Виссарион Белинский - Vissarion Belinsky

Виссарион Белинский
В Белинский, Кирилл Горбуновтың литографиясы
Белинский, литограф Кирилл Горбунов
ТуғанВиссарион Григорьевич Белинский
(1811-06-11)11 маусым 1811
Свеаборг, Финляндия Ұлы Герцогтігі
Өлді7 маусым 1848 ж(1848-06-07) (36 жаста)
Санкт-Петербург, Ресей империясы
КәсіпРедакторы Современник, және Отечественные Записки
ҰлтыОрыс
Кезең1830 - 1840 жылдар
ЖанрСын
ТақырыпӘдебиет
Әдеби қозғалысБатысшылдар
Ресейлік схеллинизм[1]
Белинскийдің бюсті
1957 жылғы Виссарион Белинский кеңестік пошта маркасы

Виссарион Григорьевич Белинский (Орыс: Виссарион Григорьевич Белинский[1 ескерту], тр. Виссарион Григорьевич Белинский, IPA:[vʲɪsərʲɪˈon grʲɪˈgorʲjɪvʲɪtɕ bʲɪˈlʲinskʲɪj]; 11 маусым [О.С. 30 мамыр] 1811 - 7 маусым [О.С. 26 мамыр] 1848) орыс әдебиет сыншысы болды Батыстану тенденция.[2] Белинский ақын мен баспагер мансабындағы шешуші рөлдердің бірін ойнады Николай Некрасов және оның танымал журналы Современник. Ол батысшылдардың, әсіресе жас ұрпақтың арасында ең ықпалды болды. Ол, ең алдымен, әдеби сыншы ретінде жұмыс істеді, өйткені бұл аймақ саяси брошюраларға қарағанда онша цензураланбаған. Ол славянофилдермен қоғамның индивидуализмнен гөрі басым екендігімен келіскен, бірақ ол қоғам жеке идеялар мен құқықтардың көрінуіне жол беруі керек деп талап етті. Ол славянофилдерге православие рөліне үзілді-кесілді қарсы болды, ол оны ретроградтық күш деп санады. Ол ақыл мен білімді ерекше атап, самодержавие мен теократияға шабуыл жасады.[3]

Өмірбаян

Жылы туылған Свеаборг (қазір бөлігі Хельсинки ), Виссарион Белинский Хембар қаласында тұрды (қазір) Белинский жылы Белин ауданы туралы Пенза облысы ) және Пенза, ол қайда оқыды гимназия (1825–1829). 1829–1832 жылдары ол студент болды Мәскеу университеті. Мәскеуде ол өзінің алғашқы танымал мақалаларын жариялады.

1839 жылы Белинский барды Санкт Петербург, Ресей, ол құрметті сыншы және екі майордың редакторы болды әдеби журналдар: Отечественные Записки («Отан туралы жазбалар»), және Современник («Заманауи»). Екі журналда да Белинский кішігіріммен жұмыс істеді Николай Некрасов.

Ол 1830-1940 жылдардағы басқа орыс зиялыларының көпшілігіне ұқсамады. Ауылдық дәрігердің ұлы, ол бай ақсүйек емес. Белинскийдің салыстырмалы түрде аз қамтылғандығы, басқа әсерлермен қатар, оның негізінен өздігінен білім алғандығын білдірді; бұл ішінара Мәскеу университетінен саяси қызметі үшін шығарылғандығына байланысты болды. Бірақ оның философиялық шеберлігі үшін Белинский таңданғаны аз, ал эмоционалды ынтасы мен ашушаңдығы одан да көп болды. «Мен үшін ойлау, сезіну, түсіну және азап шегу бір нәрсе», - деп айтуды ұнататын ол. Бұл, әрине, Романтикалық идеал, шынайы түсіну тек ойлаудан ғана емес (себебі ), сонымен қатар интуитивті түсініктен. Ойлау мен сезімнің осынау үйлесімі Белинскийдің өмірін қамтыды.

Идеологиялық тұрғыдан Белинский көпшіліктің басты құндылығымен бөлісті, бірақ ерекше интеллектуалды және моральдық құмарлықпен Батыс зиялы қауым: адамдарды жеке тұлға ететін және оларға беретін жеке адамның, адамның (lichnost ’(личность)) ұғымы қадір-қасиет және құқықтар. Осы идеяны қолына алып (ол күрделі интеллектуалды күрес арқылы келді) айналасында шайқас жүргізу үшін қаруланған әлемге тап болды. Ол білімді ресейліктер арасында әдеттегі философиялық ойлауды қабылдады, оның ішінде құрғақ және дерексіз философиялау неміс идеалистер және олардың орыс ізбасарлары. Оның сөзі бойынша, «жеке тұлға [личность] азап шеккенде, Әмбебаптың мен үшін қандай мәні бар?» Немесе: «Жеке адамның, адамның тағдыры бүкіл әлем тағдырынан гөрі маңызды». Сондай-ақ, осы қағида бойынша Белинский қоршаған әлемге кең сын жасады (әсіресе ресейлік). Ол ащы сынға алды автократия және крепостнойлық құқық («адам баласының және асылдың бәрін аяққа таптау» ретінде) кедейлік, жезөкшелік, мас болу, бюрократиялық онша қуатты емес әйелдерге деген салқындық пен қатыгездік (соның ішінде әйелдер).

Белинский қысқа өмірінің көп бөлігін әдебиет сыншысы ретінде жұмыс істеді. Оның әдебиет туралы жазған еңбектері осы адамгершілік үкімдерімен бөлінбейтін болды. Белинский репрессиялық кезеңдегі бостандықтың жалғыз саласы деп санады Николай I жазылған сөз арқылы болды. Белинский әдебиеттің көп бөлігін талап еткен нәрсе - «шындық». Бұл шынайы өмірді суреттеуді ғана емес (ол жай қиял, немесе қашу немесе эстетизм шығармаларын жек көретін) ғана емес, сонымен қатар «шынайы» идеяларға - дұрыс адамгершілік ұстанымға деген адалдықты білдіретін (бұл бәрінен бұрын адамның қадір-қасиеті үшін алаңдауды білдіретін) адамдар): Ол айтқандай Николай Гоголь (әйгілі хатта) қоғам «әрқашан жазушыны жаман кітабы үшін кешіруге дайын [яғни. эстетикалық жағынан жаман], бірақ ешқашан зиянды үшін [идеологиялық және моральдық жағынан жаман]. Белинский Гогольдің жақында жарық көрген кітабын, Достармен хат алмасу«зиянды ретінде, өйткені« көптеген ғасырлар бойы балшық пен ластың астында тапталып жатқан адамдардың бойында өздерінің адамдық қадір-қасиетін сезімін ояту »қажеттілігінен бас тартты.

Федор Достоевский бірнеше қоғамдық іс-шараларда дауыстап оқы Белинскийдің крепостнойлық режимді жоюға шақырған хатын. Белинскийдің хатын басып шығару және тарату үшін құпия баспасөз құралдары жиналды. Осы құқық бұзушылықтары үшін Достоевский 1849 жылы қамауға алынып, сотталды және өлім жазасына кесілді, кейінірек үкім 4 жылға бас бостандығынан айыру жазасына ауыстырылды. Сібірдің түрме лагерлері.[4]

Белинский сол кездегі ең ықпалды либерал сыншы және идеолог ретіндегі рөлінде қоғамдық саналы әдебиетті жақтады. Ол құттықтады Федор Достоевский бірінші роман, Кедей халық (1845), алайда, көп ұзамай Достоевский Белинскиймен үзілді.[5]

Қоғамдық ұйымдағы түбегейлі өзгерістер туралы ойлауға себеп болған осы идеялардан шабыттанған Белинский өзін а деп атай бастады социалистік 1841 жылдан бастап. Оның соңғы үлкен күш-жігерінің қатарына оның қосылуға көшуі де кірді Николай Некрасов танымал журналда Заманауи («Современник» деп те аталады), мұнда екі сыншы жаңа әдеби орталық құрды Санкт Петербург және Ресей. Ол кезде Белинский өзінің 1847 жылға арналған әдеби шолу.

1848 жылы, қайтыс болардан біраз бұрын Белинский Николай Некрасовқа және оның журналына толық құқық берді, Заманауи («Современник»), бастапқыда альманахқа жоспарланған, Левиафан деп аталатын әр түрлі мақалалар мен басқа материалдарды жариялау.

Белинский қайтыс болды тұтыну тұтқындау қарсаңында Патша оның саяси көзқарасы үшін полиция. 1910 жылы Ресей оның туғанына жүз жыл толуын ықыласпен және ризашылықпен атап өтті.

Оның тегі әр түрлі жазылған Белинский немесе Белинский. Оның шығармалары он екі томдық болып 1859–1862 жылдары алғаш рет жарық көрді. 1898 жылы авторлық құқығы аяқталғаннан кейін бірнеше жаңа басылымдар пайда болды. Олардың ішіндегі ең жақсысы - С.Венгеров; ол профильді ноталармен қамтамасыз етілген.

Белинский жұмысын ерте қолдады Иван Тургенев. Екеуі жақын достарға айналды және Тургенев өзінің кітабында Белинскийді жылы лебізбен еске алады Әдеби еске түсіру және өмірбаяндық үзінділер. Британ жазушысы Ишая Берлин 1978 жылғы кітабында Белинский туралы тарау бар Орыс ойшылдары. Бұл жерде ол Белинскийдің сыни пайымдауының кейбір кемшіліктерін атап өтті:

Ол өте тұрақсыз болды, және оның барлық ынта-жігері мен байыптылығы мен адалдығы көрегендіктің немесе интеллектуалды күштің орнын толтыра алмайды. Ол Данте ақын емес деп мәлімдеді; бұл Фенимор Купер Шекспирге тең болды; бұл Отелло айуандық дәуірдің өнімі болды ...

Сонымен қатар, сол эсседе Берлин былай дейді:

Ол тірі және шынайы нәрселерге табиғи түрде жауап беретін болғандықтан, ол сыншының шақыру тұжырымдамасын туған елінде өзгертті. Оның жұмысының тұрақты әсері өз заманының жетекші жас жазушылары мен ойшылдарының адамгершілік және әлеуметтік көзқарасын, шешуші және қайтымсыз түрде өзгерту мен өзгертуде болды. Ол өзінің тәжірибесі мен сезімін, сондай-ақ орыс ой-пікірін білдірудің сапасы мен тонусын өзгертті, оның басым әлеуметтік әсер ету рөлі оның әдебиет сыншысы ретіндегі жетістігін көлеңкелендіреді.

Берлиннің кітабы Белинскийді драматургпен таныстырды Том Стоппард, Белинскийді өзінің орыс жазушылары мен қайраткерлері туралы трилогиясының басты кейіпкерлерінің бірі ретінде қосқан: Утопия жағалауы (2002)

Ағылшын тіліндегі аудармалар

  • Таңдалған философиялық еңбектер, Шет тілдер баспасы, Мәскеу, 1956 ж.
  • Белинский, Чернышевский және Добролюбов: Таңдалған сын, Индиана университетінің баспасы, Блумингтон, 1976 ж.

Белинский атындағы көшелер

Мәскеудегі Қызыл алаңға жақын Белинский көшесі мен Белинский жолағына 1920–1994 жылдар аралығында Белинский есімі берілді.

Ескертулер

  1. ^ Белинскийдің кезінде оның есімі Виссаріонъ Григорьевичъ Бѣлинскій деп жазылған.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Роутледж философиясы энциклопедиясы (1998): «Схеллинизм, орыс».
  2. ^ Лейер, Марк (2006). Бакунин: Шығармашылық құмарлық. Жеті оқиға басылады. б. 68. ISBN  978-1-58322-894-4.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  3. ^ Нил Корнвелл, «Белинский және В.Ф. Одоевский». Славяндық және Шығыс Еуропалық шолу 62.1 (1984): 6-24. желіде
  4. ^ Фрэнк, Джозеф (1976). Достоевский: Көтеріліс тұқымдары, 1821-1849, 1 том. Принстон университетінің баспасы. 157-73 бет. ISBN  0691062609.
  5. ^ Федор Достоевский; Ричард Певеар мен Лариса Волохонский аударған және түсініктеме берген. (1975), Ленинградта жазылған, Певеар, Ричард; Волохонский, Лариса (ред.), «Федор Достоевскийдің жын-перілеріне түсініктемелер», Кеңес Ғылым академиясы, Нью-Йорк: Alfred A. Knopf, Inc. (1994 жылы шыққан), 12: 715, ISBN  0-679-42314-1CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)

Әрі қарай оқу

  • Ишая Берлин, Орыс ойшылдары, Лондон, 1978
  • Нил Корнвелл, «Белинский және В.Ф. Одоевский». Славяндық және Шығыс Еуропалық шолу 62.1 (1984): 6-24. желіде
  • Александр Герцен. Менің өткенім және ойларым
  • А. Пыпин, Белинский: Оның өмірі мен корреспонденциясы, Санкт-Петербург, 1876 ж
  • Иван Тургенев, Әдеби еске түсіру және өмірбаяндық үзінділер, Нью-Йорк, 1958 ж
  • Вахба, Магди (1978), Виссарион Белинский және ұлт дилеммасы, Каир, Египет: Каиртану ағылшын тілінде, т. ХХХІІ.

Сыртқы сілтемелер