell Codex

Бірінші беті Беовульф, Nowell Codex-тің ең танымал мәтіні. Бастап жаратылыстар Шығыс ғажайыптары осы мәтінде кездеседі деп дәлелденген.

Шығыстың ғажайыптары үш қолжазбада кездеседі. Бұл Беовульф қолжазба (сонымен бірге Nowell Codex, Лондон, Британ кітапханасы, мақта Вителлиус А. xv).[5] Бұл Батыс Батыс Саксонда жазылған [6] мерсиан диалектісінде.[7] Басқа Беовульф және Шығыстың ғажайыптары, осы кодекстегі басқа жұмыстарға мыналар кіреді: Әулие Христофордың құмарлығы, Александрдың Аристотельге жазған хаты, және Джудит. Бір хатшы көшірді деп есептеледі Әулие Христофордың құмарлығы, Александрдың Аристотельге жазған хаты, Шығыс ғажайыптары, және бірінші бөлігі Беовульф, ал қалған бір жазушы қалғандарын жазды Беовульф және Джудит. Алғашқы жазушы, А хатшысы ретінде белгілі, дәстүрлі минусуляциялы төртбұрышты сценарийді қолданса, В хатшы жаңа, дөңгелек минус сценарийін қолданады. Бұл кодекстің жазылуын айтарлықтай қиындатты, өйткені екі сценарий де англосаксондық қоғамның сәл өзгеше кезеңдерінен бастау алады.[8] Әдетте бұл қолжазбаның күні «б.з.б. 1000 жылдан екі онжылдықтың ішінде» деп есептеледі. [9] біздің дәуірімізге дейінгі 997 ж.ж. және 1016 ж.ж.-дан кеш емес деп тұжырымдады, дегенмен басқа ғалымдар оны 8 ғасырдың өзінде деп санаған. Кодекстің ежелгі иесі антиквариат Лоренс Новелл болды, ол қолжазбадан бірнеше беттің жоғарғы жағында өз қолтаңбасын қалдырды.[10] 1731 жылы мақта кітапханасында болған өрттен қолжазба қатты зақымданған, сондықтан ілеспе мәтіндердің кейбір бөліктері жоқ. Кодексті әдейі құрастырған болуы мүмкін, өйткені төрт қолжазбада құбыжықтар туралы сөз болады. Сонымен қатар, бұл «liber monstrorumнемесе әдеттегі біліммен бірге ойын-сауыққа арналған таңғажайыптар кітабы. Энди Орчард құбыжықтар куә болғанын дәлелдейді Шығыс ғажайыптары қолжазбаның басқа мәтіндерінде анықталады. «Донестр», бастарын қоспағанда, бәрін жеп қоймас бұрын, «келімсектерді» «алдамшы сөздермен» азғыратын адам жегіштер. Бұл құбыжықтар Орчард сияқты ғалымдар тіршілік иесінің Гренделдің Анасына қалай ұқсайтынын көрсету үшін қолданған «бастарын жылап» отырады. Беовульф.[11] Orchard бұдан әрі бұл құбыжықтар англо-саксондық нормаларға сәйкес келмейтіндерді бейнелейді және «басқалардың» құрылысы болып табылады деп айтады.[11] Кристофер Монк кездесетін монстртардың сексуалдылығы мен әйелдігіне бағытталған теорияларды талқылайды Шығыстың ғажайыптары Ол бұл құбыжықтар прозаны сүйемелдейтін жарықтандырулар көмегімен адамның жыныстық қатынасын бейнелейді деп мәлімдейді.[12] Шығыс ғажайыптары - бұл Новелл Кодексінен суреттелген немесе «жарықтандырылған» жалғыз мәтін, ол кейбіреулер қолжазбаға қолданылған монстр зерттеулерінде басты орын алады. Orchard бұл мәтін «либер монсторум» немесе «монстрлар кітабы» деп дәлелдейді және иллюстрациялар оқырманға прозада суреттелген жаратылыстарды зерттеуге көмектеседі.[3] Басқа тіршілік иелеріне жыландар жатады, олар айдаһарды білдіруі мүмкін. Бұл тіршілік иелерінің «қошқар тәрізді мүйіздері» бар, ал егер оларға «соққы берсе немесе оларға қол тигізсе» өледі, ал олардың айналасы «отқа оранады».[13] «Конопена» деп аталатын тағы бір тіршілік иесінің басында ит бар деп айтылған, оны кейбір ғалымдар әулие Христоформен байланыстырып, бұрынғы мәтіннен алған, аңыз бойынша иттің басы болуы мүмкін.[13]

Басқа қолжазбалар

Сонымен қатар, Шығыстың ғажайыптары да сақталған Мақта Тиберий Б.в., латын және ескі ағылшын тілдерінде, ол шамамен 1050 жж. Жазылған. Тибериус Б. «энциклопедиялық әлеуетке» ие «табиғат кітабы» болып саналады.[14] Өрттен кейін ол 260 x 220 мм өлшейді, бұл оны ең ірі ағылшындардың біріне айналдырады есептеу қолжазбалар.[14] Қалай Шығыс ғажайыптары латын және ескі ағылшын тілдерінде Тибериус Б.-да кездеседі, ол сегізден тұратын бүкіл квираны, сондай-ақ келесі квираның алғашқы екі жапырағын алады, ескі ағылшын тілінде латынша жазылған.[14] Сонымен қатар, ол Оксфорд Бодлеан кітапханасы, Bodleian 614 қолжазбасы Латын.[15] Nowell Codex сияқты, Bodleian 614-ті құру қиын және оны ғалымдар 12 ғасырдың басынан бастап 12 ғасырдың «соңғы ширегіне» дейінгі аралықта талқылайды.[14] Үш қолжазба әрқайсысының мәтіні мен фокусымен ерекшеленеді, бірақ «бәрі Англо-саксон нұсқалары, сайып келгенде, латынша мәтіндердің континентальды тобынан шығады, олардың барлығы дерлік англосаксондық нұсқаларда жоқ эпистолярлық негізді бөліседі және әртүрлі атаулы саяхатшы өз императорына есеп береді ». [16] Нақтырақ айтқанда, Шығыстың ғажайыптары бастапқыда грек тілінен шыққан. Содан кейін ол «латынша Mirabilia коллекциясынан алынды» (Wrenn 253). Сонымен қатар, Александрдың Аристотельге жазған хаты, Новелл Кодексінде де осыған ұқсас тақырыппен бөліседі Шығыстың ғажайыптары және ұқсас шығу тегі бар шығар. Англо-саксон Шығыстың кереметтері ұқсас эпистолярлық құрылымы бар көптеген қолжазбаларда кездеседі, «онда Ферамен, Ферамус немесе Фермес деп аталатын кейіпкер Император Хадриан (Х.д. 117-38 жж.) Немесе Премо, Премонис, Перименис немесе Пармоенис деп аталатын фигура өзінің саяхаттарында көрген көптеген ғажайыптары туралы есеп беру үшін Хадрианның предшествесі, император Траянға (А.Д. 98-116) жазады ». [17]

Мақта Тиберийдің иллюстрациясы

Барлық үш қолжазба қарапайым суреттермен суреттелген. Әр парақтағы иллюстрациялар үшін орын бөлінді, содан кейін мәтін жазылғаннан кейін толтырылды.[8] Тиберий қолжазбасы латын тілінде де, ескі ағылшын тілінде де суреттелген 37 таңғажайып суретті өте күрделі суреттейді. Bodleian 614 қолжазбасында, тек латын тілінде, 49 ғажайып бейнеленген. Ақырында, ескі ағылшын тіліндегі Nowell Codex-та барлығы 32 сурет бар. Суреттер мәтінді параллель етіп, суреттелген жаратылыстардың суретін ұсынады. Шығыс ғажайыптары иллюстрацияларына байланысты жалған ғылыми мәтін ретінде қарастырылуы мүмкін. Сондықтан кескіндер «белгілі бір өсімдіктерді, жануарларды немесе құбыжықтарды тануды жеңілдету арқылы беделге ие болу үшін шығар». [18] Сонымен қатар, суреттер қарапайым және әр иллюстрацияда бір немесе екі фигура бар. Нақтырақ айтсақ, «... олардың маңызды сипаттамаларының бірі - нәсілдер бос кадрды оқшаулау емес, көрерменмен қандай-да бір қарым-қатынаста көрінеді». [15] Тибериус Б.-да алтын қазатын құмырсқалардан басқа барлық бөлім иллюстрациямен сүйемелденеді. Кристофер Монк суреттерді келтіреді Шығыс ғажайыптары туралы Беовульф қолжазба адам жыныстық қатынастарының өкілі ретінде жаратылыстарды зерттеуде маңызды рөл атқарады және «басқа» әйелдік әрекеті.[12]

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер

  1. ^ Fulk, R. D. (2010). Беулф қолжазбасы. Кембридж, Массачусетс: Гарвард университетінің баспасы. xi бет.
  2. ^ Джонс 494
  3. ^ а б Бақша, Мақтаныш және Вундеркиндтер 27
  4. ^ Эдуард (1978). Шығыстану. Нью-Йорк: Пантеон кітаптары.
  5. ^ Бақша, Мақтаныш және Вундеркиндтер 1
  6. ^ Сисам 73
  7. ^ Сисам 94
  8. ^ а б Оуэн-Крокер, Гейл Р. (2009). Англосаксон қолжазбаларымен жұмыс. Exeter: Liverpool University Press.
  9. ^ 122
  10. ^ «Цифрланған қолжазбалар». www.bl.uk. Алынған 2019-01-30.
  11. ^ а б Orchard, Andy (2003). Мақтаныш және вундеркинд: Беулф-қолжазбаның монстрларындағы зерттеулер. Торонто: University of Toronto Press. б. 28.
  12. ^ а б Монк, Кристофер (желтоқсан 2012). «Шығыс таңғажайыптарындағы монстртарды жыныстық қатынасқа түсіру үшін контекст». Англо-саксондық Англия. 41: 79–99. дои:10.1017 / S0263675112000105. ISSN  0263-6751.
  13. ^ а б Fulk, R. D. (2010). Беулф қолжазбасы. Массачусетс штатындағы Кембридж: Гарвард университетінің баспасы. б. 19.
  14. ^ а б c г. Форд, Дж. Таңғажайып пен артефакт: «Шығыс таңғажайыптары» оның қолжазба контекстінде. ISBN  9789004301382. OCLC  955722252.
  15. ^ а б Фридман 144
  16. ^ Жеміс бақшасы, «Шығыс таңғажайыптары» 304
  17. ^ Бақша, Мақтаныш және Вундеркиндтер 23
  18. ^ Карков 80

Дереккөздер

  • Бейкер, Петр. “Беовульф”. Ортағасырлық Англия: Энциклопедия. Ред. Пол Э. Сармак, М. Тереза ​​Тавормина, Джоэл Т. Розенталь. Нью-Йорк: Garland Pub., 1998.
  • Фулк, Р. Беулф қолжазбасы Кембридж, Массачусетс: Гарвард университетінің баспасы, 2010 ж
  • Фридман, Джон Блок. Ортағасырлық өнер мен ойдағы сойқанды нәсілдер. Кембридж: Гарвард университетінің баспасы, 1981 ж.
  • Джонс, Тимоти. «Шығыс таңғажайыптары» Ортағасырлық Англия: Энциклопедия. Ред. Пол Е. Сармак, М. Тереза ​​Тавормина, Джоэл Т. Розенталь. Нью-Йорк: Garland Pub., 1998.
  • Карков, Екатерина Е. “Англо-саксон өнері”. Ортағасырлық Англия: Энциклопедия. Ред. Пол Е. Сармак, М. Тереза ​​Тавормина, Джоэл Т. Розенталь. Нью-Йорк: Garland Pub., 1998.
  • Бақша, Энди. «Шығыс кереметтері». Блэквелл энциклопедиясы Англия-Саксондық Англия. Ред. Майкл Лапидж. Оксфорд: Blackwell Publishers, 1999.
  • Миттман, Аса Саймон. Ортағасырлық Англиядағы карталар мен монстрлар. Нью-Йорк: Routledge, 2006.
  • Монк, Кристофер, «Шығыс таңғажайыптарындағы монстртардың жыныстық қатынасқа түсуіне арналған жағдай», Англо-саксон Англия, 41: 79–99.
  • Бақша, Энди. Мақтаныш және вундеркинд: Беулф қолжазбасындағы монстртарды зерттеу. Торонто Университеті, 2003 ж. ISBN  0-8020-8583-0
  • Сисам, Кеннет. Ескі ағылшын әдебиеті тарихындағы зерттеулер. Оксфорд: Кларендон Пресс, 1953.
  • Вренн, Чарльз Лесли. Ескі ағылшын әдебиетін зерттеу. Лондон: Джордж Дж. Харрап & Co. Ltd, 1967 ж.

Сыртқы сілтемелер