Асу (психоанализ) - The Pass (psychoanalysis)

Бөлігі мақалалар топтамасы қосулы
Психоанализ
Фрейдтің диваны, Лондон, 2004 (2) .jpeg
  • Psi2.svg Психология порталы

Асу арқылы енгізілген рәсім болып табылады Жак Лакан туралы мәліметтер жинау құралы ретінде 1967 ж психоанализ және оның нәтижелерін тергеу. Бұл институционалдық рәсім ретінде қабылданды École freudienne de Paris және кейінірек Бүкіләлемдік психоанализ ассоциациясы.

Тарихи контекст

1960 жылдары Лакан екі қиылысатын тақырыппен көбірек айналысып кетті: психоанализдің соңын қалай анықтауға және бағалауға қатысты мәселе; және психоанализ бен ғылымның арақатынасы туралы мәселе.

1962 жылы, әлі күнге дейін мүше болған кезде Société française de psychanalyse, Деп сұрады Лакан Фрейд «Талдаудың аяқталатын және үзілмелі» аяғындағы түсініктемелерінде: «бұл невротикалық тығырыққа тірелетін кастрация мазасыздығы емес».[1] Лаканның оныншысы семинар, ол кетер алдындағы соңғы Халықаралық психоаналитикалық қауымдастық, бұл тақырыпты ұзақ қарастырады.

1964 жылы өткен келесі семинар, Психоанализдің төрт негізгі тұжырымдамасы, «психоанализ ғылым ба?» деген сұрақты ығыстырып, «психоанализді қамтитын ғылым дегеніміз не?»[2] 1966 ж. «Ғылым және шындық» мәтіні осы сұраққа жауап беріп, келесі пікірді ашады: «Фрейдтің өз уақытының сценциализмімен үзілісі туралы айтылғанға қарсы, […] Фрейдтің жазуы көрсеткендей, оның есімін мәңгілікке алып жүретін жол ашуға алып келген сценциализм [...] ».[3]

Лакан психоанализдің нәтижелері туралы хабарлаудың және растаудың кейбір құралдары шақырылғанын және емдеуді басқаратын талдаушы да, үшінші тарап бақылаушысы да гносеологиялық тұрғыдан қатаң есептер шығара алмайтынын мойындады.

Лаканның ПАА-дан 1963 жылы үзілісі және 1964 жылы оның мектебінің негізі қалануы клиникалық жағдай мен институционалдық құрылым арасындағы интерфейсті ойластыру арқылы осы мәселелерді зерттеуге жағдай жасады. Бұл интерфейс 1967 жылы «Мектептің психоаналитикасы туралы 9 қазандағы ұсыныста» жарияланды.[4] содан кейін «нәтижеге әкелетін кезеңдер бойынша ілгерілейтін эксперимент; экспериментатор өзін эксперименттің объектісі ретінде қабылдайтын ерекшелігімен ».[5]

«Өту» термині «талдаушы болуға деген ұмтылысты» білдіреді.[6]

Өту туралы ұсыныс

1967 жылы жеткізіліп, алғашқы санында жарияланған Scilicet, «Ұсыныстың» мәтіні, ең алдымен, институционалдық құжат болып табылады және осылайша ол институционалдық шеңбер мәселесінде ашылады, бұл ретте психоаналитиктің беделін тәуелсіз және «тек өзінен» шығаруға тырысу керек.

Оны «асу туралы ұсыныс» деп атағанымен, «мектептің психоаналитигі туралы 1967 жылғы 9 қазандағы ұсыныс» екі түрлі институционалдық атауларға қатысты:

  • 1. Бірінші атақ, Мектептің талдаушы мүшесі (A.M.S.), мектептің бастамасымен «өзін дәлелдеді» деп таныған кез-келген психоаналитикке беріледі.
  • 2. Екінші атау, «Мектептің талдаушысы» (А.С.), «Мектептің ілгерілеуі үшін жауапкершілік алуға, өзінің тәжірибесі арқылы психоаналитикке айналуға» ұмтылатын психоаналитикке арналған. Мұны істеу үшін Мектептің талдаушысы «шешуші проблемаларға куәлік етеді», дәлірек айтқанда, «өмірлік маңызды сәтте» ол «олармен жұмыс істеп жатқан немесе ең болмағанда оларды шешуге тырысқан».

Өткізу - бұл осы екінші атауға әкелуі мүмкін процедура (A.S.).

Өту «пасанданы» (өзінің өтінішін мектепке жолдайтын үміткер) және кем дегенде екі «жолаушыны» қамтиды. Соңғысы, «мектеп талдаушысы ретінде өзін мақұлдау үшін, оны талдау туралы айтады».[6] Бұл куәлік жолаушылар бөлек жинап, өз кезегінде, алқабилерге бөлек беріледі. Қазылар алқасы картель ретінде кездесіп, өз жауабын береді: не мектеп талдаушысы номинациясы, не номинация жоқ. Өткізушілер тиімді «куәгер» болып табылады. Олар қазылар алқасының құрамына кірмейді.

Үміткерлерді ұсынбауға қатысты 1969 жылғы коммюникеде «қазылар алқасы үміткерді AS ретінде мақұлдаудан өте жақсы бас тарта алады, егер ол қандай да бір жолмен ол жасаған психоанализдің немесе презентацияны өткізуге мүмкіндік беретін психоаналитеттің мүмкіндігімен болмаса. бұл факт аналитик ретінде үміткердің не болатынын болжайды ма ».[7]

«Ұсыныс» тәжірибеге сүйене отырып, «оның нәтижелері туралы хабарлау керек: сынға алу үшін бастапқыда мектепке және коррелятивті түрде сол қоғамдардың қолына орналастыру керек, егер олар біз шығарған болса, олар біздің назарымыздан тыс қалмайды, дегенмен біздің назарымызда болады». Бұл тармақ 1969 жылы жасалды: «[оқуды] ұсынатын адам басқа презентацияларда өзінің ресурстық бағытын табуы үшін одан дұрыс шығуы керек, басқаша айтқанда, ол өз үлесін қосуға уәде беруі керек. S [chool] А [налитиктерінің жұмысы пайдалы түрде ».[7]

Францияның Париждегі асуы

«Өту туралы ұсынысқа» 1969 жылы École freudienne de Paris мүшелері дауыс берді. Алайда бұл төртінші топты құруға кіріскен бірнеше аға мүшелердің кетуіне байланысты болған келіспеушіліктерсіз болған жоқ.

1973 жылы Лакан бұл асудың «жүргізіліп жатқан тәжірибе» екенін және оны «Ұсыныс» арқылы енгізу кезінде ол «сақтық» танытқанын айтты.

1978 жылы Лакан ЭФП-дағы өту процедурасы туралы айғақтарға кейбір қанағаттанбаушылықтарын білдіріп, Пасс кедергі болды дегенге дейін барды.[8]

Дүниежүзілік психоанализ ассоциациясының өтуі

Өту рәсімі 1981 жылы негізі қаланған École de Cause freudienne жарғысында қабылданған. Дүниежүзілік психоанализ ассоциациясының құрамына мектептер енген сайын, асулар басқа тілдерде және Франциядан басқа елдерде қол жетімді болды.

Атауы А.С. үш жылдық мерзімге жеткізіледі.[9] Қазіргі уақытта тәжірибе жүзіндегі мектеп талдаушыларының тізімін алуға болады желіде.

Өту процедурасы WF-те EFP-ге қарағанда әлдеқайда айқынырақ жұмыс істеді: жолаушыларға берген анықтамалардан кейін ұсынылған Мектептің талдаушыларының ашық айғақтарымен; асу картельдерінің есептері жарияланды; және осы нәзік процедура туындаған сөзсіз сұрақтар ашық және уақытша институционалдық конференцияларда қарастырылады.[10]

Хатшылық пен өту комиссиясының нақты құрамы мектептің жарғысында көрсетілген (15 және 16-баптар).

Мектептің әр жаңадан тағайындалған талдаушысының алғашқы айғақтары мектептің оқу күндерінің бірінде немесе WAP конгресінде беріледі. Бұл айғақтар мектеп журналдарында басылған.

Бүгінгі күнге дейін бірқатар айғақтар ағылшын тілінде пайда болды Лондон қоғамының психоаналитикалық дәптері және Херли-Берли.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Лакан, Дж. Семинар кітабы X, мазасыздық, Саясат, 45-бет
  2. ^ Лакан, Дж. «1964 жылғы семинар туралы есеп» Херли-Берли 5, 2011, 18 бет.
  3. ^ Лакан, Дж. «Ғылым және шындық» in Écrits, ағылшынша бірінші толық басылым, 2006, 728 б.
  4. ^ Лакан, Дж. «Мектептегі психоаналитик туралы 9 қазандағы ұсыныс» in Талдау 6, 1995, 1-13 бет.
  5. ^ Грассер, Ю. «La passe et sa procédure Мұрағатталды 2013-02-21 сағ Бүгін мұрағат "
  6. ^ а б Лакан, Дж. «Мектептегі психоаналитик туралы 9 қазандағы ұсыныс» in Талдау 6, 1995, 10-бет.
  7. ^ а б «Communiqueé du jury d'agrement à tous les membres de l'École», 1969 ж.
  8. ^ Лакан, Дж., «Интервенция қорытындысы aux Assises de l'E.F.P. À Deauville, 1978» Lettres de l'École, 23 1978, б. 180.
  9. ^ Бұл Лаканның нұсқауынан кейін шешілді. Cf. «Mémoire de l'École» деректері, Revue de l'École de la Cause freudienne, 20-шығарылым, 1992 жылғы ақпан, б. 100
  10. ^ Бағасы, А. NLS-Messager-де «Пассадағы пікірсайысқа шолу»