Ежелгі Таксиланың университеті - Википедия - University of ancient Taxila

Ежелгі таксила университеті
BhirMound.JPG
Қираған Ахеменидтер Таксила қаласы, Бхир қорғаны археологиялық сайт.
Ежелгі Таксила университеті Оңтүстік Азияда орналасқан
Ежелгі Таксиланың университеті
Оңтүстік Азияда көрсетілген
Орналасқан жеріТаксила, заманауи Пәкістан
Координаттар33 ° 44′N 72 ° 47′E / 33.74 ° N 72.78 ° E / 33.74; 72.78Координаттар: 33 ° 44′N 72 ° 47′E / 33.74 ° N 72.78 ° E / 33.74; 72.78
ТүріОқыту орталығы
Тарих
ҚұрылғанБ.з.д.

[даулы – талқылау]

The Ежелгі таксила университеті қаласындағы әйгілі ежелгі университет болды Таксила, .Таксила туралы ақпарат алдымен Валмики Рамаянадан алынған. Айодхия королі Рамачандраның жеңістерін еске алуға байланысты, оның інісі Бхарата өзінің Гандхарво елін (Гандхараны) өзінің шешесі атасы Кекайрадж Ашвапатидің шақыруы мен көмегімен жеңіп алғанын және оның екі ұлын сол жерде билеушілер етіп тағайындағанын білеміз. . Гандхарва елі Инд өзенінің екі жағасында орналасқан (Синдорубхаят: Паршва Деш: Парамшобхан:, Вальмики Рамаяна, VII, 100-11) және оның жағында Такша есімді екі ұл және Бхаратаның Пушкал есімдері өздерінің тиісті астаналарын Таксила және Пушкаравати. . (Рагуванш он бесінші, 88-9; Валмики Рамаяна, VII, 101.10-11; Вайупурана, 88.190, Махабхарата, Бірінші 3.22). Таксила Инд өзенінің шығыс жағалауында болған. Махабхарата соғыстан кейін Парикшиттің ұрпақтары бірнеше ұрпақ бойында беделін сақтап қалды, ал Жанамеджая өзінің Нагаягьясын сол жерде жасады (Маха 0, Сваргохрана Парва, 5-тарау). Гаутама Будда кезінде Гандхара патшасы Пуккусати өз елшісін Магадхарадж Бимбисараға жіберді. солтүстік-батыста Ахеменидтер территориясының астанасы ежелгі үнді субконтиненті келесі Ахеменидтердің Инд алқабын жаулап алуы шамамен 515 ж. Таксила Азияның негізгі сауда жолдарының қиылысында болды, оны парсылар мен әр түрлі аймақтардан келген көптеген этникалық адамдар қоныстанған болуы мүмкін. Ахеменидтер империясы.[1][2][3]

Университет

Белгілі Таксила Университеті аймақтағы ең үлкен оқу орталығына айналды және әртүрлі мәдениеттердің адамдарымен алмасуға мүмкіндік берді. Бұл әлемдік тарихтағы жоғары білім берудің алғашқы мысалы ретінде кеңінен танылды. [4]

Университет әсіресе ғылымға, әсіресе медицинаға және өнерге танымал болды, бірақ діни және зайырлы пәндер, тіпті садақ ату немесе астрология сияқты пәндер оқытылды.[5] Студенттер Үндістанның алыс аймақтарынан келеді.[5] Көптеген Джатака ерте буддалық әдебиеттерде университетке баратын студенттер туралы айтылады.[5] Онда Үндістан студенттерінен басқа Қытай, Вавилон, Сирия және Грециядан 10 000-нан астам студент оқыды деп саналады.[6]

The Ахеменидтердің Инд алқабын жаулап алуы Таксиланы оның құрамдас бөлігі етті Ахеменидтер империясы. Парсы жаулап алуы, бәлкім, Таксила университетін көптеген мәдениеттер мен этникалық топтар білімдерімен алмасатын космополиттік ортаға айналдырды.[5]

Таксила университетінің білім орталығы ретіндегі рөлі одан әрі жалғасты Маурия империясы және грек билігі (Үнді-гректер б.з.д. III және II ғасырларда.[5]

Жою Торамана 5 ғасырда Университеттің қызметіне нүкте қойған сияқты.[7]

Будданың ізбасарлары

Оқушылар жазуға пайдаланылған ұзын бояғыштарымен Грек-будда өнері туралы Гандхара. Жас Будда оларды мектепке баруға ерту - бұл көріністің толық бөлігі. 2-3 ғасырлар, Виктория және Альберт мұражайы.
Бхир қорғаны, ежелгі ғимараттарды қазу.

Будданың бірнеше замандастары және жақын ізбасарлары Ахеменидтерде оқыған деп айтылады Таксилада: Король Пасенади туралы Қосала, Будданың жақын досы, Бандхула, Паседани армиясының қолбасшысы, Agulimāla, Будданың жақын ізбасары және Дживака, сот дәрігері Раджагриха және Будданың жеке дәрігері.[8] Сәйкес Стивен Батчелор, Буддаға оның кейбір жақын шәкірттері Таксиланың шетелдік астанасында алған тәжірибесі мен білімі әсер еткен болуы мүмкін.[9]

Таксиладағы студент кезіндегі Ангулималаның тарихы

Туралы буддалық әңгіме Agulimāla (оны Ахиасака деп те атайды, ал кейінірек Будданың жақын ізбасары), ата-анасы оны қалай жібергенін айтады Таксила белгілі мұғалімнен білім алу. Онда ол оқуда озат болып, мұғалімнің үйінде ерекше артықшылықтарға ие болып, мұғалімнің сүйікті шәкірті болады. Алайда, басқа студенттер Ахисиаканың тез өсуіне қызғанышпен қарайды және қожайынына қарсы тұруға тырысады.[10] Осы мақсатта олар Ахиасака қожайынның әйелін азғырған сияқты көрінеді.[11]

Басқа танымал студенттер немесе профессорлар

Чарака

Чарака, үндістандық «медицина атасы» және жетекші органдардың бірі Аюрведа, сондай-ақ таксилада оқыған және сол жерде тәжірибе жасаған деп айтылады.[12][13]

Панини

Біздің дәуірімізге дейінгі ұлы 5 ғасыр үнді грамматигі Панини солтүстік-батысында дүниеге келген дейді Шалатула жақын Attock, алыс емес Таксила, ол кездегі а сатрапия туралы Ахеменидтер империясы Ахеменидтер Инд алқабын жаулап алғаннан кейін, бірақ оның есімі немесе оның өмір сүру тәсілі оның үндістан шыққандығын көрсетеді.[14][15][16]

Каутиля

Каутиля (Чанакья деп те аталады), негізін қалаушының ықпалды премьер-министрі Маурян империясы, Chandragupta Maurya, сондай-ақ Таксилада сабақ беретін профессор болған деп айтылады.[17]

Chandragupta Maurya

Буддистік әдебиетте бұл туралы айтылады Chandragupta Maurya, болашақ құрылтайшысы Маурян империясы, жақын жерде туылғанымен Патна (Бихар) Магададағы Чанакья оны оқуы мен білімі үшін алып кетті Таксила және оны сол жерде «барлық ғылымдар мен өнерде», оның ішінде әскери ғылымдарда да оқыды. Онда ол сегіз жыл оқыды.[18] Грек және индуизм мәтіндерінде Каутиля (Чанакья) Үндістанның солтүстік-батыс тумасы, ал Чандрагупта оның сегіз жыл бойы тұрақты студенті болғандығы айтылады.[19][20] Бұл шоттар сәйкес келеді Плутарх деген тұжырым Ұлы Александр жылы Чандрагуптамен үгіт жүргізу кезінде кездесті Пенджаб.[21][22]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Лоу, Рой; Ясухара, Ёсихито (2016). Жоғары білім берудің бастаулары: білім желілері және университеттердің алғашқы дамуы. Маршрут. б. 62. ISBN  9781317543268.
  2. ^ Le, Huu Phuoc (2010). Будда сәулеті. Графикол. б. 50. ISBN  9780984404308.
  3. ^ Батхелор, Стивен (2010). Буддистік атеистті мойындау. Кездейсоқ үйді басып шығару тобы. 255–256 бет. ISBN  9781588369840.
  4. ^ Батчелор, Стивен (2010). Буддистік атеистті мойындау. Кездейсоқ үйді басып шығару тобы. б. 125. ISBN  9781588369840.
  5. ^ а б в г. e Маршалл, Джон (2013). Таксилаға арналған нұсқаулық. Кембридж университетінің баспасы. 23-24 бет. ISBN  9781107615441.
  6. ^ https://www.hellotravel.com/stories/top-5-oldest-universities-around-world
  7. ^ Pearson CSAT нұсқаулығы 2011 ж. Pearson Education Үндістан. б. 439 / HC.23. ISBN  9788131758304.
  8. ^ Батчелор, Стивен (2010). Буддистік атеистті мойындау. Кездейсоқ үйді басып шығару тобы. б. 256. ISBN  9781588369840.
  9. ^ Батчелор, Стивен (2010). Буддистік атеистті мойындау. Кездейсоқ үйді басып шығару тобы. б. 255. ISBN  9781588369840.
  10. ^ Малаласекера 1960 ж.
  11. ^ Уилсон 2016, б. 286.
  12. ^ Лоу, Рой; Ясухара, Ёсихито (2016). Жоғары білім берудің бастаулары: білім желілері және университеттердің алғашқы дамуы. Маршрут. б. PT62. ISBN  9781317543268.
  13. ^ Гупта, Субхадра Сен (2009). Ашока. Ұлыбритания пингвині. б. PT27. ISBN  9788184758078.
  14. ^ Шарфе, Хартмут (1977). Грамматикалық әдебиет. Отто Харрассовиц Верлаг. б. 89. ISBN  9783447017060.
  15. ^ Бакши, С.Р (2005). Свараджға дейінгі арийлер. Sarup & Sons. б.47. ISBN  9788176255370.
  16. ^ Ninan, M. M. (2008). Индуизмнің дамуы. Мадатхил Маммен Нинан. б. 97. ISBN  9781438228204.
  17. ^ Шлихтманн, Клаус (2016). Үндістанның бейбітшілік тарихы: Ашока Маурядан Махатма Гандиге дейін. Vij Books India Pvt Ltd. б. 29. ISBN  9789385563522.
  18. ^ Мукерджи 1988 ж, 15-18 беттер.
  19. ^ Мукерджи 1988 ж, 18-23, 53-54, 140-141 беттер.
  20. ^ Модельски, Джордж (1964). «Каутиля: ежелгі үнді әлеміндегі сыртқы саясат және халықаралық жүйе». Американдық саяси ғылымдарға шолу. Кембридж университетінің баспасы (CUP). 58 (03): 549–560. дои:10.2307/1953131.
  21. ^ Мукерджи, Радхакумуд (1966). Чандрагупта Маурия және оның уақыттары. Motilal Banarsidass. 16-17 бет. ISBN  9788120804050.
  22. ^ «Сандрокотт стриплинг кезінде Александрдың өзін көрді, ал бізге оның кейінгі кездерде Александр өзін елдің қожайынына айналдыруды өте сағынған деп жиі айтатындығы айтылады, өйткені оның патшасы өзінің тегістігі мен төмен туғаны үшін жек көріліп, жек көрілді. «. Плутарх 62-4 «Плутарх, Александр, 1 тарау, 1 бөлім».

Дереккөздер