Азшылық баспасөзі - The Minority Press

Эдвардстың «Плагиат. Жақсы және жаман қарыз алу туралы очерк» (1933) басылған Азшылық баспасөзінің эмблемасы. Органикалық өсімді білдіретін бұршақ өскіні «М» әрпінен жоғары көтеріледі

Азшылық баспасөзі 1930 жылы құрылған қысқа мерзімді британдық баспахана болды Гордон Фрейзер (1911–1981 жж.) Студент кезінде Сент-Джон колледжі (Кембридж). Фрейзердің студенті болған Ливис. Азшылық баспасөзі негізінен Ливистің әдеби сын лагерінің кітап шығару ісі болды. Баспасөз алты брошюралар сериясын, бірнеше жаңа басылымдармен қайта басылған басылымдарды және әдеби тақырыптарға арналған бірнеше ұзағырақ очерктерді жариялады.

Баспаның алғашқы басылымы Ливистің манифесі болды, Жаппай өркениет және азшылық мәдениеті (1930). Басқа авторлардың көпшілігі басқа Кембридж студенттері болды. Оның соңғы жариялануы 1933 жылы болды.

Кем дегенде, кейбір тақырыптар У.Хефер және Сонс, ООО, Кембридж, Англиямен басылған.

Атаудың шығу тегі

Баспасөз атауы Ливистің өзін азшылықты қолдайтын әдебиет сыншысы ретінде өзін-өзі позициялауынан - бұқаралық мәдениеттің позициясынан гөрі шыққан; плюрализмге қарсы «бәрі де жүреді». Ливис бұл туралы жазды

Адамның кез-келген дәуірдегі тәжірибесінің мүмкіндіктерін кішкентай азшылық қана жүзеге асырады, ал маңызды ақын маңызды, өйткені ол осыған жатады (және, әрине, қарым-қатынас күшіне ие) ... Біздің барлығымыз дерлік күнделікті өмір сүреміз , және біздің сезінгенімізді толық білмейді; немесе егер бұл парадоксальды болып көрінсе, біз өзіміздің тәжірибе мүмкіндіктеріміздің есебін білдірмейміз ... Ақын әдеттегідей сезімтал, әдеттен тыс хабардар, қарапайым адамнан гөрі шынайы және өзін-өзі жоғары ұстайды. Ол не сезінетінін біледі және не қызықтыратынын біледі. Ол ақын, өйткені оның тәжірибесіне деген қызығушылығы сөзге деген қызығушылығымен бөлінбейді ».

^[1]

Ливистен үзінділер Жаппай өркениет және азшылық мәдениеті^[2]

«Кез-келген кезеңде өнер мен әдебиетті талғампаздықпен бағалау өте аз азшылыққа тәуелді: бұл (қарапайым және таныс жағдайлардан басқа) талап етілмеген, бірінші қолмен үкім шығаруға қабілетті санаулы адамдар. Олар әлі күнге дейін Шынайы жеке жауап арқылы осындай бірінші сот шешімдерін мақұлдай алатын аздаған азшылық, бірақ .. азшылық Данте, Шекспир, Донн, Бодлер, Хардиді бағалауға ғана қабілетті емес (негізгі инстанцияларды алу үшін) олардың соңғы ізбасарларын тану белгілі бір уақытта нәсілдің (немесе оның тармағының) санасын құрайды, өйткені мұндай қабілет тек оқшауланған эстетикалық салаға жатпайды: бұл теорияға, өнерге, ғылымға жауап беруді білдіреді және философия адамның жағдайына және өмірдің табиғатына әсер етуі мүмкін болса, осы азшылық біздің бұрынғы адамзат тәжірибесінен пайда табу мүмкіндігімізге байланысты, олар ең нәзік және тез бұзылатын атақты сақтайды. дәстүрлер. Оларға ғасырдың жақсы өмір сүруіне бұйрық беретін жасырын стандарттар тәуелді болады, мұның мәні одан гөрі артық, бұл бағыттың орнына, орталықтың ол жерде емес, осы жерде екендігі. Метафоризмді қолдану үшін метонимия және жақсы ойлануға болатын нәрсе - бұл тіл, өзгермелі идиома, оған жақсы өмір сүру тәуелді болады, және онсыз рухтың айырмашылығы бұзылады және бірізділікке жатпайды. осындай тілді қолдану. (1-2 беттер)

«Бір ғасыр бұрынғы мәдениетті адам өзінің қазіргі өкіліне қарағанда әлдеқайда сауатты оқырман болды деп айтуға барлық негіздер бар сияқты. Қазіргі заманның барлық түрлерін оқыған кезде өзін-өзі сейілтіп қана қоймай, кемсітушілікке ие болу міндеті де аз емес қиынырақ, Wordsworth-пен бірге өскен оқырман шектеулі сигналдар жиынтығының арасына көшті (былайша айтқанда): әртүрлілік басым болған жоқ, сондықтан ол дискриминацияға ие бола алды, бірақ қазіргі заманғы адамдар конкрецияға тап болды әртүрлілігімен және санымен таңқалдыратын сигналдар, егер ол ерекше дарынды болмаса немесе ерекше ықыласқа ие болмаса, оны кемсітуді бастауы мүмкін емес.Міне, біз жалпы мәдениеттің мүшкіл жағдайына тап болдық.Белгілі бір-бірімен ауысып, көбейіп, толып кетті, айырмашылықтар және бөліну сызықтары бұлыңғыр болды, шекаралары жоғалды, әр түрлі елдер мен кезеңдердің өнері мен әдебиеті бірге жүрді, осылайша метафораға қайта оралсақ «тіл» мәдениет үшін, біз оны сипаттауға, сөйлемді бейімдеу үшін, Mr. T. S. Eliot интеллектуалды жағдайды сипаттайды: «Егер көп нәрсе білуге ​​болатын болса, онда бірдей сөздер әртүрлі мағынада қолданылатын көптеген білім салалары болған кезде, әрқайсысы көп нәрсе туралы аздап білетін болса, бұл барған сайын қиындай түседі. ол кім туралы сөйлесетінін білетінін немесе білмейтінін білуі үшін ». (18-19 беттер)

Бұл үйдің басылымдары

Азшылық кітапшалары

1. Ливис Жаппай өркениет және азшылық мәдениеті, Азшылық Памфлет №1, мұқабаның дизайны Раймонд МакГрат. Гордон Фрейзер, Minority Press: Кембридж, 1930.
2. Теодор Фрэнсис Пауис (1875–1953) Таудағы Урия. Қысқа әңгіме. Кембридж: Minority Press, 1930. 20pp мұқабаның дизайны автор Рэймонд МакГрат, BArch, A.R.I.B.A 85 данаға дейін шектеулі.
3. Уильям Хантер Роман мен әңгімелер Т.Ф. Пауис Кембридж, Minority Press, 1930. 34б.
4. Джон Миддлтон Мерри D H Лоуренс (екі эссе) [«D H Lawrence доктринасы» (Леди Чаттерлидің сүйіктісіне шолу) және «D H Лоуренстің өлеңдері) Мұқабаның дизайны Раймонд МакГрат. Памфлет № 4. 15 1930 б.
5. R. P. Blackmur Лас қолдар немесе шынайы цензура Азшылық баспасөзі; Гордон Фрейзер Сент-Джон колледжінде, Кембридж 1930 ж. «Азшылық брошюрасы No 5» баспагер сериясында; 15-бет.
6. Ливис Д.Х. Лоуренс, Брошюра № 6. 33 бет, иллюстрация Раймонд МакГрат. Гордон Фрейзер, Minority Press: Кембридж, 1932.

Қайта басу сериясы

• Марк Ван Дорен Джон Драйденнің поэзиясы Бонами Добридің кіріспесі (Реп. & Ред.) Гордон Фрейзер, Minority Press: 1931 299б.
• Генри Филдинг "Миссис Шамела Эндрюс үшін кешірім Брайан В.Даунстың кіріспесімен.
• Норман Анжелл Баспасөз және қоғам ұйымыҚайта басылған, Кембридж, Minority Press, 1933. 70б
• Ливис Үздіксіздік үшін, Гордон Фрейзер, Minority Press: Кембридж, 1933. Ливистің «Жаппай өркениет және азшылық мәдениеті» арқылы ашылады. Ливистің әдеби журналынан очерктер, Тексеру. 219б

Түпнұсқа әдеби шығармалар

• Рональд Ботралл Босату және басқа өлеңдер, Minority Press: Кембридж, 1931. 53 б. Раймонд МакГрат, мұқабаның дизайнері.
• Эдвард Мериён Уилсон (аудармашы) Жалғыздық Дон Луис де Гонгора Рульдің кіріспесі Гордон Фрейзер, Minority Press: 1931. Бұл аударманың бөліктері бұрын басылып шыққан Тәжірибе, Кембридж поэзиясы - 1929 ж және Критерий. Бөлімдер екі еселенген қағазда және қайта басылып шықты Ренессанс және барокко лирикасы (Гарольд Мартин Приест, редактор). Көптеген қателіктері бар рұқсатсыз қайта басуды 1965 жылы Лас Американ Пресс басып шығарды және Уилсон «жоққа шығарды». Түзетілген нұсқасы 1965 жылы жарық көрді (Cambridge U. Press)^[3]
• Ливис Оқуды қалай оқыту керек: Эзра Фунтқа арналған праймер, Гордон Фрейзер, Minority Press: Кембридж, 1932. 49б. Бұл жауап болды Эзра фунты Келіңіздер Қалай оқуға болады (1931)
• Лионель Чарльз Найтс Леди Макбет қанша бала болған? Шекспир сынының теориясы мен практикасындағы очерк 1933
• Уильям Аллан Эдвардс Плагиат. Жақсы және жаман қарыз алу туралы очерк, Гордон Фрейзер, Minority Press: Кембридж, 1933. 1000 дана.

Әдебиеттер тізімі