Tum Teav (фильм) - Tum Teav (film)

Тум мен Чив
Tumteav.jpg
Tum Teav Логотип
РежиссерФан Сэм Анг
ӨндірілгенКан Сочиат
ЖазылғанПатум Сэм
Басты рөлдердеДанх Моника
Сон Софея
Чан Дара
ТаратылғанSSB өндірісі
Шығару күні
12 шілде, 2003
Жүгіру уақыты
120 минут
ЕлКамбоджа
ТілКхмер

Tum Teav (Кхмер: ទុំ ទា វ) - 2003 жыл Романс -трагедия Камбоджалық жұлдыздар қиылған Тум мен Теавтың әуесқойларының трагедиясын бейнелейтін фильм.

Фильм махаббат хикаясынан туындаған - Tum Teav - бұл бүкіл Камбоджада 19 ғасырдан бері айтылып келе жатқан және ескі Камбоджаның «Торт ешқашан себеттен үлкен болмайды«(នំ មិន ធំជាង នាឡិ), яғни қыздары (торт) аналарының көмегінсіз жақсы күйеу таба алмаймыз деп ойлады (себет).

Осы дәстүрлі оқиға туралы 2003 жылы түсірілген фильм сол жылы өте танымал болды Пномпень, бүкіл астаналық театрларда толық кассаларды бір маусымда сату, ұзақ уақыт жұмыс істемей тұрған «отынның қайта өрлеуі» деп аталатын деңгейге дейін жақсы пікірлер алу. Камбоджа киносы өнеркәсіп.[1]

Tagline

Оқиға ескі өлеңдерден жинақталған Санскрит түпнұсқа жазушы тұжырым соңында қолданған, аздаған алфавиттер мен осы танымал дәстүрлі махаббат хикаясының тәрбиелік реңкін ашатын сөздермен бірге қолданылған тілдік аударма:

Бұл махаббат күнәсі! Қан жылайды!
Нағыз махаббат! Ескі жағдайларға қарсы батылдықпен өмір құрбандығы
Ол жүзеге асыратын теңдесі жоқ орасан зор күш
Осылайша, байлық немесе тектілік немесе ар-намыс бәрібір жоғалтушыға айналады

Сюжет

Фильм басталады Тум, (Сон Софея ) дарынды бастаушы монах, оның досымен, Pich, классикалық ән айтуға баратын ауылға. Сонымен қатар, Teav, (Данх Моника ) ауылдағы бай әйелдің қызы, әдемі монах туралы кейбір жаңалықтарды даяшысынан әдемі дауыспен естиді (Kong Socheat ). Сондықтан ол анасынан сұрайды, Пай, (Чан Дарати ) оны өз үйінде ән айтуға шақыру.

Тум Теавтың үйінде ән айтып жатқанда, екеуі де бір көргеннен ғашық болады. Содан кейін Теав оған деген сезімнің дәлелі ретінде Тум бетелкелері мен көрпесін ұсынады және Буддаға жас монах мәңгілік бірге болатынын дұға етеді. Тум өзінің сезімін сезініп, ұсынысты қуана қабылдайды.

Монастырға оралсақ, Тум Теавта ойлауды тоқтата алмайды. Сезім күшейе түседі және ақыр соңында ол Пичті бас тартуға көндіреді монахтық. Екеуі аббатпен кездесіп, ниеттері туралы айтады. Патшаның айтуы бойынша, Пич кете алады, бірақ ол Тумға жол бермейді, өйткені егер ол талап етсе, жаман тағдырға тап болуы мүмкін. Тум кеңес бергенімен, Теавпен кездесу үшін кетуге шешім қабылдады. Аббат оларға егер олар талап етсе, джунглидің ортасында өздігінен жүру керек екенін айтады және солай етеді.

Енді олар Teav үйіне жасырын түрде барды, дегенмен ол «көлеңкеде» (ក្នុង ម្លប់), бірнеше аптаға созылатын дәстүрлі кезең, бұл жерде жас ханымдар өз үйлерінде оңашада, әсіресе ер адамдармен байланыссыз жерде, әйел ретінде ізгілікке жету үшін. Бірақ Теав Тумды анасында жасырын түрде өз үйінде қабылдайды және олар Пичке деген сезімі бар даяшының қатысуымен бірге ұйықтайды. Teav-дің анасы үйге оралғанда, Тум отбасына қонаққа келген кезде өзін көрсете алады және ол монах емес екенін жариялайды. Анасы ешқашан қызының бұрынғы монахпен сүйіспеншілігін сезінбейді.

Тумның әнші ретіндегі беделі патшаға жетеді және оны король сарайына өнер көрсету үшін шақырады. Патша өзінің даусымен қатты таңданғаны соншалық, оны патша әншісі деп атайды. Сол сәтте Теавтың анасы Тивтің Тумға деген сүйіспеншілігі туралы хабардар болады және осылайша өзін әдемі, бірақ тәкаппар жас жігіт, өзін ең көп үйлену керек деп санайтын, провинция губернаторының ұлы Нгунмен ерте үйлену тойын ұйымдастыруға асығады. ол күшті лордтың ұлы болғандықтан ғана қаладағы әдемі әйел.

Алайда ауылға Теавты көріп, оны король үшін жақсы жаңа әйелі болар деп ойлаған патша қарауылының бастығы келеді. Ол ауылмен кездесіп, Теав пен оның анасынан Патшамен таныстыру үшін сарайға бірге баруды өтінді. Бұл Нгоун мен оның әкесін ашуландырады, олар Теавтың анасы Пай оларды алдады деп ойлайды. Пай губернатордың алдында бұл оның идеясы емес және ештеңе істей алмаймын деп жылап жіберді, өйткені бұл патшаның бұйрығы. Екі әйелді Сарайға әкеліп, Корольге таныстырады.

Патшаға Teav өте ұнайды, ол тағдырдың жаңа өзгеруіне толығымен ренжитін сияқты. Патша оның сұмдығы үшін патшаның әншісі Тумды мереке ретінде ән айтуға шақырады. Тум жылап тұрған Теавтың алдында мойынсұнушылықпен ән айтады және король бұл жағдайды байқайды. Соңында ол Тумнан неге жаңа, әдемі, бірақ қайғылы ән айтқанын және неге Теавтың қатты жылағанын сұрады. Содан кейін ол күдікті болып, екеуінің де махаббаты болғанын сұрады, өйткені егер бұл шын болса, оны әйеліне ала алмады. Тум Корольдің алдында адалдықпен тұрып, оның растауымен Теавқа деген сүйіспеншілігін мойындайды. Сонда Король мұндай сүйіспеншілікке кедергі бола алмайтынын айтып, екеуі де Пайдың ренжігеніне үйленуді бұйырды.

Ауылға қайтып оралды, қазір қызы жоқ Пай өзін аянышты сезінеді, ал губернатор оны ұлы Нгунды алдап соққаны үшін қорлайды. Ол өзін нашар және жалғыз сезінеді, бірақ соңында Теавты сарайдан шығарып, ауылға оралғанда Нгунмен бірге той жасау жоспарын жасайды. Сарайға Теав хабарлама алады, ол тез арада анасының үйіне оралуы керек, өйткені Пай ауырып жатыр. Жақында некеге тұру үшін кездесуге үміттеніп қоштасқанда, бірдеңе жерге түсіп, оны ажырасудың жаман белгісі деп санайды.

Теав үйге оралғанда, анасы Нгунмен тез арада үйлену тойын ұйымдастырғанын қорқынышпен біледі. Тив оның жаман ана екенін айқайлап, айқайлайды, бірақ Пай ісін қызының сезіміне байланысты шешуге бел буады.

Мәжбүрлі үйлену туралы хабар Сарайға жетеді, ал Пич патшаға қол қоюға дайын тұрған сәтте Тумға хабарлама береді. Король Тум мен Тивке үйлену туралы патшалық бұйрығына губернатор қарсы болатынын білгенде, ол ашуланып, Жарлық тойды тоқтату үшін.

Тум хабарламаны жалғыз өзі әкеліп, үйлену тойына жүгіреді, бірақ Жарлықты ұсынудың орнына ол ішеді және мас болады, содан кейін Теав үшін кеште ән айтып, оны көпшілік алдында сүйеді. Оның жүріс-тұрысы бәрінің көңілін қалдырады, әсіресе Тгумды ауылдан алып келуге бұйрық берген Нгоун мен оның әкесі. Пич те келіп, патша жарлығы бар деп айқайдан шығарудың алдын алуға тырысады, бірақ Нгунның әкесі оны естімейді және оны да шығарып жіберді. Сол сәтте Пай Теавтан үйде қалып, күзетшісіне бұйрық беруін өтінді.

Тум оны ауылдан қуғысы келетін ер адамдармен күресіп, оларды зорлық-зомбылық көрсетіп, губернатордың басшылығымен басқарады, ол қудаланады және аяусыз соққыға жығылады. Соңында Тумның үйлену тойына оралуға деген табандылығынан губернатор баласының өмірінен аулақ болуды өтініп, кеудесіне қылыш тастайды. Тун далада, а астында өледі банян ағашты досының әлсіз көз алдында, содан кейін ол Teav-ге оқиғаны жеткізу үшін үйлену тойына оралады.

Чив истерикаға ұшырап, далаға жүгіреді, ал анасы оны тоқтатуға тырысып айқайлайды. Ол джунгли арқылы жүгіріп өтіп, сүйіктісінің өлігін оңай табады. Оның артынан оның адал иесі келеді. Ол Тумды құшақтап алды, содан кейін қылышты алып тастап, онымен бірге өзін-өзі өлтіреді. Любовник үрейленіп, одан үлгі алады. Пайдан бірнеше минут өткен соң Нгуон, оның әкесі мен ауылдастары бұл жерге келді. Тек осы сәтте Губернатор Тунның өлі денесінде Жарлықты тауып, істеген ісіне қорқады.

Соңғы көріністе барлық ауыл тұрғындары патшаның алдына қойылып, қорапқа шығарылды. Патша үшін бүкіл ауыл Жарлықтарға, оның ішінде балаларға бағынбағаны үшін кінәлі болды. Оның Корольдік кеңесінің кеңестеріне сүйене отырып, ауыл тұрғындарының көпшілігі өлуге, қалғаны құлдыққа сатылуға сотталады, ал кең аумақ ауыр салықтармен мүгедек.

Шығу тегі

Автор

Тум мен Тивтің оқиғасы әуел баста Құрметті жазған өлеңге негізделген Botumthera Som, бірақ оны жазушы Джордж Чигас танымал етті және оның міндетті бөлігі болды Камбоджалық 1950 жылдардан бастап орта ұлттық оқу бағдарламасы. Іс жүзінде алғашқы қолжазбаны ХІХ ғасырдағы соттың ақыны жасаған, Сантор Мок бірақ содан кейін нашар жағдайда табылды. Бұл жетекші монах әрі ақын болған Ботумтера сомы өзінің идеясын қосу арқылы оқиғаны қалпына келтіруге тырысты. Жергілікті ғалымның осы әйгілі оқиғаға ресми авторды талдауы үшін бірнеше пікірталастар болды.[2]

Уақыт периоды

Кез-келген ауызша дәстүрлер сияқты, әңгіменің түп-төркінін нақтылау қиын мәселе. Оқиға 17 немесе 18 ғасырларда пайда болды деп есептеледі Кампонг-Чам шамамен бір ғасыр бұрын Алайда, кейбір нұсқаларда қарастырылып отырған патша 17 ғасырдың ортасында таққа регицидтік әрекет арқылы келіп, кейіннен исламды қабылдаған Реа-меа деп болжанған. Оқиға үшін ең танымал уақыт кезеңі белгілі Ловек дәуір, Патша орналасқан бұрынғы астана Наресуан туралы Сиам 1594 ж. кезінде жерді басып кіріп, тонап кеткен. Оқиға қойылымы сонымен қатар кейбір нақты жерлерге қатысты Тбуонг-Кмум ауданы, Круч-Чмар ауданы және Кампонг Чхнанг провинциясы.

Шетел фольклорына ұқсастық

Оқиға ұқсас деп қаралды Уильям Шекспир атақты трагедия, Ромео мен Джульетта және кхмер нұсқасы ретінде қарастырылды. Негізгі ұқсастық оның мелодрамалық аяқталуында болуы керек, бірақ екі оқиғаның бір-біріне ұқсайтыны - бұл отбасылық қатысудың рөлі, бұл соңғы драмалық және қайғылы алғышарттар үшін дау тудырады. Даусымен салыстырғанда Монтегу және Капулет олардың балалары арасындағы ықпал маңызды, еркек туралы есеп жоқ кейіпкер Кхмер нұсқасында ата-анасы туралы айту керек. Екі эпостың өз уақытында спектакльге шабыттанып, бір тағдырға қосымша тап болғандығы тағы қызықты. Әзірге Ромео мен Джульетта Шекспирдің ең көп ойналатын пьесаларының бірі болып саналады, «Тум Теав» Пич Тум Кравел шығарған Йике, а Театрдың кхмер формасы олар Йик репертуарындағы ең танымал қойылымға айналды.[3] Дәл осындай жағдайда, Tum Teav да Камбоджаның бір түріне айналды Тристан мен Исеулт, олардың әңгімелеу поэмасы мен өлімнің қорытындылары талаптарды дәлелдейді.

Тарихи қателіктер

  • Тум Теавтың үйінде ән айтып жүргенде, Теав шыдамсыздықпен өз бөлмесінен шығып, Тумға қарсы тұру үшін сол кездегі кхмерлік дәстүрге қарама-қайшы болып, қызын күзетпен ерлердің көзінен аулақ ұстады.
  • Махаббат кезеңінде сарайды қоршап тұрған көрнекті сынып адамдары Тум өзінің өлеңін жазу үшін Тауық қауырсынын қолданғанынан айырмашылығы жазу үшін кейбір тәсілдерді қолданған болуы мүмкін.
  • Теавтың губернатор ұлымен үйлену тойының айналасында Тум Тевті алдыңғы есіктен қарсы алуға тырысады деген жалған көрініс болды. Тумның Тивпен артқы есік арқылы және ең болмағанда жасырын түрде уәде бергені туралы шындыққа қарама-қарсы.

Босату

Бұл фильм Камбоджаның 4-тен астам театрында, соның ішінде Камбоджадағы ең үлкен театрда шыққан алғашқы кхмер фильмі. Ол бір театрға толық көрерменмен ашылды. Фильмде шетелдік көрермендер үшін субтитрлер бар. Бұл фильм прокатқа шыққаннан кейін төрт айдан астам уақытта құлдырады (Камбоджа тарихындағы ең ұзын фильм, бірақ қазір ол Крокодил); сол жылы желтоқсан айында фильм қайтадан прокатқа шықты. Бұл фильм Камбоджадағы сәтті фильм, өйткені оның кхмер кассасында оң түсімі бар.

Кітап шығару

2005 жылы Tum Teav кітабы құрметті Botumthera Som нұсқасының авторлық аудармасын қамтитын монография ретінде шығарылды. Сондай-ақ, өлеңнің авторлығы мен оны әдебиет зерттеушілері мен орындаушыларының Буддизм мен дәстүрлі жүріс-тұрыс кодекстері, билікті асыра пайдалану және әділеттілік ұғымдары тұрғысынан талқылауы қарастырылады.

Мәдениет

Кхмер мақалы айтады Торт ешқашан себеттен үлкен болмайды. Қазіргі уақытта кхмердік отбасылардың көпшілігі мұны мәдени білім беруде, адамдар Теавтың анасы жасаған қатені қайталамауы үшін жазады. Яғни, махаббат тек ата-аналардың қалауына емес, әр адамға негізделген.[4]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Камбоджа киноиндустрияны жандандыруға бел буды, Синьхуа агенттігі, Пномпень, 25 ақпан, 2004 ж [1][өлі сілтеме ]
  2. ^ Энн Рут Хансен, Джуди ЛеджервудОрманның шетінде, 73-бет әні Демократиялық Камбоджа "
  3. ^ "Йике, Камбоджадағы театрдың жаңаруы үшін, бейсенбі, 2009 ж. ». Архивтелген түпнұсқа 2010 жылғы 22 тамызда.
  4. ^ Tum Teav, khmer.org, Пномпень, 13 қараша, 2008 ж

Сыртқы сілтемелер