Үлкен Виллем ван Хехт - Willem van Haecht the Elder

Адамды азғыру адамның құлауы және құтқарылуы туралы сериядан

Виллем ван Хехт, кейде Виллем ван Хехт ақсақал оны суретшіден ажырату үшін Виллем ван Хехт[1] (шамамен 1530 - 1585 жж.) - Фламандияның ақыны Нидерланд тілі. Ол сондай-ақ шүберек сатушы, сурет салушы, кітап сатушы және баспагер болған.[2][3] Ол 1552 жылдан бастап мүше болды, ал 1558 жылдан бастап оның факторы болды шешендік өнер палатасы Де Виолерен Антверпенде.[2] Бұл рөлде ол Фландриядағы театр дамуының негізінен эпикалық, моральдық немесе аллегориялық тақырыптарға арналған пьесалардан Ренессанстың гуманистік идеяларын білдіретін пьесаларға ауысуында маңызды рөл атқарды.[4] Ол жариялады Забур Інжілдің голланд өлеңдеріндегі өлеңдері мен өлеңдерін жазды.[5]

Жақтаушысы Кальвинист себебі, ол қашып кетті Ахен 1567 ж. діни қудалау кезінде Кальвинистер Төмен елдерде жаңа губернатор келгеннен кейін күшейе түсті Альва герцогы. Ван Хехт 1570 жылдардың басында Антверпенге оралды, бірақ кейін туған қаласынан қайтып кетті Антверпеннің құлауы 1585 жылы кальвинистер кейіннен діни сенімдерден бас тарту немесе Испания Нидерландыдан кету жолын таңдауға мәжбүр болды.[2]

Өмір

Ерте жылдар

Виллем ван Хехт Антверпенде шамамен 1530 жылы суретшілер мен оюшылар отбасында дүниеге келген.[6] Ол суретші ретінде оқыды деп есептеледі.[2] Ол гуманистік білімді ұнататын және латынша оқи алатын шығар.[7]

Риторика таққа отырды, 1561 Landjuweel-ге шақыру

Виллем ван Хехт мата саудагері ретінде белсенді болды.[3] 1552 жылдың өзінде ван Хехт Антверпендегі ең көрнекті риторика палатасы болған Де Виолерен риторика палатасымен байланысты болды. Бұл жергілікті суретшілермен байланысты болды Әулие Люк Гильдиясы және оның құрамына Антверпеннің жетекші мүсіншісі және сәулетшісі кірді Cornelis Floris de Vriendt және суретші Мартен де Вос. Ван Хехт 1558 жылы Де Виолереннің факторы (атағы бойынша ақын) болды, бәлкім, науқас Ян Ван Ден Бергеден кейін келді.[6]

Әдеби мансап

1558 жылы мамырда ван Хехт адамгершілік атты пьеса жазды Scipio van (Сценарийлер ойыны), оны оның серіктері магистрат пен басқа риторикалық палаталар алдында орындады.[8] Бұл қойылым сақталған жоқ.[7]

1561 жылы Антверпендегі Антверпендегі Де Виолерен шешендік палатасы Брабант княздігіндегі 13 риторикалық палатаның үлкен конкурсын ұйымдастырды. Нидерланд тілінде «ланджуель» («жердің інжу-маржаны») деп аталатын байқау 1515 пен 1541 жылдар аралығында 7 жылдық аралықпен өткізілді. Бірақ Төменгі елдердегі қоғамдық дүрбелең салдарынан Де Виолеренге дейін 20 жыл үзіліс болды. соңғы ланджуельді жеңіп алды, жарыстың кезекті шығарылымын ұйымдастырды. Ланджуель драма қойылымдарын, шерулерді, үстел тіршіліктерін және өлең оқуды қамтыды.[9] 1561 іс-шарасына Антверпенге он екі қаладан шамамен 5000 қатысушы сапар шеккен.[10]

1561 ланджуэль кезеңі

Ван Хехт Де Виолерен факторы ретінде 1561 ланджуельге шақырулар мен кіріспе материалдарды жазды.[11] Бұл материал іс-шараның миссиясы ретінде ұсынылды және оған саяси, әдеби және экономикалық құрылым берді. 1561 сайыста қатысушы палаталардан жарыстың әр бөлігінде бейбітшілік, білім және қоғамдастық мәселелерін шешуді қамтамасыз ету талап етілді.[10] Байқаудың шақыруы мен өнегелілігі, басқа да поэтикалық шығармалар 1562 жылы аталған атпен жарық көрді Spelen van sinne, vol scoone moralisacien, vvtleggingen ende bediedenissen op al loeflijcke consten ван Хехттың алғысөзімен.[12] The Керт немесе ланджуельге шақыру хатын ван Хехт 11 жолдан тұратын 13 шумақтан тұратын өлең түрінде жазған (рифма схемасы AABAABBCBBC) және Де Виолереннің ұранымен басталған және аяқталған Vvt ionsten versaemt (ізгі ниет рухында жиналды).

Ван Хехт жазған нақты пьесалардың прологында Реториканың Антверпеннің үш нимфамен ашылған қорғаныс аймағында қалай ұйықтап жатқандығы суреттелген. Ланджуель басталғанға дейін алғашқы екі пьеса ван Хехттың қолымен орындалды. Бірінші пьеса деп аталады Oordeel van Tmolus tusschen Apollo en Pan, Мидас үкімінің мифологиялық тақырыбымен айналысады. Мидас Аполлон мен Пан арасындағы музыкалық байқауда Панның пайдасына шешті. Аполлон жаза ретінде Мидастың құлағын құлақтың құлағына айналдырды. Мидас құлағын құдайдан жасырғысы келді, бірақ олай ете алмады. Автор өз материалын классикалық мифологиядан ала отырып, Ренессанс туындысын шығарғысы келген сияқты. Алайда, пьесаның екінші бөлімінде ол ортағасырлыққа айналады соттерни (фарс). Ван Хехт сонымен қатар екінші деп аталатын алдын ала пьеса жазды Пролог онда ол бірлік қасиетін дәріптеді. Ван Хехт сонымен бірге қоштасу бөлімін жазды, Адиу туралыжәне панджуель деп аталған уақытта өткізілген басқа театр байқауының қорытынды бөлімі гагспель. Ол қоштасу бөлімінде Римнің және басқа ежелгі империялардың ыдырауын Құдайға сенбеу немесе қабылдамау емес, өнердің құлдырауымен байланыстыру керек деген тезисті алға тартты.[4]

Ланджуельге арналған Виолерен ван Антверпеннің эмблемасы

The Бельгияның Корольдік кітапханасы деп аталатын құжаттар топтамасын ұстайды Ланджуель ван Антверпен, 1561 (каталог нөмірі II 13.368 E (RP)).[13] Ол әртүрлі көлемдегі әр түрлі бос, нөмірленбеген қағаздардан тұрады, кейбіреулері басып шығарылған, ал басқалары қолмен жазылған. 1561 күні дұрыс емес, өйткені 1578 жылға арналған хор енгізілген. Бұл біртекті емес қағаздар жиынтығы, олардың біразы 1561 жылғы ланджуельге қатысты, Виллем ван Хехтпен бірге жинақталған болуы мүмкін. Ол өзі жазған келесі шығармаларды қосты: хор Сіз өз достарыңызбен бірге өмір сүруіңізді сұрайсыз (Себебі жауларға дос ретінде қарау керек) (1576), хор Құдайдың ең бастысы - бұл ең жақсы нәтиже (Құдай ұрады, жазады және қайғыға бөлейді) және хор Біз сізді қалай білеміз, соны білеміз (Байлар кедейлердің қаншалықты шаршағанын түсінбейді). Қағаз бумасының соңғы бетінде 20-ға жуық өлең бар, бәлкім, хордан Godt in Betrout, Hy en sal v niet verlaten (Құдайға сен, сонда ол сені тастамайды).[14]

Ван Хехт актерлерге арналған үш пьеса жасады Апостолдар, 1563, 1564 және 1565 жылдары Де Виолерен орындаған. Қолжазбада сақталған Бельгияның Корольдік кітапханасы, пьесалар құқылы Apostelen van Sinnen van dwerck der Apostelen (Апостолдардың іс-әрекеттері туралы мораль). Бұл пьесаларда ван Хехт өзінің қалыпты лютерандық көзқарасы мен ежелгі дәуірге деген қызығушылығын білдіреді. Ван Гехт пьесаларында діни қызметкерлер мен протестанттардың қуғындалуын сынайды. Оның негізделген көзқарастары Аугсбургты мойындау сияқты радикалды деп танылған секталардан алшақтайтындығынан айқын көрінеді анабаптисттер діни және әлеуметтік мәселелерде азаматтық бірлікті қолдайды. Пьесаларда ол әрі қарай өзінің діни догматизмді толеранттылыққа жол бермегендігін және белгілі кальвинистердің иконоклазмасына қарсы болғандығын көрсетеді. Жиенінің айтуы бойынша Godevaert van Haecht пьесалар көпшілікке ұнады, бірақ католик дінбасыларының ашу-ызасын тудырды. Осы пьесалар арқылы Де Виолерен риторика палаталары сол кездегі Антверпендегі діни және әлеуметтік сұхбатқа әсер етуге тырысты.[15] Қойылымды көрсету кезінде сахнада бірнеше кітаптар сахна бағытына сәйкес өртенді.[16]

1564 жылы ван Хехт Антверпендегі басқа риторика палатасының байқауында үшінші сыйлықты жеңіп алды Гудблом.[6] Ол, әдетте, деп аталатын, атауы жоқ жарияланымның авторы болса керек Беклагингеннің құрғақ шырыны (Үш жоқтау), 1566 жылы белгісіз баспада белгісіз жерде басылған.[14] Көшірмесі Гент университетінің кітапханасы кітапхана каталогында Лоренс ван Хехт Гоидценховеннің туындысы ретінде жазылған, бірақ ол алғашқы В.В.Х.[17] Басылымның әр бөлігінің үстінде егжей-тегжейлі тақырып бар, онда автор әр өлеңді мазмұнына сәйкес келетін «дәлел» деп атайды.[14]

Айдауыл және қайту

Ашкөздік, байлықтың қаупі, кедейлік пен байлық туралы сериядан

1567 жылы Альва герцогы Төмен елдерде келуімен жеткілікті климаттық жағдай климаттық католик дінін ұстанбайтындарды қудалауға ауыстырылды. Ван Хехт қашып кетті Ахен содан кейін солтүстік Нидерландыға.[15]

1670 жылдары Ван Хехт Антверпенге оралды. 1578 жылы қалада лютерандық қауым қалпына келтірілгенде, ол қайтадан протестанттық сенімін қолдана бастады. Сол жылы ол лютерандық рақым туралы ілімді білдіретін гравюраларды жариялады.[6] Келесі жылы оның рифмді аудармасы Забур Антверпендегі лютерандық қауымның пайдасы үшін жарық көрді. Оның басылымдары екі католик князьдарының артықшылығына ие: біріншісі, 1579 ж. Бастап, архиархе Матиас және 1583 ж., Бір ғажабы, Парма герцогі. Бұл сол кезде Брабанттағы Аугсбургтық конфессияның ізбасарлары реформаторлардың әрең езгіге түскендігін көрсетеді. Екінші басылымда Глория Патрисдің жеті жолмен аударылған голландиялық аудармасы бар қосымша да бар.[18][19]

Ван Хехт Брюссельде тұратын гуманист пен жазушының досы болған Йохан Баптиста Хуверт. Ол Хувертті салыстырды Цицерон ашылуында Lusthof der Maechden 1582 немесе 1583 жылдары жарық көрген Хуаверт жазған. Ван Хехт өзінің мақтау сөзінде бұдан әрі әрбір саналы адам Хоуэрттің мәнерлеп және керемет жазатындығын мойындауы керек дейді.[20]

Ван Хехт туралы соңғы жазба 1583 жылдан басталады. Егер ол 1585 жылы тірі болса, ол Антверпенді 1585 жылы немесе одан көп ұзамай, католиктер Антверпенді қабылдаған кезде, белгісіз бөліктер бойынша қайтадан тастап кетер еді, егер ол болмаса қазірдің өзінде қайтыс болды.

Поэзия

Ол сондай-ақ кішігірім өлеңдер жазды, олардың арасында діни тұрғыдағы кейбір әндер мен хорлар, кейбір диалогтар, үш «жоқтау», Еремияның бес жоқтауының аудармасы және Забур жырлары ішінара голландиялық лютеран шіркеуінің гимніне жазылған.

Ол 1577 мен 1580 жылдар аралығында қысқа мерзімдерде көптеген басылымдарды жариялады. Осы кезеңде ол Антверпен гравюраларымен тығыз жұмыс істеді. Hieronymus Wierix, Йоханнес Вирикс және кіші Антон Вирикс. Кейбір іздері ойып жазылған Ганс Бол. Сияқты суретшілер Maerten de Vos, Мартен ван Клив және Криспижн ван ден Брук. Басылымдар бір парақ түрінде, жұпта немесе серия түрінде шығарылды. Олардың тақырыбының көп бөлігі саяси болды және аллегориялық түрде қаралды. Кейбір жағдайларда, Виллем ван Хехт осы туындылардың кейбіреуін өзінің немере інісі Годеваерт ван Хехетке жүктеп, жариялағаны үшін бөлісті.[5]

Лирик

Ван Хехт әр түрлі әндердің мәтіндерін әдетте христиан шабытымен жазған. Бұған бес дауысты полифониялық әнге голландиялық мәтіндер кіреді, Ghelijc den dach hem baert, diet al verclaert.[21] Бұл әннің авторы шығар Hubert Waelrant 1561 ж. ван Вехт өзі жазған Людвилде Де Виолереннің ашылу пьесасы үшін. Өлең сонымен қатар музыкалық жазбасы бар параққа басылған. Ван Гехттің өлеңі Hoe salich zijn die landen ол Де Виолеренге арнап жазған Джейкоб Флориустың әуеніне жазылған және Төменгі елдерде испан билігіне қарсы көтерілісшілердің әндері жинағына енген Геузенлидбоукке енген.[22]

Виллем ван Хехттің екі әні болды Brabant, Vlaenderen, Hollant, en Zeelant: ghelesen en ghesonghen op de Corenbloeme Camere binnen Bruessele ... op de vraghe, wat dat de landen can be housten in Rusten?, Мишель ван Хамонт 1563 жылы Брюсселде бастырды. Ән хор болды Den wysen Raet de Kennis des Heere өлтірілген (Иеміздің білімі қажет болатын ақылды кеңес) және басталатын ән Aenhoort ghy Adams (Адамның ұрпағын тыңдаңыз).[14]

Тағы үш ән Виллем де Гортердің (Бельгия корольдік кітапханасы) құжаттар жинағында бар: хор Christus woort - бұл верборген д'еуивич люен (Мәсіхтің сөзінде мәңгілік өмір жасырылған) (1563); хор Eyghen liefde die elcx herte verblinden can can (Өзін сүю әр жүректі соқыр етуі мүмкін) және басталатын ән Ontwecket mensch tis meer dan tijt (Барлығын оятыңыз, бұл уақыт емес).[14][23]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Виллем ван Хехт (I) кезінде Нидерланды өнер тарихы институты (голланд тілінде)
  2. ^ а б c г. Дж. Mak en D. Coigneau, Виллем ван Хехт жылы: Г.Дж. van Bork en P.J. Verkruijsse, 'De Nederlandse en Vlaamse auteurs', De Haan, 1985, 475–476 бб. (голланд тілінде)
  3. ^ а б Дж. Ван Руи, 'Het Antwerpse geslacht van Haecht (Верхаехт). Таферель жасаушылар, ұрлаушылар, күнштеландрлар ', in: Miscellanea Jozef Duverger. Bijdragen tot de kunstgeschiedenis der Nederlanden, Gent 1968, dl. 1, б. 216-229 (голланд тілінде)
  4. ^ а б G.P.M. Кнувелдер, Handboek tot de geschiedenis der Nederlandse letterkunde. Диль 1, Мальмберг, 1978, 476–478 б (голланд тілінде)
  5. ^ а б Джеймс Клифтон, Конфессионалды қақтығыс дәуіріндегі шындықтың салтанаты, Вальтер Мелион, Барт Рамакерс, 'Тұлғаландыру: мағынаны және эмоцияны бейнелеу', Брилл, 2016, 166–167 бб.
  6. ^ а б c г. Ван Бруане, Анне-Лауре. Om beters wille: rederijkerskamers en de stedelijke culture in Zuidelijke Nederlanden 1400–1650, Амстердам университетінің баспасы, 2008, 133–134 бб (голланд тілінде)
  7. ^ а б Анке ван Херк, Van liefde маталары, Амстердам университетінің баспасы, 2011, б. 52 (голланд тілінде)
  8. ^ De liggeren en andere historische archieven der Antwerpsche sint Lucasgilde van 1453–1615, редакторы және Ph. Ромбоутс және Th. ван Лериус, Антверпен, 1872–1876, б. 211 (голланд тілінде)
  9. ^ Джон Картрайт, Риторика саясаты: 1561 Антверпен Ланджуэль, жылы: салыстырмалы драма салыстырмалы драма т. 27, No1, Ортағасырлық континенталды драма (1993 ж. Көктемі), 54–63 бб
  10. ^ а б Jeroen Vandommele, Сонымен қатар, олар: Антверпс пен Ланджуэльдің 1561-ші кеңістігі, 1561-ші жылы, Антверпенде, Ланджуэльде, 1561-де, кеннис және геменшапта жұмыс істейді. (Middeleeuwse study en bronnen, Band 132), Hilversum Verloren, 2011 (голланд тілінде)
  11. ^ Мак, Якобус Йоханнес және Дирк Койнье, Фред автокөліктері де Нидерландс және Влаамсе авторларымен кездесті. (қызыл. Gerrit Jan van Bork et Pieter Jozias Verkruijsse), Weesp, Де Хаан, 1985, б. 244-245 (голланд тілінде)
  12. ^ Spelen van sinne, vol scoone moralisacien, vvtleggingen ende bediedenissen op al loeflijcke consten, М. Виллем Силуиус, дрюкер дер Кон. Ма., 1562, org мұрағатында (голланд тілінде)
  13. ^ Интернет-көшірмесі Ланджуель ван Антверпен, 1561 Бельгия Корольдігінің кітапханасында (голланд тілінде)
  14. ^ а б c г. e Джо Стинберген, Виллем ван Хаехтқа арналған сілтемелер in: De Nieuwe Taalgids. Джаарганг 42 (1949), 161–134 бб (голланд тілінде)
  15. ^ а б Луи Питер Грижп, Reformisten re rebelen: rederijkerscultuur in de Nederlanden (1400–1650) (қызыл. Bart A. M. Ramakers), Амстердам University Press, 2003, б. 181–183 (голланд тілінде)
  16. ^ В.М.Х. Hummelen, Inrichting en gebruik van het toneel in de Amsterdamse Schouwburg van 1637. Амстердам 1967, б. 78 (голланд тілінде)
  17. ^ Лауренс ван Хехт Гоидценховен, Drye Lamentatien жиі емес ... Гент университетінің кітапханасында (голланд тілінде)
  18. ^ Витсен Гейсбек, Питер Жерардус, Biographyisch anthologisch en critisch woordenboek der Nederduitsche diichters, т. 3, HAE-IPE, C.L. Шлейер, Амстердам, 1822, б. 1-4 (голланд тілінде)
  19. ^ Achtergrondinformatie over de vier kerkboeken Де Псалмен Дауидтер (1583) - Уиллем ван Хехт (голланд тілінде)
  20. ^ Кальф, Геррит, Geschiedenis der Nederlandsche letterkunde, т. 3, Гронингю, Дж.Б.Волтерс, 1907, б. 272-273, 278-282, 286-287, 289-2290 (голланд тілінде)
  21. ^ Ghelijc den dach hem baert, diet al verclaert youtube-те
  22. ^ Ян Виллем Бонда ,, Сіз бұл туралы айтып өтесіз, Хилверсум, Верлорен, 1996, 206, 216 бет (голланд тілінде)
  23. ^ Van Willem de Gortter қолмен шрифт Бельгия Корольдігінің кітапханасында (голланд тілінде)

Сыртқы сілтемелер