Вольфганг Лейхольд - Wolfgang Leidhold

Вольфганг Лейхольд

Вольфганг Лейхольд (1950 жылы 12 желтоқсанда Дортмундта туған) - неміс саясаттанушысы, философы және суретшісі.

Мансап

IV түйін
Zeus Olympisches Komitee

Лейдольд зерттеді әлеуметтік ғылымдар, философия және Шығыс Азия зерттеулері Рур Университеті. Оның мұғалімдері де кірді Норберт Элиас, Гюнтер Гавлик, Юрген Гебхардт, Лео Кофлер, Эрик Вогелин және Питер Вебер-Шафер. Дипломнан кейін диссертациямен Рене Декарт (жарияланбаған) және Стэнфорд университеті, CA, ол 1982 жылы «Этика және саясат Фрэнсис Хатчсон Шығармалары »тақырыбында өтті. 1978 жылдан 1992 жылға дейін ол ассистент болды Эрланген университеті. 1990 жылдары оның зерттеулері халықаралық қатынастарға, әсіресе, халықаралық қатынастарға бағытталған Халықаралық және қауіпсіздік мәселелері жөніндегі Германия институты (SWP). Содан кейін АҚШ-тағы бірнеше зерттеу болды, басқалармен бірге Джорджтаун университеті және Гавайи университеті Жаңа Зеландияда, Австралияда және Тынық мұхитының оңтүстігінде. Лидхольдтың саяси ғылымдарға бейімділігі 1989 жылы «Тынық мұхит аралдарындағы қауіпсіздік саясатына қатысты проблемалар» (1991) тақырыбымен тезисімен аяқталды.[1][2] Оқу дәрістерінен кейін Мюнхендегі Людвиг Максимилиан университеті және Эйхстетт-Ингольштадт католиктік университеті ол профессорлық дәрежесін қабылдады Кельн университеті 1992 ж.[3] 1997 жылы Вольфганг Лейхольд прототипін бастап, ұйымдастырды ILIAS, менеджмент, экономика және әлеуметтік ғылымдар факультетіндегі VIRTUS жобасы аясында алғашқы оқытуды басқару жүйесі Кельн университеті.[4] Оның жобаға деген адалдығы 2015 жылы ILIAS жылдамдық жылдамдығымен марапатталды.[5] 2001 жылы Лейдольд Карл-Карстенс-Прейске жас аудиторияға интерактивті модельдеу арқылы заманауи қауіпсіздік саясатындағы күрделі байланыстар туралы түсінік берудегі керемет жетістіктері үшін марапатталды.[6]

Көркемдік қызмет

1972 жылдан 1975 жылға дейін Лейхольд суретшінің бақылауымен көркемдік дайындықты аяқтады Ганс-Юрген Шлякер. Бохумдағы топтық көрмелерден кейін және оның көшуі Эрланген университеті ол Эберхардтың «Пинсль» Кенигсрейтер студиясында өзінің шығармашылық жұмысын жалғастырды. Ол өзінің кескіндемесінде Ренессанстың көркемдік техникасын, композициясы мен бояуын заманауи абстрактілі тұжырымдармен үйлестіретін транс-тарихи метафизикалық реализмді дамытты, соның арқасында ол классикалық тақырыптарды алады.[7] Оның жұмысы шабыттандырды Дуччио және Лоренцо Монако сонымен қатар Микеланджело және Рафаэль. Сонымен қатар қазіргі дәуірде Карло Карра, Джорджио де Ширико, Макс Эрнст және Вилли Баумистер сонымен қатар Дюбюфет және Cy Twombly Лейхольдтың мифологиялық және метафизикалық тақырыптарымен айналысуда рөл атқарды.

Сонымен қатар, ол Нью-Йорктегі «Борис Лури» өнер қорына еврей суретшісі Борис Лурини насихаттауда кеңесші ретінде көмектеседі.[дәйексөз қажет ]. Ол Кельндегі NS-құжаттама орталығында Борис Луридің шығармашылығы мен мұрасының екі жеке көрмесін ұйымдастырды және үйлестірді (2014)[8] және Берлиндегі еврей мұражайы (2016)[9].[10]

Теория

Тәжірибе

-Ның көпше түрі тәжірибе және сын эмпиризм Лейхольдтың шығармаларында шешуші рөл атқарады. «Саяси философия» кітабында[11] Лейхольд тәжірибені бастан өткеріп отырған субъектіге қатысты бір нәрсені «саналы түрде сілтеме» ретінде анықтайды және осы негізде бес тәжірибелік өлшемді анықтайды: сезім, қиял, өзіндік сана, діни тәжірибе және «алыпсатарлық тәжірибе» немесе ақылға қонымды күш. Тәжірибе құрылымы мәдениетке тән емес, әмбебап құбылыс болғандықтан, Лейдольдтің тәжірибені түсінуі мәдени герменевтиктің негізін қалады.

Діни тәжірибе және болмау

Лидольд бойынша діни тәжірибенің айрықша ерекшелігі оның бастан өткеруші субъектісіне қарағанда «жоқ болу» арқылы белсенді сілтеме жасауында.[12] Лидольдтан кейін «жоқ болу» - бұл сілтеме көкжиегіне кірмей («болмау») Адамға сілтеме жасайтын дереккөз («Болу»).[13]

Бұрылыс

Діни тәжірибенің белгілі бір құрылымы ашық бола ма, жоқ па деген критерий арқылы Лейдольд діни сананың артикуляцияланбаған және артикуляцияланған түрін ажыратады. Бірінші типке мысал ретінде ол ежелгі мысырлықтардың немесе шумерлердің космологиялық мифін атайды, екінші түріне мысал ретінде беделді бастаушыларға сілтеме жасайтын діндерді атайды Заратуштра, Мұса, Лаози немесе Будда. Артикуляцияланбаған түрден Лидхольдтің артикулді типке ауысуы шулы бұрылысты білдіреді. Ол бұл құбылысты идеялар тарихы саласындағы ауқымды материалдар арқылы көрсетеді.

Эмпирикалық метафизика

Wolff's және Кант Бұл тезис метафизика таза ақылға негізделген, Лейдольд эмпирикалық шоғырланған метафизиканы дамытады. Бір уақытта ол классикалық философиядан түбегейлі өзгерісті ең жоғары ұғым емес, уақытты ескере отырып жүзеге асырады.[14]

Адам және ансамбль

Лейдольд өзінің көзқарасы бойынша адамға бекітілген биологиялық негізді («гоминит») және тұлға ретінде ашық тіршілік етуді («адамзат») ажыратады. Адамның әрқашан басқалармен коммуникативтік қатынаста болатын тұлға ретінде өмір сүруіне байланысты, Лидольдтың пікірінше, бірлесіп өмір сүрудің нақты адам типі табын емес, «ансамбль» болып табылады. Бұл саналы түрде қалыптасқан, бірлескен тәртіпті білдіреді, оның алғашқы түрі ордада кездеседі және оның парадигматикалық формасын грек полисінде дамытады.[15]

Тәжірибе тарихы

Тәжірибе тарихы туралы өзінің қазіргі жобасында Лейхольд тәжірибенің құрылымын да, оның палеолиттен қазіргі уақытқа дейін қалай дамығанын, сонымен қатар оның мәдениеттер динамикасы мен саяси бұйрықтарға әсерін қарастырады. Оның негізгі тезисі парадигманың өзгеруін жақтайды: тәжірибе құрылымы адамзат тарихында өзгереді. Бұл тезис тәжірибенің архитектурасын әмбебап тұрақты ретінде қарастыратын жалпы келісімге қарсы келеді. Керісінше, Лейдхольд әр уақытта әртүрлі аймақтарда дамыған тәжірибелік құрылымның (қиял мен ойлаудың ашылуын, рухани тәжірибе мен бейсаналықты қосқанда) сегіз түрленуін анықтайды. Ол тәжірибелік құрылымдардың белгілі бір араласуы мәдениеттердің сипаттамаларын да, олардың саяси тәртіпті сәйкес дизайнын да қалай анықтайтынын көрсетеді. Бұл «тәжірибе тарихы» неврологиялық, философиялық-жүйелік және тарихи аспектілерді біріктіретін тәжірибенің пәнаралық теориясын да, сонымен қатар палеолиттен қазіргі уақытқа дейінгі тарихи материалдарды егжей-тегжейлі талдауды қамтиды.[16]

Басқа қызмет түрлері

  • 1981-1983 жж: SINTAKTIKON және POL & IS модельдеу ойындарының дамуы[17]
  • 1986-1996 жж.: «Зерттеу тобының модельдеуі - FOGS e.V.» негізін қалау және басқару. (Клаудия Флориц, Йорг Хан, Томас Соммер және Вольфганг Заунермен бірге)
  • 1997-2001 жж.: Бертельсман және Никсдорф қорларының демеушілігімен, сондай-ақ Land NRW және жеке демеушілердің қолдауымен «Виртуалды университеттер жүйесі - VIRTUS» жобасының бастамашысы және өкілі.
  • 1997 жылдан бастап: «ILIAS» оқу-ғылыми жұмысына арналған онлайн платформаны әзірлеу[18]
  • 1998-2000 жж.: Бертельсман қорының «Жаңа медиамен жоғары білімді дамыту бойынша сарапшылар кеңесінің» мүшесі
  • 1999-2000 жж: Солтүстік Рейн-Вестфалия университеттерін бағалау жөніндегі сарапшылар кеңесінің консультативтік қызметі
  • 2001-2004 жж.: Германиядағы саяси ғылымдар қауымдастығымен бірлесіп «Саяси ғылымдар онлайн - POLITIKON» мемлекеттік жобасының бастамашысы және консорциум жетекшісі.
  • 2001-2005 жж.: Университет ректорлары конференциясының «Жаңа медиа және білім трансферті» комиссиясының мүшесі.
  • 2001-2008 жж: Еуропалық қоғамдастық қаржыландыратын JOIN !, SHARE, OpenDock, BAZAAR, evoLearn сияқты бірнеше жобалардың жетекшісі
  • 2007-2011: Федералды үкімет қаржыландыратын Biotechnologie im Wertewandel (Diskurs ELSA), Unirep-Online, Demo-Credit (XENOS-Projektreihe) сияқты бірнеше жобалардың жетекшісі немесе қатысушысы.
  • 2011 жылдан бастап: Global Theory Network ынтымақтастық бастамашысы және жетекшісі
  • 2013 жылдан бастап: Борис Лури атындағы өнер қорымен бірлесе отырып, қазіргі заманғы өнер және саяси дискурс жобасының жетекшісі, Нью-Йорк[19]

Әдебиет

  • Gottes Gegenwart, Zur Logik der religiösen Erfahrung, Дармштадт 2008, ISBN  978-3-534-21046-6
  • Фрэнсис Хатчсон, екі трактаттағы сұлулық пен ізгілік идеяларымыздың түпнұсқасын сұрау, басылым. және кіру. Вольфганг Лейдхольд, 2. айналым. ред., Индианаполис, Ин. 2008, ISBN  978-0-86597-774-7
  • Demokratie - Chancen und Herausforderungen im 21. Джархундерт, Вольфганг Лейхольд, Андре Кайзер (Хрсг.), Мюнстер (а.) 2005, ISBN  3-8258-8001-X
  • Politische Philosophie, 2. етістік. Ауфл., Вюрцбург 2003 ж., ISBN  3-8260-2755-8
  • Krise unter dem Kreuz des Südens, Die Pazifische Inselregion и die die internationale Sicherheit, Internationale Politik und Sicherheit, Bd. 27, Баден-Баден 1991 ж., ISBN  3-7890-2298-5
  • Ethik und Politik bei Фрэнсис Хатчсон, Praktische Philosophie, Bd. 21, Фрайбург 1985, ISBN  3-495-47558-3

Қағаздар мен жарналар

  • Тарих және тәжірибе: С. Финк, Р. Роллингер, Hg., Oswald Spenglers Kulturmorphologie, Eine multiperspektivische Annäherung, Wiesbaden 2018, 489-521 бб.
  • Architektur als symbolische Пішіні, (Un) Möglich! - Künstler als Architekten, Herford 2015, 76–77 бб.
  • Wege und Abwege in dieaffe Gesellschaft, Von der Geschichte und Gegenwart der digitalen Kultur, in: Die politische Meinung, Sankt Augustin 2014 (526), ​​12-18 беттер:
  • Тәжірибе тарихына, саналы қатысудың өзгермелі құрылымына, APSA 2012.
  • Ноэтикалық бұрылыс: Заратустрадан Саломонның даналығына, APSA 2011.
  • Demokratie, Religion, Erfahrung, in: Elke-Vera Kotowski, Reinhard Sonnenschmidt (Hg.), Grenzgänge zwischen Politik und Religion, München 2009, 13-32 бб.
  • Alles fließt, Zur Metaphysik des Werdens, Heraklit және Парменидке қарсы, Джорг Мартин (Hrsg.), Welt im Fluss, Fallstudien zum Modell der Homöostase, Штутгарт, 2008, S. 43-56.
  • Wahrheit und Entscheidung, жылы: Petra Huse, Ingmar Dette (Hrsg.), Abenteuer des Geistes - Dimensionen des Politischen, Festschrift für Walter Rotholz, Baden-Baden 2008, S. 303-311.
  • Ұтымдылық - тағы не? жылы: Марсель ван Аккерен, Оррин Финн Самрелл (ред.), Батыстың саяси сәйкестігі, Мәдениеттер диалогындағы платонизм, Майндағы Франкфурт (а.) 2006, С. 189-199.
  • Вернунфт, Эрфахрунг, Дін, Анмеркунген zu Джон Локкстің христиандықтың негізділігі, in: Lothar Kreimendahl (Hrsg.), Aufklärung, Interdisziplinäres Jahrbuch zur Erforschung des 18. Jahrhunderts und seiner Wirkung8ch 15, 17w.
  • Mythos und Logos, ішінде: Марсель ван Аккерен, Йорн Мюллер (Hrsg.), Antike Philosophie verstehen, Антикалық философияны түсіну, Дармштадт 2006, S. 72-86.
  • Аристотелес (384-322 қарсы), Вильгельм Блик, Ханс Дж. Лиццман (Хрс.), Классикер дер Политиквиссеншафт, Фон Аристотель бис Давид Истон, Мюнхен 2005, С. 19-32.
  • Джон Бальгюй, Хельмут Холжей, Вильем Мудроч (Хрсг.), Гросбританниен, Нордамерика, Нидерланд, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Базель, 2004, S. 142-144.
  • Джозеф Батлер, жылы: Хельмут Холжей, Вильем Мудроч (Хрс.), Гросбританниен, Нордамерика, Нидерланд, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Базель 2004, S. 153-163.
  • Гершом Кармайкл, с.: Хельмут Холжей, Вильем Мудроч (Хрсг.), Гросбритнанниен, Нордамерика, Нидерланд, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Базель, 2004, S. 139-142.
  • Фрэнсис Хатчесон, Хельмут Холжей, Вильем Мудроч (Хрсг.), Гросбритенниен, Нордамерика, Нидерланд, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Базель 2004, S. 125-139.
  • Уильям Личман, жылы: Хельмут Холжей, Вильем Мудроч (Хрсг.), Гросбритенниен, Нордамерика, Нидерланд, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Базель 2004, S. 150-153.
  • Джон Тейлор, Хельмут Холжей, Вилем Мудроч (Хрс.), Гросбритенниен, Нордамерика, Нидерланд, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Базель, 2004, S. 144-146.
  • Джордж Тернбулл, жылы: Хельмут Холжей, Вильем Мудроч (Хрсг.), Гросбританниен, Нордамерика, Нидерланд, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Базель 2004, S. 146-150.
  • Wissensgesellschaft, ішінде: Карл-Рудольф Корте, Вернер Вайденфельд (Hrsg.), Deutschland-TrendBuch, Fakten und Orientierungen, Opladen 2001, S. 429-460.
  • Das kreative Projekt, Genealogie und Begriff, in: Harald Bluhm, Jürgen Gebhardt (Hrsg.), Konzepte politischen Handelns, Kreativität - Innovation - Praxen, Baden-Baden 2001, S. 51-72.
  • Über die Zeit, жылы: Андреас Пигулла, Кристин Молл-Мурата, Ирис Хассельберг (Hrsg.), Ostasien verstehen, Peter Weber-Schäfer zu Ehren, Festschrift aus Anlaß seiner Emeritierung, München 2000, S. 201-216.
  • Aristoteles, Politikwissenschaft und praktische Philosophie, ішінде: Вольфганг Лейхольд (Hrsg.), Politik und Politeia, Formen und Probleme politischer Ordnung, Festgabe für Jürgen Gebhardt zum 65. Geburtstag, Würzburg 2000, S. 423-444.
  • Фрэнсис Хатчесон, Lothar Kreimendahl (Hrsg.), Philosophen des 18. Jahrhunderts, eine Einführung, Darmstadt 2000, S. 87-103.
  • Teltenzen und Konzepte einer neuen Weltordnung - über Prinzipien und Komponenten globaler Ordnungsmodell, in: Politisches Denken, Jahrbuch 1997, Штутгарт (а.) 1997, S. 75-100.
  • Die Neuentdeckung der Alten Welt, Machiavelli und die Analyze der internationalen Beziehungen, in: Der Staat 2 (1992), S. 187-204.
  • Das amerikanische Parteiensystem zwischen Erosion und Erneuerung, Von der „Krise der amerikanischen Parteien” zur Service-Partei, in: Zeitschrift für Politik 37 (1990), S. 361-374.
  • Эрик Вогелин, зус. mit Jürgen Gebhardt, in: Карл Граф Баллестрем у. Хеннинг Оттманн (Hrsg.), Politische Philosophie des 20. Jahrhunderts, Oldenburourg 1990, S. 123-145.
  • Гисториенгенезис - Politogenese, Zur Analyze von Entstehung, Ordnung und Selbst-interpretation politischer Ansambli, in: Peter Hampe (Bearb.), Symbol- und Ordnungsformen im Zivilisationsvergleich, Wissenschaftliches Symposion in Memoriam Eric Voegelin, Tut2, 1990,

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Лейдольд, Вольфганг (1991). Krise unter dem Kreuz des Südens, Die Pazifische Inselregion und die internationale Sicherheit, Internationale Politik und Sicherheit, т. 27. Баден-Баден: Nomos-Verl.-Ges. ISBN  978-3-7890-2298-2.
  2. ^ Профессор Др. Лейхольдтың: Холтц, Андреас (2016): Андреас Хольцтің сілтемесін қараңыз: Ғаламдық бұрылыс нүктелері мен аймақтық асимметриялар жағдайындағы аймақтық іс-қимыл, Хольц, Андреас, Ковач, Маттиас және Оливер Хасенкамп (ред.): өтпелі кезең, Тынық мұхит аралындағы елдердегі саясат және билік, Саарбрюккен: universaar, 47-106 бб.
  3. ^ «Проф. Др. Вольфганг Лейхольд: PolWi Проф. Лайдхольд». Leidhold.uni-koeln.de.
  4. ^ «Leichter Lehren mit freier Software Open Source-Programm.» ILIAS erleichtert Unterricht über das Internet «. deutschlandfunk.de.
  5. ^ «ILIAS Ehrenpreis für Проф. Др. Вольфганг Лайдхольд». ILIAS.de.
  6. ^ «Пресс-релиз: Карл Карстенс-Прейс фюр профессор Лайдхольд». Wissenschaft ақпараты. Алынған 15 мамыр 2018.
  7. ^ «Вольфганг Лейдхольд». Wolfgang-leidhold.de. 2015-01-19. Алынған 2017-09-19.
  8. ^ Сатановский, Игорь (2014). Концентрациялық лагерь - Күрес - Өнер, Борис Лури: ЖОҚ! Арт. Нью-Йорк, АҚШ: NO! Art Publishing. ISBN  978-0-9905376-0-1.
  9. ^ «Борис Лури: KEINE KOMPROMISSE | Jüdisches Museum Berlin 2016». borislurie.no-art.info. Алынған 2018-06-19.
  10. ^ Профессор, доктор В.Лейдхольдтың жобаға деген адалдығы үшін ризашылық білдіру үшін Cilly Kugelmanns-ты қараңыз: Cilly Kugelmann, ред., Ымыраға келуге жол жоқ! Борис Луридің өнері, Берлин (Кербер) 2016, б. 117.
  11. ^ Вольфганг., Лейхольд (2003). Politische Philosophie (2., етістік. Aufl ред.). Вюрцбург: Кёнигшаузен и Нейман. 121-бет және т.б. ISBN  978-3826027550. OCLC  76635070.
  12. ^ Лейдольд, Вольфганг (2008). Готтес Гегенварт: zur Logik der religiösen Erfahrung. Дармштадт: WBG, Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN  9783534210466.
  13. ^ Оливер Рейстің профессор В.Лейдхолдстың тезисіне сілтемесін қараңыз: Рейс, Оливер (2012): Готт денкен: Eine mehrperspektivische Gotteslehre. Берлин: LIT Verlag.
  14. ^ Вольфганг., Лейхольд (2003). Politische Philosophie (2., етістік. Aufl ред.). Вюрцбург: Кёнигшаузен и Нейман. 121-бет және т.б. ISBN  978-3826027550. OCLC  76635070.
  15. ^ Вольфганг., Лейхольд (2003). Politische Philosophie (2., етістік. Aufl ред.). Вюрцбург: Кёнигшаузен и Нейман. 153 бет және т.б. ISBN  978-3826027550. OCLC  76635070.
  16. ^ Leidhold, Wolfgang (2018). Тарих және тәжірибе: С. Финк, Р. Роллингер, басылымдар, Освальд Шпенглерс Культурморфология, Eine multiperspektivische Annäherung, Висбаден: Springer. 489-521 бет. https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-658-14041-0_21
  17. ^ Zentrum туралы ақпарат Бундесвер (наурыз 2015). POL & IS. Sicherheit интерактивті моделдеуі және саясаткерлігі. Эрлебен. Верстехен. Гешталтен. Франкфурт а. М .: Друк- унд Верлагшаус Зарбок. б. 17.
  18. ^ «Ілияс - электрондық оқудың ашық көзі». ilias.de. Алынған 2017-09-19.
  19. ^ «KZ - Кампф - Кунст. Борис Лури: ЖОҚ! Өнер». museenkoeln.de. Алынған 2017-09-19.

Сыртқы сілтемелер