Валайкаапу - Википедия - Valaikaapu

Валайкааппу [1] [வளைகாப்பு] - үнді, мұсылман және христиан әйелдері өткізетін рәсім және мереке Тамилнад, және Телангана жүкті әйелге бата беруді, оның босануын атап өтуді және қауіпсіз босануды қамтамасыз етуді білдіреді. Оны жүкті әйелдің отбасы жүктіліктің үшінші триместрінде, күйеуі туылған кезде немесе тұратын жерінде, әсіресе 7-ші айда өткізеді.[2] . Жүкті әйелдерді тақ сандардағы екі қолындағы білезіктермен безендіреді. Бүлдіршін дыбыс баланың сезімі мен ми белсенділігін қоздырады деп саналады. Сандал ағашы мен куркумадан жасалған паста болашақ ананың қолына және бетіне дене қызуын азайту үшін және ана мен баланы қорқыныш пен үрейден тыныштандыру үшін қолданылады. баланың туылуы. Содан кейін қонақтар оның екі қолына білезік қойып, оған гүл шоқтарын жаудырып, аман-есен босану үшін жақсы тілектер мен дұғалар айтады. [3] Әйелдер болашақ ананың білектеріне қызыл және жасыл шыныдан жасалған білезіктер тағып, әнұрандар мен әндер шырқайды және маңдайына вермильон қояды. Содан кейін әйел жүктіліктің соңғы апталарында ата-анасының үйінде демалады.[дәйексөз қажет ]

Салтанатты рәсімнің мақсаты - көзге, жаман рухтарға және аруақтарға осал көрінетін жүкті әйелді құрметтеу және қорғау және сау баланың дүниеге келуін қамтамасыз ету. Валайкааппу бастапқыда қарапайым рәсім болды, негізінен білезіктермен алмасумен шектелді. Бірақ валаикааппу кеңінен қолданыла бастаған сайын, ол мейірімділікке ұласты және 1980-ші жылдардан бастап, дәстүрді зерттеген антропологтардың айтуы бойынша, «салтанат пен сән-салтанатпен» зергерлік бұйымдар, сарис, тұрмыстық техника, мобильді сыйлықтар бар телефондар мен алтыннан жасалған әшекейлер.[4]

Осындай рәсімдер Үндістанның басқа аймақтарында және Пәкістанда, соның ішінде арасында да өткізіледі Бенгал әйелдер, Марати және Конкани әйелдер (рәсімді шақыратындар) Дохале Джеван [डोहाळे जेवण]), Пенджаби әйелдер (оны кім атайды Годх-Бхарай ), Синди әйелдер, және Марвари әйелдер.[5]

.

Галерея

  • Валайкааппу рәсімі

  • Валайкааппудағы білезіктер

  • Валайкааппудағы білезіктер

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Тас, ред.: Хелейн Селин; бірлескен ред. Памела К. (2009). Мәдениеттер бойынша босану: жүктілік, босану және босанғаннан кейінгі идеялар мен тәжірибелер. Дордрехт [т.б.]: Шпрингер. б. 100. ISBN  9048125987.CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  2. ^ Тас, ред.: Хелейн Селин; бірлескен ред. Памела К. (2009). Мәдениеттер бойынша босану: жүктілік, босану және босанғаннан кейінгі идеялар мен тәжірибелер. Дордрехт [т.б.]: Шпрингер. б. 100. ISBN  9048125987.CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  3. ^ Тас, ред.: Хелейн Селин; бірлескен ред. Памела К. (2009). Мәдениеттер бойынша босану: жүктілік, босану және босанғаннан кейінгі идеялар мен тәжірибелер. Дордрехт [т.б.]: Шпрингер. б. 102. ISBN  9048125987.CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  4. ^ Petitet, Pascale Hancart; Pragathi Vellore (2007). «Валайкаппу туралы этнографиялық көзқарастар. Тамил Надудағы жүктілік рәсімі» (PDF). Үнді антропологы. 37 (1): 117–145. Алынған 2 тамыз 2012.
  5. ^ Саундар, Читра (2003). Үнді мәдениетінің қақпасы (2-ші басылым (қайта қаралған). Ред.) Сингапур: Азия кітаптары. б. 70. ISBN  9812293272.