Қасиеттілікке әмбебап үндеу - Universal call to holiness

The қасиеттілікке әмбебап шақыру бұл ілім Рим-католик шіркеуі барлық адамдар шақырылған қасиетті, және Матай 5: 48-ге негізделген: «Сондықтан сіз кемелді болыңыз, өйткені көктегі Әкеңіз де кемелді» (Матай 5:48 ). Інжілдің алғашқы беттерінде қасиеттілікке шақыру Иеміздің Ыбырайымға: «Менің алдымда жүріңіз және мінсіз болыңыз», - деген сөздерімен көрінеді (Жаратылыс 17: 1 ).[1]

Тарих

Қасиеттілікке әмбебап шақыру әрқашан Шіркеудің ілімі болды және күнәкарларды алып, оларды күнәкар болмысынан Иса Мәсіхтің даңқы мен кемелділігімен қасиетті етіп өсіру миссиясына негізделген. Құдай бізді ізгілігімізбен немесе жақсылығымызбен емес, өзінің шексіз мейірімділігі мен барлық адамдардың құтқарылуын қалауымен таңдайды. Бұл ілімнің мысалын мына жерден табуға болады Тақуалық өмірге кіріспе туралы Фрэнсис де Сату. 17 ғасырда жазылған, онда күнделікті өмірде қасиеттілікке жақындау әдісі сипатталған.[2]

Сипаттама

Шіркеу туралы догматикалық конституцияның V тарауы, Люмен гентийі әулие-әмбеге шақыруды талқылайды:

... кез-келген дәрежедегі немесе мәртебелі Мәсіхтің барлық адал адамдары христиан өмірінің толықтығы мен қайырымдылықтың жетілуіне шақырылады; ... Олар Оның ізімен жүріп, барлық жағынан Әкенің еркін іздейтін Оның бейнесіне сәйкес келуі керек. Олар өздерін бүкіл болмысымен Құдайдың даңқы мен көршісіне қызмет етуге арнаулары керек.[3]

Рим Папасы Эмерит XVI Бенедикт XVI сәрсенбі, 2011 жылғы 13 сәуірде өзінің жалпы аудиториясында Әулиелікке шақыру туралы:

«... Қасиетті адамдар Қайта тірілудің қуатты және өзгермелі болуын әртүрлі тәсілдермен білдірді. Олар Исаның өз өмірін әбден басып тастауына мүмкіндік берді, сондықтан олар Сент-Павелмен« енді мен емес, менде өмір сүретін Мәсіх өмір сүреді. «(Ғал 2:20). Олардың үлгісіне сүйене отырып, олардың шапағатына жүгініп, олармен тіл табыса отырып,« бізді Мәсіхке жақындатады, сондықтан біздің қасиетті адамдармен достығымыз бізді Мәсіхке қосады, олардан олардың қайнар бұлағы мен бастары шығады. рақымы мен Құдай халқының өмірі »(шамамен 2-ші Ватикан кеңесі, шіркеу туралы догматикалық конституция, Люмен Гентиум, 50-бет).

Осы катехес сериясының соңында мен қасиеттіліктің қандай екендігі туралы бірнеше ой айтқым келеді. Қасиетті болу деген нені білдіреді? Кімді қасиетті болуға шақырады? Бізді қасиеттілік - бұл бірнеше сайланған адамдар үшін сақталған мақсат деп ойлауға мәжбүр етеді. Сент-Пауыл, керісінше, Құдайдың ұлы жоспары туралы айтады және: «Ол (Құдай) бізді өзінің [Мәсіхтің] құрамында дүние құрылмай тұрып таңдаған кезде, біз оның алдында қасиетті және мінсіз болуымыз керек» (Ефес 1: 4) дейді. . Ол біздің бәріміз туралы айтып отырды. Құдай жоспарының орталығында Мәсіх тұр. Құдай өзінің еркіне сай өзінің жүзін көрсетеді. Ғасырларда жасырылған жұмбақ денеде жасалған Сөзде толығымен ашылады. Содан кейін Пауыл: «Онда Құдайдың барлық толықтығы өмір сүруге ұнамды болды» (Кол. 1:19) ...

Екінші Ватикан кеңесі шіркеу туралы догматикалық конституцияда әмбебап қасиеттілікке шақыруды анық көрсетіп, ешкім жоққа шығарылмайтынын айтады: «Өмірдің формалары мен міндеттері көп, бірақ қасиеттілік бір - қасиетті дамытатын қасиеттілік Құдайдың Рухының астында әрекет ететіндердің бәрі және ... Оның даңқына ортақ болуға лайық болу үшін кедей, кішіпейіл және креслолармен Мәсіхке ереді »(Lumen Gentium, 41-б.)«[4]

Қасиеттілікке арналған әмбебап үндеудің тамыры тереңде жатыр шомылдыру рәсімінен өту, және Пасхаль құпиясы Бұл адамды шынымен Құдай және шынымен адам болатын Иса Мәсіхке теңестіреді, осылайша адамды Екінші Адаммен біріктіреді Берекелі үштік, оны тринаритарлық өмірмен байланыстыру.

1928 жылдан бастап, Әулие Хосемария Эскрива, Опус Дэйдің негізін қалаушы, сонымен қатар күнделікті өмір сүретін және қарапайым жұмыс істейтін қарапайым адамдар үшін қасиеттілікке әмбебап шақыруды уағыздады: «Қасиетті, иләһи нәрсе бар, ол ең қарапайым жағдайларда жасырылады және бұл әрқайсысына байланысты сен оны ашасың ».[5]

Иоанн Павел II делінген өзінің апостолдық хатында Novo Millennio Ineunte,[6] оның апостолдық хат жаңа мыңжылдықта «барлық уақытқа арналған бағдарлама», бұл қасиеттілік - бұл мемлекет қана емес, сонымен бірге мәсіхшілер толық өмірге ұмтылуы керек, ол Құдай Әке және оның өмірі үшін өмір берген Иса Мәсіхке еліктеп, толық христиандық өмірге ұмтылуы керек. оның көршісі үшін. Бұл «өнерге баулу» қажет дұға «. Рим Папасының айтуынша, барлығы пасторлық бастамалар қасиеттілікке байланысты белгіленуі керек, өйткені бұл шіркеудің бірінші кезектегі міндеті болуы керек. Қасиеттілікке арналған әмбебап шақыру, одан гөрі іргелі деп түсіндіріледі кәсіптік талғам сияқты белгілі бір өмір жолдарына діни қызметкерлер, неке, немесе қыздық.

Негізінде католик руханилығы бұл кемелдікке шақыру.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Рим Папасы Франциск (2018). Gaudete Et Exsultate: Қазіргі әлемдегі қасиеттілікке шақыру туралы. Libreria Editrice Vaticana.
  2. ^ Вагнер, Фрэнсис де Сауда О.С., «Әулиелік қасиеттілікке шақыру», Санкт Мейнрад Арчаббей, 14 желтоқсан 2011 ж.
  3. ^ Рим Папасы Павел VI, Люмен гентийі, §40, 21 қараша, 1964 ж Мұрағатталды 6 қыркүйек, 2014 ж Wayback Machine
  4. ^ [1]
  5. ^ Эскрива, Хосемария (1993). Хосемария Эскривамен әңгімелер. Нью-Йорк: Скиптер.
  6. ^ Novo Millenio Ineunte Мұрағатталды 19 сәуір 2012 ж Wayback Machine