Әйелдер феминизмге қарсы - Women Against Feminism

Әйелдер феминизмге қарсы - бұл тең идеалдарды бөлісетін бейресми қозғалыс антифеминистер бас тарту кезінде феминизм. Қолдану # ӘйелдерФеминизмге қарсы,[1] хэштег әдетте «селфи «стильдегі фотосурет, қолмен жазылған плакаттарды ұстап, олардың қазіргі заманға деген көзқарасын неге жақтырмайтындығын көрсетеді феминизм. Хабарламалардың көпшілігі «маған феминизм қажет емес» деген тұжырыммен басталады, содан кейін олардың себептері (себептері) келтірілген.[2]

Бұл қозғалысты қолдаушылар бірінші кезекте осындай әлеуметтік медиа платформаларын пайдаланады Twitter және Tumblr сияқты сайттарда үгіт жүргізу кезінде Facebook және YouTube олардың көзқарастарын насихаттау.

Шығу тегі мен мазмұны

Әйелдер феминизмге қарсы[3][4] науқан Tumblr-де 2013 жылдың шілдесінде басталды, мүмкін «Феминизм кімге керек «акциясы.[5][6] ВВС-дің хабарлауынша, бұл қозғалыс - бұл әлеуметтік медианы бренд жасау үшін қолданатын желідегі қоғамдастықФеминизм 'уытты' қозғалыс ретінде. Әйелдер феминизмге қарсы Tumblr парақшасының түпнұсқасын жасаған американдық әйел өзінің идеялары үшін интернеттегі қудалау мен реакцияға байланысты жасырын болуды таңдады.[7] Сонымен қатар Daily Dot, науқан 2014 жылдың шілдесінде және тамызында бірнеше танымал колумнисттер мен блогерлер бұқаралық ақпарат құралдарының назарын аударған кезде қызу жиналды.[8]

2017 жылғы 12 қыркүйекте Әйелдер феминизмге қарсы блогына «Феминизм дегеніміз не?» Атты хабарлама. блогты қолдаушылардың дәлелдерін бейнелейді. Қауымдастық мүшесі және жазушы Джинна «Егер әйелдер феминизмге қарсы болса, олардан ерлер мен әйелдердің адам құқығы мен заң алдында теңдігі болуы керек деп ойлай ма?» Деген сұраққа жауап қатты «Иә» болар еді »дейді.[9]. Блог феминизмнің негізгі анықтамасынан гөрі феминизмнің заманауи практикасына қатысты мәселені көтереді, себебі «3-ші толқын феминизм феминизм емес». Онда ерлер мен әйелдер заң алдында тең болғанша, феминизмнің қажеті жоқ, демеушілік деп санайды қателесу, және назар аударады ерлердің құқықтары мәселелер.

Тарих

Феминизмге қарсы әйелдердің негізгі тарихи қозғалыстары 19 ғасырда басталды. 1848 жылы «әйелдер қозғалысынан» кейін құрылған Сьюзан Б. Энтони және Элизабет Кэйди Стэнтон әйелдердің контркультураға дауыс беру құқығы үшін күрескен, бірінші толқын антифеминистер қозғалысы деп аталған, басталды. Антифеминистер немесе осы дәуір дәстүрлі өмір салтына феминистік күн тәртібі қауіп төндіреді деп санайды. Антифеминистер әйелдердің мемлекеттік және жеке саладағы және жұмыс күшіндегі құқықтарына қарсы болды.[10] 20 ғасырдың басында тағы бір үлкен қарсылық болды Әйелдердің сайлау құқығы, Ұлыбританияда Сайлауға қарсы шолу 1908 жылдан 1918 жылға дейін кейбір әйелдердің дұшпандықтарын білдірді дауыс ұжымдық қарсылық арқылы 1989 жылғы әйелдердің сайлау құқығына қарсы үндеуі және кейінірек Сайлауға қарсы әйелдер ұлттық лигасы 1908 жылдан 1918 жылға дейін және Әйелдердің сайлау құқығына қарсы ұлттық лига.Сфрагагистердің негізгі аргументтері - әйелдердің саяси әлемде орны жоқ және олар қатысатын болса және оларға ауыртпалық түседі деп әйелдердің міндеттері мен міндеттері азаяды деп сенді. Джулия Буш «әйелдердің күшіне деген сенімділігіне және әйелдердің табысты қоғамға қосқан айрықша үлестеріне қарамастан, әйелдер анти-суфрагагтар ерлермен бірге жұмыс істеуге терең берілгендігін атап өтті. Әйелдердің қасиеттері осындай ынтымақтастық қарым-қатынаста ғана болуы мүмкін.» жыныстық соғыс »(« феминистер »және олардың суфрагисттік одақтастары алға тартқан) органикалық, тұрақты қоғамда әйелдер үшін гендерлік рөлді толықтыруға ұмтылғандарға анатема болды. ⁴⁹ Көптеген қалыпты сукрагистер жыныстар арасындағы дұшпандықты күшейтуге тырыспады. ... Көбісі ерлер мен әйелдер қасиеттерінің бірін-бірі толықтыруы кейбір қоғамдық және саяси мақсаттар үшін бірлескен ұйым арқылы көрінуі керек, бірақ қоғамдық жұмыстың ерлерге де, әйелдерге де тиесілі басқа салалары болғанын қатты сезінді ».[11]

20 ғасырдың аяғында Тең құқықтарды түзету (ERA) Конгресте өтті; бұл сол кезде түзетуді қолдайтын феминистердің маңызды жеңісі ретінде қарастырылды. Алайда, бұл түзету қажетті 38 мемлекеттік ратификацияның тек 35-ін алды және бес штаттың заң шығарушы органдары 1979 жылдың 22 наурызында белгіленген мерзімнен бұрын (кейінірек 1982 ж. 30 маусымына дейін) ратификацияларын жою үшін дауыс берді. Сондықтан, ERA мерзімі аяқталды және ешқашан күшіне енбеді, бұл үлкен жеңісті түзетуді қолдаушылар үшін шығынға айналдырды. Бұл түзету Америка Құрама Штаттарының әрбір азаматына, жынысына қарамастан, тең құқықтар мен мүмкіндіктер беріп, оларға бірдей міндеттер жүктеген болар еді. Филлис Шлафли ЭРА-ға қарсы қозғалыстың ірі қатысушысы және жетекшісі болды. Филлис пен ЭРА-ға қарсы қозғалысты қолдағандардың қатарында кірісі жоғары ер адамдар болды, олар заң жобасын қабылдағанда ең аз пайда көрді және көп жоғалтты, өйткені әйелдер жұмыс орындарында жұмыс бәсекелестігін білдіреді.[12] Сонымен қатар басқа феминистер мен еңбек белсенділері де болды Роуз Шнайдерман және Майра Вольфганг ЕРА-ға қатаң түрде қарсы шыққан, бұл түзету әйелдерге тек артықшылықтарды заңсыз етеді деген негізде.[13][14] Қолдау көрсетпейтіндердің соңғы демографиялық тобы негізінен оқымаған, ерлі-зайыпты ақ нәсілді азаматтар болды.[15] Марабель Моргандікі 1973 өзін-өзі басқару кітабы Жалпы әйел, ерлердің үстемдігі мен консерватизмді дәріптейтін регрессивті манифесті жақтаған, 10 миллионнан астам дананы сатты.

Жауап

Бұқаралық ақпарат құралдарының, әлеуметтік комментаторлардың және феминистердің жауабы қолдауды қамтыды[6][16][17][18] және сын.[5][19][20] 2014 жылғы 19 тамыздағы жағдай бойынша науқанның Facebook парақшасында 21000 «лайк» жиналды.[21]

Қолдаушылар заманауи феминизмнің кейбір жолдармен адасқанын айтады және радикалды феминистерді қолдамау сияқты мысалдар келтіреді транс әйелдер және «адам болып туылған кез келген адамды сақтайды ерлердің артықшылығы қоғамда, егер ол әйел ретінде өмір сүруді таңдаса да »,[22] және осыған байланысты кейбір феминистер ерлердің проблемаларын ескермей, әйелдердің проблемаларын асыра айтады деген шағымдар.[17] Сондай-ақ, келтірілген аборт туралы пікірталас және әйелдердің феминистік мәдениеттің салдарынан зардап шеккені туралы дәлел, бұл кездейсоқ жыныстық қатынасты күшейтеді.[22] Арналған нұсқаулықта Глобус және пошта, Маргарет Венте Әйелдерді феминизмге қарсы қолдайды, ол қазіргі феминизм шындыққа негізделген бұрмаланған көзқарасты ұсынатын сенім жүйесі болды деп санайды қателесу және құрбандық мәдениеті және ол бар екеніне күмән келтіреді зорлау мәдениеті.[6]

Сыншылардың айтуынша, бұл науқанға қатысқан жас әйелдер феминизмнің не екенін білмейтін сияқты және қиялдағы дұшпанға қарсы айтысып жатыр сабан адам аргументтер.[19][23][24] Комментатор Уақыт былай деп жазады: «Посттардың көпшілігінде феминизм туралы орталық түсінбеушіліктің кейбір қайталануы бар, бұл феминизмнің негізгі сенімі ер адамдарды жек көруді білдіреді».[25] Комментатор Ирландиялық тәуелсіз деп жазды, «феминизмге қарсы болу - бұл про-феминизмге ұқсауапартеид, немесе әлеуметтік әділетсіздіктің үлкен жанкүйері, бірақ ешкім бұл туралы жазылған тақтайшаны сүйкімді деп санамайды ».[26] Маккензи Кокерилл сияқты басқалары «ғаламтордың және оның адамдар мен олардың идеяларын байланыстыру үшін бұрын-соңды болмаған әлеуеттің арқасында ғаламдық мысогиния мәдениеті өсіп, өркендеуде» деп атап өтті.[27]

Науқан туралы түсініктеме бере отырып, саясаттану кафедрасының профессоры және жынысы мен жынысы бойынша зерттеуші Анетт Борчорст, Ольборг университеті, «әрдайым феминизм шеңберінде келіспеушіліктер мен пікірталастар болған және бұл пікірталастар қозғалысты ілгерілетуге көмектеседі» деп мәлімдеді. Ол «Феминизм әрдайым әйелдер арасында пікірталас тудырып келеді және әркім келісе алатын феминистік дүниетанымды елестету қиын» деп қосты.[21]

Beulah Maud Devaney's қыркүйек айындағы 2015 бағанасы openDemocracy әйелдерді феминизмге қарсы әйелдердің 1700 жылдардың аяғынан бастап феминизмге қарсы шығу тарихымен салыстырады, қазіргі феминизмге қарсы науқан феминистік қозғалыспен күрестегі алдыңғы күш-жігер сияқты тиімді болмай шығады деп болжайды. Деваней «Әйелдер феминизмге қарсы» деген негізінен көзқарасты білдіреді деп сендіреді артықшылықты статус-кводы сақтағысы келетін және, осылайша, феминизм нені білдіретінін бұрмалап көрсететін әйелдер. Деванейдің айтуынша, «қиылысқан феминизм кең тараған сайын, өкінішке орай, бірінші ақ әлемнің кейбір әйелдері өздерінің артықшылықтарына баса назар аударуды шабуыл деп санайды деп күтуге болады. Дәл сол сияқты феминисттер көп нәрсені талап етеді сұлулықты қамтитын стандартты және дененің көптеген түрлерін бағалауды «арық ақ қыз» идеалды эстетика деген даналыққа нұқсан келтіру деп санауға болады ». Деваней «Әйелдер феминизмге қарсы» феминистік күн тәртібін қоғамдық қолдауды тоқтата алмады, оның ықпалы шамалы және оның дәлелдерін «жоққа шығару оңай» деп толықтырады. Девани, дегенмен, ол бейнелейтін антифеминизм мұқият тексеруге лайық деп тұжырымдайды.[28]

2015 жылдың қазан айында Анджела Эпштейн блогты редакторлық мақалада феминистерді олармен келіспейтін әйелдерге жағымсыз деп сынаған. Эпштейн феминистер өз себептерін жоғалтты және қажетсіз шайқастар жүргізуде және әйелдердің «өзін-өзі тағайындауы» сияқты мәселелерді артық деп санайды. шыны төбесі ”.[29] Заманауи феминизм туралы өзінің көзқарасын BBC News-пен бөліскеннен кейін қорлаушы хабарламалар алу тәжірибесін айта отырып, ол «Мен барлық әйелдер менімен келіседі деп ойламаймын. Бірақ келісетіндер аз емес. Мұндай сайттардың көбеюінен басқа іздеңіз әйелдер феминизмге қарсы ».[29]

Оана Крусмактың «Әйелдер феминизмге қарсы» қозғалысы шеңберіндегі феминизмнің әлеуметтік өкілдігі »сияқты соңғы еңбектерінде WAF on-line қозғалысы шеңберінде феминизмнің әлеуметтік өкілдігі ақпараттың жетіспеуіне емес, стереотипке негізделген деп тұжырымдалады. тұжырымдаманы түсіну. Крусмактың жұмысы сонымен қатар «WAF пост-феминистер ретінде сапалы болмайды» деген сияқты «While постфеминистер «Мен феминист емеспін, бірақ ...» деген белгілі сөйлеммен оңай анықталуы және сипатталуы мүмкін, WAF феминистік ұқсастықты үзілді-кесілді жоққа шығарады және оның орнына « «гуманист» немесе «теңдік «немесе дәстүрлі жақтаушылар болу үшін гендерлік рөлдер.'[30] Курсмактың зерттеулері сонымен қатар WAF желісіндегі феминизмнің әлеуметтік өкілдігінде «екінші толқынды 80-ші жылдардағы феминизмге қарсы реакция стереотипке айналдырған көптеген жалпы элементтерге ие, мысалы: феминизм - бұл еркектерді шайтансыздандыратын идеология және теңдікті тілеймін (бұл қазірдің өзінде орындалған мақсат), бірақ әйелдерге арналған ерекше қатынастар мен артықшылықтар, осылайша табысты қалыптастырудағы немесе шешім қабылдаудағы жеке үлесті елемейді, сонымен қатар 80-ші жылдардағы жағымсыз иллюстрациямен бірдей бағытта феминизм көрінеді отбасы мен әйелге қауіп ретінде және азғындықты насихаттаушы ретінде ».[31]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Әйелдер феминизмге қарсы». twitter. Алынған 1 қаңтар 2020.
  2. ^ Крусмак, Оана (2017). «Әйелдер феминизмге қарсы» on-line қозғалысы шеңберіндегі феминизмнің әлеуметтік өкілдігі. Румыния коммуникация және қоғаммен байланыс журналы. 19: 5. дои:10.21018 / rjcpr.2017.1.228.
  3. ^ «Tumblr».
  4. ^ «Әйелдер феминизмге қарсы». Tumblr. Шілде 2013.
  5. ^ а б Смит, Мишель, «Әйелдер, сізге феминизм керек ", Сөйлесу, 18 тамыз 2014 ж
  6. ^ а б c Венте, Маргарет, "Әйелдер # Феминизмге қарсы ", Глобус және пошта, 9 тамыз 2014 ж
  7. ^ «Әйелдер феминизмге қарсы'". BBC News. Алынған 2018-11-29.
  8. ^ Элдеркин, Бет, «'Әйелдер феминизмге қарсы' деген кім? ", Daily Dot
  9. ^ http://womenagainstfeminism.tumblr.com[тексеру қажет ]
  10. ^ Аронсон, Эми Б. (2004). Ерлер мен еркектерге тән қасиеттер: A-J. ABC-CLIO. ISBN  9781576077740.
  11. ^ Буш, Джулия (2007). Дауыс беруге қарсы әйелдер: Ұлыбританиядағы әйелдердің анти-сфрагагизмі. Оксфорд: Оксфорд университетінің баспасы. б. 16. ISBN  9780191530258.
  12. ^ (Burris, Val (маусым 1983 ж.). «ЭРА-ға кім қарсы болды? Антифеминизмнің әлеуметтік негіздерін талдау». Әлеуметтік ғылымдар тоқсан сайын. 64 (2): 305, 317. JSTOR 42874034.)
  13. ^ Тең құқықтарды өзгертуге қарсы шыққан тек Филлис Шлафли емес еді
  14. ^ «Біз әйелдер үшін қорғаныс заңнамасын тастаймыз ба?»: Кәсіподақтың екі шенеунігі ЭРА-ға қарсылық білдірді
  15. ^ Маршалл, Сюзан Э. (мамыр 1991). «Американдық әйелдер үшін кім сөйлейді? Антифеминизмнің болашағы». Американдық саяси және әлеуметтік ғылымдар академиясының жылнамалары. 515 (1): 50, 62. дои:10.1177/0002716291515001005. JSTOR 1046927.
  16. ^ Жас, Кэти, "Әйелдер феминизмге қарсы: Кейбір әйелдер теңдікті ашуланбай қалайды ", Бостон Глоб, 2 қыркүйек 2014 ж
  17. ^ а б Жас, Кэти. «Фем-спленингті тоқтатыңыз: феминизмге қатысты # әйелдер қайсысы дұрыс». TIME.com. Алынған 2015-11-19.
  18. ^ Басқа дәйексөздер:
  19. ^ а б Мартин, Хизер »«Әйелдер феминизмге қарсы» деген ойды жіберіп алады: неге бірде-бір әйел (немесе ер адам) феминизмге қарсы болмауы керек ", HuffPost, 2014 жылғы 4 тамыз
  20. ^ Басқа дәйексөздер:
  21. ^ а б Линдберг, Хелле »Әйелдер феминизміне байланысты «(Әйелдер қазір өздерін феминизммен күресуде), ТД 2, 19 тамыз 2014 ж
  22. ^ а б Райли, Наоми Шефер »Феминистік имплозиядан көріністер ", New York Post, 2014 жылғы 4 тамыз
  23. ^ Абкарий, Робин (8 тамыз 2014). «Әйелдер феминизмге қарсы'". Los Angeles Times. Алынған 9 тамыз 2014.
  24. ^ Тейтал, Эмма (8 тамыз 2014). «Феминизм сіз қалағандай болмайды». Маклиндікі. Алынған 9 тамыз 2014.
  25. ^ Альтер, Шарлотта (23 шілде 2014). «# ӘйелдерФеминизмге қарсы қазір болып жатыр». Уақыт. Алынған 9 тамыз 2014.
  26. ^ Харрингтон, Кэти (3 тамыз 2014). «Неліктен біреу феминизмге қарсы болады?». Ирландия Тәуелсіз. Алынған 9 тамыз 2014.
  27. ^ Интернеттегі гендерлік жек көру: жаңа антифеминизмді түсіну. Джин, Дебби ,, Сиапера, Евгения ,, Хемалы, Сорая. Чам, Швейцария. 2018 жыл. ISBN  978-3-319-96226-9. OCLC  1108619233.CS1 maint: басқалары (сілтеме)
  28. ^ Девани, Була Мод, «Феминизмге қарсы әйелдердің ескерілмеген тарихы ", openDemocracy, 21 қыркүйек 2015 ж
  29. ^ а б Эпштейн, Анжела «Неліктен феминистер әйелдер үшін соншалықты жағымсыз? ", Телеграф, 13 қазан 2015 ж
  30. ^ Крусмак, Оана (2017). «Онлайндық қозғалыс шеңберіндегі феминизмнің әлеуметтік өкілдігі» Әйелдер феминизмге қарсы"". Румыния коммуникация және қоғаммен байланыс журналы. 19: 23. дои:10.21018 / rjcpr.2017.1.228.
  31. ^ Крусмак, Оана (2017). «Онлайндық қозғалыс шеңберіндегі феминизмнің әлеуметтік өкілдігі» Әйелдер феминизмге қарсы"". Румыния коммуникация және қоғаммен байланыс журналы. 19: 23. дои:10.21018 / rjcpr.2017.1.228.

Сыртқы сілтемелер