Уильям Краг - Википедия - William Cragh

Уильям Краг[a] (c. 1262 - 1307 жылдан кейін) ортағасырлық Уэльс жауынгері және қолдаушысы болды Rhys ap Maredudd, мырза жерлерінің Истрад Тиви, оның Патшаға қарсы көтерілісінде Эдуард I Англия. Ұлы 1290 жылы қолға түсірді Уильям де Бриузе, Камбро-Норман Лорд Gower, ол он үш ер адамды өлтірді деп айыпталып, сотталды. Cragh Суонсидің сыртында дарға асылды Briouze's Суонси сарайы, екі рет, бірінші рет ілу кезінде дарға құлап түскен кезде. Леди Мэри де Бриузе араша болды Cragh атынан және марқұмға дұға етті Герефорд епископы, Томас де Кантилупе, Құдайдан Cragh-ті өлімнен қайта тірілтуін сұрауын сұрады. Cragh өлім жазасына кесілгеннен кейін ертеден бастап өмір сүре бастады және келесі бірнеше аптада кем дегенде он сегіз жыл өмір сүріп, толық қалпына келді.

Крагтың әңгімесінің негізгі бастапқы көзі - Томас де Кантилупені канонизациялау туралы тергеу жазбалары. Ватикан кітапханасы.[2] Крагтың қайта тірілуі 1307 жылы Кантилупенің қасиеттілігінің дәлелдерін зерттеу үшін айыпталған папалық комиссарларға ұсынылған отыз сегіз кереметтің бірі болды. Асылған адамның өзі комиссияға айғақ берді, содан кейін ол туралы ештеңе белгісіз. Кантилупе ресми түрде канонизацияланған Рим Папасы Джон ХХІІ 17 сәуірде 1320.

Фон

Құлып үйінділерінің фотосуреті
Суонси қамалы, мекен Крига өлім жазасына дейін болған Бриузе отбасы

Уильям Краг шамамен 1262 жылы Уэльск шіркеуінде дүниеге келген Лланридия, Gower, Рис ап Гвилимге және оның әйелі Сванитке.[3] 1282 және 1283 жылдары король Эдуард I Англия Уэльсте әскери жорық жүргізді, ол оны елге қосып алумен аяқталды. Эдуардтың одақтастарының бірі, Rhys ap Maredudd, соғыстан кейінгі қонысты қанағаттанарлықсыз деп тапты және 1287 жылы корольге қарсы бүлік шығарды. Эдвардтың басым күштері көп ұзамай көтерілісті басып тастады, бірақ Рис ап Маредуд 1292 жылы қолға түсіп, өлім жазасына кесілгенге дейін бостандықта болды. Уэльс жағы. Ол 1290 жылы ұсталды ұлы туралы Уильям де Бриузе, Гауэрдің лорд, ол әкесінің жерлерін бүлікшілердің шабуылынан қорғады, әлі бостандықта.[4] Краг де тұтқындаған он төрт тұтқынның бірі болды Бриузе, оның он екісі кейін босатылды.[5] Крагты Суонси сарайына апарды, оны 13-ін өлтірді деп айыпталған сотты күткен зындандарда ұстады. ерлер.[6]

The сол кездегі Уэльстегі заң сотталған еркектерге құрбандарына төлем жасау арқылы қылмыстарын өтеуге рұқсат берді. Cragh-тің достары мен отбасы жүз сиыр ұсынуға жиналды Бриузе оны босату үшін, бірақ ұсыныстан бас тартылды. Ұсынылған өтемақының едәуір ауқымы Крагтың маңызды адам болғандығын көрсетеді, дегенмен кейбір куәгерлер оны бүлікші емес, ұры деп сипаттады. Тарихшы Юси Ханска бұл туралы айтты Бриузенің ұсынысты қабылдаудан бас тартуы Крагтың бүлікші болғандығын күшейтеді, өйткені оның «ұрыны асу үшін жақсы табыстан бас тартуды» неге таңдау керек екенін түсіндірудің басқа сенімді себебі жоқ.[6]

Краг өзіне тағылған айыптардың кінәсіздігін мойындады, бірақ ол кінәлі деп танылып, дарға кесілді.[6]

Орындау

Көлденең сәулені қолдайтын екі тік тірек
1290 жылы Уильям Краг Trahaern ap Hywel-мен дарға асылған асылған фрескадан Писанелло, 1436–1438

Cragh де Суансидің сыртында ширек мильдік қашықтықта (400 метр) төбеге асылды Бриуздің Суонси сарайы,[7] дүйсенбі, 27 қараша 1290 ж.[8][b] Ол тағы бір «малафактер» Трахерн ап Хайвелмен бірге өлім жазасына кесілді. Қалалық жазалаушы бұған қатысты болғанымен, Крагты өзінің туыстарының бірі Итель Фачан асып өлтірді, ол оны осы қызметке мәжбүр етті Бриузе.[6] Trahaern ap Hywel - мойынымен жерден көтеріліп, асылған ағаштың көлденең сәулесін бұзған кезде көп күрескен үлкен және күшті адам. Жазалаушы Джон Баггем екі еркекті де жерге құлап өлген деп санағанымен, оларды қайтадан дарға асады, «туыстарына қорлау ретінде» және бұл әдеттегі салт бойынша ер адамдар алынып тасталмайды мырзаның рұқсатынсыз дарға асудан.[10] Өлім жазасы таңертең ерте жасалды, ал екі адам дарға асылып, тербеліп қалды.[11] Джон Баггихам Крагтың денесін шамамен сағат 4: 00-де кесіп тастағанын хабарлады pm және Уильям де қалауы бойынша оны қалаға жіберді Бриуздің әйелі Леди Мэри.[12] Trahaern ap Hywel-дің не болғаны түсініксіз, бірақ оның денесі асылып өлген болуы мүмкін.[10]

Кіші Уильям де Бриузе сол кеште Суонсидегі Крагтың мәйіті апарылған үйге барды және оның көргені оны Крагтың өлгеніне сендірді. Бірнеше жылдан кейін көріністі сипаттай отырып, ол мынаны еске алды:[13]

Оның [Крагтың] беті қара, бөліктері қанға боялған немесе қанға боялған. Оның көздері ұяларынан шығып, қабақтың сыртына іліп, ұяшықтары қанға толды. Оның аузы, мойны, тамағы және айналасындағы бөліктер, сондай-ақ мұрын тесіктері қанға толды, сондықтан табиғи жағдайда оған тыныс алу мүмкін болмады ... оның тілі аузынан салбырап тұрды, адамның саусағының ұзындығы, және ол мүлдем қара және ісінген және оған жабысқан қанмен қалың, бұл адамның екі жұдырығының көлеміндей көрінетін.[14]

Куәгерлердің хабарлауынша, Краг асылған кезде ішегі мен қуығын босатты, бұл сол кезде өлім белгісі деп саналды.[15]

Қайта тірілу

Тарихшы Роберт Бартлетт «Уильям Крагтың қайтыс болуы мен қайта тірілуі туралы бүкіл тарихтағы ең үлкен белгісіздіктердің бірі - Леди Мэри [де Бриузе] оған араша болды, бірақ ол оны жасады.[16] Джон Баггем, осы оқиғадан он сегіз жылдан кейін оның мотивациясы туралы сұраққа, «Леди Мэри осы Уильямның денесін іздеді» деп жауап бере алды; ол неге екенін білмеді.[17] Өлтірілмес бұрын ол күйеуінен сотталған екі еркекті аяуын сұрады, бірақ ол бас тартты Содан кейін Trahaern ap Hywel қайтыс болды дегенді естігенде және Cragh әлі де тірі деп санаған ол оны тағы бір рет оған тапсыруды өтінді, бірақ Бриуз Крагтың да өлгеніне сенімді болғанша кейінге қалды. Содан кейін «ол оны [Cragh] айтылған ханымға, мысалы, беріп, оны дарға асып түсіруді бұйырды».[18] Леди Мэри қайтыс болған Герефорд епископы Томас де Кантилупаға «ерекше берілгендік» білдірді және өз сөзімен айтқанда, Крагтың қайтыс болғанын естігенде »ол тізе бүгіп, әулие Томас де Кантилупеден Құдайдан Уильямға өмірді қалпына келтіруін сұрады. Cragh. «[19]

Фотосурет
Томас де Кантилупаның Герефорд соборындағы мазары

Кантилупе 1282 жылы 25 тамызда Италияда қайтыс болды; оның еті қайтадан Англияға жеткізілген сүйектерінен қайнатылғаннан кейін сол елге жерленді. Кантилупаның Герефорд соборындағы қабірі көп ұзамай «қажылар культінің» орталығына айналды және оған ғажайыптар таңдала бастады.[20] Леди Мэри оның біреуін жіберді күтудегі әйелдер Крагтың денесін жіптің ұзындығымен өлшеу, бұл орта ғасырлардағы кең таралған тәжірибе, егер әулиеге шапағат сәтті болса, оның атынан шапағат сұраған адамның ұзындығын шамға ұсынуға уәде берген.[19]

Крагтың сауығып кетуі асылып өлгеннен кейін ертесінде басталды, бірақ біраз уақыт өтті - бір куәгер он бес күн бұрын - көмекке келмей тұрып алды. Оның тезірек қалпына келмегені ғажайыптың дұрыстығына күмән келтірді, өйткені мұғжизалар бірден болуы керек еді, бірақ «жартылай кереметтерді» «ант бергендердің жылы сенімімен» түсіндіруге болады.[6] Крах жеткілікті түрде қалпына келтірілгеннен кейін, Суонси сарайына, лорд пен Леди де алдында шақырылды Бриузе. Сонымен қатар діни қызметкер, Уильям Кодинестон да болды. Краг діни қызметкердің айтуынша, «үлкен қорқыныш пен қорқынышпен»,[21] оны дарға асып бара жатқанда Томас де Кантилупеден құтқаруын сұрады. Оның қорқынышы оның қайтадан өлім жазасына кесілуі мүмкін деген алаңдаушылығынан туындады және оның алаңдаушылығына негіз болды. Тірі қалғандарға кешірім жасалса да, олардың қайтадан дарға асылуы белгісіз болған жоқ. Іске асылған уақыт пен Крага қамалында көрінген уақыт аралығында өзін Кантилупе құтқарып алғанына сенімді болған шығар, немесе өз қауіпсіздігі үшін оқиғаға еріп барған жөн болар еді.[6] Краг одан әрі ілулі тұрғанда, ақ киім киген епископ пайда болды және оны аяғын ұстап немесе тілін аузына алмастыру арқылы құтқарды деп мәлімдеді.[c] ол өзінің көзқарасында епископты Томас де Кантилупе деп анықтамаса да.[21]

Ол жеткілікті түрде айыққаннан кейін, Краг Лорд пен Леди де бірге еріп, Герефордқа қажылық жасады Бриузе, өмірін қалпына келтіргені үшін Кантилупке алғыс айту үшін. Ол үш күндік сапарда жалаң аяқ жүрді, мойнына ілулі тұрған арқанды киді.[22] Арқан Кантилупаның ғибадатханасында қалды, содан кейін Краг қасиетті жерге қажылыққа барамын деп айтты, бірақ ол кейіннен тіпті Уэльстен кетіп қалды ма деген күмән бар. Юсси Ханска Краг өзінің серіктерінен қашу үшін қажылық туралы оқиғаны ойлап тапқан болуы мүмкін деген болжам жасады.[6]

Папалық тергеу

Ричард Суинфилд, Кантилупаның мұрагері Герефорд епископы ретінде Рим Папасы Николай IV епископты канонизациялауды ұсынған 19 сәуірдегі 1290 жылғы хатта, бірақ 1307 жылы ғана Кантилупенің қасиеттілігіне қатысты тергеу басталды. Рим Папасы Клемент V. Канонизация процесі сәтті аяқталуы үшін, Кантилупе қайтыс болғаннан бері жасаған кереметтеріне сенімді дәлелдер келтірілуі керек еді,[23] Соның бірі - Уильям Краг епископтың шапағатымен өлімнен қайта тірілген. Сұрауды жүргізу үшін үш папалық комиссар тағайындалды: Англиядағы папалық салық жинаушы Уильям де Теста, Ральф Болдуок, Лондон епископы және кіші Уильям Дюран, Менденің епископы.[6]

Тергеу Лондонда 1307 жылы 14 шілдеде басталды. Крагтың дарға асылғанына куә болған тоғыз куәгердің алғашқы үшеуі Леди Мэри де болды Бриуз, Уильям Кодинестон және кіші Уильям де Бриузе;[24] оның әкесі 1291 жылы қайтыс болды.[25] Комиссарлар өлім жазасының егжей-тегжейіне қызығушылық танытты, өйткені егер Краг өлтірілмеген болса, онда мұнда ешқандай ғажайып болмас еді. Уильям де Бриузе дарға асудың дұрыс жүргізілгендігіне күмәнданбады және «егер қандай да бір қулық-сұмдық немесе қулық-сұмдық табылса, әдетке айналды» деп көрсетті. ... онда жазалаушының өзі кезекпен дарға асылар еді ».[26] Ол кез-келген алдауды өзінің және әкесінің «қылмыскерлердің ең сорақысы» деп атаған Крагқа деген жеккөрушілігінен бас тартуға болатындығын айтты. Дәл осындай ойды Вильям Кодинестон айтты: «лорд де Бриуз және оның төрелері, шенеуніктері мен қызметшілері Уильям Крагты қатты жек көрді және оның асылып өлгеніне қатты қуанды ».[11]

Басқа куәгерлерге ыңғайлы болу үшін комиссия 1307 жылы 18 тамызда қайта жалғасқан Герефордқа көшті.[24] Крагтың өлім жазасына кесілген қалған алтауына дарға асылған адамның өзі кірген,[27] қарамастан Уильям де Бриузенің екі жыл бұрын табиғи себептермен қайтыс болды деген сенімі.[22] Ресми іс жүргізу шіркеулік латын тілінде жүргізілді, бірақ Краг тек уэль тілінде сөйледі, сондықтан аудармашылар ретінде герефордтық екі францискалық дінбасылар - Джон Янг пен Морис пенкойдан алынды. Крага комиссияның жазбаларында Уэльстің атымен анықталған, Уильям ап Рис, «Сен-Давид епархиясындағы Суонси приходының». Шақырылған басқа сегіз куәгердің бесеуі француз тілінде, үшеуі ағылшын тілінде жауап берді. Краг өзінің дәлелдерінде өзін іліп қою кезінде шамамен 28-де болды деп санағанын және арқанның ұшында салбырап тұрған оның соңғы есте сақтау қабілеті оның жанында Трахерен ілулі тұрған кезде шыққан шу туралы болғанын айтты.[28] Ол өзінің ілулі тұрған кезінде ақ киімді епископтың аянын көргені туралы өзінің бұрынғы әңгімесін жоққа шығарды,[6] және оның орнына мұны талап етті Бикеш Мария оған өлім жазасында таңертең пайда болды, оны «әулие фигурамен» сүйемелдеуімен ол «сенатор Томас» деп таныстырды, ол оны дарға асудан құтқарамын деді. Сұрақ барысында Крэг өзінің фигураны Кантилупе деп санағанын, өйткені ол Герефордтағы Кантилупенің қасиетті жерінде қажылыққа барғанын және түрмеге жабылған күні «бір тиын майыстырғанын» айтты. ... әулие Томастың құрметіне, оны босатуы керек ».[28] Комиссарлар оның айғақтарын естігеннен кейін Крагты он сегіз жыл бұрын дарға асылған адам екенін растау үшін оны физикалық тексеруден өткізді. Олар мойнында із қалдырмаса да, Крагтың айтуынша, оның ілулі тұрған жерінде оны тістеп алуы оның тіліндегі тыртықтарды анықтады.[6]

Тергеу тергеу мәнерінде жүргізілді; куәгерлер мәлімдеме жасайды деп күтілмеген, тек қойылған сұрақтарға жауап беруі керек.[29] Бартлетт комиссарлар қойған кейбір сұрақтар жетекші болғанын байқады. Мысалы, Крагтан жауап алу кезінде одан «өз елінде дарға асылғаннан кейін ол лорд Сент-Томастың жасаған кереметімен ол алған және асылып өлгеннен кейін өмір қалпына келді ». Әрине, Крагтың өзі жауап берген «иә» дегеннен басқа жауап беруге ынтасы болмады.[30]

Салдары

Крага туралы 1307 жылы Папа комиссиясына берген айғақтарынан кейін одан басқа ештеңе белгілі емес. Томас де Кантилупаға қатысты өлімнен кейінгі отыз сегіз кереметті комиссарлар тексеріп, папа мен оның кеңесшілерінің қарауына ұсынды. Он екінші адам Крагтың қайта тірілуін қосқандағы талдаудан кейін қабылданбады, бірақ ешқандай себептер тіркелген жоқ.[6] Рим Папасы Джон ХХІІ Кантилупаның канонизация туралы ресми түрде 1320 жылы 17 сәуірде, жаңа әулие қайтыс болғаннан кейін отыз сегіз жылдан кейін жариялады.[31]

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер

  1. ^ Басқа атауларға жатады Уильям Скабби (Cragh «қышыма» дегенді білдіреді Уэльс[1]), немесе Уильям ап Рис.
  2. ^ Тарихшы Юси Ганска бұл күнді 1291 жылдың 12 қарашасында деп көрсетеді,[6] бірақ жазған заманауи есеп канондар Герефордтың де дейді Уильям Крагтың құрамына кірген Бриуз партиясы Кантилупаның қасиетті жеріне зиярат етуін 2-де аяқтады. 1290 желтоқсан.[9]
  3. ^ Куәгерлердің есептері әртүрлі; Леди Мэри мен діни қызметкер епископтың Крагтың аяғын қолдайтынын, ал кішісі Уильям де Бриузе епископ Крагтың тілін қайтадан аузына салды деп айтты.[21] Ілінген адамның аяғына ілулі тұрғанында оны әулие тірегені туралы оқиға ортағасырларда жақсы белгілі болған.[6]

Дәйексөздер

  1. ^ Кин, Морис (2004 ж. 5 тамыз), «Неліктен Мэри Мэри Уильям Крагқа көңіл бөлді?», Лондон кітаптарына шолу, 26 (15), алынды 3 тамыз 2010
  2. ^ Бартлетт (2004), б. 143
  3. ^ Бартлетт (2004), б. 26
  4. ^ Бартлетт (2004), 4-5 бет
  5. ^ Гудич (2002), б. 17
  6. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м Ханска, Джусси (2001), «Уильям Крагтың асылуы: ғажайыптың анатомиясы», Ортағасырлық тарих журналы, 27 (2): 121–138, дои:10.1016 / S0304-4181 (01) 00006-9
  7. ^ Бартлетт (2004), б. 67
  8. ^ Бартлетт (2004), б. 59
  9. ^ Бартлетт (2004), б. 57
  10. ^ а б Бартлетт (2004), б. 37
  11. ^ а б Бартлетт (2004), б. 5
  12. ^ Бартлетт (2004), 40-41 бет
  13. ^ Бартлетт (2004), 5-6 беттер
  14. ^ Бартлетт (2004), б. 6
  15. ^ Бартлетт (2004), б. 2018-04-21 121 2
  16. ^ Бартлетт (2004), б. 102
  17. ^ Бартлетт (2004), б. 103
  18. ^ Бартлетт (2004), 2-3 бет
  19. ^ а б Бартлетт (2004), 7-9 бет
  20. ^ Бартлетт (2004), 117–118 беттер
  21. ^ а б c Бартлетт (2004), б. 10
  22. ^ а б Бартлетт (2004), б. 11
  23. ^ Бартлетт (2004), б. 1
  24. ^ а б Бартлетт (2004), б. 24
  25. ^ Бартлетт (2004), б. 4
  26. ^ Бартлетт (2004), 36-37 бет
  27. ^ Бартлетт (2004), б. 54
  28. ^ а б Бартлетт (2004), 26-27 бет
  29. ^ Бартлетт (2004), б. 108
  30. ^ Бартлетт (2004), б. 109
  31. ^ Бартлетт (2004), 120-123 бет

Библиография

  • Бартлетт, Роберт (2004), Ілінген адам: орта ғасырлардағы ғажайып, есте сақтау және отарлау туралы әңгіме, Принстон университетінің баспасы, ISBN  978-0-691-11719-5
  • Гудич, Майкл (2002), «Шетелдік, қас пен көрші: діни культ саяси келісім форумы ретінде», Классен, Альбрехт (ред.), Орта ғасырлардағы шетелдіктермен кездесу, Routledge, 11–26 б., ISBN  978-0-415-93002-4

Әрі қарай оқу

  • Рихтер, Майкл (1998), «Уильям ап Рис, Уильям де Броз және Гоэр мырзалығы, 1289 және 1307», Studia Celtica, ХХХІІ: 189–209: Cragh, Braoses және басқалары 1307 жылы папалық комиссияға берген депозиттердің латынша есебі. Ағылшын тіліндегі кіріспе, бірақ аудармасы жоқ. Қолжазбаның түпнұсқасы Ватикан кітапханасы, каталог нөмірі Lat. 4015.